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第四章隋唐五代繪畫(huà)一．重要人物畫(huà)家與作品（重點(diǎn)）P104—P112 初唐時(shí)期山水畫(huà)的特點(diǎn)？ 答：在南北朝山水畫(huà)萌芽的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫了技巧的稚拙狀態(tài)，山水?dāng)[脫了人物畫(huà)的附庸地位，作為獨(dú)立的對(duì)象出現(xiàn)在繪畫(huà)里，并且在圖繪深淺遠(yuǎn)近構(gòu)圖布勢(shì)已經(jīng)取得了一定的成就。 楊惠之：唐代雕塑家。與吳道子同為唐開(kāi)元年間人，兩人初為畫(huà)友并均師從張僧繇。后專(zhuān)攻雕塑，“為天下第一”，時(shí)有“道子畫(huà)，惠之塑，奪得僧繇神筆路”之譽(yù)。楊惠之的作品當(dāng)時(shí)幾乎遍布中州一帶，今天所見(jiàn)到的只有傳為其所作的蘇州保圣寺的羅漢塑像了。著有《塑訣》一卷，可惜已散佚。 張璪zǎo善用（禿筆）畫(huà)山水，或（手模絹素）。（唐）代畫(huà)家（張璪）提出古代創(chuàng)作中主客觀相結(jié)合的至理名言（外師造化，中得心源）?！巴鈳熢旎?，中得心源”：這是唐代畫(huà)家張璪的繪畫(huà)理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國(guó)繪畫(huà)奠定了基礎(chǔ)?！皫熢旎表毻瑫r(shí)“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)產(chǎn)生好的作品。 《重屏?xí)鍒D》是（周文矩）的作品，內(nèi)容是表現(xiàn)（南唐中主李景及其兄弟們的肖像），具有（行樂(lè)圖）性質(zhì)。 《高士圖》是（衛(wèi)賢）的作品。描繪漢代（梁鴻）和（孟光）的作品。 《歷代名畫(huà)記》是（唐）代（張彥遠(yuǎn)）的繪畫(huà)史論著作。 五代時(shí)期著名人物畫(huà)家有（周文矩，顧閎中，王齊翰，高太沖，齊韓）。 唐代的畫(huà)馬名家有（曹霸，韋無(wú)忝，陳閎，韓干，韋偃） .《牧放圖》：（宋，李公麟?。┍憩F(xiàn)皇家牧場(chǎng)牧馬的浩大場(chǎng)景，馬官趕著擁擠的馬群在丘陵中魚(yú)貫出現(xiàn)。馬匹在平川上散開(kāi)自由自在的吃草、奔跑、嬉戲、翻滾，全描繪馬匹一千余匹，奚官司二百余名，千變?nèi)f態(tài)，有聚有散，有虛有實(shí)，構(gòu)思非常巧妙。 《明皇幸蜀圖》：畫(huà)安史之亂中唐玄宗逃奔四川，在迂回山路上攢幸的人馬行列，用細(xì)筆勾出險(xiǎn)峻山嶺，隨從行列隱現(xiàn)于山路上，而于近處小橋前突出的描繪心神恍惚的唐明皇，主題突出。 14.五代時(shí)期山水畫(huà)發(fā)展的概況？ 答：五代是山水畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期，在唐代以水墨或青綠為主，在屏障上擇寫(xiě)大山大水或松石的基礎(chǔ)上，一些畫(huà)家深入于大自然中，創(chuàng)造了真實(shí)生動(dòng)的北方峻嶺和秀麗的江南山川，前者以荊浩、關(guān)同為代表，后者首推董源巨然。荊浩出身于士大夫，唐宋戰(zhàn)亂中在太行山隱居，善畫(huà)北方地區(qū)的崇山峻嶺，層巒疊嶂，代表作《匡廬圖》。荊浩的追隨者關(guān)同所繪北方山水更加概括生動(dòng)，“筆愈減而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)”，代表作《山溪待渡圖》。董源善畫(huà)草木豐茂的江南山水。代表作《瀟湘圖》《夏山圖》《夏景山口待渡圖》《龍宿郊民圖》。董源的學(xué)生巨然“善為煙嵐氣象山川高曠之景”。代表作《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》《秋風(fēng)問(wèn)道圖》。 15.五代時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)？ 答：花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)代基礎(chǔ)上適應(yīng)宮廷貴族裝飾殿堂的需要，在西蜀和南唐有著進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了黃筌和徐熙兩種風(fēng)格，黃筌是西蜀宮廷畫(huà)家，長(zhǎng)期供職畫(huà)院，作品多為應(yīng)詔之作，表現(xiàn)題材是珍禽異花異草，在技法上用筆工整細(xì)膩，賦彩濃艷，所為雙鉤填色法。線色相容，幾乎不見(jiàn)墨跡，體現(xiàn)宮廷貴族趣味，被成為“黃家富貴，徐熙野意”，“不唯各言起志，蓋以寫(xiě)目所習(xí)，得之手而應(yīng)于心也”。由于作者反映的生活情趣和選取的題材不同出現(xiàn)了不同的風(fēng)格，也標(biāo)志著花鳥(niǎo)畫(huà)的進(jìn)步。 16.歷代名畫(huà)記 答：張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》是繼謝赫《畫(huà)品錄》后出現(xiàn)的一步繪畫(huà)史論重要著述，是現(xiàn)存最早的具有繪畫(huà)通史性質(zhì)的系統(tǒng)著述，此書(shū)共分十卷，論述源流發(fā)展及鑒藏，并輯錄從原始到會(huì)呂元年畫(huà)家傳記三百七十余人，成為后世研究古代繪畫(huà)的重要依據(jù)，張彥遠(yuǎn)在書(shū)中強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)“成教化，助人倫：的教育作用和政治功能?！墩摦?huà)六法》中以氣韻生動(dòng)為最高準(zhǔn)則并論述相互關(guān)系?！