五行聚管
緣五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。謂此似淪于固執(zhí)，但原道今人不取，故并集以俟高明者鑒之。
三水一金主文章，蟾宮折桂意揚(yáng)揚(yáng)。
禹門浪穩(wěn)風(fēng)雷發(fā)，不日拖紳上玉堂。
解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發(fā)祿或遷官應(yīng)之。遇水在上，主有爭訟，外人謀害。若發(fā)祿必非丙丁也。
三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。
子孫定是身端美，興旺家門福壽加。
解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫豐標(biāo)，兼有文章。
三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。
久患風(fēng)勞身不遂，終朝何苦告天神。
解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。又曰：二說孰是孰非尤當(dāng)詳辯。
三水一火不為災(zāi)，局成既濟(jì)又和諧。
田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災(zāi)。
解曰：三水一火主不為災(zāi)，然三水克一火合主兇，卻無災(zāi)，又云水火既濟(jì)，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶財(cái)帛、六畜興盛。來意為陰人淫亂。（以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑒別之）
三水一土破家門，人亡惡死不堪論。
莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。
解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。
三火一木家破財(cái)，人多殘疾絕后代。
家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。
解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中只有三女，并無兒孫，出一房絕后。此雖相生，卻為兇禍，何也?經(jīng)曰：二火為災(zāi)百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉(zhuǎn)深，即以兇斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。來意只為陰人有殘患。
三火一土破家財(cái)，家中人口現(xiàn)多災(zāi)。
田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉(zhuǎn)乖。
解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉疴。來意為官訟。
三火一金受災(zāi)屯，疾病瘡痍不離身。
日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。
解曰：三火一金主有大災(zāi)，人口病患，瘡痍不休。床席有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大兇。來意為傷了人口。
三火一水主不良，母行淫亂失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。
解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。
三木一土家又貧，室中多行不良人。
豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。
解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。
三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。
又有遠(yuǎn)行仍無信，虛詐多端取禍殃。
