虛無子老師以其對王宗岳太極拳譜的研究和四十多年練功實(shí)踐的親身體驗(yàn)寫了《養(yǎng)生太極拳》。提出了要以練意氣為核心來練太極拳。王宗岳太極拳譜的《十三勢行功歌》記述了太極拳行功方法，簡稱太極拳法。其核心是“以心行氣，以氣運(yùn)身”，其中所說的“心”是指“意”，“氣”是指“內(nèi)氣”。意思是用意使內(nèi)氣運(yùn)行，而運(yùn)行的內(nèi)氣司領(lǐng)形體動(dòng)作。因此練太極拳應(yīng)當(dāng)在意氣運(yùn)動(dòng)上下功夫?，F(xiàn)就自己在學(xué)練中如何提高內(nèi)氣運(yùn)行談?wù)勛约阂恍w會(huì)供大家參考。
養(yǎng)生太極拳所說的“內(nèi)氣”，包括了中醫(yī)學(xué)中的正氣、元?dú)狻⒄鏆?，?jīng)絡(luò)之氣、臟腑之氣等物質(zhì)性之氣，又包含了拳術(shù)，氣功中說的內(nèi)勁、內(nèi)功等功能性之氣。這兩種氣相互作用，共同組成了太極拳中所說的“太極內(nèi)氣”,通過養(yǎng)生太極拳功法練太極拳，可以在舒展筋骨的同時(shí)，促使氣血流通，達(dá)到行氣通經(jīng)、調(diào)和氣血、治病健身的功效。
（一）由心意指揮內(nèi)氣運(yùn)行需保持心靜意專
因?yàn)樾逕掟B(yǎng)生太極拳注重意氣運(yùn)動(dòng)所以修煉者必須要心靜和具有良好的保持心意專注的能力。心靜是練拳中要冼心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動(dòng)。心靜才會(huì)用意不用力。意專是在練拳中按照先易后難的次第專心練意、息、松、氣、形、神、勁的協(xié)調(diào)。心靜與意專是辨證關(guān)系，只有心靜才能做到意念專致，反過來意專能進(jìn)一步做到心靜。只有這樣才利于收斂內(nèi)氣，引動(dòng)鼓蕩?！度摗氛f：“靜養(yǎng)靈根,氣養(yǎng)神......”，所謂養(yǎng)根的“根”就是腎臟，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腎為先天之根”,內(nèi)藏元陰，元陽，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力，“靜則養(yǎng)根”也就是說只有在心靜的條件下才能有助于腎氣的旺盛與收藏。從而使五臟健運(yùn)，內(nèi)氣充沛，神得其養(yǎng)。陳氏太極理論家陳鑫言：“內(nèi)氣何發(fā)何行，發(fā)于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌膚。”,這也說明了內(nèi)氣的運(yùn)行和狀態(tài)是由心意來控制指揮的。但太極拳以意運(yùn)氣并非故意運(yùn)氣，故意運(yùn)氣膨脹反滯而不靈。所以王宗岳《行功論》提出“以心行氣，務(wù)令沉著，放能收斂入骨。”練拳中用心意使氣緩緩流行于骨肉內(nèi)外之間。俗話說：“意到氣到”.意為向?qū)怆S行，意之所至，氣即至焉。如意欲左右更迭運(yùn)行，則氣隨左右手足更迭運(yùn)行。例如做單鞭動(dòng)作時(shí)，意由右手通過脊背而達(dá)左手，這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達(dá)左手。當(dāng)左手到達(dá)定點(diǎn)時(shí)，則覺指關(guān)節(jié)發(fā)脹，這就是體內(nèi)氣血的流注。練拳時(shí)要注意眼神，眼為心靈的窗戶，眼到也即意到，氣也就會(huì)跟著到。
