前言

隨著社會老齡化的進(jìn)程加快，年輕人的生活壓力、工作壓力加大，上班之外的空閑不足以用來照顧孩子，因此“隔代教育”一詞也隨之出現(xiàn)，即往往是婆婆爺爺、外公外婆這樣的老一輩代替父母進(jìn)行帶娃教育。而在農(nóng)村這樣的現(xiàn)象就更是常見了，想要維持一家人的生計，更大程度上的改變家里的生活條件，外出打工成了不少農(nóng)村父母的不二選擇，而孩子往往就被托付給家中自由時間充裕的老人進(jìn)行照看。但是老一代比起新時代的年輕人，相對來說缺乏一些教育的重視性，往往會更加溺愛孩子，且在當(dāng)今發(fā)展變遷較快的時代，而孩子往往會更容易接收到一些外界自己無法判斷好與不好的影響，但老一輩往往容易和孩子產(chǎn)生較大的溝通代溝，導(dǎo)致許多孩子缺少恰當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，正確的價值觀引導(dǎo)，形成了不好的品格。針對農(nóng)村隔代教育的弊端，從家庭、學(xué)校、社會等層面展開討論相關(guān)問題的應(yīng)對方法。

在課后，教師可以隨時查看學(xué)生的學(xué)習(xí)記錄，包括登錄網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)次數(shù)、學(xué)習(xí)時長、測試成績以及小組作業(yè)等，學(xué)生也可以隨時查看他人作品、隨時上傳學(xué)習(xí)資料、參與小組討論等。在課后，基于智能手機(jī)的課堂應(yīng)用系統(tǒng)除了能夠?qū)崿F(xiàn)師生、生生互動外，最主要的是有助于學(xué)生與學(xué)習(xí)資源的交互，即基于智能手機(jī)的交互內(nèi)容具有半結(jié)構(gòu)化的開放性特點(diǎn)，學(xué)生可以隨時上傳、創(chuàng)新學(xué)習(xí)作品和學(xué)習(xí)資源，不斷將更為優(yōu)質(zhì)的、更感興趣的學(xué)習(xí)資源上傳到平臺，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)資源的生成性和動態(tài)性[5]，并隨著學(xué)習(xí)需求的變化而不斷地充實。教師不再是學(xué)習(xí)資源的單獨(dú)提供者，所有學(xué)生都可以實現(xiàn)資源的共享，

一種基于區(qū)塊鏈的身份識別技術(shù)………………………………………………………蘇宣瑞，鄒秀清，丁勇 24-6-41

1.改善老人觀念，發(fā)揮家庭作用

1.1 摒棄錯誤觀念，展開科學(xué)教育

如今社會發(fā)展迅速，新時代也有了更加新式的教育理念。但是隔代教育通常是作為老一輩的爺爺奶奶、外公外婆，進(jìn)行家庭教育撫養(yǎng)兒童，而老一輩的教育觀念通常比較陳舊落后，教育方面往往比較傳統(tǒng)迂回。在面對孫子孫女也往往會出現(xiàn)補(bǔ)償心理，想要彌補(bǔ)留守兒童的父愛母愛，對孩子倍加溺愛，百依百順。因此，改善隔代教育的弊端，首先可以從與孩子共同生活的老輩入手，加大宣傳正確科學(xué)的教育觀念，改善老一輩教育上的誤區(qū)，讓老一輩摒棄錯誤觀念。孩子遠(yuǎn)離父母缺少關(guān)愛，可以適當(dāng)給孩子多一點(diǎn)情感上的關(guān)懷，而并非對于孩子的要求百依百順，縱容孩子的惡習(xí)。比如，可以家庭學(xué)校二力合作，老師進(jìn)行家訪，關(guān)注孩子的家庭情況，教給老輩更多的科學(xué)教育方法，讓老一輩正確對待孩子的請求，可以適當(dāng)?shù)慕o予，不能溺愛孩子。老師還可以直接定期給父母溝通學(xué)生情況，根據(jù)孩子情況給予正確的教育措施，再由父母間接轉(zhuǎn)告，勸導(dǎo)老輩正確教育孩子，關(guān)注孩子的變化。老一輩也要多與孩子溝通，比如，平時定期溝通，吃飯時，干活時，都可以和孩子交流一下最近的心理狀態(tài)，校園生活情況等。給予情感上的關(guān)懷，避免關(guān)懷不到位，產(chǎn)生隔閡。在生活上的錯誤，要及時地提出批評，嚴(yán)格要求孩子，促進(jìn)孩子進(jìn)行改正，以免孩子養(yǎng)成惡習(xí)，甚至走上犯罪道路。盡可能幫助老人改善一些錯誤教育觀念，用科學(xué)積極的教育方式，幫助孩子成為更好的人。

