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絕弦，背景音樂：流水；制作：子墨。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
音樂典故：
“絕弦”這個(gè)典故出自于《呂氏春秋·本味》。相傳春秋時(shí)，楚國(guó)有位技藝精良的樂師名叫俞伯牙，他彈奏的琴聲非常悅耳動(dòng)聽。有一次俞伯牙手撫琴弦，用歌聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷。鐘子期聽后，高興地大聲贊嘆道：“善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山?！币馑际钦f(shuō)，好?。∧銖椀那僖羿诹良ぴ?，又高又大，仿佛像攀登巍峨的高山。俞伯牙又變化了琴聲，用琴聲表達(dá)自己志在流水的意向。鐘子期又說(shuō)：“善哉乎！鼓琴，湯湯乎若流水?！币馑际钦f(shuō)，好??！你彈的琴聲回旋跌宕，仿佛面臨著滔滔江水。兩人一見如故，從此引為知己。
一天，俞伯牙和鐘子期來(lái)到泰山腳下游玩，突然天公不作美，下起傾盆大雨，兩人只好到巖石下避雨。面對(duì)著灰暗的天空，俞伯牙心情非常壓抑，聯(lián)想到自己的功名未就，便拿起琴?gòu)椬嗥饋?lái)。先彈霖雨之曲，后來(lái)又奏山崩之音，曲子彈完后，鐘子期就說(shuō)他所彈琴之意。俞伯牙嘆息地對(duì)鐘子期說(shuō)：“你完全能聽出我的心意，想像出我心中所思之物，真不愧是我的知音呀！”
后來(lái)，鐘子期不幸去世，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，他認(rèn)為今生今世再也沒有人能聽懂他彈琴了，于是他扯斷琴弦，發(fā)誓終生不再?gòu)椙?。后?lái)，人們用“絕弦”表示失去知音的意思。唐代崔玨的《哭李商隱》里就有這個(gè)典故：“良馬因足無(wú)主婉，舊交心為絕弦哀?！?/div>
人生苦短，知音難求。云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人說(shuō)：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
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