今天，農(nóng)民工正在扮演著一個弱勢群體的社會角色充斥在我們生活的角角落落。同時，那些父母雙雙進城打工的孩子成為了這一現(xiàn)象的犧牲品。留守兒童的問題漸漸被關(guān)注、重視起來。并且隨著社會的快速發(fā)展和城市化進度的不斷深化，我國將有越來越多的農(nóng)民從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到非農(nóng)業(yè)，從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城鎮(zhèn)，留守兒童的數(shù)量也將不斷增加?；诖?，利用暑假時間針對留守兒童的學習與心理問題，我對西侯村部分留守兒童及其家長進行了調(diào)查，學生年齡段為10—16歲。

西侯村大約位于石家莊往南90公里處，全村共700戶，總?cè)丝?span lang=EN-US>3200人，全村在外打工的人口約為210人，其中留守兒童達125人，其中，10—16歲的留守兒童有86人，占我村所有留守兒童人數(shù)的68.8%。

準備調(diào)查期間，正遇我村醫(yī)療合作門診部建立全民健康檔案，又值暑假期間，借此機會，我在負責建立全民健康檔案的工作人員的幫組下，順利完成了本次為期三天的調(diào)查，結(jié)合此次調(diào)查，現(xiàn)將西侯村10—16歲留守兒童的有關(guān)情況報告如下：

一、該年齡段留守兒童的現(xiàn)狀

（一）該年齡段留守兒童所占比重較大。此次調(diào)查中，在我村691名兒童中，有125名留守兒童，占全村兒童的18.1%；86名10—16歲留守兒童，占全村兒童的12.4%，留守兒童的68.8%。其中女童有64人，占所有留守兒童的51%；調(diào)查范圍內(nèi)的女童44人，占全村兒童的6.4%，留守兒童的35.2%。單親在外打工的留守兒童有77人，占留守兒童的61.6%，其中10—16歲的有53人，占全村兒童的7.7%，留守兒童的42.4%。父母均在外打工的留守兒童有39人,占留守兒童的31.2%，年齡在10—16歲的留守兒童有27人，占全村兒童的3.9%，留守兒童的21.6%。且隨著我們當?shù)刂饕蕾嚨牡V產(chǎn)資源的消耗，基本上將要枯竭，為了在供孩子上學的同時，維持基本的生活水平，越來越多的開始走出去，留守兒童的數(shù)量也在逐年增加。

（二）該年齡段留守兒童的日常生活絕大多數(shù)由單親或隔代長輩來照顧。調(diào)查范圍內(nèi)的留守兒童中，61.6%的留守兒童是父母一方在外務工，一方在家。其中93%以上是父親在外打工，母親在家務農(nóng)，及撫養(yǎng)孩子。其中有31.2%的留守兒童是父母均在外地打工，由其爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)，2.1%的被托付給叔叔等其他親戚。

（三）該年齡段留守兒童大多都存在些許心理問題。

1、排斥感、自卑感

根據(jù)此次調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，78.8%的留守兒童經(jīng)常會有種自卑感，43%的留守兒童和集體融合不到一起。和那些父母都在身邊的孩子們相比，他們更多的會有種被遺棄的感覺。田俊涵是我調(diào)查中接觸比較多的一個十五歲的小男孩兒，小學六年級學生，從幾天的接觸中我了解到，在他十一歲時，爸媽就一起外出打工去了，一直由爺爺奶奶照顧。俊涵總喜歡和他幾個要好的朋友黏在一起，他私下里告訴我，他害怕一個人呆著的時候；一個人時他會有些恐慌。我問他為什么；他說，一個人時他是個沒人要的孩子，爸媽不管他，只知道賺錢；過了好半天，他說了句：“挺羨慕別人的。”我驚了，在我看來這么點兒的孩子，內(nèi)心卻沒有那份應有的簡單。

2、性格的兩面性

在學校，留守兒童與其他兒童的表現(xiàn)一般都沒有太大的區(qū)別，基本上，都能遵守學校規(guī)則、聽取老師的教誨。然而在家里，孩子們受到的硬性約束要少之又少，行為表現(xiàn)往往更能反映出他們的性格傾向。97.7%的留守兒童表示他們在學校都能做到一個好學生，76%認為自己在家里時容易發(fā)脾氣 ，焦慮；他們認為這是一種宣泄。

（四）該年齡段留守兒童容易跟風，形成壞習慣。調(diào)查范圍內(nèi)的留守兒童普遍存在一種跟風心理，在他們看來，只有隨波逐流才不至于擴大他們與其他兒童的距離感。說謊、打架、吹捧、偷拿家里的零花錢、沉迷網(wǎng)絡游戲等不良現(xiàn)象特別突出，其中，89%的男孩子都有這些壞習慣。

（五）該年齡段留守兒童學習成績較穩(wěn)定，但優(yōu)秀的較少。從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，這些留守兒童大都能意識到自己的父母的確很辛苦，約90%的孩子能按時完成作業(yè)，但是88%以上學習成績中等或偏下，成績突出的較少。