我們練拳時(shí)，從預(yù)備式開始首先用意識告訴自己：“現(xiàn)在開始練拳了，停止一切其它想法”,自覺全身放松，調(diào)整呼吸，各部位要符合要領(lǐng)要求。然后開始動(dòng)作，即動(dòng)以后就應(yīng)盡量全神貫注不斷由意念來指揮，把拳理、拳法和套路的意識通過拳架的外在形式，循序漸進(jìn)工整規(guī)范地表現(xiàn)出來。一心一意地演練，心、眼、身、手、步法才能互相配合，協(xié)調(diào)一致。做到意到氣到，氣到勁到，勢隨神移。意念貫穿整個(gè)套路的每個(gè)動(dòng)作，意念不息，動(dòng)作不止。練拳時(shí)內(nèi)意和外神不可須臾分離，內(nèi)意稍一松懈，則外神就會(huì)散漫。造成手無定向，虛實(shí)不分，起落開合忘要領(lǐng)等現(xiàn)象。正如俗語說：“練拳不專心，功夫難上身。”.當(dāng)然我們在初學(xué)階段心意會(huì)不斷溜號，就需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)把它收回來繼續(xù)關(guān)注練拳，如此將不斷溜號、發(fā)現(xiàn)、收回、再溜號、再發(fā)現(xiàn)、再收回，經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)，拳勢逐步熟練，意趣逐步濃厚，甚至嘗到甜頭，心意就能逐漸少溜號以至不再溜號。這就是一種意專的煉練過程，也是修煉太極拳的一個(gè)組成部分。
（二）放松是內(nèi)氣運(yùn)行的前提
放松是內(nèi)氣運(yùn)行的前提。因?yàn)榉潘蓜?dòng)作是順著脈路的，有對內(nèi)氣起引導(dǎo)作用，能促使內(nèi)氣隨著意念而運(yùn)行。所以練拳應(yīng)在周身放松的狀態(tài)下進(jìn)行。身心放松利于心靜，體松心靜才能培養(yǎng)內(nèi)氣，增長內(nèi)勁。周身松開了血脈貫通有利于行氣，內(nèi)氣方能周流全身。“腹內(nèi)松靜氣騰然”，松靜才能尋氣、養(yǎng)氣、聚氣、行氣。
放松包括思想放松和身體放松。思想放松就是心意做到松、靜、凈、自然，專注于練拳。但要注意修煉養(yǎng)生太極拳注重意氣而不執(zhí)著意氣，練拳應(yīng)遵照要領(lǐng)而不拘泥要領(lǐng)，養(yǎng)生太極拳一切姿勢動(dòng)作任其自然，這才能使整個(gè)練拳過程思想保持放松狀態(tài)。身體放松，《拳論》日：“筋骨要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。”，強(qiáng)調(diào)在練拳時(shí)身體從上到下，從里到外要放松。養(yǎng)生太極拳是用意念導(dǎo)引放松周身各部分，包括四肢、軀干、皮膚肌肉、關(guān)節(jié)、腹腔內(nèi)臟器官、面部等。身體放松可使胸部、背部、肋部及膈肌自然下沉，體內(nèi)的氣機(jī)升降協(xié)調(diào)，呼吸自然，肺活量增大。
放松的入門功夫是虛無子老師經(jīng)過多年實(shí)踐總結(jié)出來的《隨息放松》功法。其要求練放松要結(jié)合呼氣，放松從上到下，由根到梢、節(jié)節(jié)放松。
在具體學(xué)練中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
（1）松身先要身正。 《拳論》說：“身必以端正為本，以周身自然為妙”。也就是說身法要以立身中正為根本，養(yǎng)生練法要行氣通徑，氣走中脈，或貫脊中，以通任督。身正以保證頭頂百會(huì)穴與襠內(nèi)會(huì)陰穴始終保持垂直線，脊柱松沉又節(jié)節(jié)對準(zhǔn)，腰部松沉直豎，方能一氣流行。“身不正，則氣不順”內(nèi)氣或偏或橫。學(xué)練時(shí)呼氣氣要往下沉，注意中線放松，從上到下用意松腹-腰-胯節(jié)節(jié)放松，虛心實(shí)腹，氣沉丹田。
（2）學(xué)練初期練放松要注意用意不用力，自然順隨。
（3）練拳要分虛實(shí)，在虛實(shí)變換中放松下肢。下肢放松也要隨呼而放松胯-膝-腳腕-腳趾以及出腿時(shí)用腳趾把腿引伸節(jié)節(jié)放松。
（4）留心拳式轉(zhuǎn)接處放松。 “轉(zhuǎn)接”是承先啟后的一個(gè)小動(dòng)作，起到順上一動(dòng)之勢轉(zhuǎn)而為下一動(dòng)造勢的作用。也是外形的虛實(shí)變換、勁力收放的轉(zhuǎn)折、內(nèi)氣升降開合的契機(jī)。所以轉(zhuǎn)接處放松對內(nèi)氣運(yùn)行止關(guān)重要。
調(diào)息放松功法同其他功法一樣入門有一個(gè)過程，修煉不僅要外形動(dòng)作的“相合”更注重意氣的“相合”。練成內(nèi)外相合，周身一家，即一動(dòng)一靜都能放松周身，氣血暢通為內(nèi)氣運(yùn)行創(chuàng)造了條件。
