第三章、姓氏類別特色及傳承演變

縱觀中華姓氏起源、發(fā)展、演變形成的歷史軌跡?？梢钥闯觯腥A姓氏具有姓源廣博，包羅萬象。持續(xù)傳承，縱貫古今兼容并包，多元一體、分類科學(xué)，自成體系等鮮明特色。形成了完整系統(tǒng)的人文科學(xué)體系，是世界各國、各民族都不可比擬的文化瑰寶。

以日本為例，由于受中國傳統(tǒng)文化影響較深，姓氏起源較早，但直到一百多年前，日本人還不是每個人都有姓氏，只有貴族、武士、神官才有姓氏。

一八六八年明治維新，八年后，頒布了《苗字必稱令》，（也譯作《平民必稱姓氏、名字義務(wù)令》，簡稱“王申戶籍法”），下令全國平民必須人人有姓氏，明確規(guī)定作為“國民的一種義務(wù)”強制推行。于是平民百姓才急急忙忙隨便取一個姓氏來應(yīng)付。

許多人因不知如何選姓，便以神官手中的標(biāo)志—鈴木為姓，以求得恩蔭吉利，因而鈴木成為當(dāng)今日本的第一大姓。

再如法國和歐洲東部的猶太人，直到19世紀(jì)才有姓氏。在18世紀(jì)前，猶太人只有名，沒有姓。

《圣經(jīng)》中記載的一千多名猶太人及祖先如亞伯拉罕、雅各、大衛(wèi)、所羅門等，均是有名無姓。

18世紀(jì)晚期，奧匈帝國哈布斯堡王朝，為強制同化猶太人，下令猶太人必須采用固定的姓氏。

歐洲各國統(tǒng)治者紛紛仿效，用嚴(yán)刑峻法，強制猶太人在短期內(nèi)為自己確定姓氏。并由行政部門出面干預(yù)，胡編亂造，強行登記。

?于是在部分猶太人中出現(xiàn)了荒誕無稽的姓氏，如“阿凡克勞特”（瘦皮猴）、“奧赫森施瓦茲”（公牛尾巴）、“伊塞爾科普”（蠢驢腦袋）等充滿侮辱性的姓氏。

?到20世紀(jì)30年代，德國納粹政權(quán)再次強迫猶大人改名換姓，使原已混亂的猶大人姓氏更加混亂不堪。直到十多年后，以色列立國，猶太人

才抹掉歷史留給他們姓氏上的恥辱。

此外，英、美等西方國家，由于歷史原因，其姓氏多起源于希臘、希伯來、條頓、拉丁等語系，而且?guī)в袧夂竦淖诮躺省?/span>

總之，由于社會、民族習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等多方面原因，不同國家、不同民族的姓氏，在姓氏文化上各有特色。

相比之下，中華民族的姓氏文化，確實是源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、特色鮮明、體系完備，值得我們每一位中華民族的子孫驕傲和自豪。

人之有姓，與生俱來。姓氏作為社會個體或家族群體的重要標(biāo)志，在日常生活、社會往來、功名事業(yè)、典籍記載中，無處不在，可謂生而有姓，終生相隨，死而傳世，代代相承。

然而從古到今，中國人到底有多少姓氏，現(xiàn)存姓氏又有多少，由于歷代人口姓氏的不斷發(fā)展、演變，歷來說法不一。

據(jù)明代學(xué)者顧炎武《日知錄》記載，上古三皇五帝時姓氏只有22個，加上五帝以外的其它姓，大約50個左右。

漢代史游所著《急就篇》僅列130個姓。

唐朝林寶所撰《元和姓纂》所收姓氏達(dá)1,232個。

宋代鄭樵《通志氏族略》所錄姓氏為2,255個。

邵思的《姓解》中收錄姓氏2,568個。

元代馬端臨的《文獻(xiàn)統(tǒng)考》中載錄姓氏3,736個。

明代王圻的續(xù)文獻(xiàn)通考》著錄姓氏已多達(dá)4,657個。

明末清初凌迪知編撰的《古今萬姓通譜》有“萬家姓”之稱，可見我國古代姓氏之多。

中國臺灣鄧獻(xiàn)鯨所編《中國姓氏集》收錄姓氏已有5,652個。

?在今人竇學(xué)田所編撰的《中華古今姓氏大辭典》中，收錄古今姓氏已達(dá)12,000多個。而比較權(quán)威的說法則是，中國科學(xué)院遺傳研究所研究人員，杜若甫、袁義達(dá)根據(jù)全國