墩擃欔憦垍怯霉P》從造型的真實(shí)生動(dòng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“意存筆先，畫(huà)盡意在”，指出南北朝以來(lái)形成客疏密二體都具有運(yùn)思精微的長(zhǎng)處，而對(duì)吳道子“脫落其凡俗”“筆不周而意先”尤為稱(chēng)道?！稁熧Y南北傳授時(shí)代》中指出南北生活風(fēng)習(xí)不同，繪畫(huà)描繪隨之而異，創(chuàng)作和欣賞都應(yīng)“詳辨古今之物，商較土風(fēng)之直”，描繪上務(wù)求合情合理。本書(shū)保留了大量史料，論述了歷史統(tǒng)治者對(duì)繪畫(huà)壟斷搜求及由于戰(zhàn)亂或政權(quán)更替造成了嚴(yán)重的散失，記錄了唐長(zhǎng)安洛陽(yáng)寺廟壁畫(huà)遺跡，探討了古代山水畫(huà)的發(fā)展和風(fēng)格變化。 ＃其他： 五代人物畫(huà)中還發(fā)展了描繪田家風(fēng)物的風(fēng)俗性畫(huà)卷。 后周畫(huà)家郭忠恕以界面畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)《明皇避暑宮圖》《江行雪雯圖》 南唐趙干——《江行初雪圖》 五代佚名畫(huà)家——《雪漁圖》 衛(wèi)賢——《舟車(chē)水墨圖》是風(fēng)俗畫(huà)，《高士圖》 后主李煜yù《春江釣叟圖》 唐代的繪畫(huà)著錄、品評(píng)、史論之著作有：釋彥宗《后畫(huà)品錄》，李嗣真《續(xù)畫(huà)品錄》，裴孝源《貞觀公私畫(huà)史》，張懷《畫(huà)斷》，朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》。 《歷代名畫(huà)記》：是中國(guó)第一部較完備的繪畫(huà)通史，作者唐代張彥遠(yuǎn)。全書(shū)共分十卷，四部分內(nèi)容：繪畫(huà)的發(fā)展史、畫(huà)家傳記及有關(guān)資料、繪畫(huà)技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)?！耙庠诠P先”：由唐代王維提出、張彥遠(yuǎn)加以完善，這是唐代繪畫(huà)美學(xué)的重大成就之一?！耙狻?，主要指構(gòu)思的內(nèi)容, 即用形象來(lái)把握思想、情感、意趣。有了這個(gè)意，就全局在胸，落筆就能“守其神，專(zhuān)其一”?！跋蟆?，服從于“意”，為“意”而用。 “比德說(shuō)”：是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點(diǎn)。其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”，即從其中可以意會(huì)到審美主體的某些品德美。
閻立本：唐代杰出畫(huà)家。閻立本的畫(huà)繼承并發(fā)展了魏、隋以來(lái)“以線描畫(huà)”，“以形寫(xiě)神”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，重視人物精神刻畫(huà)，用筆沉著清俊，用線遒勁堅(jiān)實(shí)，工筆重設(shè)色。畫(huà)有《凌煙閣功臣圖》、《秦府十八學(xué)士圖》、《昭陵列像圖》、《步輦圖》、《職貢圖》、《歷代帝王圖》等?！恫捷倛D》是描繪（唐太宗派文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻）的故事。 閻立本的作品有《秦府十八學(xué)士圖》《凌煙閣二十四開(kāi)國(guó)功臣圖》《永微朝臣圖》《步輦圖》《職貢圖》《歷代帝王圖》《王會(huì)圖》《外國(guó)圖》。 《步輦圖》：以唐太宗派文成公主入藏，與吐藩贊普松贊干布聯(lián)姻為背景，選擇了唐太宗接見(jiàn)吐藩迎親使臣祿東贊的情節(jié)加以描繪，畫(huà)卷較好的塑造了唐太宗與祿東贊的肖像，并通過(guò)面部刻畫(huà)表露了李世民睿智鶴祿東贊對(duì)太宗的崇敬，畫(huà)中對(duì)不同人物的身份及民族氣質(zhì)有較鮮明的表現(xiàn)，突出描繪人物而省略背景也是這一時(shí)期常用的手法，文成公主入藏進(jìn)一步傳播了漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)了唐朝與吐藩的友好聯(lián)系，促進(jìn)了藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是這一時(shí)期歷史的重大事件，《步輦圖》在反映漢藏兩族悠久的聯(lián)系上具有重大的歷史價(jià)值 《歷代帝王圖》：是反映初唐繪畫(huà)藝術(shù)水平極為重要的作品，通過(guò)對(duì)歷史上一些帝王肖像（現(xiàn)存從漢昭帝到隋煬帝十三個(gè)皇帝像）的描繪，表達(dá)唐初統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他們的評(píng)價(jià)，以資統(tǒng)治者及其子孫后代借鑒，通過(guò)人物動(dòng)作、精神、生理特征等細(xì)致入微的刻畫(huà)，比較鮮明的表現(xiàn)了每一個(gè)帝王的特點(diǎn)，如司馬炎寬宏大度，楊堅(jiān)深有謀略、陳蒨富有文采，而陳舒寶兩眼無(wú)神氣度委瑣，畫(huà)卷還注意通過(guò)侍從的排列，步輦坐榻等環(huán)境描寫(xiě)烘托人物性格。這些生動(dòng)形象刻畫(huà)顯示了作者對(duì)有能力統(tǒng)一和鞏固政權(quán)的帝王的崇敬和對(duì)腐敗無(wú)能的亡國(guó)之君的否定。 閻立本的繪畫(huà)特點(diǎn)？ 答：閻立本繪畫(huà)代表初唐美術(shù)的新水平，繪畫(huà)擅長(zhǎng)人物肖像畫(huà)，歷史故事畫(huà)，多取材宮廷生活和歷史事件，他的繪畫(huà)創(chuàng)作畢生密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要，歌頌帝國(guó)的強(qiáng)盛，成為初唐政治事業(yè)的歌頌。今存作品有《步輦圖》《歷代帝王圖》。 2.結(jié)合作品談閻立本的繪畫(huà)特點(diǎn)？ 