解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠(yuǎn)見，全無信約，動(dòng)作虛詐，主命促也，更家不和。來意只為失財(cái)，后主死人官事應(yīng)之。
三木一火乏資糧，家財(cái)破散失田莊。
竊盜敗來兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。
解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。
三金一水最不強(qiáng)，家中多是惡傷亡。
縱有兒郎須夭折，丙丁歲內(nèi)定凄惶。
解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲內(nèi)定有災(zāi)病。田產(chǎn)不遂，饒官事斗訟。來意只為官事爭訟也。
三金一火主家昌，福祿資財(cái)轉(zhuǎn)富強(qiáng)。
屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。
解曰：三金一火主家業(yè)富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛?！鹂巳?，合主大兇，卻為大喜，以兇中取吉也。法曰：兇中取吉，吉中取兇，此課中深旨也。來意只為爭訟，弟兄不義。
三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。
眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災(zāi)更速。
解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。此課尤忌丙丁之歲，主大兇。來意只為望遠(yuǎn)信，求財(cái)帛?；蜃鋈换稹?br> 三土一水出剛強(qiáng)，膽硬心雄甚勇張。
或遇丙丁來發(fā)旺，分符還用守邊防。
解曰：三土一水此課合主剛強(qiáng)之人，膽硬心雄。雖破敗，若遇丙丁在上，主發(fā)旺也。
三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉(xiāng)。
家中破財(cái)無田產(chǎn)，更有兒孫赴法場。
解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。家貧破財(cái)，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀(jì)也。
三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。
教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。
解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。來意只為問遠(yuǎn)行，主吉慶，或做三水一金。
二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。
此課有家得富貴，錢財(cái)粟帛有綾羅。
解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質(zhì)，其家大富，此課最吉。
二木二土克刑傷，尤多癆病面痿黃。
子孫官事何嘗絕，牢獄加臨有禍殃。
解曰：二木二土主有人口傷害，勞病，子孫官事牢獄，爭訟不絕，此課大兇。來意只為患病，死亡，主患風(fēng)疾，子孫惡疾也。
二水一木一土當(dāng)，性強(qiáng)還恐少兒郎。
豈得外姓為兒女，日久年深改趙張。
解曰：此課為剛強(qiáng)之人，亦后嗣不興，主絕嗣也。外姓為子，或招婿接腳。休則主官事，出殘害陰人。
二土一水一木傷，有人患害自關(guān)防。
時(shí)常疾病災(zāi)無已，死喪年年有禍殃。
解曰：二土一水一木主傷人口，多饒病患，年年死喪，官事不絕。此課大兇，來意只為他人謀害自己，人口患病。
二金一水一木強(qiáng)，家中和會(huì)喜非常。
更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進(jìn)田莊。
解曰：二金一水一木，主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順，來意只為外人爭訟，然二金亦為爭訟不順之神。
二木一水一土崩，家中常是有相爭。
更知后代多淫亂，亦有兒孫向外行。