1.2 結(jié)合老人經(jīng)驗，放大教育優(yōu)勢

老人幫子女帶娃的隔代教育，由于老人教育觀念較為陳舊，往往會溺愛孩子，或者忽略孩子的一些心理上的需求。雖然老人觀念傳統(tǒng)，但畢竟飽經(jīng)歲月，仍然有比較豐富的社會經(jīng)驗以及感受，不妨幫助老人放大其身上的教育優(yōu)勢，讓孩子們能夠得到更優(yōu)化的教育。比如，學(xué)校老師可以引導(dǎo)學(xué)生們，多去聽聽老一輩經(jīng)歷的故事，很多歷史，很多苦難，很多經(jīng)歷，是年紀(jì)尚淺的孩子們還沒有切實感受過的，老人作為豐富的經(jīng)歷，他們一生的某些經(jīng)歷可以作為具有教育意義的事件，講述給孩子們聽。另外，有很多留守兒童由于爸媽不在身邊的隔代教育，變得叛逆跋扈，面對老人的耐心勸導(dǎo)，反而對最親近的親人惡語相向，不會理解尊重老人。學(xué)校和父母還可以利用老人這一角色的特點(diǎn)，多向孩子們傳授中國傳統(tǒng)的“孝”以及“尊老愛幼”的儒家思想，比如，學(xué)校多對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，多去珍惜回顧家人們對自己的付出，抱有一顆感恩之心，要學(xué)會去感激生命中為我們好的親人們，幫助孩子們樹立要理解老人尊重老人的觀念。父母在與孩子的電話溝通時，在關(guān)懷孩子的同時，也可以多傳授尊重老人、陪伴老人的思想，讓孩子們明是非，懂事理，而不是將負(fù)面情緒發(fā)泄到對自己好的老者身上。隔代教育雖存在許多弊端，但也具有教育意義之處，利用老人經(jīng)歷豐富的特點(diǎn)，透過老一輩的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)老一輩身上的美好品質(zhì)。另外，培養(yǎng)孩子們尊老愛幼的思想，也是一種教育意義。

2.關(guān)注孩子心理，加強(qiáng)父母關(guān)懷

2.1 增強(qiáng)溝通交流，關(guān)注心理健康

對于父母遠(yuǎn)在外地的留守兒童來說，往往內(nèi)心的心理狀態(tài)是最應(yīng)該關(guān)注的，由于父愛母愛的缺失，他們有的往往敏感而缺乏自信，不能夠很好地去參與融入集體，進(jìn)而內(nèi)心更加孤獨(dú)。他們有的因為身邊沒有人能夠及時指明是非對錯，自身缺乏明辨是非的能力，誤信他人，誤入歧途。他們有的封閉自我，爺爺奶奶、外公外婆往往年齡較大也難以理解小孩子的內(nèi)心需求，沒有傾訴的對象的他們，無論是開心還是傷心都沒辦法及時表達(dá)，甚至受到了委屈也沒辦法及時訴說。因此，這時候父母就更應(yīng)該加強(qiáng)與孩子們的交流溝通，哪怕是遠(yuǎn)程電話的交流模式，也能夠為孩子們帶來一絲慰藉，關(guān)注他們的心理狀態(tài)，彌補(bǔ)部分情感上的缺失。比如，可以提高與孩子的通話頻率，不要以為孩子在家中有父母照看，就減少交流次數(shù)，一個孩子，他應(yīng)該具備的不僅僅只是身體上的健康更應(yīng)該是心理上的健康。而且對于年少懵懂的孩子，就是需要家長對于其正確是否的引導(dǎo)，其內(nèi)心世界的關(guān)愛，來避免孩子們過于自卑拘謹(jǐn)，又或是走上不歸之路。另外，還可以通過與校內(nèi)老師溝通，或者與老人溝通，來注意到孩子的心理狀態(tài)變化，及時地做出一些干預(yù)，盡可能地幫助孩子成為更好的人。農(nóng)村受隔代教育的孩子，往往缺乏父母關(guān)愛，老人往往不能夠及時發(fā)現(xiàn)孩子的心理狀態(tài)情況，這時更加需要父母去多與孩子進(jìn)行電話交流，及時關(guān)注孩子的心理健康狀態(tài)，保證他們的健康成長。