第四次人口普查資料，及中國臺灣一九七0年出版的《臺灣地區(qū)人口之姓氏分布》一書，進行統(tǒng)計研究，編撰出版的《中華姓氏大辭典》中，確定中華民族的姓氏多達(dá)11,969個，其中單字姓5,327個、雙字姓4,329個、三個字以上姓氏2,313個。目前仍在通用的漢姓約3,000多個。

根據(jù)袁、杜二人隨機抽樣調(diào)查，在全國諸多姓氏中以李姓最多，占漢族人口的7.94%，總?cè)藬?shù)超過1億以上。占漢族人日1%以上的姓氏有19個。

依次是：李、王張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬。

同時，根據(jù)人口的多少，排出了位居前列的100個大姓。排在19姓之后的81姓為：

羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、蕭、程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、蔡、賈、丁、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、譚、廖、鄒、熊、金、陸、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、雷、錢、湯、尹、黎、易、常、武、喬、賀、賴、龔、文。

祖國的寶島臺灣，雖然長期懸隔海外，但當(dāng)?shù)鼐用穸酁殚}、粵二省移民后裔，在二千二百多萬人口中，漢族占9%以上。

其人口姓氏的排列依次為：

陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊、許、鄭、謝、高、洪、丘、曾、廖、賴、徐、周、葉、蘇、莊等，它們體現(xiàn)出與祖國大陸同源、同根的歷史淵源和文化情結(jié)。

?一、姓氏的類別和特色泱泱大國，億萬蒼生，在這數(shù)以萬計的古今姓氏中，有的相沿承襲，沿用至今；有的曇花一現(xiàn)，自生自滅；也有的遭逢變故，改姓冒姓；還有的姓隨人

意，應(yīng)運而生。

這些姓氏干奇百怪，五花八門，乍一看，似乎頭緒繁多，龐雜無序。但若追根溯源，分門別類，即可發(fā)現(xiàn)如此眾多的古今姓氏，姓源明晰，類別井然。

經(jīng)過歷代專家學(xué)者的整理研究，姓氏學(xué)已成為專事研究人類姓氏起源、繁衍變遷、地理分布及其社會功能的專業(yè)學(xué)科。它可將繁雜眾多的古今姓氏，條分縷析，歸并為若干門類。

中國的姓氏分類學(xué)，始以何時，難以考究。從現(xiàn)存文獻(xiàn)典籍來看，最早的有關(guān)記述，是漢代應(yīng)劭《風(fēng)俗通·姓氏篇》和王符的《潛夫論·志氏姓》，收錄了當(dāng)時的數(shù)百個姓氏，并依據(jù)其得姓受氏的來源，分為九大類型：