解曰：二木一水一土主婦女淫亂，出不良之人。或子孫出外求財(cái)不利。故曰：二木為爻求難得，以一水不能生二木，又被土克，生我無氣，而生氣絕矣。來意為求財(cái)不遂，家內(nèi)不和。
二水一土一木強(qiáng)，此人應(yīng)是有田莊。
子孫驍俊飛聲潤，更得絲蠶歲歲昌。
解曰：二水一土一木家道榮昌，子孫興盛，資財(cái)進(jìn)益。此課雖有刑克，以克我者反為木克，即以吉斷也。來意為賊偷了財(cái)物，主先憂后喜也。
二木一水一金行，子孫稟性各聰明。
田蠶興旺無災(zāi)難，仍有資財(cái)喜慶生。
解曰：二木一水一金，此課自下重重生上，故主子孫聰慧，田宅興旺，資財(cái)喜美，來意為出外求財(cái)也。
二火一金一木傷，有人災(zāi)病患頭瘡。
子孫惡逆難調(diào)治，人口凋殘屢死亡。
解曰：此課來意只為兩個(gè)陰人患病，又官司牽惹。
二金一水一火殃，兒孫多病患頭瘡。
間有一人能好善，也須睜眼外來昌。
解曰：二金一水一火主有患頭目之人，其間有好善者，又有顛狂亂性之人，此課大兇，來意如上。
二火一水一土傷，家中淫亂事非常。
此課有克家母喪，資財(cái)破敗落人行。
解曰：二火一水一土，主有刑傷之人，又是陰人不良亦主傷母。來意為爭田莊，官事病患。
二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂。
田蠶進(jìn)旺人昌盛，還有官榮耀故鄉(xiāng)。
解曰：二木一火一土主家榮昌，人多好善，進(jìn)益田宅，子孫興旺。又主求官有喜。來意只為生一女子。
四孟值課為遺失，四仲來人問交易。
四季攻激為婚姻，進(jìn)身或然求信息。
解曰：課直四孟必為遺失，四仲必為交易，四季非問婚姻而問出身也。
居士解析：金口訣斷課的方法比較靈活，此節(jié)論述的內(nèi)容是斷課方法之一。課式排定以后，根據(jù)四位五行的個(gè)數(shù)來分析，確定吉兇成敗。一般來說，五行相生應(yīng)吉，相克應(yīng)兇。例如，二木一火一土，木火土連續(xù)相生，則萬事如意；二火一金一木，木生火，火克金，論事主兇。
五行例斷
一水
水夾木，買賣交關(guān)婚事足。水夾金，文書遠(yuǎn)信酒食迎。
水夾火，驚恐官災(zāi)心痛禍。水夾土，妨妻破財(cái)害田土。
二火
火夾土，爭競財(cái)氣因婦女?；饖A木，朋友酒食遠(yuǎn)相迎。
火夾金，病死傷亡官事侵。火夾水，傷妻損財(cái)官事起。
三木
木夾火，多為子孫失小口。木夾土，牢獄爭財(cái)競田土。
木夾金，自家財(cái)物被人侵。木夾水，益進(jìn)資財(cái)事事喜。
四金
金夾火，喪卻妻兒家痛苦。金夾木，分散家財(cái)損六畜。
金夾土，土中金寶藏難聚。金夾水，子孫喜事從行起。
五土
土夾水，遺忘田土官不喜。土夾木，賣卻田園分產(chǎn)屋。
土夾金，競界爭田墳?zāi)骨帧Ｍ翃A火，信息田園和會(huì)我。
居士解析：這里的“夾”字，原書中是“加”，屬于誤傳，讓很多人絞盡腦汁也不解其意。土夾水，二土夾一水，如貴神是水，人元和將神是土；或者，將神是水，貴神和地分是土。其余相仿。
四位內(nèi)見五行
入式云：四位內(nèi)見二木，諸事難成。又云：如見二木，或見水，卻為大喜。問見三木如何?曰：主官事纏身。又兄弟三人，并無父母。其兄弟三人俱各再娶，更無子孫。問見四木如何?曰：主官事。其家合主新蓋舍屋，家中缺費(fèi)，惟四壁而已，主貧乏艱難也。
入式云：二土比和遲晚看，言諸事求雖有成而遲也。如見二土茍無傷克，但得比和，安得有滯?若受刑克，亦主淹留。問四位內(nèi)見三土如何?曰：主合有配婦兇惡，諸求不成。又主其家姊妹三人，亦無父母也。蓋同類者為兄弟，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)。合四位內(nèi)無相生克，只有同類，乃是勾陳太常，以上言姊妹三人也。問見四土如何?主無兇也。故曰：三土四土，丑婦兇惡，其災(zāi)福與上同斷。
入式云：二金刑克都無順，二金皆兇神也，亦是白虎之位，兼主不順。故其家饒斗訟，兄弟不義，妯娌不和更金上見火，主家死亡人口。問見三金如何?曰：主陰人淫亂，家宅不寧，合主門師禳鎮(zhèn)其宅，亦死亡人口，又主官事，其災(zāi)福亦與二金同斷。問見四金如何?曰：此四位為純金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，亂綱紀(jì)，其父母兄弟骨肉皆主不順，最為大兇。
