這是目前武壇上爭論最火的問題。最有趣的就是北京散打隊(duì)的教練梅惠志先生和大成拳王選杰先生的過節(jié)。網(wǎng)上流傳梅惠志一個(gè)迎擊就把王選杰打暈了。大成拳門人當(dāng)然火氣大了，但奇怪的是沒有聽說有人找上門去和梅惠志干一把的。這種事如果發(fā)生在上海就不一樣了。如果上海散打隊(duì)的教練膽敢說自己一個(gè)迎擊就把十大形某某名師打暈，那十大形的徒子徒孫們一定會(huì)殺氣騰騰上門干架的。

王壯飛先生自稱“八卦拳王”，又說當(dāng)年將王薌齋先生打敗，結(jié)果也沒有聽說北京練意拳或大成拳的殺到上海來比武的。倒是十大形念及王薌齋也是沐恩心意拳的傳承，立馬有人殺出找王壯飛的麻煩。守孚老師在上海的時(shí)候?qū)ν鯄扬w的諸多驕傲言論也多有不滿。有一天請示鐵國成先生是否可以去沖沖王壯飛的場子，鐵國成先生一向與世無爭，這回居然沉默不語。守孚老師知道鐵國成先生的態(tài)度了，于是和幾個(gè)師兄弟一起殺奔王壯飛的場子。在王壯飛場子上練八卦的學(xué)生有很多。守孚老師那時(shí)年輕氣盛，到了場子就說：“王老師，聽說你們八卦很厲害，我們想切磋一下。”王壯飛的學(xué)生自然只好出來應(yīng)戰(zhàn)。守孚老師一出手，將那些學(xué)生打得魂飛魄散，但王壯飛卻始終沒有下場出手。守孚老師道：“王壯飛到這個(gè)份上了還不出手，不是很說明問題了嗎？不過現(xiàn)在回想起來，此事到底還是不妥啊。人家練拳也是玩?zhèn)€有趣，我到去把人家搞個(gè)雞飛狗跳的，現(xiàn)在我是不會(huì)這么做的了。”

大俠在網(wǎng)上看到介紹于化龍先生的文章，說于化龍先生對(duì)某一自稱“八卦拳王”的武師不滿，直接殺到對(duì)方府上，把對(duì)方的那塊拳王匾砸碎了。這個(gè)“八卦拳王”除了王壯飛還會(huì)有誰呢？但那篇文章卻沒有點(diǎn)出“八卦拳王”的名來。

大俠對(duì)守孚老師道：“八卦是一個(gè)大門派，你不怕人家找你麻煩嗎？”守孚老師笑道：“我鐵李兩先生過世以后，一直在尋找名師，還想再學(xué)一點(diǎn)。如果有人拿出真本事來令我信服，我還要拜他為師呢。”守孚老師多次說起在上海的一次武林盛會(huì)遺憾錯(cuò)過面見萬瀾聲先生的機(jī)會(huì)。他說：“那些傳奇的名師手里總有一點(diǎn)東西的吧，見面討教一下，對(duì)自己的功夫一定會(huì)有長進(jìn)的。”大俠對(duì)守孚老師說起意拳、大成拳的傳奇，守孚老師說上海沒有什么很出色的練家，以后有機(jī)會(huì)遇到高手，當(dāng)然是要討教一下的。

大俠在網(wǎng)上看到一篇文章，里面有一句有趣的話“北京人懶，在公園里盡是湊在一起說拳的，上海人講究實(shí)際，在公園里練的多說的少。”前面，梅惠志和王選杰的過節(jié)搞不清楚，大俠在網(wǎng)上居然有看到這么一篇東西：姚先生一生都在拳學(xué)中探尋，尤其是二十世紀(jì)八十年代初，中國恢復(fù)了散打，意拳在異軍突起的散打運(yùn)動(dòng)中，受到了犀利的挑戰(zhàn)，在幾次自己的弟子與北京市和河南省散打運(yùn)動(dòng)員的比賽中失利后，姚先生更是加強(qiáng)了這方面對(duì)于國內(nèi)外拳法、散打、跆拳道、空手道、泰拳的研究。這段東西其實(shí)是很有意思的。姚宗勛先生作為王薌齋先生的衣缽傳人，在自己的弟子和散打運(yùn)動(dòng)員的比賽中失利以后，對(duì)其他的外家拳法（散打、跆拳道、空手道、泰拳）進(jìn)行研究。這其實(shí)就是說姚宗勛先生已經(jīng)認(rèn)為王薌齋先生傳給他的拳法不夠用了。如果夠用，你根本沒有必要去研究人家的拳法么。這就是一個(gè)矛盾的論題。