答：閻立本繪畫(huà)代表了初唐美術(shù)的新水平，繪畫(huà)擅長(zhǎng)人物肖像畫(huà)，歷史故事畫(huà)，多取材宮廷生活和歷史事件，他的繪畫(huà)創(chuàng)作畢生密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要。歌頌帝國(guó)的強(qiáng)盛，成為初唐政治事業(yè)的頌歌，《秦府十八學(xué)士圖》《凌煙閣二十四開(kāi)國(guó)功臣圖》是李世民表彰開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。《步輦圖》標(biāo)明唐太宗對(duì)民族團(tuán)結(jié)、政權(quán)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的重現(xiàn)，《歷代帝王圖》目的是通過(guò)聯(lián)想帝王的一些活動(dòng)和對(duì)歷史的影響，以資統(tǒng)治者歷代借鑒，以上作品有鮮明的為政治服務(wù)的目的，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。 試對(duì)閻立本的繪畫(huà)活動(dòng)及其在美術(shù)史上的地位分析 .閻立本出身貴族,一直追隨唐太宗李世民,他的繪畫(huà)創(chuàng)造密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要,成為初唐政治事業(yè)的頌歌,繪畫(huà)題材非常廣泛,他繼承發(fā)展了“以形寫(xiě)神”的藝術(shù)傳統(tǒng),用線勁健結(jié)實(shí),色沉濃重,人物形神兼?zhèn)?在政治上他有“應(yīng)物之才”描繪重大歷史題材. 1． 唐代繪畫(huà)在哪些方面有新的發(fā)展？ 1）人物畫(huà)和道釋壁畫(huà)繼先代之長(zhǎng)而加以發(fā)揚(yáng)（閻立本、吳道子、張萱、周昉、尉遲乙僧）2）山水畫(huà)在嚴(yán)明以來(lái)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，開(kāi)始劃分青綠與水墨、疏體與密體，奠定了宋元以后山水畫(huà)主要表現(xiàn)手法的初基。3）花鳥(niǎo)畫(huà)脫穎而出，繼山水之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫(huà)壇，開(kāi)花鳥(niǎo)畫(huà)興起之先河。4）石窟、陵墓壁畫(huà)創(chuàng)造出清新鮮明富有時(shí)代特色的民族風(fēng)格，在一定程度上擺脫了宗教的羈絆，曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，洋溢著時(shí)代精神。5）唐代的繪畫(huà)實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的實(shí)績(jī)，唐代的畫(huà)論，畫(huà)史著作顯示了唐代美學(xué)的深度。 2. 簡(jiǎn)述閻立本人物畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。 閻立本的繪畫(huà)創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。其作品《步輦圖》 選擇了唐太宗接見(jiàn)土蕃迎親使臣祿東贊的情節(jié)加以描繪，生動(dòng)的刻畫(huà)了不同人物的身份和精神氣質(zhì)。此圖突出描繪人物而省略背景，制作簡(jiǎn)煉而工致，勾線細(xì)勁堅(jiān)實(shí)，松緊得度，設(shè)色濃重妍麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法。傳為其所作的《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫(huà)藝術(shù)水平的另一極為重要的作品。描繪了從漢昭帝到隋煬帝十三個(gè)皇帝及其侍從的形象，對(duì)每個(gè)形象都包含著鮮明的褒貶。在藝術(shù)風(fēng)格上，此畫(huà)有明顯的六朝余韻。閻立本的藝術(shù)繼承并發(fā)展了顧愷之、陸探微、張僧繇所奠定的‘以線描畫(huà)’‘以形寫(xiě)神’的美學(xué)基礎(chǔ)，他用線遒勁堅(jiān)實(shí)，工筆重設(shè)色，用筆沉著清俊，在人物形象塑造，精神刻畫(huà)方面取得了重大成就。 唐代有哪些富有影響的人物畫(huà)家和作品？分歷史階段簡(jiǎn)要論述. 2、尉遲乙僧與西域畫(huà)風(fēng) 3、吳道子及傳派 吳帶當(dāng)風(fēng)：吳道子是盛唐最杰出的畫(huà)家。他在宗教畫(huà)上成就突出。他用筆技法上，他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫(huà)人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱(chēng)。 吳道子：唐代杰出畫(huà)家。吳道子一生的繪畫(huà)創(chuàng)作主要是壁畫(huà)，作壁畫(huà)三百余壁，所作人物、鬼神、鳥(niǎo)獸、臺(tái)閣等也冠絕一世，后人奉其為“畫(huà)圣”，民間畫(huà)工稱(chēng)其為“祖師”。其畫(huà)風(fēng)“落筆雄勁”、“敷粉簡(jiǎn)淡”。其線描富有運(yùn)動(dòng)惑，節(jié)奏感和粗細(xì)變化。被后人稱(chēng)為“莼菜條”描。所勾衣紋流暢飄灑，被稱(chēng)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。獨(dú)創(chuàng)“于焦墨痕中，略施微染”的淡彩畫(huà)法，被稱(chēng)為“吳裝新格?！眳堑雷拥睦L畫(huà)風(fēng)格對(duì)后世影響極大，是我國(guó)繪畫(huà)史上成就最大、影響最大的畫(huà)家之一。作品據(jù)傳有《地獄變相圖》、《鐘馗捉鬼圖》、《送子天王圖》等。 