入式云：二火為災(zāi)百事殘，主其家有陰人殘患，更主家內(nèi)火光焚燒。若火上見二水，主有婦人產(chǎn)死。如二火見二水之上，主夫妻不和，休離應(yīng)之。問見三火如何?曰：主陰人官事也，更主陰人殘害。此課亦主婦女主家，為純陰之課，陰旺陽衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鳴數(shù)次，見火光應(yīng)也。問四火如何?曰：二火為災(zāi)百事殘，其三火以為甚，何況四火乎?
入式云：二水皆順為大吉。謂見二水為之大喜，亦不為災(zāi)。如上見二土，主傷陽人兩口，破財(cái)賊傷。如上見二火，必有官事傷人。如上見二木，其家出外求財(cái)大吉。如上見六合木，合主婚姻成合，交關(guān)爭役吏也。青龍則為財(cái)矣。問見三水如何?曰，其家必有痔痛男童，及有外賊傷財(cái)物數(shù)次，其家亦主水災(zāi)，此課大兇。問見四水如何?亦與三水同斷，皆主大兇。
居士解析：入式歌高度概括了金口訣的內(nèi)容，這里又進(jìn)一步分析相同五行的關(guān)系。內(nèi)見二木諸事難成，但還要看具體情況。例如，二木見水，相生則大喜。
貴神臨劫煞
天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通；
神被將克家長損，神克妻兒鬼哭兇。
劫煞騰蛇火見兇，鬼怪顛邪兆宅宮；
更主婦人心痛病，門椽屋爆影光紅。
劫煞朱雀斗爭張，文字兇來官事傷；
若見火光還應(yīng)得，爭妻競婦女身亡。
劫煞六合事急忙，公私牽惹斗爭張；
自家無事人欺辱，看取人元定禍殃。
劫煞勾陳入課排，上門子午必然災(zāi)；
更主爭訟三五度，死亡人口犯神來。
劫煞青龍莫上門，火光流血或成屯；
驚憂賊盜傷人物，獄訟紛紜死喪頻。
劫煞天后女人連，申酉臨之事并然；
況當(dāng)奴婢私逃走，人元克將破財(cái)錢。
劫煞太陰不可當(dāng)，婦人計(jì)謀事難防；
不明暗昧臨小口，將與人元莫犯傷。
劫煞玄武兇事重，賊來謀害入家中；
臨申防賊臨酉走，賊神見虎殺傷兇。
劫煞災(zāi)煞遇太常，財(cái)帛散失兩三場；
更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。
白虎行年災(zāi)劫關(guān)，必須喪事有重重；
兩虎當(dāng)旺魁罡上，人元是木有深兇。
劫煞災(zāi)煞合天空，驚恐相爭分外兇；
若更人元來克將，望成求就盡胸中。
解曰：勾陳言上門者，子午卯酉是也。子午為天門，卯酉為人門。前云六合逢劫煞主因公事?lián)p其身，更看人元與六合和不和，若更克人元必兇。又太陰法言：克將主破財(cái)，人元受克主殺夫。又曰：玄武之見白虎者，為臨申是也。臨酉主妻走也。
居士解析：十二貴神有吉有兇，但如果臨劫煞，則都變成兇象。例如，天乙本來為最吉之神，但遇到劫煞則完全變了：天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通；神被將克家長損，神克妻兒鬼哭兇。
貴神值人元
人元克神爭官訟，更兼父子不相同。
神臨魁罡墓上病，與土同鄉(xiāng)見死兇。
神到甲乙休會(huì)客，必然席上有紛爭。
水上見神陰小損，若居火位喜還生。
神臨驛馬添官職，定知官事?lián)p得理。
合是青龍居寶位，全必逢之多見喜。
貴神克將陰小損，貴神受克定災(zāi)同。
下克上兮子孫逆，上克下兮妻財(cái)兇。
日上見神當(dāng)日事，月逢月內(nèi)年歲中。
常取相生皆主喜，如逢相克必然兇。
貴神臨神煞
貴神上見災(zāi)煞、劫煞主貴人有厄難，諸事不和，文字兇，貴神受克主傷家長。若貴神克將神主妻哭泣，大兇。若人元克貴神，主有官事爭訟，更兼父子不睦。若貴神臨魁罡，據(jù)此課不得會(huì)客，宴上必有爭張，兄弟斗訟也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木來克貴神，亦有不和爭斗。今魁罡乃斗訟之神，故有不和斗爭之理。二說皆通，宜從魁罡也。若水上見貴神，主陰人小口有災(zāi)也。若火上見貴神主喜慶之事。或有官司災(zāi)難，必主消散得理通和。若貴臨驛馬，必加官進(jìn)祿，更主得珍寶之物，有大吉之喜。驛馬亦依后排也。故貴神主有二兇，若下克上主子孫逆黨，若上克下主妻子財(cái)帛之兇。若臨年太歲大兇，日月亦然，若四位相生有大喜，相克大兇。
魁罡所臨
天罡爭斗決雌雄，本與河魁一例同。
兩將更加諸位上，必然斗訟入官兇。
解曰：凡行將上下見辰戌臨諸方位及臨辰戌上，主有斗打見于頃刻間也。又曰：凡兩神臨諸方位上無不斗訟，為是天之牢獄煞，斗訟之神，如課內(nèi)見之，定主斗訟之兇。