王薌齋先生認(rèn)為它的拳法已是最高拳法，其他的拳法都不值一看，怎么到了姚宗勛先生就不夠用了呢？姚宗勛先生研究那些現(xiàn)代拳法，到底有什么研究心得呢？看得出來的就是把拳擊加了進(jìn)去。

意拳拳擊好像就是姚宗勛先生的創(chuàng)造，但這個(gè)意拳拳擊是否就比單純的意拳好用呢？守孚老師看了意拳拳擊的錄相，表示不敢茍同。拳擊的打法和傳說中的內(nèi)家拳的一觸即發(fā)在拳理上其實(shí)是完全不同的拳理。拳擊的打法是通過肌肉的伸縮產(chǎn)生打擊力，和肌肉群的大小成正比關(guān)系。重量級(jí)的拳擊手和輕量級(jí)的拳擊手是不可能在一起較量的。中國傳統(tǒng)內(nèi)功拳法是用內(nèi)勁攻擊對(duì)方的。這內(nèi)勁在絕對(duì)的意義上和肌肉的伸縮無關(guān)，那是一種完全不同的力量，是通過肌肉的原位縮漲產(chǎn)生的一種奇特的力量。前面所錄的孫祿堂不動(dòng)手就將對(duì)手打飛，那種攻擊力是和肌肉伸縮產(chǎn)生的打擊力完全不同的一種打擊力。姚宗勛先生應(yīng)該是知道這種內(nèi)勁之力的。而他研究的那些現(xiàn)代拳法都是講究通過肌肉伸縮產(chǎn)生的打擊力。這里就有一個(gè)問題：姚宗勛先生的弟子輸給散手，他是否開始懷疑內(nèi)勁的真正攻擊力了呢？他把拳擊和意拳結(jié)合在一起，在拳理上講是將兩種不同拳理的東西攪在一起了。

守孚老師強(qiáng)烈反對(duì)意拳拳擊這一類的東西。他認(rèn)為中國武功的奧秘不在于肌肉伸縮力，而在于肌肉的縮漲力。心意六合拳中的秘訣就在于“縮漲兩字一命亡”但即使這個(gè)秘訣其實(shí)也被很多人誤解成身體上下伸縮之力。當(dāng)然，身體上下伸縮之力并沒有錯(cuò)，這也是心意六合拳招法中的基本，但心意六合拳更高層次的肌肉的縮漲力，一直是一個(gè)門內(nèi)的秘訣。歷來只有很少人知道真正的練法。從各個(gè)方面來看，沒有理由認(rèn)為姚宗勛先生不懂這個(gè)秘訣，但他顯然對(duì)這個(gè)秘訣在某種程度上失去了信心。這也就是爭論的焦點(diǎn)所在?，F(xiàn)在散打界對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)不屑一顧，原因在哪里？目前練傳統(tǒng)武術(shù)的只有極少數(shù)知道這個(gè)秘訣。

守孚老師常說：“按照現(xiàn)在市面上傳統(tǒng)武術(shù)的練法，有幾個(gè)能練出傳說的一觸即發(fā)的功夫呢？”大俠自己學(xué)了那么多的武術(shù)流派，的確沒有學(xué)到一觸即發(fā)的功夫，當(dāng)然贊同守孚老師的觀點(diǎn)，但對(duì)心意六合拳究竟是如何對(duì)付現(xiàn)代武術(shù)散打，大俠希望守孚老師講得明白一點(diǎn)。守孚老師笑道：“什么拳擊、散打、摔跤，我都交過手。”“你贏是肯定的，我只是關(guān)心你的具體打法。”大俠也是一個(gè)講實(shí)際的人。“很簡單，對(duì)方進(jìn)攻過來，如果是低位進(jìn)攻，用鷹爪塌意，發(fā)內(nèi)勁將對(duì)手壓垮。如果對(duì)方是高位進(jìn)攻，用捧意一震，震散對(duì)手的拳架，然后進(jìn)身用貼身靠打。如果對(duì)方是中位進(jìn)攻，用虎擺尾加十字裹橫。”說罷，守孚老師當(dāng)場示范給大俠看。大俠又問：“如果對(duì)方用腿法，如何應(yīng)對(duì)。”“鷂子入林。”守孚老師的回答很簡單。“為什么鷂子入林就夠了。”大俠問道。“鷂子入林是快速身法進(jìn)攻。對(duì)方起腿，支撐腿必不穩(wěn)。用鷂子入林身法攻擊，對(duì)方的危險(xiǎn)更大。”守孚老師解釋時(shí)充滿自信。

