孝子為“奴”、“逆”子為才

■ 土立方～earththree

在電影《2012》當(dāng)中，有數(shù)對(duì)父母與子女的關(guān)系。有美國(guó)家庭，也有俄國(guó)家庭，最后還有中國(guó)家庭。在災(zāi)難面前，不同的家庭表現(xiàn)出了完全不同的行為和價(jià)值選擇：
　　· 發(fā)現(xiàn)真相地質(zhì)學(xué)家，提前偷偷打電話給父親通報(bào)。老父親給孩子的話是：“我和你媽媽這輩子已經(jīng)活的很精彩了，不用再為我們擔(dān)心，你自己去就好了。”
　　· 總統(tǒng)的顧問，在臨走前選擇了善意的欺騙，告訴已經(jīng)癡呆和行動(dòng)不便的老母“別擔(dān)心，什么事也沒有”，讓老人安靜的離去；
　　· 小說作家和前妻的家庭，選擇奮力救出女兒和兒子；
　　· 吝嗇的俄國(guó)富豪，最后選擇犧牲自己，奮力將胖孩子拋上了“諾亞方舟”；
　　· 總統(tǒng)本人在最后，對(duì)勸他登機(jī)的地質(zhì)學(xué)家說：“一個(gè)年青科學(xué)家可以抵的上20個(gè)老政客”；
　　· 只有中國(guó)年青人，死活也非要拖上爺爺和奶奶——可惜老人家還死活不相信這回事……。
　　這其實(shí)就是典型的東西方文化差異的碰撞：西方人講究“子孫崇拜”、而中國(guó)人則是信奉“祖先崇拜”。這種差異下對(duì)民族進(jìn)程的結(jié)果，則是意義深遠(yuǎn)、刻骨銘心！

　　中國(guó)人的“祖先崇拜”思維，最為濃縮的體現(xiàn)便是中華傳統(tǒng)文化的“孝”道倫理。
　　中華傳統(tǒng)文化有兩大基本行為道德準(zhǔn)則：一則是“忠”、一則是“孝”。幾千年來，中國(guó)人把忠孝，尤其是“孝”，奉為神圣的傳統(tǒng)美德，違之則是“大逆不道”。
　　自南宋形成并完善的儒教全套十三部經(jīng)書（簡(jiǎn)稱十三經(jīng)）中，《孝經(jīng)》將“孝”當(dāng)作了天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后北宋張載作《西銘》，又在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上融入“忠”，將忠孝合為一體。自此，中國(guó)人從哲學(xué)的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組合成了一個(gè)完整的“孝”的體系——“孝道”。
　　“孝”作為儒教思想的重要核心，自漢武帝劉徹“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，成為了中國(guó)封建皇家的正統(tǒng)思想。歷經(jīng)二千多年，在中國(guó)人骨子里根深蒂固。迄今，在東亞曾被儒家思想洗禮（腦）的國(guó)家中，儒家孝道依然仍有相當(dāng)甚至絕對(duì)的影響力，典型的如韓國(guó)。

　　所謂“孝”，簡(jiǎn)而言之即子女應(yīng)對(duì)祖宗盡心奉養(yǎng)，同時(shí)絕對(duì)順從，故“孝”即“順”，“順”便是“孝”。
　　事實(shí)上，繁衍生命是自然界的天性，禽獸尚有“虎毒不食子”的習(xí)性。而父母作為子女的養(yǎng)育者，與子女有著最親密的血緣關(guān)系，子女對(duì)父母之間的強(qiáng)烈感情，亦是人類的天性。
　　既然父母養(yǎng)育子女是人之天性，子女知恩圖報(bào)，贍養(yǎng)父母也是自然感情。那為何中國(guó)人要用“孝”刻意去強(qiáng)化再?gòu)?qiáng)化子女對(duì)父母的單邊關(guān)系？為何儒教只有《孝經(jīng)》沒有《育經(jīng)》呢？為何中國(guó)人還要把“百善孝為先”呢？

　　應(yīng)該說，
　　此孝道體系，其實(shí)是維系中國(guó)封建社會(huì)數(shù)千年超穩(wěn)定架構(gòu)的核心要素。中國(guó)封建社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，孝道的推行，強(qiáng)化了家庭關(guān)系的穩(wěn)定，也即強(qiáng)化了封建君主對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治。
　　從封建道德倫理的推行來說，封建統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)要百姓體恤天下父母之心懷。美其名曰的理由就是：你看，子女出生時(shí)父母多辛苦，日夜守護(hù)，任勞任怨，真心切切。父母老來，子女怎能不設(shè)身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦。“天下無不是父母”啊……。
　　古訓(xùn)即有，“父母在不遠(yuǎn)行”、“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道”。
　　——其根本實(shí)質(zhì)是盡量避免廣大百姓的創(chuàng)造力發(fā)揮和“折騰”，減少社會(huì)進(jìn)步對(duì)封建統(tǒng)治體系的威脅。同時(shí)，父母在世時(shí)要孝順，亡故后要思念父母的養(yǎng)育恩德，為子女做榜樣?！侔汛藗惱韨鞒薪o下一代，形成數(shù)千年來的超穩(wěn)社會(huì)架構(gòu)。

