五星連珠：五星不必同宮，只得順布，五位相續(xù)而不斷者，亦是虛拱一位，而命居其中者亦是。拱日門，則是五星連珠；拱地戶，則是五星拱太微、拱紫微。所謂坐實(shí)不如拱虛，對照不如正照者是也，或順乎兩位，而拱亦妙，五星運(yùn)行各有次舍，及其相聚卻為難得，若得連珠尤妙。宋淳熙十三年丙午閏七月五，星同在雙女宮，人命逢此，已為奇時；又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是為連珠，此年際會風(fēng)雲(yún)，名位顯著者不少。詩曰：五星次舍不同，行相會連珠，亦吉亨。人命當(dāng)生逢此位，不如宰相亦公卿。

斗牛秀氣：紫氣十一曜之最尊，清而貴，文而美者也；丑位有斗牛二宿，乃二十八宿之始，金陵之氣，盛於東南，龍泉，劍名，之神光於牛斗，若紫氣一星對照正照，丑上安命，特為奇異。斗牛之墟丑宮得其正，日月五星初躔，皆自星紀(jì)，故名星紀(jì)者，斗建之間也。十一月陽生於雲(yún)漢漸退降，及是維始下接於地，至斗建間復(fù)，於列舍之氣通，於易天地始交泰之象也。雲(yún)漢下流百川，歸焉火土二星，雖為忌曜，至丑相逢，反為福星。獨(dú)歲若在此宮，閩人得之，為福尢重。春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其兇，是時歲星與日合於南斗三度。後三十八年而越滅吳，歲星及斗牛度矣。茍人命得日木合於星紀(jì)者，無不獲福，故曰：斗牛秀氣易傳。亦云：日月五星起於牽牛，此說信矣。

文章祕府：日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也，亥有木星，主圖書，乃文章祕府之星，主為人才學(xué)富足，見識超卓，福氣亦厚。十月陰氣進(jìn)踰乾維始，上達(dá)乎天，雲(yún)漢至營室東壁，間升氣悉究，自王良閣道，由紫垣、絕漢抵營室上，帝之離宮也，故金水木日月計(jì)同在此宮，則有文章祕府之象，以其近帝宮也。

五星朝斗：五星會於雙魚則有卿相之象，若一星二星居於前後者，亦是日月木金水五星同居，雙魚宮是也。蓋亥為天門，乃上帝之離宮，眾星聚此以拱，北辰是五星朝斗之宮也，夫斗星北斗也，七星環(huán)衛(wèi)紫微者是也，其下有三臺星、文昌星尚書四輔上相等星，五星皆朝於此，主人有卿相之榮。

孛于東井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，貴而有權(quán)之命。古者太平之世，日不蝕、星不孛，則孛者常順於天隱，而不見惟怒，則為彗星一見，則眾星失色，此星性猛、機(jī)變、威權(quán)，常好居黃道正位，故在東井則為吉星。故曰：孛於東井。

首攜龍角：角亢二宿為蒼龍之角也，羅?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。命居辰上而得羅?，主為人榮顯。羅?天首之星也，屬火之氣，又為天權(quán)天統(tǒng)之星，其星廟于辰，樂于寅，喜于卯，乃龍尾伏辰故也，又旺於午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之擅權(quán)也，故曰首攜龍角。

計(jì)居龍尾：尾宿四星，為蒼龍之尾宿也，計(jì)都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又有輔翼，則為真龍矣，凡此二格，皆主權(quán)高職重。人命在寅而見計(jì)都，乃計(jì)居龍尾，羅計(jì)二星若望，而正於黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣，故日者陽也，在陽則不蝕，羅計(jì)居陽則為吉，變而入陰則為兇，且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在寅卯辰巳午則為吉星，計(jì)居龍尾鶉尾亦為吉宿。

陰陽類聚：陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也。易曰：水流濕火就燥。亦各從其類也，凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同宮，無不發(fā)跡。蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也。

眾星拱北：孔子曰：北辰居其所，而眾星拱之。蓋天之星運(yùn)轉(zhuǎn)不窮，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北極子位是也。十一曜環(huán)居眾位，而虛拱一子，卻去子上安命是也，日水計(jì)木金月居亥，又得火土紫氣星居丑，以拱子一位，或環(huán)而拱之，散居諸位，虛拱一子，從子安命，亦是也。此皆至貴之命也。

旄頭直爭：羅?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭殺是也。安命在酉，而遇羅?，加以一二惡星，為禍最慘。昴畢二宿雖次，大梁而其分野，則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。茍日生人，火羅皆臨此，而坐命在此背，主不吉。故曰：旄頭直爭。蓋此殺乃外夷兇星也，人命值之，若不惡終則遠(yuǎn)配。此係忌格，長庚入命　東有啟明乃水星之象，西有長庚乃太白之象，昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也。身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。李白母夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白。字太白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主產(chǎn)不世之奇才也。

神羊觸邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸古者，帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未又在未上安命，純無兇星者為貴；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微，東躔赤道，內(nèi)警兇惡，而斬姦邪、進(jìn)良善、而佑忠直，故遇善星則為善，遇惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢，無不擊觸。凡人命在未宮而得孛星入者，皆稟性忠直，面刺人過內(nèi)無隱情，故號神羊觸邪凡。乙生人得孛與木金同在未宮，官可至御史三公。

日出扶桑：卯為日門，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯，無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。卯固為日門，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在於寅。若人命得木日同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為在卯則同。

箕星好風(fēng)：日將出清風(fēng)發(fā)，群陰皆伏。是日出則生風(fēng)；日入則無風(fēng)。日在丑寅而丑寅坐命，朝生主有聲名，如有惡星，則未免淫蕩。月躔箕宿，亦主生風(fēng)，反為不利，風(fēng)之從虎以類應(yīng)也，寅既為虎，風(fēng)日從之，但寅有尾箕斗三宿，而特有箕星好風(fēng)者，蓋尾更屬卯斗度，巳屬丑惟箕，則得其正寅，故云：箕星好風(fēng)。人命得歲星同此宮者皆為吉，況寅為木，木又生風(fēng)，人命逢之，安得不譽(yù)，高望重哉。

畢星好雨：詩云：月離於畢，俾滂沱矣。書云：星有好風(fēng)，星有好雨。太陰躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間旱，而沛然甘霖以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。儻在三四月生，乃水潦漲溢之時，則止為飄蕩之命。日月之行，則以風(fēng)雨釋其範(fàn)者，以為不吉兆，不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功，豈得為不吉之兆乎。如人命為安身在畢度，無兇星惡宿入者，皆能育物濟(jì)時，為有福之命，若惡曜入者，則不祥矣。

大月當(dāng)斗：韓昌黎云：愈生之辰，月宿斗。東坡亦身在磨羯宮，故知月宿於斗，最出文人才子也。詩云：惟北有斗，不可挹酒漿。主招口舌興讒謗也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。

五神當(dāng)權(quán)：春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事，夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當(dāng)權(quán)；秋生人見金星在申酉安命，乃白虎當(dāng)權(quán)；冬生人見水星在亥子安命，乃元武當(dāng)權(quán)。四土星在辰戌丑未安命，乃勾陳得位己上，數(shù)者須是不背日月、晝夜者妙。

左右環(huán)拱：凡人命宮，若得五星左右環(huán)拱，無有不顯達(dá)者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左青龍；金星居壁九度，則為右白虎；火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為後元武。真如左右環(huán)拱然，亦不必如此之近，但布於左右前後宮分者，亦為難得也，其榮貴者當(dāng)然。

月扶斗柄：凡月建所在，則是斗柄魁星之所指也，惟閏月斗柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格，一年有十二節(jié)候，斗杓隨月建而轉(zhuǎn)，至於閏月，則斗杓乃指於兩辰之間，潮候亦隨之而盈縮，則知天地陰陽、消息盈虛，應(yīng)如準(zhǔn)繩無毫髮之差誤。蓋日月之行，與斗杓所指，相為經(jīng)緯，茍人生安命身應(yīng)在斗柄所指之辰，名為月扶斗柄。如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主榮華富貴然。太陰與吉星同宮則為吉。若使土孛羅計(jì)侵之，則又為兇，不可執(zhí)一概而論之也。

風(fēng)生浪擊：凡人遇初八二十三日午時生者，皆狡猾兇惡，蓋初八二十三日午時，乃月弦初生，而漸生於海風(fēng)生浪擊之謂也。然又當(dāng)筭月弦日極太陰所在，而知其善惡。如太陰遇吉星，則為人威權(quán)有膽氣；如太陰遇惡星，則為人兇惡徒配之命；若無星同照者，則主困窮，乃風(fēng)生浪擊而不寧也。此係忌格，祿馬同鄉(xiāng)　祿元星與馬元星照命者是也。書云：馬元為貴祿為祿，仁元干配的無疑，壽元惟向納音取，要照強(qiáng)宮與限隨。凡人命最愛祿、馬二元同在強(qiáng)宮，以照命，未有不為顯仕者，若不照命，但得祿馬二元助限，亦能發(fā)福。

虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。金木同居於命，又為龍虎交馳，更在辰寅二宮坐命者尤妙，命宮居於子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。蓋木為青龍?jiān)跂|方，金為白虎在西方，又在前四宮與後四宮拱照，豈得不為貴命。

離坎交會：水星稟北方坎宮之氣，火星稟南方離宮之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人氣概精神法，能剸裁繁劇，祿位優(yōu)厚。若水火二星同守命宮，則是煎熬星矣，反主災(zāi)禍。