1、氏于號：以祖先的族號為姓氏，如：唐、虞、夏、殷。

2、氏于爵：以賞賜的爵位為姓氏，如：王、公、侯、伯。

3、氏于居：以居住地方為姓氏，如：城、郭、園、池。

4、氏于謚：以貴族的謚號為姓氏，如；文、武、莊、穆。

5、氏于官：以擔(dān)任的官銜為姓氏，如：司馬、司空、司徒。

6、氏于國：以分封的國名為姓氏，如：齊、魯、宋、衛(wèi)。

7、氏于事：以特殊事件、典故為姓氏，如：車、竇、白馬、青牛。

8、氏于序：以兄弟親屬的排列順序為姓氏，如：伯、仲、叔、季。

9、氏于職：以職務(wù)的稱號為姓氏，如：三鳥（大夫）、五鹿（大夫）。上述分類，基本符合我固古代姓氏的來歷，但顯得較為簡略。

此后千余年來，有關(guān)姓氏的著述層出不窮，但對后世影響較大、分類較為明晰、較有權(quán)威的著述，是宋代鄭樵的《通志、氏族略》。

?《通志、氏族略》博采前人研究成果，集眾家之說，將得姓受氏的類別，詳列為32類：“以國為氏、以郡國為氏、以邑為氏、以鄉(xiāng)為氏、以亭為氏、

以地為氏、以姓為氏、以字為氏、以名為氏，以次為氏、以族為氏、以官為氏等。代北復(fù)姓，關(guān)西復(fù)姓，諸方復(fù)姓，代北三字姓。

以上應(yīng)劭之分類過于粗略，多有疏漏，而鄭樵之分類則太過繁瑣，且有重復(fù)。

后世姓氏學(xué)著述或刪繁就簡，或增補新的姓源，使“得姓受氏”之源流分類異彩紛呈，各有優(yōu)劣。

今汲取各家之長，將我國姓氏之起源形式歸納為以下類型

（一）、以圖騰為氏

上古時期，每個氏族都有自己的圖騰，后來不少圖騰演變?yōu)樾帐稀?/span>

如夏祖女志，夢見流星落地化為神珠薏苡，吞之而生禹，故以薏苡為圖騰，姓“姒”氏，“姒”即由“苡”字演化而來。

再如周之始祖母姜嫄因“履大人之跡”而生稷，所謂“大人之跡”是指巨大的足跡，實為熊的足跡故周人以熊為圖騰，以“姬”為姓。

又如東夷部族以鳥為圖騰，史稱“鳥夷”，有不少鳥類的圖騰演化為姓氏、如鳥氏、鳳氏、爽鳩氏等。至于少數(shù)民族地區(qū)，以圖騰為姓氏的例子更多。拉祜族以虎為圖騰，故有人姓虎氏。

（二）、以國為氏

大體有4種情況，為以古封國為氏。如唐氏，堯帝初封于唐（其地在中山唐縣），周代又封其后裔為唐侯（其地在魯山縣）以奉堯嗣，故其子孫為唐氏。

又如商氏，舜帝命契為司徒，封于商，子孫以國為氏，是為商氏。

周初大封諸侯，各諸侯國子孫以國為氏的情況更為普遍，如齊、魯、衛(wèi)、晉、管、蔡、霍、曹、陳、楚、鄭、吳、韓、魏、許、呂等均是以國為氏。

以國為氏的第二種情況，是古代邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族小國歸化后，以國為氏，如漢代西羌滇國，于漢武帝時降漢，后人稱為滇氏。唐永徽初年，有葉火國遣使者來獻(xiàn)大鳥，留居中國，稱為吐火氏。

以國為氏的第三種情況，是異國人來華定居，以其國名為氏。如東漢時安息國太子，出家修行游歷中原，定居洛陽，遂稱安氏。隋唐時，西域有個米國（今烏孜別克境內(nèi)），其國人來華定居，大多稱為米氏。印度古稱天竺，有國人來華留居，自稱為竺氏。

以國為氏的第四種情況，是漢代以后，受封郡國的諸侯王，以郡國爵位為氏，如漢代景丹封采陽侯，趙謙祥封周陽侯，張敖封信都侯，其子孫均以所封郡國為氏。

（三）、以封邑為氏

自周代實施分封制度之后，各受封于天子的諸侯國，可在自己的封地內(nèi)，對公族卿大夫及有功之士賞賜大小不等的封地，俗稱“封邑”，作為受封的食采之地，故封邑亦稱“食邑”、“采邑”。

后人因以為氏，如溫、蘇、楊、甘、樊、祭、尹、貢、欒、酈、邴等。與封邑性質(zhì)類似，而所封采邑較小的“五等之封”，通常封于鄉(xiāng)。其子孫以鄉(xiāng)為氏，如裴、陸、龐、閻之類。

?（四）、以地為氏

以地為氏有三種類型：有以所封之地為氏，無封地者以所居之地為氏，也有以所生之地為氏的。如神農(nóng)氏生于姜水，因而取姓為姜；虞舜因居于姚墟因

而取姓為姚；商代名相傅說因筑居于傅巖，故稱傅氏；再如東郭、西郭、北郭、東門、西門等，均以生地或居地為氏。）另外、也有以當(dāng)?shù)孛酱蟠槭险摺?/span>

如鮮卑人居賀蘭山之陽，后人稱“賀蘭氏”；越王無疆次子居歐余山之陽，后人稱為“歐陽氏”或“歐氏”。再如伏羲氏有一支后裔，遷徙到川東巴水上游，子孫留居此地，稱為“巴氏”。