世人都說心意六合拳的身法絕妙，但卻沒有幾個(gè)人學(xué)到真正的鷂子入林。守孚老師練鷂子入林，是真的在一片樹林中如鷂子穿梭，每一棵樹都是打擊目標(biāo)，而每一次打擊都用足內(nèi)勁。守孚老師笑道：“這鷂子入林法是實(shí)實(shí)在在的功夫，但卻沒有幾個(gè)人知道。”正因?yàn)樾囊饬先诿看纬稣袝r(shí)都用足內(nèi)勁，在實(shí)戰(zhàn)中就能自如應(yīng)用。大俠這么一說，有聰明的人大概會(huì)自己到樹林子里去摸索鷂子入林法。守孚老師道：“這鷂子入林法不是在樹林里走迷魂陣，而是以內(nèi)功為基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)型攻擊法，進(jìn)步退步都用丹田氣催動(dòng)。”守孚老師有一次講到興頭上，提起自己當(dāng)年往事。說他每次到中山公園練拳，從進(jìn)門開始，就對(duì)著梧桐樹一棵一棵用鷂子入林法打過去。在打的過程中隨意用各種招法，施足內(nèi)勁直打到練拳的場子。每次打過去都會(huì)博得游客的掌聲。所謂教拳不教步，守孚老師感嘆市面上的傳統(tǒng)武術(shù)大多不知道步伐如何訓(xùn)練。結(jié)果在和散打較量時(shí)就手忙腳亂了。

在網(wǎng)上有一篇介紹曹晏海斗劉高升的故事，很說明問題。在1929年浙省國術(shù)游藝大賽上，曹晏海首輪即遇鐵砂掌大師劉高升。劉實(shí)戰(zhàn)少，應(yīng)變能力遠(yuǎn)不如曹，故雖有駭人之掌力卻難得其用，劉打不著曹，于是不免有些急躁，對(duì)曹喊到："不許你跑，再跑算你輸。"曹聞此言故作猶豫狀，誘劉趕來，趁劉搶進(jìn)中，閃走外門，用低腳將劉勾倒。按大會(huì)比賽規(guī)則，倒地為負(fù)，劉即速爬起來，對(duì)主持評(píng)判的李景林說：是自己滑倒的。李說："就算你自己搬倒自己，也算輸。"這時(shí)曹晏海大度地對(duì)劉說："劉老師，這次不算，咱們接著比吧!"于是李才允許劉繼續(xù)比。臺(tái)下觀眾見狀，齊呼："曹晏海好漢!"這一下，劉的氣勢頓時(shí)去了一半。再戰(zhàn)時(shí)，劉完全陷于被動(dòng)，一直被曹逼到擂臺(tái)邊。但曹因懼劉之掌力，一時(shí)也未敢輕進(jìn)，仍是以低腿閃擊。這時(shí)正好有服務(wù)人員為李景林倒茶，李指著灑在桌子上的水一語雙關(guān)地說："把它抹下去!"曹聞此言，好像來了靈感，攻擊稍停，誘使劉急于轉(zhuǎn)守為攻，并趁劉出手露出空檔之際，用上了新學(xué)的腿法，側(cè)身抹踢將劉擊倒在地。這位劉高升先生顯然不懂拳法中的步法，只仗著一招鐵砂掌稱霸江湖。這鐵砂掌也是傻練的功夫，碰上懂步伐的曹晏海，他就慘了。

散打界看不起傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)也得捫心自問一下，自己的毛病到底出在哪里。守孚老師是純粹的傳統(tǒng)武術(shù)派，他認(rèn)為老祖宗傳下來的東西奧妙無窮，像現(xiàn)在散打的那種打法，如果推向國際以后，很快中國人就沒有什么優(yōu)勢了。