陰陽交輔：日為陽君，月為陰后，若與吉星夾照命宮者，合格也，若惡曜與日月同宮，則非惟不能為福，而且生禍。

鰲頭獨(dú)步：三春生人在寅卯二宮安命，而寅卯上見木星也，此得時得位得用鰲頭，自當(dāng)獨(dú)步也，前格所謂青龍當(dāng)權(quán)，亦此義耳。

子行父政：太陽乃火之精，太陰刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水為子也。且太陽之廟在午，太陽居之當(dāng)然也，今則太陽卻居子，火星卻在午，又於午上安命，是父之政子乃行也；太陰之廟在未，太陰居之當(dāng)然也，今則太陰卻居丑，水星卻在未，又於未上安命，亦子行父政之說也。此格主人艱難於始，逸樂於終，以其幹蠱之早也。

三臺扶斗：斗在丑，分命若在丑，而得三臺星同宮，乃此格也。若丑之前後三宮，皆有兩星，亦是。又有所謂，三臺扶日，三臺扶月，皆倣此而取，凡所謂三臺者，皆三公之象，人命得之，名位至三公也。

紫微四輔：旋轉(zhuǎn)天輪，辰巳午未上有四吉星，巳午之間住命是也。輔星乃輔弼之象，得之者當(dāng)居宰輔。

精神具足：天一生水為人之精地，二生火為人之神，水火順受，人命得之，為精神具足。精為養(yǎng)命之源，神為養(yǎng)形之本，精以養(yǎng)命，而運(yùn)內(nèi)神以養(yǎng)，形而運(yùn)外，內(nèi)陰外陽，故水為陰之精，火為陽之神，陰之不可無陽，陽之不可無陰，水與命同生於晝，火與命同生於夜，相望而各不失度者，豈不獲其厚福者哉。

月華金闕：金是在亥，與太陰同宮；金星在辰，與太陰同宮，皆謂之月華金闕；若金星在亥，辰與太陽同宮者，謂之日華金闕，二格皆主富貴。

日中見斗：太陽與羅?會合於未，而太陰又在未，此為日中見斗；太陽與太陰同宮，此為月朔可知，又與羅?相會此，為日蝕可知，況日在未則日已過昃，設(shè)使安命在此，而遇日蝕，乃六月朔日生人，晝既昧，則北斗見於東方，人命坐北，安得有吉，茍得五星同在未宮，以禦侮，則猶庶幾，不然則奇禍之臨身者，大可畏也。此係忌格。

明入地中：太陽至申酉而沒，受羅?所蝕，於申酉安命是也。太陽君星也，至申酉而西沒，既已失於君位矣，坐命於此，已為無力，況被羅?所蝕，其能自保乎，人命值此，非惟破祖無成，又恐招暗昧不明之事，因此喪身誠可憂也。此係忌格。

明出地晉：命宮在申，而太陽在寅；命酉宮，而太陽在卯；命宮在戌，而太陽在辰，皆為明出地晉，此格須得金水輔太陽而行，或金水居前導(dǎo)引，皆為貴格。

木上水井：水先入宮，木後入宮，或木星先入，水星後入，皆為井象，更得在東井未上，又在未上安命，必主道心員融。有常德，以食天祿也，井居其所，而不遷，地之德也，而木居水上，有養(yǎng)而不窮之義，或人命得木同居於未，而水星對照於亥，此亦得木上水井格。蓋亥居下而有井之象也，然在天之井，則異於是，以井而居河漢之中，其為度，則三十視其他度數(shù)，最長半次，實(shí)沈半次，鶉首在實(shí)沈者，水為樂宮在鶉首者，水為入廟，此亦養(yǎng)而不窮之義，或者謂實(shí)沈鶉首，既以隔界，豈得為養(yǎng)而不窮。不知夫古人以為紫氣者，木之餘氣，其廟實(shí)沈月孛者，水之餘氣，其廟鶉首，則是實(shí)沈鶉首二宮，乃木上水井，養(yǎng)而不窮之義誠爾也，若人命宮同得氣，水在於實(shí)沈，孛水在於鶉首者，皆得此格，須是無兇星則貴，有兇星則為僧道之流。

眾星環(huán)月：夜生坤方，五星環(huán)太陰，更在太陰宮住命者，合此格。太陰之行有九道，其行最疾，眾星本不能環(huán)也，且北辰不移，眾星可得而拱之，月既行速，則惟星是從，所以因之而有風(fēng)雨，歲在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而無雨，以黃道推之至十七日，月從黃道入畢宿，卜知其日有雨至，此日其雨滂沱，此乃月之從星也，及十一月初五日，月在南斗三十餘度，至二十一日亦從畢宿之度，經(jīng)過卻又無雨，此蓋月別從九道行也，今此謂眾星環(huán)月，乃隨其星之吉兇，而卜善惡。如月與木星同度，則主文華；與火星同度，則多疾患；與羅計(jì)同度，則主夭折。當(dāng)隨其所在宮分、星宿而詳之，若左右前後皆是吉星，雖太陰未至於從星，亦主獲非常之福也。

金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宮為金，而金星亦居亥上，乃為此格。未生與申生人，得金居乾位最佳。蓋未屬井鬼，其分野則在秦；申屬觜參，其分野則在晉。得金水正氣又與木日同居於亥，乃金居乾位，若無火計(jì)羅孛入，皆為貴命。

水注東南：巽居巳位東南之地也，四方之水則皆會之於箕，雖北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之傾注則歸於東海，以勢不滿於東南也。水星在巳，而木星與命宮在寅，乃合此格。蓋水既順，則有滔滔無窮之福，其發(fā)達(dá)必矣。酉生人與寅生人，得水星在巳，木星與命在寅是也。蓋寅屬尾，尾分在燕，酉屬畢，畢分在趙，獨(dú)得水正氣，而流入於巽。是水有所歸，況與木命同在寅，或木命與寅生同在酉，得水日在四正之宮，則又為水歸地戶格。除舊換新　月孛乃天上之彗星，有除舊換新之象，所照之地，則有變易更改，其星為掃?，所以掃除塵穢，更新改舊。在亥正月生，或在丑十一月生是也，蓋十二月一陽方生更改之，始在丑，次正月為一歲之始，日在亥次故也，或孛星在未上，而七月生，蓋七月秋氣始生，先庚之象有更革之義，又如十一月初一生，而日月在斗之初度，木星順室，亦為革故取新。蓋日月初躔於斗初，而木初躔於室初，斗初在人馬宮，室初在雙魚宮，寅與亥合至為貴格，又除舊取新之意。

火水未濟(jì)：火先入宮，水後入宮，同居一宮，以照命者是也。蓋火自上炎，水自下注，相違而不相向，安得能和而能濟(jì)。故易曰：未濟(jì)男之窮也。格中帶此者，主貧賤。此係忌格。

水火既濟(jì)：水先入宮，火後入宮，同居一位以照命者是也。蓋水性潤下，火性炎上，上下相得，而不相違，切嫌一二兇星侵入，則反生禍。更若水星為宮主、為命主、為祿主，則福最厚，富貴雙全之命也。

【補(bǔ)遺格局】

齊插寒梅：命立子宮度木為福德，財(cái)帛二主飛入命位，是乃謂財(cái)福剋命，不可概以木打?qū)毱空撘病Ｈ裟居鲂蝿w之星，財(cái)福減半；倘命主衰弱，反不能勝矣。經(jīng)云：安命子宮，木入齊瓶。若非李郭之榮，必有陶朱之富。

角木斷躔：立命丑宮斗木度，土躔斗度，行限辰宮，木星又躔角度，故曰：角木斷躔，必然主死於非命，定因親族相累，禍起於蕭牆。又云：木度立命，見木帶煞，乃自家殺自家。

金騎人馬：命立寅宮尾度，金星相會，又是寅年歲駕，謂曰金騎人馬。我騎他，蓋歲駕有侍從之義，主人祿享千鍾，不可概以為不吉也，若羅星來犯，多有為人僕從，妻子早離。

水火相刑：歌曰：命立卯宮在房度，生於夏令，主炎庫，行限午宮見水星，水入午宮宜柳土，反兇為吉，福無邊。金玉爭光敵國富，若教脫水鬼門關(guān)，五十三四歸泉路。

金神持刃：命立辰宮亢金度，乃是乙年刃在辰，卻見金星亢度躔之，官封上將，鎮(zhèn)守邊庭，行限至午，而遇火臨柳土，發(fā)財(cái)可比陶朱，若未限，見土躔井木生秋冬尚可，生於春夏，非夭則殘疾。

元武當(dāng)臺：歌云：巳宮立命，水在軫元武升垣，諸殺順又兼一點(diǎn)太白來，富貴綿綿應(yīng)不窘，若還中限見土星，重整門庭興進(jìn)永。

子承父位：午宮星度立命，火星入命，以佔(zhàn)父位，太陽飛入卯宮房度，卯乃子位，父居之，必主父子不和，兄弟失倫，行限見木，非犯刑而死，定主惡疾而亡。

月明斗府：命立未宮井木度，生于十五至十八日夜令之際，月在丑宮斗度，故謂：月明斗府，必主文章冠世。如月坐斗六度，或寅宮斗度，謂之月扶斗柄，官居翰苑，三臺八座，女命值此，得兩國之封。限行酉宮，土在胃度限至，必主惡死。

祥雲(yún)捧月：立命未宮，生於初八至十五，月離海島，光明漸著，夜生在丑酉戌未四宮而氣月同行，月在氣後三度，氣在月前三度是也，主人豐姿、清麗、文雅過人，若會羅星一混，謂之二奴夾主，定應(yīng)中途孤苦貧窮無托，孛又飛來同度，此兇中變吉，吉則難量，行限酉宮見土，富貴，戌宮限見難計(jì)，家破人離，流年土孛沖照水火災(zāi)厄。