吳道子是（盛唐）時(shí)期最偉大的畫(huà)家，對(duì)（中古）以后的人物畫(huà)有巨大深遠(yuǎn)的影響，他的佛教畫(huà)被稱(chēng)為（吳家祥）。也成（百代畫(huà)圣）。 吳道子在大同殿畫(huà)嘉陵江山水，（一日而就），他代表了盛唐興起的（粗獷雄偉）的山水畫(huà)風(fēng)格。 （吳道子）在大同殿畫(huà)嘉陵江山水，一日而就，（李思訓(xùn)）以前也曾在大同殿費(fèi)數(shù)月之功畫(huà)蜀道山水，二圖各盡其妙，（吳道子）代表了盛唐興起的（粗獷雄偉）的山水畫(huà)風(fēng)格。 淺談吳道子的藝術(shù)成就，何為‘吳帶當(dāng)風(fēng)’？ 吳道子，又名道玄，在人物造型上‘米粉厚薄’，皆見(jiàn)骨高下而起隱’‘旁見(jiàn)周視，蓋四面可以意會(huì)如塑’（《廣川畫(huà)跋》，在筆法上創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的‘莼菜條’式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫(huà)人物、衣袖、飄帶具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有‘吳帶當(dāng)風(fēng)’之稱(chēng)，他的畫(huà)以線條為立體，略加渲染來(lái)協(xié)助線條和色彩相互映襯，形成了嶄新的民族化的宗教畫(huà)，以致整個(gè)人物畫(huà)，他的畫(huà)風(fēng)對(duì)以后的宗教人物畫(huà)有重大影響。 吳道子的藝術(shù)成就及其在美術(shù)史上的地位. 4、張萱、周昉與仕女畫(huà) 張萱：盛唐著名畫(huà)家。擅畫(huà)仕女、嬰兒、鞍馬、屏障、宮苑一類(lèi)題材。它畫(huà)貴族婦女“以朱色暈染耳根”，描寫(xiě)環(huán)境“為花蹊竹榭點(diǎn)綴皆極妍巧”，說(shuō)明他對(duì)傅色和補(bǔ)景都很注意。他畫(huà)的婦女形象，“曲眉豐頰，濃麗豐肥，酥胸長(zhǎng)裙，溫潤(rùn)香軟,豐厚為體”。是盛唐綺羅人物畫(huà)的典型風(fēng)格。畫(huà)有《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》、《武后行從圖》傳世。 分析張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》 （1）唐代是中國(guó)繪畫(huà)走向成熟的時(shí)期?！熬_羅人物”這一新的畫(huà)題，具有鮮明的時(shí)代特征。（2）以盛唐宮廷貴族婦女生活為創(chuàng)作題材，描繪楊貴妃姐妹三月三日游春的場(chǎng)景。（3）通過(guò)人物的主從關(guān)系，構(gòu)圖的前疏后緊，突出了主人公的地位，線條簡(jiǎn)勁而流動(dòng)。賦色艷麗鮮明。人物體態(tài)豐滿(mǎn)華貴。畫(huà)卷使人自然地感受到春天的氣息，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。（4）開(kāi)盛唐“曲眉豐頰”之畫(huà)風(fēng)。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的婦女題材，較之前代具有一定的進(jìn)步意義。對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。也是工筆人物畫(huà)教學(xué)中不可多得的范本之一。 張萱師（唐）代仕女人物畫(huà)家，他的畫(huà)有（《搗練圖》《虢guá國(guó)夫人游春圖》《武后行從圖》。.張萱畫(huà)貴族婦女，（以朱色暈染耳根）。 《虢國(guó)夫人游春圖》：（宋徽宗臨摹）描繪楊玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人和其眷從們的郊游行列，整幅不畫(huà)背景，著力于人物從容歡快情緒的刻畫(huà)，裝備華麗馬鞍的駿馬踏著輕快的碎步，從騎前導(dǎo)，整個(gè)隊(duì)伍裝飾的花團(tuán)錦簇，使人聯(lián)想到春光明媚的季節(jié)，更突出了楊家姐妹的嬌縱，反映了那一時(shí)代貴族的生活情趣。 周昉：唐代杰出畫(huà)家。出身官宦之家，官至宣州長(zhǎng)史。由于他的出身和生活環(huán)境使他能常“游卿相間”，“多見(jiàn)貴而美者”，故其繪畫(huà)多作“體態(tài)濃麗豐肥”的“貴游人物”。是“綺羅人物”的典型作者之一，是張萱之后表現(xiàn)貴族婦女的著名畫(huà)家。繪畫(huà)作品見(jiàn)于記載的有一百件之多，流傳至今的有《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》、《調(diào)琴啜茗圖》等。 周昉人物畫(huà)特點(diǎn)（初效張萱，后則小異），（衣紋簡(jiǎn)勁，彩色柔麗），（以豐厚為體）。周昉的宗教畫(huà)有新的創(chuàng)造，與（張僧繇，曹仲達(dá)，吳道子）并成為（周家祥）。創(chuàng)水月觀音之體的是（周昉）。周昉的仕女畫(huà)有（《紈wán扇仕女圖》《簪zān花仕女圖》。周昉是繼吳道子之后具有重大影響的畫(huà)家，他的成就不僅在技法的高超上，而是較深的揭示出（唐代后期婦女精神上受壓抑苦悶和不幸） 《紈扇仕女圖》（也叫揮扇仕女圖）：通過(guò)一組不同身份的宮廷婦女的閑散生活描寫(xiě)提示了她們的精神狀態(tài)，衣著華美的貴妃懶散無(wú)力的怔怔出神。年長(zhǎng)的宮女無(wú)心刺繡。在樹(shù)下閑談的也面帶愁容，鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無(wú)聊的精神狀態(tài)，并給予了畫(huà)家對(duì)此遭遇的同情。 《簪花仕女圖》：描繪服裝華麗的貴婦人在庭院閑走、賞花、斗狗，她們從容悠散但表情平靜冷漠，簡(jiǎn)勁的線描，艷麗的設(shè)色，成功的表現(xiàn)了肌膚的豐腴和紗衣透體的復(fù)雜效果，在工筆重彩的技法上達(dá)到了相當(dāng)高的水平。 周昉人物畫(huà)的特點(diǎn)？ 答：初效張萱，后則小異，衣紋簡(jiǎn)勁，色彩柔麗，以豐厚為體。 