看看有你的姓氏圖騰嗎?  你的姓氏圖騰是哪一個(gè)？
原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護(hù)神，相信他們有一種超自然力，會(huì)保護(hù)自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼里，圖騰實(shí)際是一個(gè)被人格化的崇拜對(duì)象。圖騰作為崇拜對(duì)象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所體現(xiàn)的血緣關(guān)系，圖騰崇拜的意義也就在于確認(rèn)氏族成員在血緣上的統(tǒng)一性。
那么，姓氏圖騰又是什么呢？自己的姓氏圖騰又是哪一個(gè)？趕快跟算卦占卜網(wǎng)靈接觸的瀛鶴大師一起來(lái)看一下吧！
【圖騰的演變】 1、初生階段。這時(shí)起，圖騰對(duì)象與自然形態(tài)極為相似。 2、鼎盛階段。這時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，想象力提高，同時(shí)，祖先意識(shí)已經(jīng)加強(qiáng)，形成了“獸的擬人化”。祖先賦予了圖騰對(duì)象人的部分特征，圖騰形象開(kāi)始達(dá)到半人半獸的圖騰圣物。 3、圖騰對(duì)象開(kāi)始轉(zhuǎn)入了祖先崇拜。 【圖騰的基本特征】1、每個(gè)氏族都有圖騰。 2、認(rèn)為本氏族的祖先與氏族圖騰有血緣關(guān)系或某種特殊關(guān)系。 3、圖騰具有某種神秘力量。 4、圖騰崇拜有些禁忌。禁止同氏族成員結(jié)婚，禁殺圖騰物，這是最重要的兩種禁忌。 5、同一圖騰集團(tuán)的成員是一個(gè)整體。 【中華姓氏圖騰】
古琴：漁樵問(wèn)答
圖騰（totem）是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。
在中國(guó)，一般每人都有姓。人們初次交往，彼此總要先問(wèn)：“您貴姓？”可見(jiàn)姓氏在我們生活中的重要性。我國(guó)到底有多少姓呢？至今尚未有一個(gè)精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我們俗稱“百家姓”，其實(shí)在明朝（1368—1644年）時(shí)就已有3000多個(gè)姓了。
我國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，大約在5000年前的伏羲時(shí)期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。在古代“姓”和“氏”是有嚴(yán)格區(qū)別的，“姓”代表氏族的血統(tǒng)，起源于母系社會(huì)，稱為族姓，是為了區(qū)分血緣，防止血緣婚配而發(fā)明的相應(yīng)識(shí)別標(biāo)志?！笆稀笔枪糯F族標(biāo)志與宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，從夏朝中期開(kāi)始 “氏”成為“姓”的支系，表示功勛和地位。當(dāng)時(shí)部落的大團(tuán)體，裂變成了若干小團(tuán)體，出于相互交往中識(shí)別的需要，這些小團(tuán)體在得到新的居住地的同時(shí)獲得了一種與地域有聯(lián)系的新標(biāo)志—姓。
我們?cè)賮?lái)說(shuō)一下圖騰。圖騰是原始人氏族的徽號(hào)或標(biāo)志，是他們?nèi)后w的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，也是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。社會(huì)生產(chǎn)力的低下和原始民族對(duì)自然的無(wú)知?jiǎng)t是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。