太乙抱蟾：歌云：未宮立命月為主，夜令生人蟾蜍吐，登時一孛抱陰精，早步青雲(yún)登仕路，計(jì)都飛伴兩無情，不過十五歸陰府。

水土遭刑：歌云：申宮立命，水為主限，戌、恩、金在奎度，金木相刑，恩受制，反吉為兇。橫死鬼限行，亥宮見土星，土入江湖壁水度也，教富貴一時來，一十五年花錦麗，脫土半百危，十五溺死，官刑骨肉，忌行奎度，在火宮則金受制，行亥見土，則能生金，金生水則發(fā)，到危則被土剋。

金星入斗：酉宮立命主，金飛入丑宮斗度，凡人命得此一星，主人才華、俊秀，早步青雲(yún)，行寅限尾度，見火星，定主刑憲血疾，若在箕度，反兇作吉，大主發(fā)福壽命延長。

箕風(fēng)斗口：命立亥，行寅限而遇木星在箕度，箕星好風(fēng)原，主風(fēng)搖葉落，行限重見箕度，或斗度，故曰：箕風(fēng)斗口見之，家破身亡，不然水火而終。

【星格貴賤總賦】

兩儀奠位，無非清濁之分。兩儀者，天地也，清而上者，為天，濁而下者，為地，有輕清重濁之分。二氣賦人，各有賢愚之稟。天氣下降，地氣上升，二氣交感，故人命有賢、愚之稟。

日月合璧，龍樓鳳閣之人。日虛月危，日星月張，日房月心，日昴月畢，得用者貴。祿馬朝元，鷺序鴛行之士。祿馬拱身夾命，及祿馬主起拱夾身命者亦貴也。日邊紅杏，早占鰲頭。紅杏者木星也，木為官恩命令等用者，與太陽同行。雪壓寒梅，終身餓莩。寒梅者木星也，木水同躔，夜生冬值倘或在子丑地及水宮、水度者亦是。向陽花木，三臺八座之榮。木為官恩命令順行，見日晝生春夏者佳。

照水梅，花萬軸五車之學(xué)。木在巳申，冬生逢晝，為美。春生楊柳，合作妓娼。楊柳喻木也，春生木躔箕度。秋日梧桐，堪為僧道。梧桐喻木也，秋生木遇孤寡羊刃。月中仙桂，少年平步青雲(yún)。木躔心、張危畢月度，或秋生本月同宮亦是。日曬花枝，壯歲趨朝丹闕。木臨星虛房、昴日度、或春生木日同宮皆是。君臣慶會，鐘鳴鼎食之家。金水為官福恩令命元，朝輔太陽者是。子母重逢，貫朽粟陳之宅。命主會恩須得位、得時合格。梅梢橫月，簞瓢陋巷之人。木月會子宮，生於秋冬。柳絮隨風(fēng)，萍水他鄉(xiāng)之客。木星秉令躔箕度，或在巳宮巽地。雨驟花殘，窮愁萬種。春生木躔畢度，蓋畢宿好雨故也。風(fēng)搖葉落，辛苦無閑。秋生木躔箕度，蓋箕好風(fēng)故耳。朱衣馳日，朝廷宣使奏差。朱衣即火也，火會日與馬元同行。安車蒲輪，翰苑編修集撰。安車即木也，木會日與馬元同宮。

梅影橫窗，一生清貴。梅影喻木也，木月冬生，同在壁府。桃花浪暖，昭代文章。桃花譬木也，木水會命，在奎度尢妙。金馬嘶風(fēng)，仕路銓除之速。馬元會身命，而行限在辰巳。蚌珠吸月，儒林取選之高。勾陳鎮(zhèn)殿，珮玉腰金。土掌官恩、命令，同太陽躔虛星房、昴日度。花裏停驂，封侯列仕。木為命宮、恩令，同太陰與馬元在張心危、畢月度。丹桂飄香，或貧寒尤當(dāng)食祿。秋木為用神，在巽巳地。梨花帶雨，縱富貴亦主重夫。女人之命。春木為夫，元命主，在酉申畢度。馬頭帶劍，廣闢封侯。馬元會刃宮或遇刃星。北海挑燈，位居宰輔。夜火為用神，居於亥上。山嘯呈寶殿前，作賦聲摩空。土金同落空亡。石礪劍鋒塞上，封侯建功節(jié)。土金帶刃同行。南枝向煖，相國經(jīng)邦。南乃午宮，枝言木也，冬木為用神，喜居午上，或太陽合格。

北苑回春，狀元及第。北子位苑，指火也，冬火為用，星居子照，值命身與太陽。珠藏淵海，萬人頭上之英雄。土金為用星，在亥子宮。水湊天池三峽，詞源之豪邁。春生水為用神，躔壁度，以亥為天池。乾旋坤轉(zhuǎn)，有慶之人。水木為乾坤之星，扶日月於官祿，蓋乾在亥，亥屬木，坤在申，申屬水?；⒕猃?bào)?，?dāng)朝之士。金木為龍虎之星，各得其用，而照守命宮者，佳。雲(yún)間鸑鷟，當(dāng)為邸省之賢。午宮坐命，金氣二星入宮坐命。天上麒麟，定數(shù)東宮之貴。金在辰，木在卯，而在卯辰坐命者是。金冠頂翠，紫誥金花。金冠指金也，頂翠指木也，金宮會木以合此格也。玉出崑岡，羅幃繡幕。玉指金也，崑岡指土也，金土斗度逢空為合格。鸞轝南幸，人主之尊。金水拱日，在星房度。鳳駕北歸，帝王之象。金水輔日，在虛昴度。據(jù)巽歸乾，應(yīng)當(dāng)富貴。巽居巳，乾居亥，如命在亥，而主在巳合格。移乾就濕，必主貧寒。乾指午，濕指子，如命在午，而月金水在子。玉兔東升，利名雙實(shí)。

木為宮恩，與月在心。金烏呈瑞，富貴兩全。金為恩官，與月在畢。風(fēng)雨作霖，有濟(jì)世安民之略?；L(fēng)畢雨，金水太陽躔畢箕度是也。中流砥柱，展扶顛拯難之才。諸星皆衰，惟一星有用為貴。老蚌含珠，鄉(xiāng)閭望重。土金在亥子及辰巳宮，須金土為用神者。寒潭浸月，臺憲馳名。月在巳午二宮為美，不宜冬生，則寒蟾矣。河洛呈祥，巳出鴛行之後序。木氣金水，拱太陰於午。丹墀獨(dú)步，定主虎榜之名題。身命躔柳度，而太陽在星。長虹貫日，早冠判臣?；鹑諣幑猓蕴枮橛蒙裾吣耸?。太乙抱蟾，孤兒寡婦。月孛同躔，以月為夫子星則忌。素月流天見金，而官居極品。月在午未，而遇金助。寒雲(yún)出岫遇土，而身隱空山。命在奎壁，而逢氣土。要官恩之明健，惟身令之高強(qiáng)。須要官福恩星明旺、強(qiáng)健身，星令星高明者，榮貴。不離順逆伏留，細(xì)辨盈虛消息。或盈或虛，當(dāng)以消息而推之可也。剖券合符，心領(lǐng)神會，後之君子，祕此天機(jī)。

【附指迷歌】

清濁既分天地位，日月眾星相經(jīng)緯?；蝓鸷脴坊蚺瓕m，便斷貧窮與富貴。當(dāng)生元守與流年，禍福吉兇皆了然。明辨毫釐細(xì)消息，由來命分懸於天。富貴貧賤君須記，命運(yùn)循環(huán)難逃此。天地從頭一一味，說盡經(jīng)中元妙意。