（三）疏通經(jīng)絡(luò)引動(dòng)內(nèi)氣
經(jīng)絡(luò)遍布周身，內(nèi)聯(lián)臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表里，是調(diào)節(jié)肌體和內(nèi)氣運(yùn)行的通道?！度摗啡眨?#8220;氣者，生之本。經(jīng)者，氣之路。經(jīng)不通則氣不行。”說明了內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)暢通無阻的情況下才能引動(dòng)與鼓蕩。達(dá)到一氣貫通。
在調(diào)整身法，周身放松經(jīng)過一段時(shí)期的學(xué)練，體內(nèi)已有內(nèi)氣流通的感覺，練拳也有興趣。但是這個(gè)感覺如波浪起伏，時(shí)有時(shí)無，是隱是現(xiàn)，有時(shí)甚至?xí)粺o有。這是經(jīng)絡(luò)之氣流通不暢，氣機(jī)運(yùn)行不利，內(nèi)氣引動(dòng)不力之故。因此在煉練中要重于意念引導(dǎo)，在意念的指揮下，以意運(yùn)形，使內(nèi)氣節(jié)節(jié)貫穿。如有不順之處，可以自行調(diào)整身法，以得勁為準(zhǔn)。煉練速度宜慢不宜快，一招一式要精力專注，活潑無滯，外形盡量與內(nèi)氣意識保持一致。經(jīng)過一段時(shí)間的煉練，內(nèi)氣自然會(huì)暢通，逐漸達(dá)到周身相隨，連綿不斷，內(nèi)氣會(huì)按拳勢要求產(chǎn)生有規(guī)律的鼓蕩，達(dá)到一氣貫通。
(四)通過調(diào)息促進(jìn)內(nèi)氣運(yùn)行
人體的內(nèi)氣在正常情況下隨呼吸運(yùn)行，內(nèi)氣的升降開合，行氣通經(jīng)，練氣養(yǎng)氣都離不開呼吸的助力。為此要促進(jìn)內(nèi)氣的運(yùn)行效率使內(nèi)氣隨意念引導(dǎo)，在人體內(nèi)循行周身必須要練呼吸的功夫(調(diào)息)。
調(diào)息就是要使氣息調(diào)和、深長、均勻、緩慢。
養(yǎng)生太極拳具有全身動(dòng)作，動(dòng)作柔和，均勻而緩慢，虛實(shí)開合動(dòng)靜有致的特點(diǎn)，因此養(yǎng)生太極拳的調(diào)息采用逆腹式的拳式呼吸。逆腹式拳式呼吸使動(dòng)作的虛實(shí)開合，收發(fā)蓄放的陰陽消長，符合呼吸的陰陽消長，更有助于內(nèi)氣的升降開合，達(dá)到內(nèi)氣騰然，使運(yùn)氣發(fā)勁便利順?biāo)臁?/font>
逆腹式拳式呼吸是在我們練拳過程中逐漸形成的意動(dòng)身隨，身動(dòng)息隨，開呼合吸的呼吸方式。即吸氣時(shí)，橫膈膜上升，腹部往內(nèi)收。呼氣時(shí)橫隔膜下降，腹部從后向前鼓起。養(yǎng)生太極拳先有意動(dòng)，意動(dòng)身隨，隨拳勢的升降開合、蓄發(fā)收放而呼吸，形體動(dòng)作之合而后天之氣的吸，則內(nèi)氣升，形體動(dòng)作之開而后天之氣之呼，則內(nèi)氣降。通過這種逆腹式呼吸使內(nèi)氣升降開合，達(dá)到練氣運(yùn)氣目的。養(yǎng)生太極拳每一式都配合呼吸，陰吸陽呼，一納一吐，練拳有一定造詣的人，一吸氣就會(huì)感覺身體內(nèi)部有氣血向命門穴流動(dòng)，一呼氣內(nèi)氣則流向四肢。
來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_01ceaaf70100epo6.html) - 太極拳修煉中如何提高內(nèi)氣運(yùn)行_~﹊`蟲 二`︸￣_新浪博客
學(xué)練中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）初學(xué)時(shí)為了防止憋氣，不要著意追求呼吸與動(dòng)作的協(xié)調(diào)和強(qiáng)行深呼吸，學(xué)練時(shí)注意用意指揮動(dòng)作。應(yīng)只求動(dòng)作和緩，姿勢準(zhǔn)確，不要有絲毫的拙力，始能全身放松，氣血暢通。經(jīng)過一段時(shí)間鍛煉，呼吸本能也會(huì)與動(dòng)作協(xié)調(diào)。