居士解析：本節(jié)文字的意思是辰戌同時(shí)入課，或其中之一入課又臨用爻，都可以斗訟論。
傳送所臨
傳送臨辰喪事多，到戌爭競官病魔。
更主鬼神遠(yuǎn)喪怪，占病為兇怎奈何?
傳送臨巳火中衰，到木口舌必官災(zāi)。
更主逃亡因事走，釜破門傷大損財(cái)。
傳送奔騰入火中，官災(zāi)口舌有重重。
游行況是多屯蹇，車碾喉瘡道路兇。
傳送臨金變化多，無刑無克事消磨。
雖然喪孝重重過，卻與兄弟兩相和。
解曰：申行處便為行移神。若臨寅卯上主傷翁姑及破財(cái)，蓋傳送為行移神，車馬號白虎，主遠(yuǎn)喪尊長，故寅為翁克，卯為姑克。此定知田蠶不成，與破財(cái)同。若病主死，百無一吉。申到辰主喪事、路行兇，主斗訟。申到戌主鬼怪邪惡、官事、病患死亡之兆。又曰：傳送臨金上亦主變化多般，或喜或怒也。若傳送無刑無克，主諸事皆喜，縱有兇禍，主消磨了。此課主先兇后吉。雖有死亡，卻有不死之理。雖主重重禍來，其后卻主兄弟和同，若更見天罡，主有斗訟兇。
飛符加年月日
若說飛符日上推，便于甲巳乙辰知。
丁寅丙卯須當(dāng)起，戊丑己午庚未期。
壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。
倘遇斯辰同一位，居然橫禍有危疑。
居士解析：飛符，古書稱“飛符加年月日”，主行人道路兇，或損車，損財(cái)，盜侵人害。可從起課時(shí)的年月日分別核查，入課即是。
喪門加年月日
正五九當(dāng)未，二六十辰推。
三七十一丑，四八臘戌知。
居士解析：喪門，古書稱“喪門加年月日”，主死喪之事，更看喪門在何爻，從而定什么人有喪事。從起課時(shí)的年月日分別核查，入課為準(zhǔn)。此處“喪門”，專指辰戌丑未四個(gè)地支，在三合局核心地支的前一位上，如寅午戌年月日，核心地支是午，只要記住“午”，就可以知道“喪門”是未。為了便于記憶，作者將上述歌訣改編成：
寅午戌在未，亥卯未在辰；
申子辰在丑，巳酉丑在戌。
天鬼加年月日
得春從酉起，三夏午方期。
卯上逢秋位，言冬子位推。
居士解析：天鬼，古書稱“天鬼加年月日”，主人有刑傷、破損，官訟血災(zāi)等。使用方法同喪門、飛符。
天羅地網(wǎng)加年月日
日前一辰為天羅，對沖地網(wǎng)更無他。
若加年月日辰上，囚訟災(zāi)殃病必多。
居士解析：天羅地網(wǎng)，古書稱“天羅地網(wǎng)加年月日”，用于占斷走失、失物、出行等。主行人不遠(yuǎn)，失物可尋。如丁丑日起課，寅在日前一辰，為天羅，對沖申為地網(wǎng)。另一法即辰為天羅，戌為地網(wǎng)，也同樣使用。
關(guān)隔鎖
酉上見木為關(guān)，卯上見土為隔，卯上見金為鎖。寅加酉為關(guān)，戌加卯為隔，申加卯為鎖。占此行人不通，遠(yuǎn)人不至，囚禁難脫，病孕阻隔，訪人不見，逃亡不還，占物有隔，百事有阻，百事遲留。關(guān)上見金為斬關(guān)，申卯酉；土上見木為毀隔，寅辰卯。鎖上見火為破鎖，午申卯。
前以酉上見木為關(guān)，金又克木為斬關(guān)。卯上見土為隔，木又克土為毀隔。卯上見金為鎖，火克金為破鎖。斷曰：囚禁得脫，病孕安，逃亡避罪，關(guān)節(jié)開通，因事出行，皆為順利。
愚謂：用關(guān)隔鎖小吉而不宜，若用斬關(guān)毀隔，破鎖而不吉，是賊上加賊，兵上加兵，何傷之甚也。有若取意詳事，而不用五行生克制化，是舍頭目而取毫芒，宜詳察之。
居士解析：上述文字屬一家之言，實(shí)際上，關(guān)、隔、鎖在斷事上是準(zhǔn)確有效的，不可廢除。
旬中空亡
甲子旬中戌亥為空亡，甲戌旬中申酉為空亡，甲申旬中午未為空亡，甲午旬中辰巳為空亡，甲辰旬中寅卯為空亡，甲寅旬中子丑為空亡。
所主人情虛假，事不盡誠，聞憂不憂，聞喜不喜，求謀不就，望用無成，行人虛信，病訟無危，逃亡未獲，失物難尋。又曰：兇神落空，兇事消溶；吉神落空，喜信難逢；諸合落空，喜未扶同；旺相落空，過旬始通；財(cái)官落空，進(jìn)取無功；鬼賊落空，雖兇不兇。
居士解析：一旬為十天，而地支數(shù)目為十二，天干與地支搭配，一旬正好剩下兩個(gè)地支不能排上，這兩個(gè)地支，稱作旬中空亡，簡稱旬空，亦即本旬中沒有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，沒有排上，戌亥即為旬空。在實(shí)際預(yù)測過程中，按照六甲旬來查，如甲子旬，不該戌亥出現(xiàn)，出現(xiàn)時(shí)即為旬空。
四大空亡