仕女畫(huà)：中國(guó)古代人物畫(huà)之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)；后為人物畫(huà)科中專(zhuān)指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫(huà)家又張萱、周昉等。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)”，亦稱(chēng)“仕女畫(huà)”。 張萱與周方仕女畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)貌。試比較其異同并舉作品加以說(shuō)明。 《搗練圖》唐代畫(huà)家張萱作。此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動(dòng)操作時(shí)的情景。畫(huà)中人物動(dòng)作凝神自然、細(xì)節(jié)刻劃生動(dòng)，使人看出扯絹時(shí)用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫(huà)的典型風(fēng)格虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》反映貴族生活.晚唐仕女畫(huà)發(fā)展,周妨《簪化仕女圖》.《簪花仕女圖》作者周昉，是唐代最杰出的人像畫(huà)家，具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力，表現(xiàn)力精深博大，他的作品能真實(shí)反映唐代生活風(fēng)貌，不論是從歷史角度還是從藝術(shù)角度都具有重大價(jià)值和意義周昉“初效張萱，后則小異”。在仕女畫(huà)上繼承和發(fā)展了張萱畫(huà)風(fēng)。他筆下的婦女已由張萱的歡快享樂(lè)主調(diào)轉(zhuǎn)向苦悶空虛。 張萱和周昉在仕女人物畫(huà)的內(nèi)容和形式方面有何異同，各自代表作？ 張萱所繪的婦女形象豐頰、碩體、服飾艷麗，是盛唐后仕女風(fēng)俗畫(huà)的典型風(fēng)格《號(hào)國(guó)夫人游春圖》《武后行從圖》《搗練圖》 周昉初效張萱，后則小異，其作品體現(xiàn)了中晚唐時(shí)期大官僚貴族的審美情趣，共有‘衣紋勁簡(jiǎn)，色彩柔麗‘以豐厚為體’的特點(diǎn)，他筆下的婦女形象由歡愉轉(zhuǎn)向她們?cè)诜饨ㄊ`下精神上的苦悶和空虛。《簪花仕女圖》《紈扇仕女圖》《聽(tīng)琴圖》等。 5、五代周文矩與顧閎中人物肖像畫(huà) 簡(jiǎn)述《韓熙載夜宴圖》的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)（作者：顧宏中，南唐，江南人） 《韓熙載夜宴圖》是一幅描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，反映真人真事，具有深刻主題思想和較高藝術(shù)性的作品，畫(huà)家選取了五個(gè)具體有典型意義的夜宴生活片斷來(lái)描繪主人翁韓熙載與賓客門(mén)生的夜宴活動(dòng)，更突出了韓熙載心事重重，悒郁無(wú)聊的精神狀態(tài)，提示了主人公在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下身置華宴歌舞中的苦悶、空虛、無(wú)可奈何的復(fù)雜心境，在藝術(shù)處理上作者采取了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，打破時(shí)間概念，把不同時(shí)間中進(jìn)行的活動(dòng)組織在同一畫(huà)面上，而每一段又以屏風(fēng)隔開(kāi)，使其具有獨(dú)立性，此畫(huà)用筆縝密，線條細(xì)潤(rùn)而圓勁，設(shè)色濃麗而沉著。 周文矩人物畫(huà)特點(diǎn)？ 答：繼承周昉的畫(huà)風(fēng)，與顧閎中同為南唐畫(huà)院待詔，繪畫(huà)內(nèi)容多表現(xiàn)皇帝官僚之間的游樂(lè)和宮廷仕女生活，形象刻畫(huà)更加細(xì)致入微。 1、展子虔與二李（李思訓(xùn)、李昭道父子）的青綠山水 展子虔：隋初杰出畫(huà)家。勃海（今河北河間縣）人，歷經(jīng)北齊、北周、隋三朝的大夫。是隋代繪畫(huà)發(fā)展的關(guān)鍵人物。它人物、山水、界畫(huà)和鞍馬無(wú)不精湛。特別是山水畫(huà)對(duì)唐影響極大，被張彥遠(yuǎn)稱(chēng)為“唐畫(huà)之祖”。他的《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存卷軸山水畫(huà)中最古老的一幅，是了解此時(shí)山水畫(huà)面貌最直接的形象資料。 （展子虔的《游春圖》）和（李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》）是早期山水畫(huà)的重要移存。 什么叫“青綠山水”？ 答：展子虔。李思訓(xùn)父子的細(xì)筆勾勒石青石綠為主的重彩，更突出表現(xiàn)了錦繡山川的壯麗，并有強(qiáng)烈的裝飾效果，被稱(chēng)為“青綠山水”。 展子虔《游春圖》有何藝術(shù)特色？ 展子虔，唐畫(huà)之祖，《游春圖》是其留存下來(lái)的唯一作品，描寫(xiě)風(fēng)光明媚、春色宜人的郊原，畫(huà)面有‘遠(yuǎn)近山川、咫尺千里’之感，其特點(diǎn)是：山的描繪用單線勾勒，填以青綠山腳用泥金，金碧富麗；近處的樹(shù)勾出樹(shù)干，作上叉如鹿角的樹(shù)枝，松身不畫(huà)鱗，直接以赭石填染，松枝不畫(huà)細(xì)針，只用石綠沉點(diǎn)，人物用筆點(diǎn)成后，加重色于上勾線分出衣折，全畫(huà)面樹(shù)木排列尚少穿插變化，表現(xiàn)了山水畫(huà)從南北朝到唐代的過(guò)渡情況。 李思訓(xùn)：唐代杰出畫(huà)家。官至右武衛(wèi)大將軍，畫(huà)史上有大李將軍之稱(chēng)。