金木亥室：金星與木室相逢，官職榮遷至上公。

土子：參政學(xué)士能，刀筆鎮(zhèn)星雙落寶瓶中。

木寅：人馬宮中，主逢歲，佩帶金魚榮寵至。

木未鬼度：木戀巨蟹鬼金躔，必居堂廟公卿位。

水月巳：水月同宮雙女躔，榮華富貴總英賢。

火卯：夜火熒惑來天蝎，命主三臺殺伐權(quán)。

金昴：昴上金星火在婁，夜生為主事王侯。

土亢：亢宮土宿來臨照，白日生人作榜頭。

日午戌：太陽升在柳星張，又臨魯?shù)匾姲籽颍鋈粌晌蝗绶甏?，必是承參簿尉郎?/p>

火酉辰：熒惑若來酉與辰，其人少失二尊親。

火申：平生少疾無災(zāi)，滯火宿從知入在申。

金木子：金木生時子上頭，多營產(chǎn)業(yè)及田牛。

水火午：若還水火臨獅子，少失資財(cái)似水流。

水財(cái)：財(cái)帛宮中見水星，一如將火入深冰。

水田：第四宮中逢此曜，一生財(cái)耗莫能興。

金遷移：定他榮華及好妻，生時太白順遷移。

孛同金：細(xì)君遺害家無子，那堪同宮被孛欺。

【金箱歌】

日月分明：貴人日月要分明，日月不明非貴人。

木主壽長：木星照命入廟堂，亦且教人壽更長。

土星肥大：土星主人體重肥，為人稟性遲而愚。

金水性巧：金水主人多精彩，性質(zhì)巧劣心中藏。

火計(jì)孛粗：氣羅守命及身傍，空門物外是緇黃。

女重太陰：婦人造化在於身，不論朝昏看太陰。

月強(qiáng)主旺夫子：太陰得地立高強(qiáng)，益夫旺子壽而康。

土計(jì)夾月產(chǎn)兇：太陰帶殺土計(jì)夾，若非產(chǎn)難木石壓。

夫星坐祿：若論婦人夫貴賤，夫星坐祿夫榮顯。

水孛倡優(yōu)：女逢水孛是娼優(yōu)，不是娼優(yōu)緇素娘。

氣羅剋子：若要論他子與息，氣羅相逢真難得。

女火為夫：婦人只要看火熒，火是夫星為正宗。

小兒看木：更又言及小兒星，小兒生時看木星。

土命忌木：木星剛健若無殺，土命嫌之有破剋。

老人壽看木氣：更又論及老人翁，木氣高強(qiáng)壽必崇。更看貴勳垣殿駕，晝夜春夏與秋冬。又有一段奇妙訣，天機(jī)妙處細(xì)與說。

剋父母：夜日無光必剋父，晝月失明先失母。晝?nèi)占赡疽乖屡掠?jì)：加之晝?nèi)占赡拘?，夜月有光亦忌?jì)。

男女?dāng)?shù)目：若論男女是多少，一水二火三木宿。四金五土若得地，男女須教屈指數(shù)。

五臟所屬：胃屬土兮肝屬木，腎屬水兮肺屬金心。屬火兮動運(yùn)用，五曜相攻疾患侵。

日月眼目：若觀男女眼目星，專以日月為兩睛。犯殺落陷不得地，眼目?；奚俟饷?。

金孛淫癆：金孛交會為人淫，必主癆病及其身。

木氣腳疾風(fēng)腸：木星為病有一方，必主腳疾及風(fēng)腸。

土主咳嗽肉瘡：土星為病必咳嗽，皮肉受病多生瘡。

火羅膿血：火羅為性多毒惡，膿血夭亡災(zāi)不薄。

金惡死、水淫蕩：金星羊刃主惡死，水性淫蕩多反覆。

計(jì)孛夭壽：計(jì)孛往來主夭壽，日月失次能為咎。

日月失經(jīng)成?。喉毧慈赵聻橹髟?，日月失經(jīng)多成敗。隔界之上安身命，過房出祖前分定。

令星：夜月春木為令星，夏火晝?nèi)张c秋金，冬水季土細(xì)推詳，昭然禍福值千金。

【簾幕歌、論女命】

羅計(jì)：婦人只要羅計(jì)全，羅計(jì)得地主重權(quán)，朱門出身主豪貴，定為豪貴結(jié)姻緣。

祿馬：女人愛祿不愛馬，坐馬之命好淫冶。生來若遇馬銜花，未及笄年須早嫁。

金水：女人不喜見金水，金水分明多傍貴。玉容花貌又妖嬈，行止猶如娼妓輩。

木羅：婦人最喜見木羅，一生更有福德多。金氣相逢在其命，蘭心蕙性伶俐過。

水孛：婦人不喜見火孛，白帶之疾不時出。眾星不雜性最清，壽山高兮福廣闊。

金水：婦人不喜金水並，若非忌曜權(quán)最盛。流年惡殺併其身，產(chǎn)難之時應(yīng)喪命。

金水孛咸：婦人若見金水孛，三改嫁兮有何說。咸池帶水與孛星，朝雲(yún)暮雨情不歇。

遷移夫星：婦人須是看遷移，遷移得地福自宜。夫星高兮夫顯貴，必為命婦光門楣。

孛氣五宮：第五宮中帶孛氣，先生女子方得地。那堪七宮主星陷，剋夫害子常守制。

孛咸：孛星若也坐咸池，巧粧雲(yún)鬢畫蛾眉。六街不作煙花女，定是豪門一小妻。

金水孛沐：婦人金水孛星迎，身命同臨性偏淫。更兼沐浴在其間，離居奔走落風(fēng)塵。

金木氣：婦人最喜金木氣，旺夫貴子常有利。官福宮中若得之，必得鳳冠及霞帔。

水氣空華：婦人最怕見水氣，剋夫害子何所恃。空亡華蓋居中間，修指早入?yún)擦盅Y。

金火羅：金火羅兮原不吉，芳年卻被產(chǎn)中疾。咸池華蓋若臨身，送舊迎新接不一。

主坐咸池：主星切忌坐桃花，殺曜臨之定破家。若是於中逢水孛，自然淫蕩好奢華。

望前木氣：望前木氣望後火，女命逢之為最怒。不因產(chǎn)難喪其身，嫁夫殺子應(yīng)無數(shù)。

張果星宗六

【通元賦、鄭希誠註】

太古洪荒之世，清濁未分，混沌如卵。精神盛極，著而成形，則有人矣。兩儀、四象、三才、五行，備不知體，生不知用，且陰陽得位，風(fēng)雷鼓舞，化生萬物，邇莫能知。逮夫聖人之生，辯龍馬之圖而立極用，神龜之文而畫字，始知五星光燦，群曜熒輝。別辰宿於乾坤，配人身於天地，災(zāi)祥休咎因是言之。夫人生育於乾坤，覆載於坎離，大無不周，小無不具。此論諸星本源，天干生而氣聚崇勳。崇勳者，甲祿在寅，寅為崇勳，木為崇勳之主，乙祿在卯，火為祿主之類。天干歸祿，其氣自聚，故天干吉星以祿勳為主。地支成而元居歲駕。歲駕者，即太歲宮也，如子年，即子為歲駕，土為駕主，蓋太歲乃眾殺之尊，星為諸神之領(lǐng)袖，星辰亂殺，皆聽令焉，故地支以太歲為元。故將官命以定三元。三元者，乃天元、地元、人元星是也，於命祿二宮以五虎遁法，數(shù)之即甲已起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅之例，餘倣此。

審元辰而言九事。元辰者，乃命元也，九事者，竺羅三限四元時命是也。三限，例如申子辰命，晝生土水木為初中末限；寅午戌命，晝生日木土；已酉丑命晝生金月火；亥卯未命晝生火金月，已上夜生以中主為初主。

四元者，乃仁元、壽元、祿元、馬元。經(jīng)云：馬元為貴祿，為祿仁元干配的無疑，壽元惟向納音取要，在強(qiáng)宮與限隨。時乃令星，命乃命主是也。生殺作吉兇之根。大凡諸星，生我者則吉，剋我者則兇。向背為貴賤之本。諸吉星在後，相向我者為貴；或在前，相背者反賤。又諸兇星在後，相向我者反兇；在前相背者乃吉。先看明晦、升沉、順逆、衰旺、掩蝕、衝制。此論十二字字字要緊關(guān)。晝?nèi)彰鞫禄?，夜日晦而月明，忌守命或?yàn)橹?。日在六陽位為明，過未則晦，月在六陰位為明，過丑則晦。日木土水晝明，月火金羅夜明，反背為晦。日在東喜寅卯辰巳午時生，月在西喜酉戌亥子時生，皆曰升。守命輔會得用則吉。日在西則沉，如四月卯時生人主夭；惟在戌則為合格。五星自北而西，自南而東曰順行，順則面向於前；反是為逆，逆則面向於後，須看身命之所在，以辯諸星之向背，拱夾之宜與不宜，不可概論以順者為吉，以逆者為兇也。

衰旺者，如春木、秋金、季土、夏火、冬水為旺，凡長生、冠帶、臨官、帝旺之位亦為旺。如春土、夏金、秋木、冬火為衰，凡衰、病、死、絕、墓、胎、養(yǎng)之位亦為衰。如身命主及得用之星，宜旺不宜衰，須是升殿居垣方不以衰論也。羅計(jì)攔截即掩也，日月遇朔朢則蝕，凡正朔之時刻，忌坐命四日度正望之時刻，忌坐命四月度，雖無惡曜相關(guān)，亦恐損壽。若日月前後三日度內(nèi)，引從夾輔，及三方對宮有吉星扶助者，反主富貴，不可概以蝕論為不祥也。凡對宮有剋星曰沖，如木在丑，金在未，對剋之類。凡剋本命及身度主之星曰制，如金為命，羅火制之；月為身，土計(jì)傷之之類。若仇害之星，得此沖制反吉。次看朝拱、夾輔、分會、引從、截漏、守岐。此論十二字字字要詳察。向曰朝合曰拱，對身命曰朝，三方位曰拱，近兩旁曰夾，近前後曰輔，羅計(jì)攔截諸星於兩路曰分，諸星聚一處曰會，在前曰引，在後曰從，　先行曰迎，後行曰送，隔宮隔度曰背，在第七宮曰對，羅計(jì)攔截於身命宮之前後為截，而得吉星在外不背為漏，故曰截漏，身命所住之位為守，十二宮交界之地為岐，凡身命坐度宜深不宜坐，兩岐之間多是隸卒之徒，否則必偏生庶出，不然常主遷移、過房、離祖、奔波、勞碌有祿貴吉星拱夾，又非前論乃主貴。方以格局考評貴賤。已上皆論諸星本元，欲考其貴賤者，須以格局詳推，審察根苗。

夫陰陽夾拱得地，豈是凡夫。此論諸格總斷，且如日月拱命、夾命，拱宮福與夾官福非凡人之命。身命同守官福乃為上客。身命二主坐於官福之上，或官福二星起守身命，乃居高則榮。如逢經(jīng)緯、驛馬相扶，更會斗貴、印符侍從；命內(nèi)如逢天經(jīng)、地緯、天馬、地驛，又會斗杓、貴人、唐符、國印、左右守值。卒獲萬鍾之祿，八位之權(quán)。必主其人八座鈞衡新事業(yè)，三臺鼎鼐大功名；失位失時，亦作空門高貴客，俗緣不斷，定為見紫見緋人。能合前星者，縱使生非其時，居非其位，亦作清高節(jié)介之士，拖朱衣紫之人也。福祿夾拱，三元總會，無傷無耗，決非貧才。福祿夾拱身命，天地人元又會，無兇星惡殺傷損，必非庸常之人。福祿相隨，田財(cái)俱旺，富可言其無比，田可連於阡陌。福祿二主守照身命，田財(cái)二主乘旺逢生，得令得位，必主富過陶朱。若值四耗侵凌，八座空陷，必主破祖亡家，沒齒貧窮，八座者疑是身命、田財(cái)、官福、妻子等星，四耗者大小、天地、四耗守於田財(cái)二宮，又官福身命等星並皆空陷，必主破祖、亡家、傷財(cái)、劫盜、奔忙、勞碌、沒齒貧窮人命，逢此必主一生勞碌無成、貧窮徹底而已。