　　從自然界的發(fā)展規(guī)律上看：我們知道，任何下一代總是比上一代要進(jìn)步的，無論是思想觀念還是創(chuàng)建力。但由于我們崇尚對(duì)祖先的絕對(duì)遵從，新生一代的新思維、新觀念、新行動(dòng)、新創(chuàng)造，勢(shì)必遭遇上一代或多或少，或有意或無意的反對(duì)與不理解。
　　那么在“孝”道倫理的壓力之下，子女無論是事業(yè)選擇、婚姻選擇、生活方式，等等一切必須順從父母之意。否則便被鄉(xiāng)里鄰居視為“不孝之子”，遭受最強(qiáng)大的道德遣責(zé)。
　　“父母在不遠(yuǎn)行”、“父母亡，辭官棄業(yè)守靈盡孝”、“埋兒奉母”、“賣身葬父”、“棄官尋母”……，這都是“孝”道倫理在中國(guó)歷史中的具體體現(xiàn)。

　　從客觀上說，這樣的倫理即維系了社會(huì)細(xì)胞的家庭單位，又借家庭單位中的長(zhǎng)輩之力，維系了封建體制的超穩(wěn)架構(gòu)。同時(shí)，也將等級(jí)體系觀念，深深植入每個(gè)百姓的內(nèi)心。家庭中長(zhǎng)輩就是高等級(jí)，同理社會(huì)中長(zhǎng)官更是高等級(jí)。
　　——這才是“孝”文化的最終結(jié)果，也是“孝”道倫理被中國(guó)封建君主極力推崇的原由所在。

　　再?gòu)奈覀兊纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)上看，我們身邊其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生著類似的故事：
　　很多人兒時(shí)的理想、職業(yè)的選擇、事業(yè)的方向、婚姻的組合，因?yàn)樽駨母改搁L(zhǎng)輩之意，放棄了。而到了自己為人父母之時(shí)，當(dāng)初自己放棄的遺憾又無形中作為對(duì)自己子女未來人生的設(shè)計(jì)，而強(qiáng)加于子女身上，刻意培養(yǎng)。
　　事實(shí)上，子女（下一代）有屬于他／她們下一代的時(shí)代環(huán)境，上一代的“人生設(shè)計(jì)”、“是非判斷”，是不適應(yīng)新一代的環(huán)境的。這種現(xiàn)象，越是進(jìn)步的民族，體現(xiàn)的越是明顯。也是所謂的“代溝”現(xiàn)象。
　　而可悲的是，在孝道文化的影響下，中國(guó)的上一代永遠(yuǎn)是不尊重（或是不懂得尊重）下一代的；而下一代則往往必須遵從長(zhǎng)輩意愿，或是由于長(zhǎng)期的聽從長(zhǎng)輩指令而缺乏獨(dú)立行為能力，不得不遵從長(zhǎng)輩意愿?！@就是“孝”道文化的遺毒所在。
　　于是，中國(guó)人數(shù)千年便在進(jìn)行著這樣一種怪異的循環(huán)：每一代人總會(huì)因?yàn)?#8220;孝”而或多或少的犧牲了自我，也許是事業(yè)和個(gè)人發(fā)展的選擇，也許的婚姻和家庭的選擇……；然后，當(dāng)自己為人父母后，這種根深蒂固的傳統(tǒng)思想，再將自己的下一代也置于自己的絕對(duì)的“愛”（控制）之下?；蜻x擇子女的教育、或選擇子女的興趣愛好、或選擇子女的工作和事業(yè)、或選擇子女的配偶與生活……。

　　在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中，太多的百姓在洋洋灑灑的談?wù)?#8220;人 權(quán)”話題，但為人父母的，請(qǐng)捫心自問、仔細(xì)想一想：
　　· 你們尊重過自己子女的“人 權(quán)”嘛？——不要說任何的理由（什么就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力……）——請(qǐng)不要找理由，你們尊重過子女的“人 權(quán)”沒有？！
　　· 你們的父母給過你們“人 權(quán)”嘛？——不要說任何的理由（什么良苦用心、經(jīng)驗(yàn)之談……）——請(qǐng)不要找理由，你們從小享受過“人 權(quán)”沒有？！
　　如果說，從骨子里講，中國(guó)人根本就不知道什么叫“人 權(quán)”。這也許有點(diǎn)偏激，但也不至于太過！

　　就是這樣歧形的社會(huì)生態(tài)，把正常的子女對(duì)父母的親情紐帶——最正常、最本質(zhì)的人性——刻意冠上道德倫理的高帽，刻意扭曲為道德之首、百善之先，而為封建統(tǒng)治體系服務(wù)。
　　那么其結(jié)果就是這個(gè)民族的發(fā)展速度，永遠(yuǎn)是落后于正常生態(tài)的民族或是社會(huì)。更可怕的是，這個(gè)落后還是牢不可破的，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)民從骨子里都敬重“孝”道，生怕被社會(huì)視為“不孝”，每個(gè)百姓都在用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)著這個(gè)孝道的超穩(wěn)體系架構(gòu)……。

　　數(shù)千年來，“孝”一字在中國(guó)人心中打下的烙印太深，
　　孝子為“奴”、“逆”子為才