（五）、以族為氏

以族為氏者，可分兩大類別：

一是以宗族、公族（主要是卿大夫、王公、貴族）分支為氏。如楚有三族，昭、屈景；齊有左、右公子，故分左、右兩族。

二是古代少數(shù)民族，以部落、部族為氏。如漢代鮮卑族有慕容部，后人稱慕容氏；古匈奴有呼衍部，內(nèi)附中原后，稱為呼衍氏也稱呼延氏；遼東有宇文部、完顏部，后人稱寧文氏、完顏氏。

（六）、以官為氏

以官為氏者，多以其所任官職之職能、性質(zhì)為氏。如春秋時，管理市場的官員稱為“褚?guī)煛薄⑺?、衛(wèi)、鄭、魯?shù)葒写嗽O(shè)置，子孫世襲此職，稱“褚氏”。

帝堯時，皋陶擔(dān)任執(zhí)掌刑獄的大理職務(wù)（司法官），子孫世襲此職，稱“理氏”。

商紂王時，理征因直言進諫，獲罪被誅，其子理利貞避難于伊侯之墟，“食木子得生”遂改理為李。

周大夫辛有，二子在晉國任董史（監(jiān)管晉國典籍的史官），后代以官為氏，稱董氏”。

周代宮廷中專管藏冰的官員叫“凌人”后代稱為“凌氏”。

再如司馬、司徒、司空、司寇、司工、司城、司土、司功等姓，皆系以官為氏。

?（七）、以序為氏

以序為氏者，一是指以始祖排行順序為姓。古代兄弟排行通黨用伯（孟）

仲、叔、季來表示長幼之序，因而形成了伯、孟、仲、叔、季等姓氏。

如魯桓公之子慶父在庶子中排行老大，他的子孫便稱為孟孫氏，簡稱孟氏；仲孫氏、季孫氏等姓氏均屬此類。

二是以表示事物的先后次第為姓氏。如漢初遷六國后裔及豪強大族于關(guān)中，齊國田氏分支較多，為便于區(qū)分，分別排列為第一氏、第二氏到第八氏，后世遂有第一氏、第二氏、第三氏等特殊姓氏。

三是以表示時間先后、順序的序號為姓。如甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，原為天干、地支的專用名詞，后演變?yōu)樾帐稀?/span>

傳說混沌初開之際，天皇氏有十二人，為使十二兄弟“輪流相合，周而復(fù)始”共理天下，便商定以“十天干以定歲次”，立十二地支，以定四時。這種傳說雖難以考證，但從文獻(xiàn)記載及考古發(fā)現(xiàn)中可以確知，商代開國之君成湯號“天乙”，成湯之孫號“太甲”。

此外尚有“祖乙”、“外丙”“仲丁”、“太戊”、“雍巳”、“祖庚”、“帝辛”、“外壬”等商王名號，可見后世以十天干為姓氏的姓源由來已久。同時，在《史記》、《路史》、《姓苑》、《姓考》、《姓解》等姓氏書中，也都載錄了以子、丑、寅、卯等十二地支為姓源的姓氏。

（八）、以爵為氏

以爵為氏者，多為王侯公室等貴族后裔。

如皇、王、公侯、公孫、公士、庶長等姓氏，均以其始祖爵位封號為氏。但同姓未必是同源同宗。

如王姓，有“姬姓”（周代王族）之王，如“太原王”；有子姓之王。

?如“汲郡王氏”（商代比干后裔）之王；有“媯姓”（舜帝之后）之王；有“虜姓”（由少數(shù)民族漢化）之王；也有亡國后的王孫公子改為王姓者。由于姓源較多，故王氏人口