（2）拳勢動(dòng)作的陰陽交替、虛實(shí)交換、升降開合應(yīng)符合開呼合吸的要求。所以練拳者不但要明白所練拳式的每一動(dòng)的外形動(dòng)作和用意，而且要知道其升降開合，蓄發(fā)收放的歸屬（開呼合吸，蓄吸發(fā)呼），動(dòng)作虛實(shí)變換-轉(zhuǎn)接時(shí)開始呼，動(dòng)作做到陰極陽生的下一個(gè)轉(zhuǎn)接處，呼氣盡。開始時(shí)可先用一些開合分明的動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，在練習(xí)中不斷體驗(yàn)、校正。直到呼吸順時(shí)，內(nèi)氣升降感覺明顯后，再配整套拳來練。并依靠動(dòng)作的開合虛實(shí)逐漸提高呼吸的強(qiáng)度和深度，在呼氣時(shí)動(dòng)作能沉著，吸氣時(shí)動(dòng)作輕靈。這也達(dá)到了太極拳的輕靈沉著的要求。
（3）按照養(yǎng)生太極拳的進(jìn)階次第練。先練隨息放松，再練隨息動(dòng)作。練到呼吸、放松、動(dòng)作能一意統(tǒng)馭，則呼吸與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致了。再練下去，練到不必注意呼吸，能意動(dòng)身隨，身動(dòng)息隨，這就達(dá)到心息相隨。繼續(xù)煉到一定功夫就能氣息相隨，內(nèi)氣方能周流全身。
（五）正確熟練的外形動(dòng)作才能提高內(nèi)氣運(yùn)行。
內(nèi)氣與外形動(dòng)作是相互依附，相互為用的。外形動(dòng)作可以導(dǎo)致內(nèi)氣運(yùn)行，內(nèi)氣又能催動(dòng)外形活動(dòng)。虛無子老師說：“練拳養(yǎng)氣即意氣運(yùn)動(dòng)和形體動(dòng)作也。分說為二，實(shí)是一本．”又說：“......內(nèi)蘊(yùn)的意氣和外部的神氣這種動(dòng)蕩狀態(tài)，像泵一樣能推動(dòng)內(nèi)氣行。”。王宗岳的《太極拳論》說：“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”這些語錄都說明了外形動(dòng)作與內(nèi)氣之間的關(guān)系。
養(yǎng)生太極拳通過一段時(shí)間（各人的時(shí)間不同）的鍛煉體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種物質(zhì)叫“內(nèi)氣”，它可以隨著意念而調(diào)動(dòng)，由內(nèi)而外，由下而上；一動(dòng)全身由根節(jié)到稍節(jié)，由稍節(jié)到根節(jié)，節(jié)節(jié)貫串而動(dòng)。練到一定階第，即會(huì)念頭一生，內(nèi)氣既生，如長江后浪推前浪，滔滔不絕。
學(xué)練養(yǎng)生太極拳在初級階段是由外形運(yùn)動(dòng)來引動(dòng)內(nèi)氣，內(nèi)氣的產(chǎn)生、潛轉(zhuǎn)與運(yùn)行的因素之一即由正確形體動(dòng)作的引導(dǎo)，根據(jù)意到、氣到、勁自到這一原理，太極拳內(nèi)氣初期運(yùn)行是在大腦皮層統(tǒng)攝諸神經(jīng)系統(tǒng)的統(tǒng)一指揮下，使全身處于極度放松的狀態(tài)下，隨著呼吸的鼓蕩和形體緩慢的運(yùn)行而運(yùn)行。所以初學(xué)養(yǎng)生太極拳從開始就必須要遵循養(yǎng)生太極拳對各部位的要求，外形動(dòng)作要正確講規(guī)矩。在學(xué)練中不斷體悟，校正外形動(dòng)作，逐步達(dá)到外形動(dòng)作正確熟練，純熟之后就會(huì)由外引內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)氣周流。經(jīng)過不斷修煉從最初的腹部充實(shí)到氣遍全身。如果我們在學(xué)練過程中某一動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)，產(chǎn)生矛盾就會(huì)影響內(nèi)氣運(yùn)行。