羅計(jì)乃首尾之星，作攔截之用。此論羅計(jì)合格，羅計(jì)二星，天之陰陽，交初為羅喉，交中為計(jì)都。羅乃天首之星，計(jì)乃天尾之星，相對而行，攔截諸星。羅計(jì)子午，中分五五，日東月西，羅計(jì)攔截前後，三三魁元引從之格。羅計(jì)在巳亥，為乾坤定位；羅計(jì)在寅申，為陰陽兩關(guān)；羅計(jì)在四維，為首尾橫天；羅計(jì)在四正，為陰陽居正；此皆大格。羅計(jì)居子午，中分五五，可論日東月西。羅計(jì)在子午二宮，謂之中分，左邊有未申酉戌亥五宮，右邊有丑寅卯辰巳五宮，謂之五五是也。日居?xùn)|而在卯，月居西而在酉，謂之日東月西。但要五星從日，氣孛從月，安命在子午卯酉合格，亦曰首尾陰陽居四正之格。若安命從日者，即是五曜連珠，可以通看。羅計(jì)攔截前後，三三更須魁元引從。如身命同宮，得時得位，若有魁星及三元星，一在命宮之前，一宮而引之，一在命宮之後，一宮而從之，謂之前後三三魁元引從是也，或同在命宮左右前後者，而引從之，皆為大貴之格。更看行限相關(guān)，若何有引而無從者，先主榮有從而無引者後發(fā)福，大凡有吉星在命宮之前後左右引從者，皆可以通看。

羅計(jì)在巳亥為乾坤定位，平分諸曜拱天庭。亥宮名天庭，亥宮無星，只安命在亥上，十一曜分立各宮，以拱於亥位是也，但各曜所躔之宮，喜入垣受生主大貴論。若逢剋制、反背失陷，則為星困矣，減福論之。羅計(jì)在寅申，乃陰陽兩關(guān)包裹眾星朝帝闕。自寅至未為陽關(guān)，自申至丑為陰關(guān)，午為帝闕，若安命在午，七政拱於東南卯辰巳位，四餘環(huán)於西北酉戌亥宮，羅計(jì)包裹於寅申氣孛，單行無混雜，此命主大貴，雖氣孛混在七政之列，終不以小疵而妨大局也。羅計(jì)在辰、戌、丑、未名為首尾橫天，居子、午、卯、酉號曰陰陽居正。首尾指羅計(jì)，言陰陽，指日月，言自天地之定位，而觀子午卯酉謂之四正。辰戌、丑未、寅申、巳亥，謂之四維，自人之安命而觀，雖四維亦謂之四正。大抵羅計(jì)在子、午、卯、酉則曰中分橫截；在寅、申、巳、亥則曰出乾入坤；在辰、戌、丑、未則曰首尾橫天。前格羅計(jì)、日月在子、午、卯、酉，而命同居固為入格，若安命在亥，與羅同宮，月在申，計(jì)在巳，日在寅亦是，辰戌丑未便可以例見矣，但要四星得地，各坐強(qiáng)宮而於命主為有助，必主官居一品，祿享千鍾也。

例置能分輕重，所向又怕失躔。然，必詳諸星之同處，或分或合、或入垣升殿、或失經(jīng)失次，得令失時分，其輕重有無剋制，兼而論之，身命得地，福祿難量。如身主居官，命主居福，或命安唐符，身居國印，此皆得地，為福祿之人。左右有情，功名無比。如官魁夾命福祿、夾身，必主貴顯，又如日月拱夾得地，亦貴。要知火羅計(jì)孛，福禍難言，始發(fā)權(quán)則為雷電終，害己利，若鋒芒?；騿问厮木S，獨(dú)居四正，必主藩方帥府，威震邊庭之貴。命宮田宅、夫妻、官祿謂之四強(qiáng)，火羅計(jì)孛守此數(shù)宮，或居廟樂，或?yàn)樯?，或化吉曜，方為合格。此類惟宜?dú)行，怕相混雜，順之乃吉，逆之為兇。若更獨(dú)立，則為至貴，如若混處，則為災(zāi)害，如為刃的劫廉等星，化為刑囚暗耗，或羅孛交戰(zhàn)，計(jì)孛夾身，若此者必夭折遭刑憲而禍及身。日月體君后之象，升入於坎離之中。此論日月合格，日為君象，喜宰南離，月為后母，妙對陽尊，故喜升入於坎離、子午之位。朝子午，暮卯酉，看垣殿之正偏。正殿者如日居午，月居未，偏垣如日居虛、房、昴、星四度，月躔危、畢、張、心四度。

分兩班朝帝闕，辨陰陽之向背。如日月守命、照命、拱命、夾命謂之向；若日月不拱、不照、不守、不夾謂之背。晝生日而金水輔從，夜誕月而火羅侍衛(wèi)。晝生人以太陽為重，太陽昇於東南，與命同宮，又得金水引從於前後。夜生人以月為重，太陰昇於西北，與命同宮，又得火羅輔衛(wèi)於左右，此皆向明得之為貴，但火羅不宜並與月同宮。曰：侍衛(wèi)者，環(huán)照三方四正之地為善也，必須看金水火羅掌文魁官貴為佳，掌刑囚刃殺為害。合此格者鳳閣高遷，龍墀早入。如果合是局者，官居翰苑，秉一代之權(quán)衡，身近詞林掌百官之制誥。至若五曜連珠。此論五星合格，五曜即木、火、土、金、水是也。如子宮安命，而土星在丑，木星在寅，火星在卯，金星在辰，木星在巳，五星如貫珠然序次一邊，以各居垣，大貴之局，世不多見，大抵貴格須限步遇之乃吉。又如金、水、木、火、土順行，各宮次第相生，輔陽拱命者是。

二星合壁：二星即日月也，日月同宮，在壁度謂之合壁，壁乃文章之府也，主貴合度者，不多見，而月在日先者，亦為貴局。如日為命主，夜生本無光，或與月同，或見三合，月為命主，日生本無光，或與日同或見三合，是自爭權(quán)到底，無光與合之局，不同不可以，其日月同行，便取貴人要，須識得真載天履地。安命在亥日，與木躔於室壁之宿，是為戴天，火在戌，金在酉，水在申，月亦在申，是為履地。蓋木、火、金、水各居垣殿，而日照天門，月照地戶，格局大貴，縱行限背馳，而不足為慮也。又如諸星在亥、子、丑、寅四位，計(jì)在亥，羅入巳，亦謂戴天履地、出乾入巽之格?；蛎雍樘扉T，身居巳為地戶亦是，蓋亥乃天門之上，人命稟賦於天，而命居之巳，乃地戶之位，人身必履於地，而身居之出乾入坤。

寅、申、巳、亥乃陰陽交接之關(guān)，羅計(jì)喜居於此，在寅、申則為出乾入坤，在巳、亥則為出坤入乾。亥乃乾位，申乃坤位，日與命在亥，乃出乾也，月為身在申，乃入坤也。又如命同日居乾亥宮，月在申，坤宮晝生，則為金烏朗照，夜生則為玉兔熒煌。按此二格，一主羅計(jì)言，一主日月言，姑並存之

文武兩班。羅計(jì)攔截，分出四餘，無相倒混各立兩傍是也，五星在東南，曰文四餘，在西北曰，武分列，兩班以朝帝闕。若日月同在午宮，日守星宿，月守張宿亦是，但要五星四餘，以相生相順者為合格，相剋相刑者而不取也。

君臣慶會，日居午垣，月居未垣，是曰君臣慶會，而吾命其中，與君相共，立於帝闕之上，何等氣象。日乃君象，眾星為臣，輔佐同行，或胥於一宮一宿者最貴。如星聚東井，眾星列天，尤加奇?zhèn)ヒ印Ｊ墙詶澚褐?，廟堂之器。此承上文以結(jié)之，社稷功勳扶玉柱，股肱名位拜金鑾。

守一空一：十一曜排列於十一宮，各守其一，惟一宮無星辰，而命居之，獨(dú)守空其一，是為守一空一之格也。或一宮有星，一宮無星亦是。如命在午月，守未羅，守申氣，守酉火，守戌木，守亥土，守子孛，守丑計(jì)，守寅水，守卯金，守辰日，守巳乃眾星環(huán)遶，命位以為合格。

居三隔三：如子丑寅三宮，有星卯辰巳三位無星，午未申三位有星，酉戌亥三位無星，乃為合此。如七政臨於子丑寅三宮，同命居之，羅計(jì)在子午，而氣孛臨於未申，謂之居三隔三，亦要星辰得地，相順相生為吉，若背命則非貴命矣。