延伸閱讀：關(guān)于中國(guó)四小姓的探究 倒數(shù)第三姓：死 【中國(guó)最新姓氏排名，看看你排第幾？】姓氏是標(biāo)示家族血緣的符號(hào)之一，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有獨(dú)特的意義，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，李、王、張、劉、陳是目前中國(guó)人口最多的五大姓，人口近4億！除了這五個(gè)，全國(guó)還有哪些較大的姓氏？各個(gè)省人數(shù)最多的姓氏又有哪些？我們列出了中國(guó)人口最多的前300個(gè)姓氏，一起來(lái)看～  有皇室血統(tǒng)的10個(gè)中國(guó)姓氏 根據(jù)中國(guó)史籍記載及甲骨文的出現(xiàn)，中國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家。姓的產(chǎn)生，從史籍上看，先秦時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。還有“姬民出自軒轅”的記載。由此說(shuō)明姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號(hào)。一、張姓 張姓出于姬姓，祖根在河南濮陽(yáng)，始祖是揮。黃帝第五子青陽(yáng)之子揮，任弓正之職，制弓矢，被賜姓張。其活動(dòng)地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都城，即今河南濮陽(yáng)縣。還有一支張姓，系晉國(guó)解張之后。解張，字張侯，以字命氏。這支張氏世仕晉，后又仕韓，再仕鄭，一直在河南境內(nèi)發(fā)展。 張姓祖根在河南濮陽(yáng) 二、王姓 王姓祖根在河南衛(wèi)輝 王姓之源可分為子姓之王、姬姓之王和媯姓之王。子姓之王產(chǎn)生最早，始祖為比干，祖根在河南衛(wèi)輝。商紂王的叔父比干直諫被殺，葬于汲郡(今河南衛(wèi)輝市)，其留守汲郡看守墓地的子孫以王為氏。姬姓之王，有周文王第15子畢公高之后、東周靈王太子姬晉之后、東周考王弟姬揭之后等三支，其中第二、第三支源出河南洛陽(yáng)。媯姓之王為陳國(guó)公子完之后。陳國(guó)公子完避難奔齊，改姓田氏。田齊滅于秦后，王室子孫一部分改姓王氏。 三、李姓 李氏系由理氏所改，是嬴姓顓頊的后裔。顓頊高陽(yáng)氏的后裔皋陶在堯舜時(shí)任大理 (掌管刑法的官)之職，以官命族為理氏。商朝末年，理徵因直言犯諫觸怒了紂王，得罪而死，其子理利貞為避難逃至伏牛山區(qū)的伊河流域，靠吃木子(木本植物的果實(shí))得以保全性命。為感謝“木子”保命之功，又因理、李同音之故，遂改理氏為李氏，后定居于苦縣(今河南鹿邑縣)，不斷發(fā)展繁衍。據(jù)唐人林寶《元和姓纂》記載，道家的創(chuàng)始人、世界十大文化名人之一的老子即是李(理)利貞的11世孫。 李氏系由理氏所改 四、劉姓 劉姓祖根在河南魯山 劉姓之源有三:其一出自祁姓，始祖為劉累，祖根在河南魯山。帝堯裔孫劉累被夏王孔甲封為御龍氏，后劉累隱于魯山，后代以劉為姓，此為劉姓主源。 其二出自姬姓，也源于河南。春秋時(shí)期，周匡王姬班封小兒子王季于劉邑(今河南偃師市西南)，號(hào)劉康公，其后以劉為姓。 其三，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，改鮮卑族的獨(dú)孤氏為劉氏。這支劉姓也源于河南。 五、楊姓 楊氏出自姬姓，有以國(guó)為氏和以邑為氏兩個(gè)來(lái)源，均出自山西洪洞。西周宣王的小兒子尚父，在周幽王時(shí)被封于楊(今山西洪洞縣東南)，成為姬姓侯國(guó)，春秋時(shí)為晉國(guó)所并，楊侯的子孫以國(guó)為氏，姓楊。晉國(guó)滅楊后，將楊地作為晉國(guó)公族羊舌肸的采邑。羊舌肸是歷史上一位著名的賢臣，字叔向，任晉國(guó)大夫。叔向之子伯石，字食我，以邑為氏，也姓楊。在楊姓的發(fā)展過(guò)程中，也融入了其他的支脈，系少數(shù)民族的姓或改姓。魏晉南北朝時(shí)，氐族有楊氏;北魏時(shí)，莫胡廬氏改為楊氏;歷史上西突厥別種沙陀部族中有楊氏。 揚(yáng)姓有以國(guó)為氏和以邑為氏兩個(gè)來(lái)源 六、陳姓 陳姓祖根在河南淮陽(yáng) 陳姓祖根在河南淮陽(yáng)，始祖媯滿。西周初年，虞舜后裔媯滿被封于陳(今河南淮陽(yáng))，其子孫有的以國(guó)為氏，姓陳。陳國(guó)共傳20世、26王，其間陳國(guó)公子完曾避難奔齊，改姓田。數(shù)代后取得齊國(guó)政權(quán)。田齊政權(quán)滅于秦后，齊王田建第三子田軫遷至潁川(今河南長(zhǎng)葛市)，恢復(fù)陳姓，所以有的陳姓人奉陳軫為始祖。另外，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，改鮮卑族三字姓侯莫陳氏為單姓陳。 七、黃姓 黃姓的主源有兩支，均系以國(guó)為氏:一支出于金天氏少昊。傳說(shuō)上古時(shí)少昊的裔孫臺(tái)駘，任水官之職，帝顓頊在位時(shí)，被封在汾水(在今山西省汾水流域)，成為汾水中的水神。臺(tái)駘的子孫后來(lái)分別建立了沈、黃等幾個(gè)小國(guó)。