上面牛氣沖天的北京散打隊(duì)，大俠有幸在紐約看到。那次是北京散打隊(duì)和紐約散打隊(duì)在紐約的中國總領(lǐng)館招待所比賽。好像是各出五名，結(jié)果是北京散打隊(duì)三比二獲勝。紐約隊(duì)獲勝的有一位原來是國內(nèi)的散打冠軍，還有一位是黑人。那個(gè)黑人拳手在比賽中居然多次用上花哨的招法，被擊敗的北京散打隊(duì)的隊(duì)員看起來就有點(diǎn)遲鈍了。從文化的意義上來講，目前散打的打法只是大雜燴而已，想用著這種散打來獲得世界的尊敬，方向是不對(duì)的。當(dāng)年中國人熱血沸騰的中美散打?qū)官悾搅嗣绹?，居然被美國安排在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)。那就是美國人并不認(rèn)同中國散打這種東西。中國散打打敗了日本空手道、韓國跆拳道，但在美國學(xué)空手道和跆拳道的還是主流。為什么？空手道和跆拳道作為這兩國的國粹，帶有很濃厚的文化意味。麥當(dāng)勞和肯德雞真有那么好吃嗎？這兩種美國也帶有濃厚的文化色彩。而看看現(xiàn)在的中國散打，說是拳打腳踢摔樣樣在行，實(shí)際上里面的中國味沒有了，所以在世界上中國散打激不起一點(diǎn)漣漪。

大俠好奇地問守孚老師，當(dāng)年鐵國成先生喜歡用什么樣的招式。守孚老師笑著做了一個(gè)李連杰在黃飛鴻電影中最喜歡做的亮相動(dòng)作，即一手指天，一手前伸，下面是側(cè)向半弓半馬步。大俠道：“真是有意思，這不是李連杰電影中的亮相動(dòng)作嗎。”守孚老師道：“打拳要有大將風(fēng)度，那種縮頭裹腦的樣子，即使功夫再好，我們心意拳都不認(rèn)可。”“我明白大將風(fēng)度的意思，但這個(gè)漂亮動(dòng)作究竟如何用呢？”大俠追根究底。“所謂動(dòng)作漂亮其實(shí)都對(duì)應(yīng)六合原則。當(dāng)一個(gè)姿勢符合六合原則，其攻擊點(diǎn)就不是外在的一拳一腳可以比擬的。比如這個(gè)前手，如果你將此手想象成毒蛇的頭，你就知道這看似引誘的前手既是誘手又是殺手，而后手可以想象成巨蟒的身體，如果后手一上，對(duì)方頓無逃生之路。”守孚老師當(dāng)即示范此動(dòng)作，果然神氣逼人。守孚老師又道：“技擊是一門藝術(shù)，將對(duì)方擊倒要做到漂亮干脆，技擊法和平時(shí)的練拳法是完全一致的。目前，絕大多數(shù)的拳家都無法將練拳時(shí)的漂亮動(dòng)作轉(zhuǎn)化到實(shí)戰(zhàn)技擊上去，因?yàn)槟切┢羷?dòng)作都沒有內(nèi)勁支持，所以在實(shí)戰(zhàn)的劇烈碰撞中就無法發(fā)揮出來。”“漂亮動(dòng)作如何與內(nèi)勁掛鉤呢？”“拳譜講一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。這道理每個(gè)人都會(huì)講，但你有沒有做到呢。這所謂的一動(dòng)無有不動(dòng)，其要點(diǎn)是內(nèi)勁之動(dòng)。外在的動(dòng)是不稀奇的，即使你在走路不也是一動(dòng)無有不動(dòng)嗎，要將內(nèi)勁發(fā)動(dòng)起來才是真動(dòng)。”“如何發(fā)動(dòng)內(nèi)勁呢？”“最簡單的方法就是按照心意六合拳的練法來練，你要問我其他拳法如何發(fā)動(dòng)內(nèi)勁，我實(shí)在是不懂。心意六合拳是完完全全按照內(nèi)勁練法設(shè)計(jì)的，這是我看到的所有的拳法中唯一的一種拳法。我一直感嘆我們的老祖宗怎么會(huì)如此聰明。”守孚老師每講到興處就會(huì)發(fā)這樣的感慨。

