論形意拳的三體式-----郭云深

    形意拳，是中國傳統(tǒng)功夫中的佼佼者，以其顯著的功效而聞名于世，其屬于中國功夫中的傳統(tǒng)的內(nèi)家拳體系，有很好的健身養(yǎng)生和技擊的效果，下面就郭云深的文章“形意拳三體式”讓大家了解下形意拳的特點(diǎn)：

    形意拳三體式，兩足要并重，不可單重。

    單重者，非一足著地，一足懸起，不過前足可虛可實(shí)，著重于后足耳。以后練各形各式，亦有雙重之式，雖然是雙重之式，亦不離單重之重心，以至極高、極俯、極矮、極仰之形式，亦總不離三體式之重心。故三體式為萬形之基礎(chǔ)也。三體式單重者，得其中和之起點(diǎn)，動作靈活，形勢一氣，無有間斷耳。

    雙重三體式者，形式沉重，力氣極大，唯是陰陽不分，乾坤不辨，奇偶不顯，剛?cè)岵慌校搶?shí)不明，內(nèi)開外合不清，進(jìn)退起落動作不靈活。

    所以形意拳三體式，不得其單重之中和，先后天亦不交，剛多柔少，失卻中和，道理亦不明，變化亦不通，自被血?dú)馑?，拙勁所捆。此皆是被三體式雙重之所拘也。若得著單重三體式中和之道理，以后行之，無論單重雙重各形之式，無可無不可也。

    論三層呼吸

    練形意拳術(shù)有三層之呼吸。

    第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。

    第二層練拳術(shù)之呼吸，口之開合，舌頂上腭等規(guī)則照前，唯呼吸與前一層不同，前者手足動作，是調(diào)息之法則，此是息調(diào)也，前者口鼻之呼吸，不過借此以通乎內(nèi)外也。此二層之呼吸，著意于丹田之內(nèi)呼吸也，又名胎息，是謂練氣化神之理也。

    第三層練拳術(shù)之呼吸，與上兩層之意又不同，前一層是明勁，有形于外，二層是暗勁，有形于內(nèi)。此呼吸雖有，而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也，心中空空洞洞，不有不無，非有非無，是為無聲無臭，還虛之道也，此三種呼吸，為練拳術(shù)始終本末之次序，即一氣貫通之理，自有而化無之道也。

    論 練 功

    形意拳之道，練之極易，亦極難。

    易者，是拳術(shù)之形式，至易至簡而不繁亂。其拳術(shù)之始終，動作運(yùn)用，皆人之所不慮而知，不學(xué)而能者也。周身動作運(yùn)用，亦皆平常之理，唯人之未學(xué)時，手足動作運(yùn)用，無有規(guī)矩而不能整齊，所教授者，不過將人之不慮而知，不學(xué)而能，平常所運(yùn)用之形式，入于規(guī)矩之中，四肢動作而不散亂也。果練之有恒而不間斷，可以至于至善也。若到至善處，諸形之運(yùn)用，無不合道矣。以他人觀之，有一動一靜，一言一默之運(yùn)用，奧妙不測之神氣。然而，自己并不知其善于拳術(shù)也，因動作運(yùn)用，皆是平常之道理，無強(qiáng)人之所難，所以拳術(shù)練之極易也。《中庸》云：“人莫不飲食也，鮮能知味也。”

    難者，是練者厭其拳之簡單，而不良于觀，以致半途而廢者有之，或是練者惡其道理平常，而無有奇妙之法則，自己專好剛勁之氣，身外又務(wù)奇異之形，故鄉(xiāng)身練之而不能得著形意拳術(shù)中和之道也。因此，好高鶩遠(yuǎn)，看理偏僻，所以拳術(shù)之道理得之甚難。中庸云：“道不遠(yuǎn)之，人為之道而遠(yuǎn)人。”即此意義也。

    論 神 氣

    形意拳術(shù)之道無它，神氣二者而已。

    丹道始終全仗呼吸，超初大小周天，以及還虛之功者，皆是呼吸之變化耳，拳術(shù)之道亦然，唯有鍛煉形體與筋骨之功。丹道是“精中求動，動極而復(fù)靜也。”拳術(shù)是“動中求靜，靜極而復(fù)動也。”其初練之似異，以至還虛則同?！缎我馊?jīng)》云：“固靈根而動心者，敵將也，養(yǎng)靈根而靜心者，修道也。”所以形意拳之道，即丹道之學(xué)也，丹道有三易，即練精化氣；煉氣化神，煉神還虛。拳術(shù)亦有三易，即易骨，易筋，易髓，此三易即拳中明勁、暗勁、化勁也。

    練至拳無拳意無意，無意之中是真意，亦與丹道煉虛合道相合也。

    丹道有最初還虛之功，以至虛極靜駕之時，下元真陽發(fā)動，即速回光返照，凝神入氣穴，息息歸根，神氣未交之時，存神用意，綿綿若存，念茲在茲，此武火之謂也，至神氣已交，又當(dāng)忘息，以致采取歸爐、封固、停息、沐浴、起火、進(jìn)退、升降歸根，俟動而復(fù)煉，煉至不動，為限數(shù)足滿，止火，謂之坎離交妒，此為小周天，以至大周天之功夫，無非自無而生有，由微而至著，由小而至大，由虛而積累，皆呼吸火侯之變化，文武剛?cè)?，隨時消息，此皆是順中用逆，逆中行順，用其無過不及中和之道也，也不過略言丹道之概耳。

    丹道與拳術(shù)并行不悖，故形意拳術(shù)非粗率之武藝。余恐后來練形意拳術(shù)之人，只用其后天血?dú)庵Γ恢邢忍煺骊栔畾?，故發(fā)明形意拳術(shù)之道，只此神氣二者而已。故此先言丹道之大概，后在論拳術(shù)之詳情。