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傳統(tǒng)民居:各有各的道理

 茶香飄萬(wàn)里 2010-09-13
說(shuō)到民居分類(lèi),無(wú)論是“中國(guó)傳統(tǒng)民居”系列郵票的四大類(lèi)二十一種,還是各種民居書(shū)籍中所作的五大系、九種、十三類(lèi)、十八項(xiàng),任何一種分類(lèi)法都不能涵蓋全部民居樣式。中國(guó)傳統(tǒng)民居的宜居和豐富,不僅反映了其蘊(yùn)涵的文化理念、審美特點(diǎn)、技術(shù)水平、社會(huì)認(rèn)同,還體現(xiàn)在它順應(yīng)環(huán)境,因地制宜,因此中國(guó)傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)就在于建造的各有各的道理。(節(jié)選自《中華遺產(chǎn)》2010年第9期)

  光長(zhǎng)石頭不長(zhǎng)草,石頭壓瓦吹不跑

 

  “石頭城”是外地人給平潭縣城起的別稱(chēng),福建省福州市平潭縣在一個(gè)海島上,限于“光長(zhǎng)石頭不長(zhǎng)草”、多風(fēng)少樹(shù)的海島環(huán)境,而島上花崗巖資源又特別豐富,平潭人就地取材,建起了密密麻麻的石頭房、石圍墻、石頭路、石頭井、石豬圈為了防止臺(tái)風(fēng)將房瓦吹跑,他們還將屋頂?shù)拿恳黄叨加檬^壓住,真是靠山吃山,靠著石頭用石頭。攝影/王文同

  眼觀六路耳聽(tīng)八方 居高臨下安全第一

 

  明代,廣東省的新會(huì)、臺(tái)山、恩平、新興四縣之間,有一塊“四不管”之地,這里土匪猖獗、臺(tái)風(fēng)頻發(fā)、洪澇嚴(yán)重,當(dāng)?shù)孛癖姳黄刃藿ǖ飿且郧笞员?。后?lái),這里設(shè)縣取名開(kāi)平,開(kāi)平碉樓也由此得名。在匪風(fēng)熾盛的日子里,開(kāi)平的父老鄉(xiāng)親和華僑紛紛集資,在村中興建起了這些中西合璧的碉樓。其高樓、厚墻、鐵柵、角堡等建筑特征,則都是出于安全考慮:樓高,便于居高臨下地防御;墻厚,不怕匪盜鑿墻或火攻;窗小,并且都有鐵柵和窗扇,讓敵人難以射擊:樓上四角建角堡(俗稱(chēng)“燕子窩”),角堡內(nèi)設(shè)射擊孔,可以居高臨下地還擊進(jìn)村之?dāng)晨磥?lái)要想在匪患里生存,沒(méi)有點(diǎn)準(zhǔn)備還是不行的。攝影/陳碧信

  丹巴民居與堡寨,每層功用各不同

 

  在四川省甘孜藏族自治州丹巴縣,有一些與古代碉堡相互依存的民居。它們交融穿插,構(gòu)成一處處“寨子”,寨子的選址既要顧及防洪避災(zāi),還要互相呼應(yīng),做到易守難攻,所以多建在視野開(kāi)闊、向陽(yáng)避風(fēng)的山坡上。攝影/周小林

 

  細(xì)看其內(nèi)部建構(gòu),每一層都有自己的功用:底層圈養(yǎng)牲畜,二層為客堂、廚房和鍋莊,三層為居室,頂層設(shè)經(jīng)堂。尤其值得一提的是屋頂,平時(shí)一家可以在上面活動(dòng),收獲季節(jié)這里又是曬糧食的地方。攝影/周小林

 

  在室內(nèi),藏族居民連過(guò)道都不忘裝扮上格桑花,在庸常的俗世里活得美麗、滿(mǎn)足。
 院在地下七八米,冬暖夏涼有陽(yáng)光

 

  河南省三門(mén)峽市陜縣的一戶(hù)剪紙藝人家,人們聚在一起,交流剪紙心得。院子為何在地下?這就是黃土塬地區(qū)的一種特有民居——地坑院。它向下挖坑、橫向挖洞,構(gòu)成地下窯洞式住宅。真可謂就地取材、節(jié)約能源的典范。攝影/王立力

 

 

  圖為地坑院的入口,它斜插入地,人走著走著就走進(jìn)了院中房間的后門(mén)洞里。也許有人以為地下房間昏暗逼仄,但你看上圖中的兩位老人,他們坐在房中舒適的土炕上,還可以就著明晃晃的日頭剪紙呢。攝影/王立力

  藤骨泥墻沖不倒,茅草屋頂料好找

 

  高大的熱帶樹(shù)木,遮蔽著海南省昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)洪水村的金字型茅草屋,因?yàn)橹脖回S富,黎族民居都以藤條搭房骨架,泥糊墻,茅草和樹(shù)枝做頂。遠(yuǎn)看小屋低矮,其實(shí)它們的層高有將近3米,金字型屋頂?shù)膬啥擞锰贄l搭成不封閉的網(wǎng),便于空氣對(duì)流,屋里非常涼爽。由于地處海南中部的山區(qū),受臺(tái)風(fēng)影響不大,所以茅草屋最大的敵人不是臺(tái)風(fēng),而是蛀蟲(chóng)。不過(guò)因?yàn)樯馃竦臒熆梢则?qū)蟲(chóng),一般每?jī)赡晷扪a(bǔ)一下,茅屋可以居住10年甚至更久。攝影/宋國(guó)強(qiáng)

  吊腳樓有幾種,那可說(shuō)不清

 

  苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族的吊腳樓都各有特色。圖為四川省瀘州市合江縣福寶鎮(zhèn)的吊腳樓民居,它們呈虎坐形,取水、采光、通風(fēng)等各個(gè)因素都考慮到了,并且在建造時(shí)經(jīng)過(guò)巧妙估算,在洪水期“易漲易退”的山溪水頂多只能?chē)鴺窍碌?#8220;吊腳”轉(zhuǎn)悠,怎么也淹不到住人的樓上房間。

  住在宗族,住在團(tuán)塊

 

  “七縱一橫”、“五縱一橫”,說(shuō)的是江西省撫州市樂(lè)安縣牛田鎮(zhèn)流坑村住宅團(tuán)塊的獨(dú)特布局(攝影/黃清華)。明代中葉,村子統(tǒng)一規(guī)劃,將族人按房派宗支分巷居住,巷道設(shè)置門(mén)樓,門(mén)樓之間以村墻連接圍合。下圖是出自村民宗譜的一張圖紙,圖上畫(huà)了五縱,其中兩縱由兩個(gè)住宅團(tuán)塊組成,“一橫”街后來(lái)發(fā)展為沿湖邊的一條街。

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