二、該年齡段留守兒童學習及心理問題的分析

（一）親情的缺失。精神分析認為人的心理、人格的模式在嬰幼兒時期就基本確立了。也可以說，這一個時期是人格的關(guān)鍵期。這一時期，一個人與成長的環(huán)境會發(fā)生密切的關(guān)系，形成銘印作用。此后，一個人如何與外界接觸，如何與人接觸，如何對外來的刺激做出反應，都會形成模式。可見對依賴關(guān)系特別需求的兒童時期，親情對其的重要性。父母作為我們最親的人，他們對我們的教育和模范作用是任何人都不能代替的。10—16歲的兒童正是處在他們身心發(fā)展的重要時期，缺少或沒有父母的引導很容易影響他們今后的價值觀和人生觀。在外打工的父母能給予他們物質(zhì)上的需求，但終究還是虧欠孩子們的，因為他們需要更多的還是精神上的扶持與安慰。

（二）隔代教育的弊端

調(diào)查結(jié)果顯示看，31.2%的留守兒童由其爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)。由于祖輩的思想觀念與孫輩有很大差距，難以很好地與孩子交流溝通，加上祖輩的大都也體弱多病，沒有足夠的精力教育、看管孩子。更主要的是，祖輩自身的科學文化素養(yǎng)較低，即使能照顧孩子們的物質(zhì)生活，卻不能做好孩子們的教育與引導工作，在這方面，隔代教育尤其顯得力不從心。站在孫輩留守兒童的角度來說，父母是有資格教育其的第一順位人，而連自己的父母都“放棄了”這一權(quán)利，選擇了外出打工，那么誰還更有資格來教育他們？來自祖輩或其他親戚的教育與其說是引導，不如說是對他們心里傷疤的碰觸，這一傷疤是除了父母以外誰也不能修復的，卻又是父母給的。

（三）良好環(huán)境的缺乏及錯誤的自我認知

從社會角色理論分析，留守兒童是一群特殊的弱勢群體，他們年齡尚小，卻沒有父母在身邊呵護；他們處在性格、理想的塑造期，卻沒有父母的引導；他們和別的孩子比不差，卻不能得到父母應給的贊賞；沒父母的孩子苦，有父母但父母是浮在腦海中的一幅畫面的孩子又由誰來心疼。社會交換理論認為，個體之所以相互交往，是因為他們都從他們的相互交往中通過交換得到了某些需要的東西。社會交換在“當別人作出報答性反應就發(fā)生、當別人不再作出報答性反應就停止的行動”。留守兒童在給予其他兒童贊賞、支持等積極反應后，很多時候得不到對方的報答性回應，這也就造成了留守兒童形成一種被排斥感，久而久之，會使其對自己產(chǎn)生懷疑，進而形成一種自卑心理。另外，由于網(wǎng)絡等其他媒介的誘惑，加上各種庸俗內(nèi)容的泛濫，對留守兒童的健康成長又添加了不小的障礙。

三、該年齡段留守兒童學習及心理問題的對策分析

（一）加強父母與留守兒童之間的親情關(guān)系

對于10—16歲的兒童來說，精神世界的維護和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)是第一位的，因此，必須要完善父母與其之間的關(guān)系，加強親子之間的親情關(guān)系。因打工父母不能貼身的關(guān)注孩子們的一點一滴，所以應該更好的主動地去聯(lián)系孩子，了解孩子們的最近狀況，知悉孩子們的所想所思，這樣才能在孩子們成長的路上，扮演好一個保護者的角色。既然不能做到貼身呵護，就一定要做好一個聆聽者。

（二）加強學校的責任，彌補隔代教育的不足

學校是孩子們接觸的第一個“社會”，且10—16歲的兒童的大部分時間是在學校度過的。學校對孩子們的身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，學校需要加強對孩子們的心理健康教育工作，這是學校的責任所在，也是保證留守兒童在隔代教育力不從心的情況下的必然要求。

（三）加強留守兒童的自我認知能力

要解決留守兒童的心理問題，從根本上，還是需要提高其自身的自我認知能力。通過老師的心理輔導等途徑，讓孩子們能更好地認識自己，更好地處理其所在環(huán)境對其造成的困難，增加孩子們的自信心。

（四）給予留守兒童更多的關(guān)注

不論是社會還是老師、家長，都有義務給留守兒童提供更多的關(guān)心和幫助。留守兒童的弱勢地位是農(nóng)民工為社會發(fā)展做貢獻所付出的代價，為了社會的順利發(fā)展，為了解決農(nóng)民工的后顧之憂，為了新一代兒童的健康成長，每個人都應盡力而為。

四、結(jié)語

能夠順利完成此次調(diào)查，我是倍感興奮的。之所以選擇了留守兒童作為調(diào)查對象，有我自身因素的影響，因為，我是農(nóng)民的女兒，我認為我有責任為這個大家庭做點兒什么，也切實希望這次的調(diào)查能對我們的留守兒童現(xiàn)有狀況的解決有些幫助。留守兒童是一個龐大的特殊群體，我們要維護其最起碼的權(quán)益。因此我們要關(guān)注留守兒童的學習及心理問題，為其創(chuàng)造良好的身心發(fā)展的環(huán)境，使其成長為一個身心健康，適應社會的人。

[參考文獻]

百度百科詞條：社會角色理論

百度百科詞條：社會交換理論