2.2 樹立父母威信，糾正孩子缺點(diǎn)

受隔代教育的農(nóng)村孩子們，往往信息來源有限，再加上平時身邊沒有父母去教導(dǎo)事物好壞，老一輩往往也只在意孩子們的吃穿住行，還常常懷有一顆彌補(bǔ)之心，對孫輩百依百順，過分寵愛，縱容孩子的惡習(xí)。種種因素導(dǎo)致孩子的道德觀價值觀沒有良好的標(biāo)尺導(dǎo)向，沾染惡習(xí)，養(yǎng)成了不好的行為習(xí)慣。因此，遠(yuǎn)在外地父母的作用就顯得更為重要。家中老人對待孩子較為寵溺，但遠(yuǎn)方的父母就更要擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)孩子對錯的責(zé)任，從老人、老師等渠道關(guān)注孩子的成長。在面對孩子的錯誤時，應(yīng)該樹立家長的威信，利用家長的教育功能，去及時糾正孩子的是非觀念。比如，孩子在做了錯誤的事后，不要只因為覺得虧欠，而不舍得去進(jìn)行正向的教育，把握好教育力度進(jìn)行適度批評，再講講道理，開導(dǎo)孩子。除此之外，即使遠(yuǎn)在外地，也應(yīng)該做好對孩子成長的一些反饋工作。因為正處于青春期的少年兒童敏感，往往需要在正確的事上給予鼓勵，促使他們成為更好的自己。比如，在孩子的學(xué)習(xí)成績進(jìn)步時，可以對于孩子進(jìn)行言語表揚(yáng)，給予獎勵，讓孩子們意識到什么是好什么是不好，做出正確的表現(xiàn)。一個孩子的成長，正確的品格教育是有必要的，為了彌補(bǔ)隔代教育的不足，父母更應(yīng)該做好對孩子的道德行為的反饋工作，樹立家長的威信，監(jiān)督他們成為更好的人。

3.學(xué)校正向引導(dǎo)，豐富校園活動

3.1 組織校園活動，增添學(xué)生活力

對于農(nóng)村的隔代教育兒童，很多孩子會因為父愛母愛的缺少，讓自己陷入一種情感不外泄的狀態(tài)，但是這樣的結(jié)果就導(dǎo)致了孩子越來越自卑、內(nèi)向，缺少了青春期孩子應(yīng)有的那份朝氣。因此，學(xué)習(xí)可以針對這一情況，在學(xué)校中多組織趣味的校園活動，促進(jìn)孩子們的身心健康全面發(fā)展，來激發(fā)孩子的青春活力，讓他們打開自我封閉的大門，綻放自己的光芒。第一，可以組織充滿趣味性的體育類活動，鍛煉身體健康的同時，增強(qiáng)孩子們之間的人際交往、團(tuán)隊協(xié)作能力。比如，開展一學(xué)期一次的運(yùn)動會，舉行接力跑、拔河、跳繩等等集體體育活動，在活動中找到一種自我存在感，來彌補(bǔ)家庭關(guān)愛的缺失。第二，可以組織一些有關(guān)學(xué)習(xí)的活動，隔代學(xué)生除了心理健康外，由于父母長期在外不能夠及時監(jiān)管，而年老的爺爺奶奶、外公外婆也不能夠解答那些學(xué)習(xí)問題，部分孩子還會存在一些學(xué)習(xí)上的困難。所以在學(xué)校里，可以把孩子們分為小組的模式，互相幫助，參與課堂上的問答討論活動。課下也可以互相監(jiān)督幫助，提升學(xué)習(xí)效果。第三，在學(xué)習(xí)除了智力上的學(xué)習(xí)發(fā)展，還可以對孩子們進(jìn)行美育培養(yǎng)，讓孩子們發(fā)現(xiàn)更多生活中存在的美好事物，去發(fā)掘除學(xué)習(xí)以外的愛好或夢想，找到自我前進(jìn)的方向。比如，開展班級之間的唱歌表演活動、動手創(chuàng)作手工活動、朗讀美文活動、好書閱讀活動……來發(fā)掘孩子們的興趣點(diǎn)，也能夠分擔(dān)彌補(bǔ)一些隔代教育的缺失。通過校內(nèi)的各式各樣的多彩活動，幫助孩子們綻放自我的青春活力，得到更加全面的發(fā)展。