它繼承并發(fā)展了展子虔的畫(huà)法，用筆工致嚴(yán)整，傅色濃烈沉穩(wěn)，畫(huà)面格局宏偉，堂皇華麗，裝飾性很強(qiáng)，確立了山水畫(huà)“青綠金碧”一派的風(fēng)格面貌。傳為李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》是體現(xiàn)其風(fēng)格特點(diǎn)的代表作。由于李思訓(xùn)把青綠山水畫(huà)推向成熟，并經(jīng)其子李昭道的繼承和發(fā)展，自成一派，歷代都有追隨者，所以明代董其昌推李思訓(xùn)為“北宗”之祖，有人也稱(chēng)其為青綠山水畫(huà)派之祖。 李思訓(xùn)山水畫(huà)的特點(diǎn)？ 答：描繪精工，設(shè)色富麗，青綠設(shè)色，注意情趣的表達(dá)，富有裝飾的效果，被古代奉為山水畫(huà)的典范。 李思訓(xùn)山水畫(huà)的特點(diǎn)是（描繪精工，設(shè)色富麗，青綠設(shè)色，注意情趣的表達(dá)，富有裝飾效果），被古代奉為山水畫(huà)的典范。李思訓(xùn)的作品有《江帆樓閣圖》 李昭道的作品有《明皇幸蜀圖》，《海天落照?qǐng)D》為仇英臨摹李昭道的作品。 6． 李思訓(xùn)父子在山水畫(huà)方面有何貢獻(xiàn)？ 李思訓(xùn)繼承并發(fā)揚(yáng)了展子虔的畫(huà)法，用筆工致嚴(yán)整，得色濃烈、沉穩(wěn)，畫(huà)面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強(qiáng)，確立了山水畫(huà)‘青綠金碧’一派的風(fēng)格風(fēng)貌，被后人推為‘北宗’或青山綠水畫(huà)派之祖。（代表作《江帆樓閣圖》） 李昭道的畫(huà)‘變父之勢(shì)，妙又過(guò)之’，并首創(chuàng)海景山水，其作品《明皇幸蜀圖》是一幅以山水景物為主的歷史故事畫(huà)。 2、王維等人的水墨山水 真正把山水畫(huà)推到新高度的是在（盛唐）之際，重要的畫(huà)家有（李思訓(xùn)，吳道子，王維）。 .王維，字（摩詰），蘇軾評(píng)價(jià)他（詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)）。 王維山水畫(huà)特點(diǎn)？ 答：字摩詰，官至尚書(shū)右丞，是盛唐著名詩(shī)人之一，兼音樂(lè)繪畫(huà)，自謂“當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師”晚年信佛，退居田園。所作山水簡(jiǎn)淡清新，能作潑墨山水，亦有著色者。他的《輞wǎng川圖》與盧鴻的《草堂圖》被認(rèn)為是書(shū)法恬tían淡閑居生活理想的代表作品?！堆┫獔D》則是一幅古樸的小景。宋代蘇軾對(duì)王維給以“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)，對(duì)古代繪畫(huà)追求詩(shī)情畫(huà)意有啟迪作用。 唐代畫(huà)家王維以詩(shī)入畫(huà)創(chuàng) “ 破墨” 山水，書(shū)寫(xiě)文人情懷。王洽畫(huà)松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“ 潑墨”之法。 略談王維山水畫(huà)的藝術(shù)特色 王維，字摩詰，他的畫(huà)喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚(yú)題材，善作平遠(yuǎn)景，具有‘深重’的風(fēng)格特點(diǎn)，其畫(huà)最重要的特色是詩(shī)和畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了詩(shī)情畫(huà)意的境界（在山水畫(huà)史上曾被推崇為‘南宗’之祖）他篤信佛學(xué)神理，首創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)中優(yōu)美獨(dú)特的‘禪境’表現(xiàn)，他的畫(huà)變鉤斫為渲淡，漸近自然，意境幽深接見(jiàn)天趣，在山水畫(huà)、詩(shī)中真正實(shí)現(xiàn)了‘天人合一’的審美境界。《雪溪圖》《江山雪霽圖》《輞川圖》均為后人摹本。 3、五代荊（《筆法記》，“六要”）、關(guān)、董、巨（荊浩、關(guān)仝、董源、巨然）的山水畫(huà) 試結(jié)合作品分析荊浩、關(guān)仝、董源、巨然在山水畫(huà)發(fā)展上的地位及其藝術(shù)成就。 五代是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期，一些畫(huà)家在唐代以青綠或水墨青綠在屏障上揮寫(xiě)大山大水或松石林木的基礎(chǔ)上，深入大自然中進(jìn)行創(chuàng)作。五代時(shí)中國(guó)水墨山水畫(huà)趨于成熟，以以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫(huà)家和以董源、巨然為代表的南方畫(huà)家創(chuàng)立了真實(shí)生動(dòng)的雄偉北方峻嶺和秀麗江南山川兩大山水畫(huà)體系，世稱(chēng)“荊、關(guān)、董、巨”。 (1) 荊浩 (2) 關(guān)仝荊浩的追隨者長(zhǎng)安人關(guān)仝技藝更加成熟，山水形象也更為生動(dòng)感人。他善畫(huà)秋山寒林，村居野渡之景，筆下所畫(huà)黃河兩岸的山川，雄奇中帶有荒涼的情調(diào)，使人觀之“如在灞橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時(shí)”。關(guān)仝的繪畫(huà)藝術(shù)已臻“筆愈少而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)”的妙境，作品引人入勝而耐人尋味不盡，世稱(chēng)“關(guān)家山水”。現(xiàn)存作品《關(guān)山行旅圖》生動(dòng)畫(huà)出北方深山和荒村野店，穿插了往來(lái)的旅客，又點(diǎn)綴飛鳥(niǎo)、雞犬，頗富生活氣息。