大俠跟守孚老師學(xué)拳，注意到心意六合拳中很少出現(xiàn)對(duì)拳頭的直接運(yùn)用。在形意拳的劈、崩、鉆、橫、炮五行拳中，只有劈拳用掌，其他都用拳，但在心意六合拳中，卻很少看到拳形。守孚老師一聽就笑了：“你這個(gè)問題提的有水平。少林寺的鎮(zhèn)寺之寶不是稱為心意把嗎。我們這個(gè)拳里的確很少有拳，大多是把。鐵老師的傳承講究‘二十四把，把把不離丹田。’鐵老師平時(shí)也的確很少講拳，更多的是講把。因?yàn)橹v拳，事實(shí)上就很容易破壞對(duì)整體勁的強(qiáng)調(diào)。所謂沾衣十八跌，身體的每個(gè)部位都可以進(jìn)攻，單純講拳頭攻擊的拳就違背了心意六合拳的真義。”大俠看散打比賽和拳擊比賽，常有兩人抱在一起的鏡頭。大俠問守孚老師如何對(duì)付。守孚老師道：“你這個(gè)問題和上面的問題是相連的。如果只用拳頭攻擊，抱在一起就沒有辦法了，頂多用摔跤，但在心意六合拳中，可以自然發(fā)出整體爆炸勁來，讓抱你的對(duì)手五臟震動(dòng)而敗。所謂用丹田打人就是此理。”守孚老師當(dāng)即示范給大俠看。守孚老師做一個(gè)靜止的虎撲之勢，大俠用雙手封住守孚老師的雙前臂，沒想到守孚老師呈虎撲之勢的雙前臂突然前后錯(cuò)開，右前臂發(fā)出一股震勁，將大俠震飛。此勁發(fā)得十分古怪，因?yàn)橥ǔ５闹鈩攀峭ㄟ^以肩為軸的轉(zhuǎn)動(dòng)來實(shí)施打擊的，而守孚老師打出的這把勁卻是脊椎為軸身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)打出的一股勁。這兩種勁的差別就在于，以肩為軸的轉(zhuǎn)動(dòng)來實(shí)施肘擊需要一點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的準(zhǔn)備時(shí)間，而以脊椎為軸身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)打出肘勁卻幾乎沒有任何的準(zhǔn)備時(shí)間，轉(zhuǎn)即是發(fā)，令對(duì)手沒有時(shí)間反應(yīng)。大俠原以為自己對(duì)肘擊的要點(diǎn)掌握的很好了，實(shí)在沒想到還有守孚老師這種純粹身法帶動(dòng)的肘擊。這實(shí)實(shí)在在是沒有間隙時(shí)間的持續(xù)攻擊啊。守孚老師笑道：“這身體的左右一轉(zhuǎn)，可謂花樣百出，剛才的肘擊過后，身體如果繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，肩胯就對(duì)準(zhǔn)對(duì)方，而這肩胯的同時(shí)發(fā)力對(duì)對(duì)手的打擊是摧毀性的。

有一次我用這種勁示范給一個(gè)打少林拳的朋友看，沒想到一發(fā)勁就將他打得蹲在地上起不來了。以后我就很少發(fā)這種勁了，因?yàn)槟谴伟盐医o嚇壞了，害怕真的打出什么事來。”大俠追根究底問道：“你的身體如果繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)到背對(duì)對(duì)方，你還能發(fā)勁嗎？”“當(dāng)然可以，我用熊形后單把，或用虎蹬山都可以將背后的人打飛。”守孚老師胸有成竹道：“心意六合拳的勁是渾圓整體勁，不管哪個(gè)方向，要發(fā)就發(fā)，隨心所欲。剛才那么一招一招對(duì)你講是拳理上的拆招，讓你明白這勁是勢勢相連，有名有姓，明明白白的。但真的到實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候，往往一出勁，對(duì)方就吃不消了，很少有這樣連環(huán)出勁的。而對(duì)方也是活人，如果對(duì)方逃過我的第一次攻擊，我的第二攻擊不可能是事先設(shè)計(jì)好的，而是在實(shí)戰(zhàn)的那一瞬間，我的直覺指引我下一個(gè)勁的攻擊模式。”大俠聽守孚老師的精彩講解，知道內(nèi)家武功的技擊法在理論上和現(xiàn)代散打是不同的?，F(xiàn)代散打大都講究的是身體肢節(jié)的慣性用力，而內(nèi)家武功講究的身體整體的合動(dòng)。肢節(jié)的慣性用力一定是將全身的力量集中在肢節(jié)的頂點(diǎn)，如拳、足、膝、肘，而身體整體的合動(dòng)講究力不出尖，所謂渾圓運(yùn)動(dòng)。