有人練拳多年沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時(shí)有時(shí)無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因之一就是形體動(dòng)作不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。在行拳時(shí)，神要領(lǐng)，肩要沉，速度要慢而均勻，思想要集中，否則氣感即行消失。因此我們應(yīng)重視外形動(dòng)作的鍛煉，注意太極拳對周身各部位的要求，使意念、動(dòng)作、呼吸三者密切配合。并要把握以下幾個(gè)方面：
（1）學(xué)練養(yǎng)生太極拳要在“正”字上下功夫。
所謂“正”，有兩層含義。一是將套路、姿勢練正確，這是起碼的要求。二是身法要“正”，這點(diǎn)尤其重要。太極拳中的虛領(lǐng)頂勁，松肩墜肘，尾閭中正，含胸拔背等要領(lǐng)都直接關(guān)系到身法的正確性。養(yǎng)生太極拳對身法特別講究，對手、眼、身、步都有具體要求，要手臂靈活，眼睛顧盼有神，身法輕靈，動(dòng)作正確，步法扎實(shí)。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過熟練套路、去僵求柔的過程，達(dá)到周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實(shí)飽滿，從而把功夫練上身。對初學(xué)者來說，“正”是最關(guān)鍵的。沒有了“正”，就會(huì)有較多的肌肉組織參與到維持自身身體平衡中去，所以就不可能“松”；沒有“松”，就不能做到“虛領(lǐng)頂勁”、“氣沉丹田”。沒有了“正”，就無法“通（即氣血暢通）”，就不可能使人體所產(chǎn)生的氣勢達(dá)于圓滿。要“正”，最關(guān)鍵的是軀干部位。養(yǎng)生太極拳對軀干部分的要求是：立身中正，虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，尾閭中正，含胸拔背。對初學(xué)者來說，首先腰要松沉豎直。我們所說的“腰要豎直”，是指尾骨豎直，使腰更好地起到“軸”的作用，并能通過塌腰達(dá)到上下相隨。這樣，在頭正的情況下，頭頂百會(huì)穴和檔中會(huì)陰穴構(gòu)成的連線始終垂直于地面。這就達(dá)到了直腰的目的。我們無妨先按下面的方法去感覺一下：無極式站立，在身正腰直的前提下，由上到下逐節(jié)放松，將重心落于兩腳構(gòu)成的穩(wěn)定面內(nèi)，細(xì)長、均勻地呼吸。很快你就會(huì)有神舒、體泰的感覺。這時(shí)緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)身體，去仔細(xì)感覺腰軸的存在。 以上所談的 “正”，其目的都是為了“通”，即氣血通暢。以逐漸達(dá)到氣勢圓滿，氣血通暢是養(yǎng)生太極拳健身養(yǎng)氣、增加內(nèi)功的必要條件。
（2）學(xué)練養(yǎng)生太極拳要明陰陽之理。
養(yǎng)生太極拳的拳學(xué)理論本太極、陰陽學(xué)說。太極拳一舉一動(dòng)、虛實(shí)變換、起落伸屈、開合蓄發(fā)，無不含陰陽消長，相生相濟(jì)之理。獨(dú)陽不生，孤陰不長，陰極陽生，陽極生陰。外形動(dòng)作的開合進(jìn)退，招式的收發(fā)蓄放，不應(yīng)成單，動(dòng)作不應(yīng)有半途而返，否則動(dòng)作不順，意氣不暢。所以練太極拳要明陰陽之理，方能動(dòng)則伸縮自然，起落合度、動(dòng)作順?biāo)?，靜則上下照應(yīng)、左右相稱、陰陽相合。
（3）學(xué)練養(yǎng)生太極拳要注意不斷地有節(jié)奏的虛實(shí)變換。
養(yǎng)生太極拳運(yùn)動(dòng)是在不斷地有節(jié)奏的虛實(shí)變換，陰陽交替中進(jìn)行的。陰陽虛實(shí)的變化是靠外形動(dòng)作的正確體現(xiàn)的。太極拳在鍛煉身體方面就是力求達(dá)到陰陽平衡，其手段就是通過不斷的虛實(shí)變化，促使神氣與身法活潑。有利于神氣鼓蕩，達(dá)到氣血周流全身。