畫(huà)中山勢(shì)雄奇，石如刮鐵，樹(shù)木有枝無(wú)干，云煙吞吐其間，是關(guān)仝繪畫(huà)創(chuàng)作比較典型的風(fēng)貌。北方山水畫(huà)派的作風(fēng)影響了北宋山水畫(huà)的發(fā)展。五代南唐時(shí)江南涌現(xiàn)出一批富有才華的山水畫(huà)家，建立了江南山水畫(huà)派，最具影響的畫(huà)家當(dāng)推董源與巨然。 (3)董源董源是供職宮廷的畫(huà)家。他畫(huà)山水人物皆甚精妙，最得后人欣賞的是以水墨淡彩創(chuàng)造性地圖繪出的江南山川江河縱橫、草木豐茂、山巒明秀的風(fēng)光。他的作品“多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆”，筆下的“山水江湖，風(fēng)雨溪谷，峰巒晦明，林靠煙云，與夫千巖萬(wàn)壑，重汀絕岸”等景物，能使人觀之有“寓目于其處”身臨其境的實(shí)際感覺(jué)。他改變了唐代山水畫(huà)風(fēng)，將筆與墨、皴與染自然和諧地結(jié)合在一起。畫(huà)家根據(jù)江南草木華滋、湖光山色的自然環(huán)境，使用披麻皴、點(diǎn)子皴的畫(huà)法，以表現(xiàn)江南山水的整體感覺(jué)。作品表現(xiàn)出季節(jié)、氣候及陽(yáng)光空氣的效果，在中國(guó)古代繪畫(huà)創(chuàng)作中不多見(jiàn)?，F(xiàn)存董源作品《瀟湘圖》、《龍袖驕民圖》、《夏山圖》、《夏景山口待渡圖》岡巒起伏，洲諸蘆汀，草木蔥郁，遼闊的景色隱現(xiàn)于云煙之中，山坡草木以墨點(diǎn)兼披麻皴畫(huà)成，干濕、濃淡、虛實(shí)、皴染均掌握恰到好處。(4) 繼承董源畫(huà)法的巨然和尚，善畫(huà)江南野逸之景，筆墨秀潤(rùn)，較董源山水更具田園風(fēng)致和詩(shī)意。傳世作品有《層巒叢樹(shù)圖》、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》及《秋山問(wèn)道圖》。元明清時(shí)代在文人士大夫繪畫(huà)潮流創(chuàng)作的推動(dòng)下，董源、巨然的繪畫(huà)得到了極高評(píng)價(jià)，水墨點(diǎn)染帶有抒情意趣的董巨畫(huà)法在山水畫(huà)中占據(jù)主流地位。 試述董源為代表的南方山水畫(huà)的風(fēng)格特色 （1）主要表現(xiàn)江南丘陵土質(zhì)山，山勢(shì)平緩。（2）山間多畫(huà)雜樹(shù)，灌木叢生，山下平沙淺渚。（3）采用密密的線和點(diǎn)表示山的凹凸，并不突出山石的外輪廓線。（4）畫(huà)風(fēng)平淡天真，顯示一種抒情性的優(yōu)美。 唐代的山水畫(huà)家有（李思訓(xùn)，李昭道，吳道子，盧鴻，鄭虔，王維，張璪，王宰，韋偃，畢宏） 《筆法記》是五代時(shí)期山水畫(huà)家（荊浩）的著作，“六要”的主要內(nèi)容是（氣韻思景筆墨，似是得其行而移其氣，真實(shí)氣質(zhì)具盛） 巨然是（董源）的學(xué)生，它是五代山水畫(huà)（南方）畫(huà)派畫(huà)家。 《山溪待渡圖》作者是（關(guān)同）。 五代北方山水畫(huà)家（荊浩，關(guān)同），南方的山水畫(huà)家（董源，巨然）。 荊浩山水畫(huà)特點(diǎn)（畫(huà)北方崇山峻嶺，發(fā)展唐代水墨技法，全景式構(gòu)圖）。 董源山水畫(huà)特點(diǎn)（畫(huà)江南真山，用披麻皴cūn，近視無(wú)功）。 .畫(huà)《萬(wàn)鶴松風(fēng)圖》的畫(huà)家有（巨然，李唐）。 荊浩山水畫(huà)的特點(diǎn)？ 答：他是五代重要的山水畫(huà)家，唐宋隱居太行山中，長(zhǎng)期接觸北方的自然山川，并有很深的認(rèn)識(shí)和感受，他的山水畫(huà)大多是畫(huà)大多是畫(huà)北方崇山峻嶺，峰巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉壯觀，他在唐代發(fā)展起來(lái)的水墨山水的基礎(chǔ)上有了新的創(chuàng)造，全景式構(gòu)圖，自成一家之體，代表了五代時(shí)期山水畫(huà)的面貌，他的作品有《匡廬圖》。 董源山水畫(huà)的特點(diǎn)？或貢獻(xiàn)？ 答：董源畫(huà)江南真山，畫(huà)面上山形圓渾，空氣濕闊，技法常用披麻皴、點(diǎn)子皴、皴擦點(diǎn)染結(jié)合，畫(huà)出了山川遠(yuǎn)近、層次的變化，近視無(wú)功。作品有《瀟湘圖》《夏山圖》。董源的山水畫(huà)對(duì)元明清的山水畫(huà)有重要影響。 五代南北山水國(guó)派在構(gòu)圖和表現(xiàn)技法上各有什么特點(diǎn)？ 荊浩和關(guān)同為北畫(huà)派代表，董源和巨然為南畫(huà)派代表。荊浩章法布局為中心全景式布局，即以主峰為中心，用云岫煙霞的斷白襯括出中、前景的全局安排，場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)雄偉，空間感很強(qiáng)（《匡廬圖》）。關(guān)同為荊浩弟子，其畫(huà)風(fēng)與荊浩相仿，圖以巍峨、雄偉、深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。（《關(guān)山行旅圖》） 董源的作品多是平緩的山巒映帶無(wú)窮，全是江南丘陵江湖動(dòng)人景色，他取王維和李思訓(xùn)之長(zhǎng)，水墨著色并用，畫(huà)面蒼潤(rùn)、清淡、幽雅、天真，表現(xiàn)出風(fēng)雨晦明，四時(shí)朝暮的變化（他畫(huà)山用點(diǎn)子皴或披麻皴，筆墨繁復(fù)而含蓄，給人以氣候潤(rùn)澤、草木繁茂的感覺(jué)。（《瀟湘圖》），巨然為董源弟子，在構(gòu)圖上具有北方山水畫(huà)派的特色，但在水墨技法情調(diào)和表現(xiàn)方面卻是南方畫(huà)派的特征（《秋山問(wèn)道圖》） 三．花鳥(niǎo)、畜獸畫(huà)家與作品 簡(jiǎn)述唐代花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展的基本情況？ 