太乙抱蟾於酉未。酉未乃西南之方，孛樂之地，與月同躔合格。計(jì)都朝斗於丑牛。斗牛亦文章之府，計(jì)臨反吉，化賤為貴。水星伴月向未巳，為朝主背君。午宮是君位，凡人安命在巳，而得月水同居於是，自月而言，則為過其君，而遇其主也，故曰背君朝主，且月入巳為福德，入命水入未，為一星伴月，皆主榮貴。計(jì)羅火孛聚丑亥，乃朝天拱斗。計(jì)、羅、火、孛四星雖為兇曜，聚在丑宮為拱斗，聚在亥宮為朝天，故曰：此宿本為兇神向尊，反為貴格，命安同宮，方為不背。切見天地清寧。日月居於午未，而金水各奠其垣，以清於上，土星居於子丑，木火各奠其垣，以寧於下，更得氣、孛、羅、計(jì)、單行得所為美，而安命於午未者極貴。或乾為天門，又且木星居之巽為地戶，水星居之亦合此格。

日月麗正：又如日在午，月在未，或又日麗卯宮之房，月麗酉宮之畢，著明之象也，五星又各其好，而引之、從之、朝之、拱之乃大貴格。

群星朝北：亥子乃天門，北闕之上，眾星環(huán)遶而歸向之，所謂天上星辰皆拱北。

眾曜拱南：或眾曜趨拱南離巳午，少微、紫微二垣身命相關(guān)。行限相遇則為順而吉，反是則為逆而兇。順必異貌奇人，逆則窮途寒士。順序主人豐姿、秀麗，學(xué)業(yè)過人，逆則性質(zhì)鹵莽，難免窮途之苦。面南坐北，南人必貴，北人必富。南方人得火，旺南離之位，立命於此，南人必貴，北人必富。

面北坐南，北人必貴，南人必富。水土二星，同躔於子，乃北方之旺星，又安命於此，北人必貴，南人必富，須以分野論之。斯乃風(fēng)土厚薄之相宜，地勢使之必然也。復(fù)有天地開明。此論八卦合格。水居申，木居亥，又於此二宮安命，是有開明之義，而得羅計(jì)在子午，攔截為合格，若羅計(jì)在辰戌中攔為破格。

山澤通氣：艮為山，木星居之，兌為澤，金星居之，二星得所，為通氣。

水火既濟(jì)：火旺南離午位，水清寶瓶子宮，乃火炎上，而水潤下，無相剋之，患有既濟(jì)之功。

風(fēng)雷鼓舞：震乃卯位，為雷門，巽乃巳位，為風(fēng)府，水火二星各守本宮，萬物得其鼓舞而化育生焉。此則名為虛拱，不可更漏別宮，須要日月分階，亦宜羅計(jì)攔截。四格安命不同上三句，命即安於本宮者是。獨(dú)風(fēng)雷鼓舞命在辰宮，蓋取左右奮迅之意。總上八卦之格，皆與三方四正，無干名為虛拱，不可漏在他宮，怒地俱要日月關(guān)命，及得位為貴，宜羅計(jì)在外，攔截不可混入其中，為破局，餘倣此。如是乾坤否塞。此論八卦失格。亥宮金羅交制，申宮土計(jì)混淆，此乃天地混沌之象。

風(fēng)雷相薄：水臨卯而傷火，火至巳而受制，此是相薄，主人傷殘。

水火相射：水在午，火在子，交相沖戰(zhàn)，或水居火位，火居水位亦是也。

山澤沉埋：金入寅而體絕，水至酉而受傷，乃沉埋之象。已上數(shù)格互垣不善，此人漂蕩無依，難免破敗夭刑。若上數(shù)格，星辰互垣，不得其地，人命得之，焉能為福者也。貴無傷，富無耗，世代敷榮。以福祿二星取貴不受制而逢生，以田財(cái)二星取富不逢剋而遇生，合此者，必主富貴雙全。身主弱，命主羸，始終偃蹇。身命主居強(qiáng)，及官貴生旺之地，生當(dāng)享厚福也，若命臨殺位，及殺守身元，又在弱宮，決主困厄人也。星逢格局，便論垣窠，更不拘其神殺。星辰既合格局，便當(dāng)論入垣否，如入垣局，則他殺，不必論矣，富貴可知。曜專時令，須分體用，方可斷其榮枯。如春木、夏火、秋金、冬水既得其時，又當(dāng)看行限何，如命宮好惡，參詳斷之。星健身強(qiáng)，富而貴，貴而壽。如星辰入垣，合格，兼身命又強(qiáng)，則安享富貴，福壽雙全。

格高星困苗不秀，秀不實(shí)。如格局既高，奈星辰俱困，正經(jīng)云：土居垣而泄氣，木入廟而退行，或木困婁金，火逼，金龍之類，主人多學(xué)少成，為困苦命。有官福而無用宮，乃藏其刃雄。如官福既主星，又入垣，殊不知，又有地雌天雄守之，主人惹是招非，反為無益於人?；蛐糖簦环翚?，不加於二主。如仇殺，二星化為刑囚，自相爭鬥，毋能犯於身命之主，故不忌。

身命官福，最喜三元。身命官福更會三元，則當(dāng)全美。左經(jīng)右緯，須防斗柄。天經(jīng)地緯二星最忌斗柄，指破反失格矣，若引從者，吉，則外貴乎空。身命左右夾輔，俱乃吉曜，則包輔於外者，宜空之為美。挈提者兇，則內(nèi)喜乎善。身命前後、引從之星皆兇，則中間不要見惡殺，宜見吉星以救之。

夾者吉，而拱者兇，主多榮而少辱。身命宮左右有吉星夾輔，而三方又有兇星拱照，此當(dāng)以近為重，故主終榮而始辱也。拱者吉，而夾者兇，合一成而一敗。身命宮三方有吉星拱照，而左右又有兇星夾輔，此當(dāng)以遠(yuǎn)為輕，故難免先成而後敗也。蓋一曜司權(quán)，滿用得拱為先。如木生春令司權(quán)，兼為命主官星、財(cái)星、福星，或化為經(jīng)緯三元之星，滿用者，又得拱照尤妙。

諸星守照多端，合格為上。諸星照命，須要合格，多端者，為上貴論之云。前後朱雀元武，而驛馬來臨左右，青龍白虎而經(jīng)拱夾，四神往來環(huán)衛(wèi)，命主三方七政，循行朝拱，官星一位。如安命亥宮，火為南方，朱雀在前戌宮，水為北方，元武在後子宮，木為東方，青龍廟居斗度，金為西方白虎廟在酉宮，此四星，更會經(jīng)緯、驛馬，或居身命官福之位。必主貴為天子，富有四海之尊。合前等格者，則貴不可言，富又何足言哉。

官魁夾命帶龍虎，則廊廟良材。如命安在卯，而木金化為官魁，在寅辰歸垣夾命，乃龍虎慶會風(fēng)雲(yún)，必主圭璋美玉。祿馬拱身會三元，乃朝廷宰輔。如乙卯、乙未、乙亥生人，辰宮安命，天祿在卯，驛馬在巳，兩夾命垣，更會三元，當(dāng)作皇家輔佐。文魁催官入於格局，名當(dāng)一舉而成。諸星會聚於命，而合格者，取功名如拾草芥。的宮隔宿玩於遊行，身必三遷未定。的宮乃破碎也，隔宿如巳、午、未、申、亥、子、丑、寅，隔角之類更會遷移，或九宮主星入此，主人居無定位。日蝕朔月蝕朢喪，明孤哀。日生於初一，逢羅則蝕，月生於十五，逢計(jì)則蝕，必主難為父母，自身亦難免喪失之患。氣遇羅水、遇孛緇，黃娼妓。氣羅乃孤寡之宿，水孛為淫濫之星，得之者，男為釋教之流，女是娼妓之輩。火逼金龍角受生亢，為遭毒。火入辰宮，躔角木，火有生意；躔亢度，不利，則為受剋。水渰玉犬，婁沒溺胃，不受傷。婁乃火殿，水入此度，有水泛，白羊之忌，胃屬土，能制伏其水無危。小耗大耗值天地，耗忌守田財(cái)。此論諸殺總格。大小天地四耗，若臨二四之宮，難免傷財(cái)之禍。死符病符及年月符，怕臨身命。官符、病符、死符、月符臨身命，必主口舌官災(zāi)，若非獄訟損己，亦主博戲亡家。此承上文而言。

勾絞會兇劫亡併殺。勾絞劫亡四星會命，值限更加兇星，必主遭刑憲罪責(zé)。輕則風(fēng)流疾患，重則斬絞徒流。此承上文而言，輕主疾苦患難，重則斬徒。亡神、的殺、會咸池，則傷壽損祿。亡神的殺宮，忌咸池星入。飛廉劍鋒帶官符，而投詞破財(cái)。飛廉劍鋒宮，怕官符併踏，則主破財(cái)之事，相生相順者輕，相剋相刑者重。此承上文而言，以五行生剋而論兇吉。血刃血支，隄防金孛作災(zāi)殃。血刃血支二星在命，多主血光之災(zāi)，更會金孛愈甚。天厄天刑，最怕火羅興惡孽。天厄天刑會，命主遭官破家，或加火羅併入，必主雷傷兇死。男值腸痔癰疽，女犯血崩氣漏，亦承上文而言，不死亦主多災(zāi)。浮沉若逢土計(jì)，非溺水必犯誣醫(yī)。浮沉主水厄，更土計(jì)同迫，必主死於非命。飛廉或遇金羅，非干戈則當(dāng)暴死。飛廉主刀之災(zāi)，更會金羅，則殺氣輝騰，必犯刀兵而亡。的殺聚於二刃，遇刑囚必主橫胎。此一段謂女人之命，二刃者，陽刃飛刃是也，更會的殺，又化刑囚，必墮胎難產(chǎn)。