（4）練外形動(dòng)作要節(jié)節(jié)貫串
外形動(dòng)作節(jié)節(jié)貫串要求我們練拳時(shí)要思想集中，心不外馳，意氣貫串不斷。注意全身主要關(guān)節(jié)貫穿起來，一節(jié)一節(jié)依次通過。在式與式之間轉(zhuǎn)接要一線串成，要式式相連，招勢之間不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，一氣呵成，內(nèi)勁不斷，滔滔不絕，渾然而成。如不能節(jié)節(jié)貫串，就要出現(xiàn)斷續(xù)、凹凸、缺陷處。影響意氣的動(dòng)蕩和神氣的鼓蕩，更不能達(dá)到完整一氣。
具體方法是：在手法遇到往復(fù)時(shí)，要嵌進(jìn)折疊。如上一動(dòng)將終，在下一動(dòng)作之先，如下一動(dòng)作要往下和往前行，那末就要先向上一折，再往后一疊，然后再接做下一拳式，這樣就會(huì)呈曲線緩和運(yùn)動(dòng)。《拳論》說：“意欲向上必先寓下，意欲向前必先寓后。”步法上遇到進(jìn)退時(shí)，要嵌以轉(zhuǎn)換，邁步向前或退后走弧形，均不可直進(jìn)直退。
（5）學(xué)練養(yǎng)生太極拳要內(nèi)外相合
內(nèi)外相合是指外形動(dòng)作與內(nèi)氣運(yùn)行互相協(xié)調(diào)。養(yǎng)生太極拳之所以要求內(nèi)外相合，原因在于它是身心兼修，即要練外形動(dòng)作又練精神意氣。練外形動(dòng)作時(shí)，要把意氣貫注到動(dòng)作架勢，氣勢神態(tài)，招法運(yùn)用上，達(dá)到內(nèi)在的意氣和外部的形神相合拍。養(yǎng)生太極拳千變?nèi)f化，動(dòng)作態(tài)勢多端，也不外虛、實(shí)、開、合四字。演練者從頭頂?shù)阶慵?，?nèi)有五臟六腑、經(jīng)絡(luò)筋骨，外有肌膚皮肉、毛發(fā)，四肢百骸處處相連為一體，以意行氣催形變。若要拉開，不但手開足開，心中意念隨之也開；若要閉合，不但手合足合，心中意念也與之俱合。一招一勢，內(nèi)外相連，前后相需，虛實(shí)開合，渾然一氣，則發(fā)力自然會(huì)迅猛而機(jī)靈內(nèi)外相合的基礎(chǔ)是上下相隨。但也只有達(dá)到內(nèi)外相合的階段，上下相隨才會(huì)最完美地得到表達(dá)。演練太極拳不可上下不隨，更不可內(nèi)外不合，舍此便使周身散亂無主。
（六）“穩(wěn)固根基，充實(shí)內(nèi)氣”
在周身相隨、內(nèi)外合一的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步扎穩(wěn)下盤，促使內(nèi)氣充實(shí)和飽滿。“培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。嚴(yán)格按照養(yǎng)生太極拳對周身各部位的要求練習(xí)拳架，用意念調(diào)整身法使其符合太極拳的要領(lǐng)及運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律，而且調(diào)整呼吸以培元養(yǎng)氣、穩(wěn)固根基。達(dá)到上盤靈、中盤活、下盤穩(wěn)固。 “下盤穩(wěn)固，上肢自然輕靈”是穩(wěn)固根基的竅要。充實(shí)內(nèi)氣即培養(yǎng)元?dú)?。腎藏元陰元陽，為先天根本和發(fā)氣之源。元陰以養(yǎng)五臟之陰，元陽以養(yǎng)五臟之陽，周身之陽得以溫，陰得以養(yǎng)，故生機(jī)旺盛，則反過來又益于腎氣充盈丹田。這樣相得益彰，使根本固，源流潤，腎氣足。腎氣足則內(nèi)氣充盈，五臟得養(yǎng)，精力充沛，反應(yīng)靈敏，身輕體健。
（七）持之以恒，長期鍛煉。
按照養(yǎng)生太極拳的技術(shù)特點(diǎn)，遵循養(yǎng)生練法的原則進(jìn)行鍛煉，每天保持一定的鍛煉時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量，持之以恒，經(jīng)過長期鍛練一日功夫一份功效，自然內(nèi)氣充沛活躍。