大俠讀王薌齋先生晚年寫的“意拳斷手述要”，看到如下精彩段落：意拳斷手，最重勁力之均整及各項(xiàng)力之綜合運(yùn)用，要做到無動(dòng)不動(dòng)，己身之動(dòng)，無論微著，皆須是整體機(jī)械之動(dòng)，一指之指動(dòng)，百骸皆動(dòng)，所發(fā)一指點(diǎn)微之力，亦是均整之力。周身之意皆到，力不論大小，動(dòng)不論微著，皆不許破體發(fā)力，發(fā)力不破體，須使渾身無任何執(zhí)著點(diǎn)，一有執(zhí)著點(diǎn)，發(fā)力必破體，其力亦無由均整矣，且易為人所制，故發(fā)力無執(zhí)，則體不破，體不破則力必均整矣，若能均整無執(zhí)不破體，則對(duì)方挨著我之何處，我便以何處擊之，此即“周身光芒不斷”之真義也。

這段精彩的論述在大俠沒有跟守孚老師心意六合拳時(shí)，可以說看得似懂非懂，現(xiàn)在經(jīng)守孚老師耳提面命，知道了內(nèi)家武學(xué)的真正訣竅就在這里。如果你做不到力不出尖，你還是在打外家拳。守孚老師經(jīng)常說，現(xiàn)在很多打心意六合拳的人都將拳打得過頭，發(fā)勁發(fā)到爆破的程度。雖然對(duì)付一般的人綽綽有余，但在至高拳理上卻是錯(cuò)了。力不出尖正是內(nèi)家拳渾圓境界的要訣啊。這也是心意六合拳大多講把，很少講拳的原因。而拳擊、散打的很多技法都是力發(fā)出尖的技法。由此可見，力不出尖的內(nèi)家拳和力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打在勁法上是完全不同的勁法。大俠問：“有沒有可能將力不出尖的內(nèi)家拳和力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打結(jié)合在一起的可能呢？”守孚老師道：“力不出尖的內(nèi)家拳相當(dāng)于武學(xué)的研究生水平，力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打相當(dāng)于武學(xué)的大學(xué)水平。

很多大學(xué)畢業(yè)生不讀研究生，事業(yè)上也可能很成功，但就整體來講，大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)然是不如研究生的。讀研究生的意義就在于承認(rèn)武學(xué)是有更高境界的。內(nèi)家拳法可以打一輩子，越老越有味道；現(xiàn)代散打就不行了，到了七八十歲時(shí)不可能再上擂臺(tái)的了。”大俠道：“是不是說，學(xué)了力發(fā)出尖的現(xiàn)代散打再學(xué)力不出尖的內(nèi)家拳會(huì)更上一層樓？”守孚老師道：“這是毫無疑問的事。但一定是要在真正的內(nèi)家高手的指導(dǎo)下才行。現(xiàn)在國內(nèi)真正的內(nèi)家高手越來越少了。我將我的這一點(diǎn)點(diǎn)東西傳出來，其實(shí)也是希望能拋磚引玉，讓更多的內(nèi)家高手將他們的寶貝公開出來。”