劍鋒會於四兇，遇沖傷，必犯惡血。四兇者，火、羅、計(jì)、孛是也，又云，的劫刃廉會劍鋒，非災(zāi)莫避，已上，皆主身命限而言。天狗華蓋，主絕嗣。天狗華蓋，守男女宮，多主無子，如子星坐天狗，華蓋宮，亦同此斷。孤辰寡宿，必刑妻。孤辰寡宿守身命及妻妾宮，主人孤剋，或妻主坐。孤寡之鄉(xiāng)，亦同此推。德星坐於崇勳，魁刑權(quán)重。諸吉星會崇勳之地，主魁刑權(quán)重而爵祿豐隆也。爵祿居於歲駕，伏殺官高。歲駕宮會爵祿等吉星，而諸殺皆潛伏，主名揚(yáng)姓顯。殺金為刃休逢。陽刃乃刀刃也，金星主殺，掌刃為殺愈烈，辰酉二宮為刃星也。劫木為災(zāi)難避。木星如梃杖之屬，掌劫亦能害人命限，切忌逢之，寅亥二宮，犯劫是也。天雄地雌，怕居祿位。官祿宮怕見天雄地雌，當(dāng)有，剝官喪職。天耗地耗，切忌財(cái)鄉(xiāng)。財(cái)帛位忌見天耗地耗，必主傷財(cái)破業(yè)。論殺論刑，殺重而刑不可當(dāng)。如諸殺交踏，刑星又至，則殺星重，其刑不可當(dāng)也。說兇說吉，兇多而吉不可斷。如兇多吉定為兇，斷不可作吉言也。

華蓋紫氣是良辰。華紫二星為善星，人命得之，必主好善慈祥出家樂道。天乙蔭星為善曜。天乙即天乙貴人也，蔭星注受也，坐命安身，定能化兇為吉。三方有曜必須參詳。命主三方有曜，故為吉矣，然亦宜細(xì)參詳之，有吉有兇。四角無星未為兇斷。四角者，命宮妻位、遷移、男女四宮是也，雖無吉星臨照，然身命主起何如，未可便為兇論。婦人以身福為重，官星可作夫元。女人專以身福二主為重，官星疑是官祿主也。只宜坐貴不宜沖，惟忌見淫尤見合。只宜身命坐貴人之宮，不宜沖貴人之位，不宜金水孛淫星，守命併合淫星，又不宜兇星入夫?qū)m也。金水桃花臨四敗，金孛咸池騎四馬。金孛水星為天上之咸池，乃人間之淫穢奚，宜坐桃花驛馬之宮，冠帶臨官之上。女為娼妓之流，男作癆瘵之鬼。合上格者，女為風(fēng)塵，男為癆，證有何疑哉。縱有朱唇粉黛，難免送舊迎新，須是風(fēng)花雪月，不無飄蓬落魄。此四句承上文女命而言，雖美終當(dāng)為下賤之人；縱然享用，難免無常之鬼。此則舉其綱領(lǐng)，更探隱而索微，要知造化元機(jī)，細(xì)察天時得失，天元玉冊，曆象無差；細(xì)辨盈虛，貴賤定矣。

【八格賦】

天地既判，人物肇生，凡屬乾坤並立之身，均稟陰陽五行之秀，故經(jīng)緯之學(xué)，以之而立法，禍福之機(jī)，由是而推。明其運(yùn)行於天也，則有遲留伏逆生剋制化，其賦予於人也，則有富貴貧賤壽夭賢愚。八者雖殊，一皆有準(zhǔn)天之高，星之遠(yuǎn)，似若難明涇之濁，渭之清昭然易見，是故，開物成務(wù)之作，有待於聖人治曆明時之占，莫逃乎太史，信斯言也，能無從乎。銀河八萬，列宿三千三辰，六合於人五數(shù)。銀河星八萬，分野應(yīng)列卿相諸官，星三千三辰，日月星也，天盤中有六合以取吉兇，六合者子丑合寅亥合之類。

【貴格】

七政入垣

七政者，日月木火土金水，如日居午，月居未，木居寅亥，火居卯戌，土居子丑，金居辰酉，水居巳申，名曰入垣。

三臺合格：紫微垣乃帝座鶉火午位，少微垣乃鶉尾巳位，天市垣乃大火卯位，此謂之三垣也。　如太陽居午，得金水左右夾之，或水前金後，名曰引從輔弼拱夾是也。倘羅計(jì)截於卯酉，日在紫微，金水列於巳未，或同一宮並無別星混雜，此乃三公之象?；蛉赵绿摴暗圩?，金依月，水依日，或午宮安命，日東月西，各升殿垣，或金水夾月入斗府。或木星在午，水為歲星君象也，得金水巳未，或寅戌二方拱合，亦曰三奇，此木所主，惟春夏得用，秋冬不取。

官令同於歲駕；令者令星也，如甲乙寅卯生人，又值春令，同官祿主星駐於生年干支歲駕上是也，官星亦要得時，若木為官主更妙。

日月夾於命垣：命宮得日月在兩傍夾之，又值玉堂祿勳之位為妙；午宮命得此尤妙。

命坐玉堂主登歲殿；玉堂即貴人也，唐符國印之地，亦喜坐命於此，歲殿即本年歲駕宮，順數(shù)至本年干為歲殿是也，主星居之極妙，又如主星屬辰年，生木躔角道，亦謂之主登殿，忌金羅同位，餘倣此論。

君臨帝座身處崇勳；太陽君象也，居午乃帝座也，身乃太陰，坐祿勳為美，如甲祿到寅，辛祿到酉之類，太陰居之為妙。

命主得局而朝元；元即本年歲星支辰是也，各得其局，如亥卯未、三方四正拱之為妙，此亦罕值，乃少會見也，又如主是火，得居寅午戌為入局，躔四火度為朝元。

太陽引遠(yuǎn)而從近；太陽，君象，要有引從，在前為引，在後為從，引宜遠(yuǎn)，從宜近。不宜火土計(jì)孛羅同行。計(jì)羅截?cái)?，觀其漏出何星；漏蟾光，宜值夜，不宜殘晦並無干翳，又化福祿貴印為上，如化刑囚暗耗減論；漏官星，值時令不空，陷官居上品；漏福星得時令，又化吉，享福最厚；漏命漏貴化福貴，乃堪財(cái)名；漏恩必得貤榮賞爵；漏殺有制無危；田財(cái)二星不可漏也，漏則主虛花。

官祿朝拱，無見他方惡曜。官福二主列居九五之宮，以拱命位為吉，對宮三方無惡曜，則吉；有，壞不取。諸星群聚於強(qiáng)宮；強(qiáng)宮者，即命田，妻官乃四強(qiáng)之宮，次則福德男女，財(cái)帛為次強(qiáng)，遷移謂之近強(qiáng)。

孤月獨(dú)明於黃道；黃道者以十干陰陽所取，甲丙戊庚壬屬陽，乙丁巳辛癸屬陰，且如陽命從本生年太歲宮，順數(shù)正月至本生月，住就於月上，逆數(shù)初一至本生日，住就於日上，順數(shù)子時至本生時，住即以時上，起納音之?dāng)?shù)，數(shù)之順行第幾位為黃道，逆行第幾位為黑道，若是陰干亦從本生年太歲宮逆數(shù)月，月下順數(shù)日，日上逆數(shù)時，時上起納音，逆為黃道，順為黑道，納音數(shù)者，水一、火二、木三、金四、土五是也。

天馬乘於生旺，母星占於高強(qiáng)。申子辰火為天馬，巳酉丑計(jì)是天馬，寅午戌水為天馬，亥卯未木為天馬是也。母星即恩也，高強(qiáng)即強(qiáng)宮也。官?；ピF，明健以為上。官福二主交互為貴，官星入福，福星入官，又化貴印，祿福得時得令，不值空陷為上。

金水輔日，在停均而為佳。金水輔太陽，須要分明不亂，不破為佳，停均一作停午，乃正晝也。殿駕貴勳，互相管攝。歲殿、歲駕、貴人、祿勳，已上四星宜相倚賴。刑囚難殺，俱各潛藏。刑囚，乃十干所化曜也，難者八宮主也，殺者劫的刃并諸煞是也。

官曜顯而福星明，官高祿厚。官星即官祿主也，福星即福德主也?？萍讖?qiáng)而爵星弱，名重爵輕?？萍准疵鼘m主是也，爵星即地元爵星也，子土丑水之類是也相天子、理陰陽，必星聚兩班而朝命。居冢宰理陰陽，必須恩陽吉星兩傍拱夾、命宮，或日月列居九五之次，乃輔相之命也。臨兆民，行政令，乃宿分一道以輔君。治萬民、總庶政，必宜吉恩輔佐太陽，餘難，必列有制之垣。

主居六弱、用入四強(qiáng)。第六宮為奴僕，李虛中云：命主入奴僕，議論有殊貴，為君從賤作人奴。命田官妻為四強(qiáng)宮，得用星吉，曜宜駐此位。身命喜居五九恩，官畏入虛鄉(xiāng)。男女遷移，號為五九之位，亦係三方也，身命主宜列於此。甲子生人，無戌亥恩星官星，怕臨此位也。更觀天馬之運(yùn)行，以定品流之高下。宜看天馬地驛流年進(jìn)入何宮，會官祿命宮，會限歲可知陞遷品第，以定高低格局也。

【富格】

母依日月，身坐田財(cái)。母者恩星也，與日月並行，故曰傍母安身，主得親友恩助，或得祖基或有橫財(cái)。太陰係身坐田財(cái)宮，有吉星助主富。田財(cái)互垣，守垣更逢生而司令。田星入財(cái)，財(cái)星入田，名曰互垣，或各立本宮入垣，更得長生乘於時令尤妙。日月朝命夾命，又入局而得經(jīng)。日月在九五曰，朝命在左右，曰夾命，如入局得經(jīng)，太陽躔星，太陰寧張更妙。田財(cái)最喜臨身命，身命又喜傍父母。田財(cái)二星喜臨身主命主。恩星同太陰，曰傍母，安身得人維持，恩同命主，曰母來顧，子有恩養(yǎng)之德也。

