青春是一串風(fēng)鈴，我看見(jiàn)它掛在十八歲的門(mén)口，隨著風(fēng)兒叮當(dāng)作響，朝我招著手。我知道跨過(guò)這道門(mén)，我就要向青澀的少年作別了，邁向?qū)儆谖业某墒烊松?。我的生日恰好在七月，跨過(guò)高考去迎接十八歲的生日應(yīng)該別有一番滋味吧，因?yàn)榻?jīng)歷了十多年學(xué)習(xí)的生涯再加上高考的洗禮，這份成年禮更顯沉穩(wěn)和智慧。

站在十八歲的門(mén)口，朝后回望，那是一段十八載精彩的人生。我收獲了親情，那兒有我從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步再到獨(dú)立思考時(shí)，父母對(duì)我無(wú)微不至的呵護(hù)與諄諄的教導(dǎo)。我收獲了友情，從兒時(shí)打鬧的玩伴到同窗學(xué)習(xí)的摯友，他們無(wú)邪的笑容與無(wú)數(shù)次和我的共勉在我的心底永遠(yuǎn)留下了溫存的回憶。我收獲了知識(shí)，十八年來(lái)，我像如饑似渴的魚(yú)兒在知識(shí)的海洋里游來(lái)游去，文學(xué)名著，給我以智慧的啟迪，給我以前進(jìn)的動(dòng)力。

【點(diǎn)評(píng)】

本文亮點(diǎn)頗多。如扣題緊：回顧既往，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，抒情散文表達(dá)形式的選擇，給了作者展現(xiàn)才氣的平臺(tái)，讓我們?cè)凇笆藲q的門(mén)口”，見(jiàn)到了他的青春風(fēng)采，才情理想。如感情充沛：由生活到學(xué)習(xí)到思考到覺(jué)悟，由少年到青年到成年，由個(gè)人到時(shí)代到家國(guó)，都情寄其間。如形象：情理寓于敘事，哲思寄寓意象，如“風(fēng)鈴”如“大?！?，如“帆”與“風(fēng)”、“槳”與“浪”，如“船長(zhǎng)”。能在那種考試氛圍中寫(xiě)出這樣的文章，難能可貴。 [查看詳細(xì)]

時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息?；蛳蔡鸶手?，或愛(ài)亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。

當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無(wú)從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤(pán)旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇作文讓我們對(duì)學(xué)生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。莊子的境界其實(shí)一般人難以企及，但是作者對(duì)此卻有較深的感悟，否則，通過(guò)一個(gè)人的人生境界來(lái)闡釋一個(gè)“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見(jiàn)新意。[查看詳細(xì)]

6歲?！?操場(chǎng)上，一個(gè)小男孩學(xué)著騎車(chē)，旁邊站著他的父親。沒(méi)有一句指導(dǎo)，沒(méi)有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿(mǎn)是不屑與冷漠。

16歲?！Y堂里，當(dāng)年的小男孩被人群簇?fù)碇呱狭霜?jiǎng)臺(tái)。又一次高舉獎(jiǎng)杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽(yù)，在閃光燈不停的閃耀下，孩子艱難地尋找他的父親。人群中，唯獨(dú)沒(méi)有他，臺(tái)下座位上，只有一個(gè)他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對(duì)視著。還是那么冷漠，依舊是如此不屑。父親那空洞的眼神讓光芒萬(wàn)丈的獎(jiǎng)杯褪色。站起身，走向自己的兒子，一把奪過(guò)緊擁著的獎(jiǎng)杯，父親毫不猶豫地把它交給后臺(tái)的老師。兩行熱淚又一次不由自主地流淌下來(lái)，一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅(jiān)定。

【點(diǎn)評(píng)】

本文考生入題非常巧妙，以《沉默的父愛(ài)》為題，把“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”具體轉(zhuǎn)化為對(duì)父愛(ài)的贊美，角度獨(dú)特，扣題準(zhǔn)確?？忌运膫€(gè)場(chǎng)景：6歲、16歲、昨天和今天來(lái)說(shuō)明了父愛(ài)在自己成長(zhǎng)過(guò)程中的影響和作用。 [查看詳細(xì)]

很小很小的時(shí)候，總是喜愛(ài)看媽媽穿白色的裙子，她那么美，那么快樂(lè)，被媽媽牽著小手好幸福好幸福！那時(shí)候，媽媽就是我心中的天使。然而媽媽卻愛(ài)親昵地叫著我：“安琪，你是天使！”。 我不是天使，要不被接進(jìn)天堂的怎會(huì)是媽媽?zhuān)皇俏夷兀俊拔蚁Ｍ业陌茬髂芟裉焓挂粯?，美好！”媽媽的日記中?xiě)到。我擦干淚水，媽媽希望我成為天使，像天使一樣，那么我就要做一個(gè)天使，即使我不是，但我會(huì)很努力。但，天使是什么樣的呢？像媽媽那樣的吧！