大俠看童旭東先生介紹孫存周先生的文章，看到有一段精彩的東西：1928年10月中央國術(shù)館舉行首屆國術(shù)國考，通過國考錄取教師和學(xué)員。孫存周作為特邀佳賓前往觀看，孫存周感到絕大多數(shù)參賽者，練、用脫節(jié)。平時(shí)練的東西，對(duì)抗時(shí)大多用不上。這次國考是先進(jìn)行套路比賽，再進(jìn)行摔交、散手和器械等對(duì)抗比賽。所以這個(gè)問題表現(xiàn)的很明顯。尤其是一些名家，把拳路都快練成雜技了，看起來很有功夫，但是一打起來，就全沒了。這次比賽還有一個(gè)特點(diǎn)，就是注重拳擊對(duì)抗練習(xí)的朱氏三兄弟，取得了很好的成績，都進(jìn)入了最優(yōu)等。因此不久中央國術(shù)館就添加了搏擊（既拳擊）課。孫存周根據(jù)自己的切身實(shí)踐認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)若得真?zhèn)魇峭耆恍枰砑尤瓝艟毩?xí)的。也無需十年、八年才出門。孫存周認(rèn)為形意拳比拳擊更精簡實(shí)用。孫存周自己的實(shí)踐是僅隨父親苦練三年，便闖蕩江湖，未遇敵手。當(dāng)時(shí)聞名武林的朱氏三兄弟（指朱國福、朱國祿、朱國禎兄弟三人，老四朱國祥那時(shí)還小，還不能與他的三位兄長相提并論），都曾得到孫存周的具體指導(dǎo)，常在一起研究，在參加國考前還進(jìn)行了多次實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，當(dāng)時(shí)他們的實(shí)戰(zhàn)能力已經(jīng)是相當(dāng)突出的了，但是與孫存周的要求相比還有明顯差距，在身體的感應(yīng)、節(jié)奏的把握和勁性上，都相差較遠(yuǎn)。孫存周認(rèn)為形成這種差異的主要原因是出在對(duì)基本功的掌握，后來經(jīng)過3個(gè)來月對(duì)三體式和劈拳的深化練習(xí)，使朱氏三兄弟的實(shí)戰(zhàn)能力得到較大的提高。孫存周還認(rèn)為，很多名家、大師所以練、用脫節(jié)，一是對(duì)基本功掌握的不準(zhǔn)確。二是實(shí)戰(zhàn)練習(xí)少，距離感差，不知拍。三是體力不足。四是意不知毒。五是志不能堅(jiān)。這些都與拳術(shù)練習(xí)的方法有關(guān)。朱國祿在1929年的杭州國術(shù)大賽上獲得冠軍，有人認(rèn)為是得益于拳擊，但他的老師孫存周卻認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)若得真?zhèn)魇峭耆恍枰砑尤瓝艟毩?xí)的，關(guān)鍵就在于這真?zhèn)鲀勺稚?。那么這真?zhèn)鞯降资鞘裁礀|西呢？童旭東先生文中又道：孫存周認(rèn)為形意拳是一切技擊能力的基礎(chǔ)，無論是外來的西洋拳擊還是被當(dāng)時(shí)一些文人神化了的太極拳，都不能代替形意拳在技擊訓(xùn)練中的核心地位。但是要想使技擊的境界不斷升華，太極拳和八卦拳都是不可缺少的。

在近代國術(shù)大賽上，獲技擊比賽冠軍最多當(dāng)數(shù)形意拳，而心意六合拳作為形意拳的母拳，其意義是很值得深究的。大俠每每看到精彩的文章，就會(huì)讀給守孚老師聽。守孚老師道：“孫存周如此傳奇的武功究竟是怎么練的，現(xiàn)在有幾個(gè)人知道呢？”大俠聽了也的確是如此感慨。大俠在前面就提到，即使如姚宗勛的武功造詣也要向拳擊低頭，現(xiàn)在守孚老師出來大聲呼吁，傳統(tǒng)內(nèi)家武功遠(yuǎn)勝于拳擊，有幾個(gè)人聽得進(jìn)去呢？童旭東先生此文的記載在一般的拳家眼里無非也就是一段往事而已，但在大俠的眼里卻是一段極為重要的力證。守孚老師道：“我們現(xiàn)在要做的不能僅僅滿足于對(duì)往事的緬懷，而是要在當(dāng)下實(shí)實(shí)在在地將這往事的傳奇顯現(xiàn)出來。這才是最有意思的事啊。”大俠感慨，守孚老師此舉在中國文化復(fù)興上的意義。這也就是為什么大俠要在此聲嘶力竭地介紹心意六合拳的內(nèi)在動(dòng)力。這不是簡單介紹一門稀有拳法的事，而是對(duì)中國武術(shù)內(nèi)在精華的一次革命性展示。

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趙堡拳友三周年版慶活動(dòng)精彩視頻之五