眾多，成為中國大姓。在以爵為氏的同一姓氏中，又區(qū)分“族系”，衍生出“以爵系為氏”的一種復(fù)姓類別。

如王氏”派生出“王孫氏”、“王叔氏”；“公氏”則有“公子氏”、“公孫氏”的區(qū)別。平（九）、以名、號為氏此類姓氏的來源，大都來自古代帝王、名臣、名人。

如伏氏為伏羲氏之后、有氏為有巢氏之后、軒轅氏為黃帝之后、禹氏為大禹之后、湯氏為商湯之后、員氏為楚名臣伍員之后、金氏為少吳金天氏之后、甲氏為商王大甲之后等。

與“以名、號為氏”相同的另一類別是“以字為氏”。如白氏為秦國大將白乙丙之后（白乙丙，姓蹇名丙，字白乙）；宋國大司馬公孫嘉，字孔父，其孫遂以祖父字為氏，稱為孔氏。

（十）、以謚為氏

謚法起于周代，所謂“生有爵，死有謚，貴者之事也”，多為帝王、名臣死后追封加贈的褒揚之詞，后世子孫引以為榮，遂以謚為氏。

如莊氏為莊王之后，康氏為康叔之后，武氏為宋武公之后，桓氏為齊桓公之后，文氏為周文王之支系等

（十一）、以技藝為氏

古代，百工技藝多子承父業(yè)，世代相傳，相沿既久，遂以為氏。

如以陶冶為業(yè)者為陶氏，以屠宰為業(yè)者稱屠氏，以卜巫為業(yè)者稱巫氏。此外，如工氏、農(nóng)氏、藥氏皆為此類。

?（十二）、以德行為氏

以德行為氏可分為兩類：一是以“吉德”即優(yōu)良品德為氏，如趙大夫趙

衰，對人熱誠溫厚，有如冬天的太陽般可親故稱為“冬日氏”。

二是以“兇德即劣行、罪惡為氏。此類姓氏多為歷代統(tǒng)治者，考、懲、罰敵對勢力或有罪之臣而強加于人的。

如漢代準(zhǔn)南王英布起兵反漢，兵敗被殺，因其早年曾受黥刑（臉上刺字），其族人被貶為“黥氏”。楊玄感因起兵反隋，被隋煬帝貶為梟氏”。

（十三）、以事為氏

以事為氏者，多含有紀(jì)念意義性質(zhì)。如夏代少康帝的母親，為避寒泥的追殺，懷著身孕從后墻一洞穴中逃出，回娘家生下少康。少康中興恢復(fù)帝位后，為紀(jì)念此事，便命小兒子改姓“竇”氏，“竇”即洞穴之意。

再如漢武帝時，丞相田干秋以年老，每奉旨入朝議事，特詔乘小車出入宮中，以示尊老之意，時人稱之為“車丞相”，其子孫遂以“車”為氏。

（十四）、以物為氏

古人常以祥瑞之物作為姓氏。如前秦符洪家，池生菖蒲，長五丈，其形五節(jié)如竹，當(dāng)時的人稱之為“蒲家”，后人便為“蒲氏”。

再如長柳氏、長梧氏、長桑氏等均因家園有此祥瑞之物而以為氏。

?（十五）、以任所為氏

以擔(dān)任某地職守而為氏者，在春秋戰(zhàn)國時較為盛行，是以封邑為氏的一種變相衍生。

如楚國蘭氏權(quán)氏、沈氏、鄢氏，魯國之匡氏等，均因其祖上曾分別擔(dān)任蘭縣權(quán)縣、沈縣、鄢縣及匡縣縣尹而得姓。

（十六）、賜姓、冒姓、改姓

此處的賜姓，是狹義的專指賜姓，不同于三代以前的“因生賜姓”，而是秦漢以后封建大一統(tǒng)的專制國家形成后，最高統(tǒng)治者為褒賞籠絡(luò)臣屬的一種政

治手段。賜姓多為歷代帝王賞賜有功之臣為皇室姓氏，統(tǒng)稱“國姓”。

賜姓之制始于漢代。漢高祖劉邦為表彰婁敬、項伯的功績，賜婁、項二人為劉姓。唐代賜予有功之臣和歸附的番邦異族為“李姓”者多達(dá)16族。

明太祖朱元璋也曾賜外甥李文忠、養(yǎng)子沐英、何文輝等為朱姓。南明隆武帝也賜鄭成功為“朱姓”，人稱“國姓爺”，以示榮龐?；实圪n姓于臣屬，并不都是褒獎、恩寵；對于政敵、叛臣，也賜兇險姓氏以示懲罰。