于是，我留長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，梳得很美。穿長(zhǎng)長(zhǎng)的白裙子，步履輕盈。說(shuō)話(huà)甜絲絲的，動(dòng)作也很輕柔。看著鏡中的自己，原來(lái)我和媽媽長(zhǎng)得很像。但是我的心對(duì)我說(shuō)：“你只是看起來(lái)像天使，只是看起來(lái)很美好，但你不是！”

【點(diǎn)評(píng)】

這份考卷很好地把握住題目中心詞的本義及引申義：美麗善良的媽媽是天使，純樸真誠(chéng)的孤兒是天使，而樂(lè)于奉獻(xiàn)愛(ài)心的“我”也是天使。形象豐滿(mǎn)，寓意深刻。[查看詳細(xì)]

一只鳥(niǎo)在飛，它的母親在某個(gè)目的地等待它的到達(dá)。它只知道母親在遠(yuǎn)方等它，不知原因。它風(fēng)雨兼程，急迫迅速。它需要到達(dá)。當(dāng)它找到它的母親，它向它母親炫耀：“三天我飛了幾百里，找遍了整個(gè)山林，我饑餓，我渴，我的羽毛掉了一大半。我覺(jué)得我很堅(jiān)強(qiáng)。”

它母親搖搖頭：“你堅(jiān)強(qiáng)，我承認(rèn)。你找到了我，你這三天找遍了整個(gè)山林，你知道這個(gè)山林有幾條河流幾個(gè)湖泊嗎？”它搖頭，滿(mǎn)臉困惑。“孩子，太快的速度會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)許多美麗的風(fēng)景。”

速度，在現(xiàn)在的世界已被詮釋得很完美了。人們走得不耐煩了，千百年歷史的路沉寂在腳下，黃塵四起的時(shí)候，人們選擇了另一種方式：奔跑。拋棄老年破車(chē)，創(chuàng)造更年的工具，但人們似乎忘了牛的存在，因而忽略草原，一寸寸黃沙的侵蝕是一行行血淚的悔恨。人類(lèi)想跑過(guò)大自然，跨越生命本源，尋找人造的天堂。美麗與錯(cuò)誤共存的幻想，是否正在破裂？

【點(diǎn)評(píng)】

考生筆下的文字，宛如一條情感的小溪，潺潺而來(lái)。文章從“小鳥(niǎo)的炫耀”巧妙引入，用“母親善意的提醒”娓娓道出，繼而展開(kāi)聯(lián)想與想象，精辟地闡述了自己與眾不同的觀點(diǎn)。 [查看詳細(xì)]

引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。

如：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾說(shuō)過(guò)，屬于海洋性文明的希臘文明，即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。更多>>

清代沈德潛說(shuō)：“歌行起步，宜高唱而入，有黃河落天走東海之勢(shì)。”因此，在文章的開(kāi)頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問(wèn)、擬人句就會(huì)形成浩浩聲勢(shì)，增強(qiáng)感染力。

如：曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！更多>>

開(kāi)篇設(shè)計(jì)疑問(wèn)，造成懸念，往往能吊人胃口，激發(fā)讀者探知的興趣。

如：何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。更多>>

如果在文章的開(kāi)頭，精心設(shè)計(jì)一個(gè)短小精煉而又意蘊(yùn)豐厚的題記，既顯露了自己的才情，又會(huì)一下子撥動(dòng)閱卷老師的心弦。但是要注意題記的格式。

如：(1)庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。——題記
(2)沒(méi)有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大！——題記 更多>>

對(duì)和文章主題相關(guān)的一些事情、現(xiàn)象或哲語(yǔ)等，作一番獨(dú)到的評(píng)析，從而自然地引出自己的觀點(diǎn)，也是成功開(kāi)頭的一大特色。

如：人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿(mǎn)了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。更多>>

“泛靈”，一言以蔽之，就是將客觀的當(dāng)前情景“人化”“生命化”。在修辭上表現(xiàn)為擬人、擬物、通感等等。堅(jiān)持在“泛靈”意識(shí)下看待萬(wàn)物。

如：《“雜”的感慨》眾所周知，五千年前，我的老爹倉(cāng)頡，一日突發(fā)奇想，想到造什么字，于是乎，我，連同我成千上萬(wàn)的兄弟姐妹便來(lái)到了人間。起初，我和我的兄弟們一樣，長(zhǎng)得并不如此難看，但誰(shuí)知我一生下被定義為“混亂”“雜亂”，被打成“貶”派，為世人所鄙視，于是，我就被越改越丑，名聲也越來(lái)越差。更多>>