盛唐時(shí)的薛稷擅于畫(huà)鶴；中唐時(shí)的邊鸞所畫(huà)牧丹和翎毛，設(shè)色精工；晚唐的刁光胤擅畫(huà)湖石、花卉、鳥(niǎo)雀，滕昌祐長(zhǎng)于畫(huà)鵝。根據(jù)早期作品來(lái)看，我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在表現(xiàn)技法上多為工筆重彩，勾線精細(xì)，設(shè)色濃研，在造型上嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，重形與神的刻畫(huà)，布局多取個(gè)體形象，即所謂‘折枝花’形式，總的給人以精細(xì)、巧麗的美感。 2、曹霸、韓干等的鞍馬畫(huà) 隋唐時(shí)期鞍馬題材的繪畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r,舉出主要的畫(huà)家與作品加以簡(jiǎn)要論述. 唐代有哪些畫(huà)馬和畫(huà)牛名家及代表作？ 曹霸、陳閎、韓干是活躍于盛中唐之際以鞍馬、人物見(jiàn)稱(chēng)的畫(huà)家。唯一可尋作品的只有韓干，作品有《牧馬圖》《照白夜圖》。中唐專(zhuān)寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)俗的畫(huà)家有韓滉等，他和他弟子戴嵩是兩位著名畫(huà)牛專(zhuān)家，韓滉流傳至今的作品只有《五牛圖》一副。 韓干：唐代杰出畫(huà)家，善于畫(huà)馬。韓干畫(huà)馬，不拘于陳法，注意觀察事物和寫(xiě)生，遍畫(huà)宮廷御馬，受人稱(chēng)頌。他畫(huà)的馬，體態(tài)驃悍肥壯，精神飽滿(mǎn)，生機(jī)勃勃，是典型的唐代風(fēng)格。其代表作有《牧馬圖》、《照夜白圖》等。 韓干是（唐代）畫(huà)家，自謂（臣自有師，殿下內(nèi)廄之馬皆臣之師） （韓滉）的《五牛圖》。韓滉擅長(zhǎng)的題材（田園風(fēng)物，牛）?！段迮D》：唐代韓滉，畫(huà)五條特征神態(tài)各不相同的耕牛，用粗獷而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€描真實(shí)的刻畫(huà)牛的樸厚健壯，實(shí)早期反映耕畜的優(yōu)秀作品。 《五牛圖》：是中唐農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)家韓恍的傳世佳作。畫(huà)家用粗筆描繪了五頭不同神態(tài)的黃牛，筆墨傳神，形象生動(dòng)而逼真，體現(xiàn)出深厚撲實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。 韋偃時(shí)代晚于韓干，以描繪（龐大的馬群）著稱(chēng)，有（《牧放圖》）。韓干畫(huà)馬特點(diǎn)（1.師曹霸.2骨肉停勻，體態(tài)圓肥具有神俊氣勢(shì).3.以真馬為師） 《牧馬圖》：韓干《牧馬圖》畫(huà)黑白二馬在奚宮騎系下緩緩徐行，馬的骨肉停勻，體態(tài)圓肥，具有神駿的氣質(zhì)，馬官威武有力深目虬qiú須，兩眼炯炯有神，帶有游牧民特征，馬的裝備華貴富麗，整幅畫(huà)色染都極細(xì)膩，體現(xiàn)著韓干的寫(xiě)實(shí)水平。 《照夜白》：描繪玄宗喜愛(ài)的御馬不甘心被拴在木樁上，它昂首嘶鳴，四蹄翻騰，希望擺脫羈絆的烈馬，畫(huà)家不只畫(huà)出馬軀體的健壯，更著力表現(xiàn)馬的精神風(fēng)采，特別是那飛起的鬃毛，張大的鼻孔，嘶鳴的口部的細(xì)節(jié)刻畫(huà)和奔騰有力的動(dòng)態(tài)，達(dá)到非常傳神的效果。 3、五代時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)：“徐黃異體”（徐熙、黃筌）（重點(diǎn)）P175—P176 黃筌是）西蜀）宮廷畫(huà)家，作品有（珍禽圖）。 10.黃筌花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)？ 答：黃筌是西蜀宮廷畫(huà)家，長(zhǎng)期供職畫(huà)院，作品多為應(yīng)詔之作，表現(xiàn)題材是珍禽異花異鳥(niǎo)，在技法上用筆工整西您，賦彩濃艷，所謂雙鉤添色法，線色相容，幾乎不見(jiàn)墨跡，體現(xiàn)宮廷貴族趣味，被成為“黃家富貴”。 11.徐熙花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)？ 答：徐熙是南唐士大夫，為人性情放達(dá)，志節(jié)清高，他的花鳥(niǎo)畫(huà)，他的花鳥(niǎo)畫(huà)在題材上多為花禽、蔬果、草叢，表現(xiàn)它們天真的野趣，抒發(fā)了他士大夫的放達(dá)情懷。在形式上，以墨為主，先用墨線勾出形象，再施清淡色彩，用筆放逸，信筆揮寫(xiě)，筆色不相隱映，具有清新灑脫自然的效果，被成為“徐熙野意”。 黃筌富貴,徐熙夜逸的風(fēng)格差異.不同藝術(shù)風(fēng)格. 黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石。（2）畫(huà)法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。（3）畫(huà)風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。 徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。（2）作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱(chēng)。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。 何為‘徐黃異體’？（黃家富貴，徐熙野逸） |
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來(lái)自： 絕代雙驕1982 > 《我的圖書(shū)館》