其中的黃國(guó)在春秋時(shí)為晉所滅，黃國(guó)的子孫以國(guó)為姓，奉臺(tái)駘為黃姓始祖。另外一支出于嬴姓伯益。伯益在虞舜時(shí)為東夷部落的首領(lǐng)，因幫助大禹治水有功，被舜賜姓嬴氏。相傳伯益的后裔有14支，合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏在商末周初在今河南潢川建立黃國(guó)。公元前648年，黃國(guó)為楚所滅，黃國(guó)子孫以國(guó)名為氏，姓黃。有的姓氏書(shū)中說(shuō)這支黃姓是陸終的后代。 陸終也是嬴姓，陸終的后代，受封于黃(今河南潢川縣西)，公元前648年為楚所滅，子孫以國(guó)為氏。查考古書(shū)，伯益是顓頊的玄孫，陸終也是顓頊的玄孫。因此，無(wú)論這支黃姓出于伯益還是出于陸終，都是帝顓頊的后代，屬以國(guó)為氏之姓。 黃姓的主源有兩支，均系以國(guó)為氏 八、趙姓 趙氏出自嬴姓 趙氏出自嬴姓，遠(yuǎn)祖是伯益。伯益是顓頊高陽(yáng)氏的后裔，在虞舜時(shí)為東夷部落的首領(lǐng)，因佐禹治水有功，被舜賜姓嬴氏。趙姓的得姓始祖是伯益的9世孫造父，造父是西周著名的駕車馭馬的能手，曾在桃林(今河南靈寶市)一帶得到8匹駿馬獻(xiàn)給周穆王而受到穆王信任，經(jīng)常一塊外出游玩。一次，車隊(duì)行至昆侖丘，見(jiàn)到西王母，樂(lè)不知返，正在此時(shí)得到徐國(guó)(今江蘇泗洪縣南)徐偃王造反的消息。值此關(guān)鍵時(shí)刻，造父駕車日馳千里，使周穆王及時(shí)趕到都城召集人馬前往平叛，迅速平定了叛亂。周穆王以造父的功勛而將趙城(今山西洪洞縣北)賜給造父，造父以封地命名為趙氏。 九、周姓 周姓是一個(gè)來(lái)源紛雜的姓氏，主要源出以下幾支:其一，黃帝時(shí)周昌的后代。其二，商代太史周任的后代。其三，后稷的后代。由于周昌、周任的世系已不可考，因此一些姓氏書(shū)中把周姓的起源下延至周代，把周文王奉為周姓始祖。文王為姬姓，而姬姓的始祖則是后稷。后稷(名棄)是黃帝的后裔、帝嚳之子，帝舜時(shí)封于邰(今陜西武功縣)，別姓姬氏，是周族的開(kāi)創(chuàng)者。后稷的裔孫古公亶父自邰遷至岐山下的周原，從此稱為周族。古公亶父的曾孫姬發(fā)(即周武王)攻滅商朝，建立了西周。 西周傳12王，至東周平王時(shí)，于公元前770年遷都洛邑(今河南洛陽(yáng)市)。周平王有個(gè)兒子叫姬烈，被另封于汝南(今河南汝南縣)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為周家，后來(lái)演化為周氏。周莊王時(shí)，周公旦的后代周公黑肩企圖殺死莊王另立公子克，事泄被殺，他的后代也稱為周氏。公元前256年，周朝為秦所滅，周赧王被廢為庶人，遷到憚狐(今河南臨汝市西北)。當(dāng)?shù)厝朔Q其為周家，他們遂以周作為自己的姓氏。其四，少數(shù)民族改姓。北魏時(shí)期代北地區(qū)的普乃氏、賀魯氏，北周時(shí)的普屯氏后來(lái)都改為周氏。其五，姬姓所改。唐朝先天年間，姬姓為避玄宗李隆基名諱而改姓周。 周姓是一個(gè)來(lái)源紛雜的姓氏 十、吳姓 吳姓在得姓方式上屬于以國(guó)為氏，開(kāi)氏始祖是姬姓吳國(guó)的建立者太伯 吳姓在得姓方式上屬于以國(guó)為氏，開(kāi)氏始祖是姬姓吳國(guó)的建立者太伯。太伯是商代末年周族首領(lǐng)古公亶父的長(zhǎng)子，他為了給聰明能干的三弟季歷讓位，而與二弟仲雍一起以采藥為名逃到了長(zhǎng)江三角洲的蘇州一帶建立了吳國(guó)。太伯沒(méi)有子女，今日吳姓都是仲雍的血脈。春秋后期，吳國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，吳王闔閭曾一度攻破楚國(guó)。其子夫差乘勝北上與齊爭(zhēng)霸，后因不聽(tīng)勸諫敗于越王勾踐，于公元前473年亡國(guó)。吳國(guó)王族子孫為表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念之情，以原國(guó)名為姓氏，就是吳氏。此外，吳姓還有其他來(lái)源:一支出自炎帝時(shí)的臣僚吳權(quán);一支出自吳賀，相傳吳賀是夏代少康時(shí)的神箭手，曾與后羿比試箭法;一支出自虞舜之后，舜的兒子商均被封于虞(今河南虞城縣)，舜或商均的后代有人以虞為姓，由于上古時(shí)期“虞”字多寫(xiě)作“吳”，因此虞舜的后代中也有人以吳為姓。 中國(guó)81個(gè)復(fù)姓 都在這里
|
|
|
來(lái)自： 圖書(shū) 館員 > 《百家姓》
