天:老天爺,上天.
地:土地爺
君:皇上,
親:父母
師:老師
合稱五圣.是我國(guó)民間供奉的"神",因?yàn)橐郧皼]有照片,簡(jiǎn)化下來(lái)就供奉牌位,用紅紙書寫,貼在木制的牌位上,擺在神龕里,供家人祭拜："天地君親師"之神位，要長(zhǎng)年祭祀。
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。"
又說(shuō)：："無(wú)君子則天地不理，禮義無(wú)統(tǒng)。上無(wú)君師，下無(wú)父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學(xué)仁義禮智信。
天地君親師神位一般一年除夕都要重寫一次。"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊之意；"君"字下面的口字必須封嚴(yán)，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴(yán)，謂親不閉目；"師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當(dāng)撇（撇開）。反映出民間對(duì)五者神圣的崇拜。寫"天"必須站著寫，寫"地"則必須坐著寫。"地"不能大過(guò)"天"，"國(guó)"雖然不可大于"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國(guó)富有四海，率土之濱，莫非王土."親"與"師"則字體略小。舊社會(huì)，一般都寫的"天地君親師"，民國(guó)后，我國(guó)君主制度廢除，民間遂將君字改為"國(guó)"字，成為"天地國(guó)親師"，不過(guò),現(xiàn)在是兩者并存，并無(wú)定論。有的家里，并不每年都重新寫牌位，有的就裝裱成卷軸懸掛,可以用很多年。
在一張紙上隨"天地君親師"同時(shí)供奉的，還有正對(duì)紙的左邊，從左到右是"*氏先祖"，"趙公元帥"，正對(duì)紙的右邊，從左到右是"灶王府君"，"觀音大士"。"*氏先祖"也有做"*氏門中"的，"觀音大士"也有做"觀音菩薩"的。值得注意的是，我們那各個(gè)姓氏各個(gè)家族的寫法不一，例如我們那的大姓李氏家族，正對(duì)紙的左邊，從左到右是"*氏門中"，"灶王府君"，正對(duì)紙的右邊，從左到右是"觀音菩薩 .
在"天地君親師"牌位的倆側(cè)，都有一副對(duì)聯(lián)，見的最多的是
"金爐不斷千年火，玉盞常明萬(wàn)歲燈"，橫披是"光前裕后"，其他地區(qū)，也見有寫這副對(duì)聯(lián)的，不過(guò)另外一個(gè)版本是"金爐不斷千年火，玉盞常明萬(wàn)載燈"，差別不大。也有的地方寫的是“祀祖
禮神祈福祿，維綱紹紀(jì)統(tǒng)經(jīng)綸”，還有“天高地厚君恩重，祖德宗功師范長(zhǎng)”，這副對(duì)聯(lián)當(dāng)然只適用于寫“天地君親師位”的了，不過(guò)也見過(guò)“天高地厚國(guó)恩重”的。