母星得拱，又臨照於命財(cái)。母星拱命，或臨命宮，或拱財(cái)宮，或財(cái)星同立入官宮皆吉。奴煞伏降，不侵凌於官福。餘奴星及馬前諸殺，皆伏降不相剋，官福星財(cái)喜臨於墓庫，田忌陷於空亡。財(cái)星臨於庫，如金庫丑，木庫未，火庫戌，水土庫，辰之類，要財(cái)宮直此，亦喜財(cái)星居庫，陽為空，陰為亡，如田財(cái)星居之不吉。財(cái)化令，令生財(cái)，必致豪盛。財(cái)星生令，令星生財(cái)必富。

命入田，田入命，亦主豐腴。田星入命，命星人田必富，須無駁雜星為美。官福生田財(cái)，名虛利實(shí)。官星、福星生田財(cái)，二主富而少貴。田財(cái)生官福，利重名高。田財(cái)二星生官福，二主富貴雙全。暗耗厭見二四之宮，福祿喜居九五之位。暗耗怕見田財(cái)二宮，祖業(yè)少靠，福祿二星宜居九五兩宮，三方拱命為吉。更逢限氣之扶持，必見鎡基之充裕。若限度相生相扶有氣，必定田宅充實(shí)。

【貧格】

身命受傷，田財(cái)失陷。太陰及坐命處，卻被空陷受刑，傷害也。田星財(cái)星俱陷空弱之地、被剋之位。福祿背於身命，且居惡弱之宮。福德官祿二主俱背，身命入惡殺宮。暗耗聚於田財(cái)，更落空亡之地。暗耗聚在田宅財(cái)帛二宮，又值空亡。奴殺破庫而破祿，主星夾殺而夾奴。餘奴入官祿，又不宜入庫宮，有此必破?！?/p>

命主被殺剋或殺奴夾拱。生值嚴(yán)冬，金水孛臨於身命。冬令生人，水冷金寒之屆，五行不得其時，又值金水孛月依輔，身命不足道也。坐逢弱限，火計(jì)彗戰(zhàn)於田財(cái)。若限入弱地，火孛不宜交戰(zhàn)於田財(cái)二宮，計(jì)孛不宜相鬥田財(cái)兩宮，官福二位亦然，蓋孛剋火，計(jì)傷孛故也。

生忌泄於餘奴，身嫌坐於惡殺。氣孛羅計(jì)謂之餘奴，奴恩二星同行而泄其氣，故不我福，惟氣星主吉。太陰身主怕居的刃、劫亡之地，疊惡殺尤兇。

母命虧，而官福俱陷。命主恩星官福二主，俱怕陷於空亡惡弱之地。限主弱，而難殺交侵。限主失所，更值難殺當(dāng)途，假如午命五旬外入亥限，限主屬木，飛入辰宮亢度，秋生本弱，又見八殺之宮故兇。主入六宮，定是艱辛勞苦。命主入奴僕，必主奔波勞碌；兇星逼迫，則為營伴之人。命居隔界，終當(dāng)遷轉(zhuǎn)流離。如胃三在戌，胃四過酉，乃是岐界之地，必出祖入贅之人，否則住居不定也。更會奴煞於福德之鄉(xiāng)，必須困老於窮途之下，奴煞二星會於福德，傷乏困老之人。

【賤格】

主居惡弱，身陷休囚。命主坐惡弱之宮，太陰化刑囚又臨蝕晦，居休囚死絕之地。吉星散亂以無情，兇曜戰(zhàn)爭而不靜。吉星入陷背而不合不拱，兇曜反入強(qiáng)宮相戰(zhàn)相剋。奴宿或侵於命位，煞星或戰(zhàn)於亨衢。餘奴入命梗，其諸吉星而無力，馬前諸煞戰(zhàn)於亨道而遏吉，宿用而無用，利而不利。主曜失躔，奴餘反居正位。如木星居亢，既失其位，氣星反得，寅亥居之其餘，羅卯戌，計(jì)子丑，孛巳申皆是。兇星當(dāng)?shù)溃砻唤F人。限行見兇煞當(dāng)?shù)?，或剋限主，又身命二星，不得近諸吉星與貴人。陰陽晦蝕以無光，金水退留而失次。日月遇蝕，暗昧失道而少精彩，金水二星，常隨太陽而行不過三宮，水宜先行，金宜後行乃吉，如金行先，水返於後，或退或留，失其次則亂。身命拱值難，殺曜當(dāng)權(quán)。值難兇星拱照命身，及殺星秉令有勢，但宮中有惡制惡，而權(quán)最大。日月夾刑囚閑神攘殿。太陽太陰被刑囚兇星夾之，午未二宮乃日月之殿，被木氣土計(jì)居之，躔日月之度亦是。無用忌奴而占貴守命。奴星、忌星、殺星，不宜占貴守命。得勢值難而破福傷官。值星、難星得令有勢，畏在官福二宮，或同官福，更安身命於驛馬之前後，必效驅(qū)策於士夫之左右，身命二主在馬前後居住，主卑微小輩，或驅(qū)策區(qū)畫從征近貴末，後功成前必困苦之人也。

【壽格】

田星司，令壽元逢生。田星乘旺，納音得令二星逢生旺，主有壽也。身處高強(qiáng)，無殺星而犯殿。太陰泊處，高強(qiáng)諸殺不犯，官福與田財(cái)之垣。命居生旺，得歲令以入垣。命坐生旺地，本命得歲令入最吉。日月夾命守田宅，是壽元而最妙。日月夾命宮令星居田宅，若令星又是本命納音星最吉，如甲子乙丑，金星壽元又得秋令。金水輔身臨命位，為母曜而尤佳。金水星輔太陰，或臨本命位，或金水為母星乃妙，貧而壽者辱，乃田財(cái)弱，而身命強(qiáng)。田星財(cái)星陷空，值弱宮四廢，時身命二主得令居強(qiáng)，雖貧有壽。富而壽者榮，乃官福高，而母令健。官星、福星、母星、令星皆居高強(qiáng)健旺，則富而又壽也。大喜金水日月之滿用。盤中最喜太陽太陰金水二，星四者合照夾拱，兩相合用為吉也。最嫌火、羅、計(jì)、孛之當(dāng)途?；稹⒇?、計(jì)、羅四星當(dāng)權(quán)，臨限值殺尤惡，逢空制小可，若田令身命以無虧，必富壽而康寧。田令身命四主俱坐高強(qiáng)，並無少失，則主富壽康。寧五福之全備也。倘宮度母財(cái)俱有益，當(dāng)安享而遐齡。宮度母財(cái)四星，兩相倚賴有益，相生化吉，限途不遇殺難、則安享長年壽算也?！矩哺瘛?/p>

主宿失垣，身星傍鬼。主星失垣躔剋是也，如夏金躔室，秋木躔亢之類。或殺星同命主共躔剋主，又太陰受傷，諸煞同位破局，刑囚攢命位，四正俱空。破局者，破碎陽刃、七殺、劫殺也，更化刑囚星守命，又值受剋，用星受抑，四正空，而無吉星助也。司時殺難剋限宮，三方無救。秉令殺難星，剋遇限宮，三方並無解救，更加流年殺惡，主夭折。母星令星俱陷，官宿福宿皆空。人則以母恩相益為本，何宜失陷，令星係人之本源出處，亦不宜損之。官星福星既空，而無倚用，四者損廢自，然夭折。天殺會合地殺交攻。天殺原所值八殺難星也，地殺即馬前劫殺陽刃的殺之類，及流年殺星入命，逼限即當(dāng)殞歿、祿元破、壽元虧，齊到殺鄉(xiāng)，端可慮。祿元者，我生彼是也，申子辰生人，木是寅午戌，土是亥卯未，火是巳酉丑，水是。壽元者，即納音也，三元星，雖無虧，若限到殺鄉(xiāng)，必兇祿壽元星逢破，則主死無疑。難星強(qiáng)，限星弱，纔交關(guān)界便須防。殺難星強(qiáng)，行限星弱，剋戰(zhàn)岐界限交，吉兇出泰入否之間，必宜防卒時之兇也。更看流年星殺之併沖，以斷某月何日之殞歿。已上要斷何時年月日，那季聚殺會兇決之。

【賢格】

金水坐命，木氣扶身。金水二星入命，或命坐金水，其星本垣也。木氣星同太陰，必賢達(dá)者，或老成功而能設(shè)策、處公道之人也。名甲朝陽，躬親臨於君駕。科名者，即甲乙木星也，科甲者，命官對宮主是也，得入午宮、或臨太陽、或臨歲駕，可為清賢之士，金水亦然也。金水秉令，獨(dú)相助於月華。金水助月，或只一星隨太陰，倘得月華上弦，秋令尤妙?；蛏聿挫抖放Ｖg，或命躔於奎壁之府。斗?？谥?，文武大人之位，若太陰泊守，或命主星於此，皆賢哲之人也。日居日廟，單聯(lián)兩傍之金水。如太陽坐星日馬、昴日雞、虛日鼠、房日兔，得兩傍金水夾之為吉。月入月垣，不見三方之土計(jì)。太陰居張?jiān)侣埂⑽Ｔ卵唷⑿脑潞?，又畢月烏之舍不見三方土?jì)為吉。更免閑神混雜端，為氣質(zhì)清明。已上無星殺擾亂，必主聰明出眾，智慧超群，非賢人而何。