在以往的校園活動中，教授一般習(xí)慣于單獨(dú)組織活動或者在學(xué)生父母在家的時候讓學(xué)生家長來參加，雖然也可以完成既定的活動目的，但是對于卻缺少對于隔代教育活動，很多老人根本不知道學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活和學(xué)習(xí)情況，很難完成隔代教育。因此教師應(yīng)該組織一些隔代教育內(nèi)容，讓學(xué)生和長輩參與進(jìn)來，幫助老人了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和學(xué)習(xí)情況，改變隔代教育情況。例如教師可以組織校園一日游，讓學(xué)生帶領(lǐng)家中的長輩到學(xué)校參觀，看看學(xué)生們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)狀態(tài)；也可以組織學(xué)生開展敬老活動，讓學(xué)生在課余時間幫助家中老人做一些簡單家務(wù)，讓老人為學(xué)生講一些以往的故事和經(jīng)歷，以此促進(jìn)老人和學(xué)生的相互了解，進(jìn)而改變隔代教育情況。

3.2 加強(qiáng)素質(zhì)教育，關(guān)愛留守學(xué)生

在多元化教育蓬勃發(fā)展的今天，父母在外的孩子們接受的隔代教育顯得格外單薄。鄉(xiāng)村教育本就不比城市教育，孩子們更加容易受到五花八門的雜亂信息干擾，因此，更需要學(xué)校老師起到表率作用，加強(qiáng)校內(nèi)的素質(zhì)教育，保證孩子的身心健康完整性。在學(xué)校里，老師可以就家庭情況進(jìn)行具體的調(diào)查了解，對于隔代教育類學(xué)生加以更多的關(guān)注與關(guān)懷。比如，定期進(jìn)行上門走訪，與家中老人進(jìn)行溝通，了解學(xué)生多方面情況，同時也給老人們傳輸一些更加科學(xué)有效的教育方法。另外，還可以記錄留守家庭孩子父母的聯(lián)系方式，及時與遠(yuǎn)在外地的孩子父母進(jìn)行溝通，讓父母更全面了解到孩子的情況，勸導(dǎo)父母們增強(qiáng)與孩子直接的溝通交流。此外，班內(nèi)多開展素質(zhì)教育，農(nóng)村的孩子們更加純真也更加不容易看清事物好壞。針對各個可能缺失的教育方面展開班會活動，如感恩長輩教育、愛國主義教育、性教育、人際交往之道的教育等等，盡量去彌補(bǔ)一些留守家庭不能夠顧全得到的教育方面，幫助孩子們樹立更加積極健康的心理狀態(tài)，促進(jìn)其素質(zhì)修養(yǎng)的提升。另外 ，老師可以是教書育人的師父，亦可以是朋友。重點(diǎn)關(guān)注留守家庭孩子，關(guān)注他們的上課狀態(tài)、作業(yè)情況、與同學(xué)相處情況等等，可以利用談心的方式，和留守家庭的孩子們進(jìn)行溝通，及時糾正一些錯誤的行為。從言語中發(fā)掘他們所缺少的關(guān)懷，對于他們存在的生活困難，進(jìn)行解答和學(xué)校方面盡可能的援助。充分發(fā)揮學(xué)校的作用，加強(qiáng)素質(zhì)教育，改善隔代教育的不足之處。