如武則天稱帝后，強令唐室皇后王氏改姓“蟒”，將起兵反對她的李姓諸王賜姓虺（音毀）氏。

冒姓之現(xiàn)象多發(fā)生于魏晉、隋唐，由于“九品中正制”及其以郡望門第品評人物，選官任職，出身寒門者往往有冒姓，攀附之現(xiàn)象。

改姓多為避仇、避難或避諱，改稱他姓。如東漢時有個聶合，和人結(jié)下怨仇，為逃避仇人追殺，改為張姓，隱居雁門馬邑（今山西朔州）。他的后人張遼，是三國時名將。

（十七）、諸種復(fù)姓

中國復(fù)姓由來已久，尤其是在邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族中復(fù)姓更為普遍。

宋代鄭樵在其所著《通志·氏族略》中，將復(fù)姓列為“代北復(fù)姓、關(guān)西復(fù)姓、諸方復(fù)姓、代北三字姓”4個門類，實際上復(fù)姓多至四字、五字以至七八字的也還不少，尤其是宋代以后經(jīng)遼、金、西夏、元、清幾代，中華各民族之間接觸、交融日益頻繁，奠定了現(xiàn)代民族團結(jié)大家庭的基礎(chǔ)。

上述這些具有民族特色的姓氏，隨著歷史的進化和民族的融合，大部分已簡化漢化，只有一小部分仍保留著復(fù)姓的原貌。如清朝的愛新覺羅氏等，一直沿用到現(xiàn)在。

?（十八）、其它姓源中國姓氏龐雜繁多，姓氏來源千奇百怪。如古代有一種“吹律定姓”的特殊方式?！栋谆⑼āば彰氛f：“古者圣

人吹律定姓，以記其族?！币蚬糯赶凳献迳鐣?，人多知其母而不知其父，“有同祖而異姓，有同姓而異祖”，或因避仇改姓等，相互錯雜。為區(qū)分族別，故有“吹律定姓”之法，即依據(jù)古代韻律而定姓氏。

如《漢書·京房傳》記載：“房本姓李，推律自定為京勝”。此外，有以古都名為氏者，如少昊建都芬桑，后人有芬桑氏；黃帝建都于有熊，后人有有熊氏；周故都在岐，子孫留居者，稱為岐氏。

也有以古朝代名為氏者，如夏、商、周、秦、漢等。還有以鄉(xiāng)為氏、以亭為氏、以姓為氏，少數(shù)民族與漢族混姓，簡化改姓等多種姓源，紛繁復(fù)雜，難以一一列述。

中國的姓氏來源及其類別，雖然千頭萬緒，五花八門，若從現(xiàn)代生活的角度和科學(xué)體系看，可歸納為四大特色。

第一，地域性。以人類出生、居住、生活的地方為姓氏來源。如以國為氏、以邑為氏等即屬此類。

第二，紀(jì)念性。以先祖或部族的圖騰、名諱、徽號、謚號為姓氏來源。如以字為氏、以名為氏、以族為氏、以謚為氏，以爵為氏等皆屬此類。

第三，職業(yè)性。以先祖所從事的工作、官職、技藝等作為姓氏來源。如以官為氏、以技藝為氏、以事為氏、以職為氏等皆屬此類。

第四，歷史性。先祖或部族的圖騰崇拜或與生活、生存發(fā)展緊密相關(guān)的古老的姓氏及少數(shù)民族的姓氏，大多屬于此類。

隨著人類社會的文明進步，人口的繁衍增長，姓氏日益增多，姓源也日益復(fù)雜，甚至發(fā)展到“姓隨人便”的程度。

如在革命戰(zhàn)爭年代，地下工作者改用化名；一些著名作家和藝術(shù)工作者取用藝名；獨生子女成婚后，兼用夫妻雙方姓氏為后代取名等。

?另外，涉外婚姻兼用中外姓氏者也比比皆是。凡此種種因

素，必然導(dǎo)致中國姓氏日益豐富多彩。

中國姓氏雖然源遠(yuǎn)流長，但歷代由于受到地域、交通、通訊等多方面的限制，人們很難全面了解和調(diào)查各個姓氏的情況，也難以做出全國性的統(tǒng)計。

因此雖然歷代都有專人、專著整理這方面的資料，但大都停留在姓氏的多少及部分姓氏的起源方面。

姓氏文化在文字學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)以及政治、經(jīng)濟、宗教等學(xué)科中的歷史作用和社會功能，尚有待于進一步發(fā)掘、整理和系統(tǒng)研究。

未完待讀

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