4.發(fā)揮社會力量，增強(qiáng)社會關(guān)懷

4.1 政府出臺政策，幫助農(nóng)村家庭

農(nóng)村的隔代教育這種情況的出現(xiàn)，究其原因就是家庭貧困，父母需要外出打工，更加多大精力投入到工作之中來維持家中生計，因此，教育孩子的大任就落在了精力時間更加充沛的老人身上。但是這樣缺少父母關(guān)愛，加上老人教育觀念較為古板陳舊，很容易出現(xiàn)一些教育弊端，孩子學(xué)習(xí)落后問題，孩子心理健康問題，孩子品格養(yǎng)成問題等等。為了緩解這樣的教育問題，政府方面也可以進(jìn)行政策上的調(diào)整，幫助農(nóng)村家庭減輕經(jīng)濟(jì)壓力負(fù)擔(dān)，讓孩子們盡可能多點(diǎn)時間接收到父母在身邊的陪伴。第一，首先就要全面加強(qiáng)落實一些農(nóng)村地區(qū)困難戶口可以享受的一些福利政策，盡可能從經(jīng)濟(jì)層面上幫助那些需要外出打工的貧困家庭，減少生活壓力，讓留守兒童父親母親可以多抽時間回去陪伴孩子，保證孩子的教育。第二，政府還可以就隔代教育的留守兒童家庭進(jìn)行登記處理，記錄下留守家庭的相關(guān)信息，根據(jù)各家的情況，盡可能幫助留守兒童父母安排，村落就近的合適的工作崗位。第三，當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T也可以去隔代教育留守兒童的家庭進(jìn)行走訪，為該家庭的老人孩子配送一些需要的生活物資，和孩子學(xué)習(xí)需要的用具等等，還可以與孩子溝通，開導(dǎo)其心理問題。與老輩溝通，傳輸些許科學(xué)正確的育人方法。面對當(dāng)代農(nóng)村隔代教育的種種弊端，還可以通過社會力量，政府的相關(guān)幫助，來幫助這些家庭，讓孩子能夠受到更好更完善的教育。

面狀因素因子，是指不擴(kuò)散的因子，其指標(biāo)的好壞僅局限在該處地塊內(nèi)[14，17]。面狀影響因子有坡度、土壤養(yǎng)分狀況、灌溉保證率等共16個。

4.2 號召社會人士，開展志愿援助

農(nóng)村隔代教育現(xiàn)象的存在還可以通過社會力量去改善這種教育的弊端。可以通過社會面廣大宣傳這樣的農(nóng)村現(xiàn)象，組織愛心志愿團(tuán)隊，組織社會性捐贈等等，來幫助改善農(nóng)村隔代教育中不足的教育物資。社會愛心人士或者公益性組織可以與校方合作，關(guān)愛農(nóng)村老人，關(guān)注留守兒童。比如，在學(xué)校去設(shè)置圖書角，放置一些城區(qū)捐獻(xiàn)的圖書，供這些受隔代教育的留守兒童閱讀，為他們優(yōu)化教育條件，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣心。還可以展開一些公益性活動，如在傳統(tǒng)節(jié)日這樣的特殊日子時，為隔代家庭送去關(guān)懷，比如，端午節(jié)時期，組織隔代家庭的孩子與老人與志愿者一起參與包粽子活動。中秋節(jié)時期，號召志愿者為隔代家庭發(fā)放月餅。兒童節(jié)、重陽節(jié)，為老人孩子辦活動送祝福等等，讓隔代教育中的老人孩子感受到社會的關(guān)愛，也讓隔代教育老人與孩子的相處更加融洽。另外，對于農(nóng)村隔代教育家庭，常常會有生活較困難的狀況，志愿團(tuán)隊可以號召社會力量，發(fā)起社會性援助，多為該類家庭帶去需要的生活物資，如基本的柴米油鹽。還可以為處于隔代教育環(huán)境下的孩子帶去必需的學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)器具、書籍、課本等等。從社會面加大對于這一群體的宣傳，利用社會的志愿力量，去給農(nóng)村的老人孩子帶去更多的關(guān)懷，加大對農(nóng)村隔代教育弊端的重視，直面問題，盡可能去完善一些缺失與不足。在志愿活動中，志愿者需要成為老人與學(xué)生之間的橋梁，幫助完成老人和學(xué)生之間的溝通。學(xué)生隨著年齡的增長，思想心理會逐步產(chǎn)生變化，對于外界的情感信息雖然敏感但很少愿意主動表達(dá)，更是由于思想代溝導(dǎo)致老人與學(xué)生之間出現(xiàn)溝通不當(dāng)、難以相互理解等情況，因此志愿者可以定期與老人和學(xué)生交流，幫助學(xué)生和老人解決溝通問題。

結(jié)束語

當(dāng)代農(nóng)村的隔代教育仍舊存在種種弊端，可以從家庭、學(xué)校、社會這三個維度來關(guān)注教育問題，彌補(bǔ)部分教育缺失，盡可能的給這些留守兒童積極正面的教育，促使他們成為更好的人。

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