子午旬無水，寅申不見金。
假令甲子旬戊辰日課：壬子、癸亥。甲子，甲午旬課干神將方有水是也。謂之四大空亡。寅申不見金，亦同此義。凡有謀用，吉兇不成。
居士解析：在金口訣預(yù)測學(xué)中，四大空亡的概念非常重要，而且還經(jīng)常用到。顧名思義，空亡就是沒有之意。四大空亡，指甲子、甲午旬中，若課中遇到水，則水為四大空亡；甲寅、甲申旬中，若課中遇到金，則金為四大空亡。一般來講，四大空亡與旬中空亡作用相當(dāng)。課中遇到空亡，凡有謀用，吉兇不成，吉事不吉，兇事非兇。
四 絕
寅酉為金絕，主事于文書道路。
卯申為木絕，主事于財(cái)帛車馬。
午亥為水絕，主事因口舌取索。
子巳為火絕，主事婦女男子道路。
將與神相遇為正絕，主事體盡畢，人會(huì)而散，夫妻離別，求事不成，占病必死。
將與日相遇為遙絕，主貴人不喜，官職退散。
將與時(shí)相遇為次絕，主坐著時(shí)官人說斷分散之事物損壞。
將與命相遇為大絕，主非常驚恐、災(zāi)禍，破散財(cái)帛事占動(dòng)，進(jìn)退不寧，占病必死。
將與位絕，位與神絕名正絕，與次絕同斷。
此五絕指事體斷絕，人情離散，器物損壞，占病大兇。如卯中午亥合，名合中有絕。然卯申為木絕，午亥為水絕，凡課中有金與水土未嘗絕也。若有午卯為用，主聚而復(fù)散，成而復(fù)敗。若申亥為用，則主斷而復(fù)續(xù)，失而復(fù)得。
居士解析：四絕，指兩種性質(zhì)相克的五行之間的關(guān)系，在具體運(yùn)用時(shí)又分多種情況，應(yīng)參考將與日時(shí)命、將與神位、位與神之間的組合關(guān)系來判斷。
四 敗
水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午為四敗。
凡四敗如乘車，體則似囚系拘縛之象。主口舌、憂危、官事、刑訟，惟宜捕捉，不宜占病。
居士解析：四敗，是五行十二長生第二位，也叫沐浴。入課，主事情難成，如有助可基本成功。
月建旺相
建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占，旺為事旺相久遠(yuǎn)，吉兇力壯，或并立初新之事，亦主月內(nèi)初新事。凡月建出現(xiàn)謂之龍德，謁望動(dòng)為，吉兇立應(yīng)。
凡神將建旺者，物則盛大數(shù)多，人則健壯少貌，吉?jiǎng)t為福愈后，兇則為禍尤深，謀為可望可成，置立淵遠(yuǎn)。吉課逢生逢合，有初新財(cái)?shù)撓矃f(xié)之因。兇兆相傷相伐，有初新訟病喪破之事。又曰：吉有建關(guān)方顯吉，兇逢生旺轉(zhuǎn)為災(zāi)。
旺者，生旺，凡旺有三：一曰四時(shí)旺，春木，夏火，秋金，冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰隨日辰旺，如將神是寅卯木得亥子日，將神是亥子水得申酉日，將神是巳午火得寅卯日。此名長生合旺也，此日辰透出，所以旺也。
相者，如寅月得卯辰將，卯月得辰巳將，辰月得巳午將，巳月得午未將，仿此將來有氣而相也。所主將來巳動(dòng)望成，未就初新之事。又曰：吉兆集福于將來，兇應(yīng)禍隨于旋踵，八節(jié)建旺尤宜細(xì)詳。假令巳月課得辰將，午月課得巳將，原夫盛則繼衰，旺則漸廢。所占殃須危而漸瘥，事須兇而漸退，或因病而重發(fā)，或以殘事而再來，占財(cái)須吉而兇，占事已過而復(fù)起。
居士解析：月建是判斷五行旺衰的依據(jù)，月建入課，吉兇力大，隨神將斷之，應(yīng)事在當(dāng)月。這里又指出了確定旺爻的幾種方法：四時(shí)旺、相生旺、隨日辰旺。旺爻定出以后，再確定其他爻位的旺衰狀態(tài)。
月破休囚
謂之天解，解散憂疑之事。
月破者，正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。
申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子，入課主器物破壞。憂者散，病者死，事不成，財(cái)無氣，妊娠孕育，囚禁脫離，蓋用神被月建沖破謂之解神，又曰四時(shí)空亡。
休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉，兇神值之未能兇。病訟憂危，兇不為咎，謀望喜而不成。財(cái)淺薄而無多，物數(shù)少而細(xì)微。蓋有心而無力，事欲速而宜遲。
月厭者，正戌，二酉，是也，入課主詛咒、冤仇、禳厭不明之事，占病連綿不康。
居士解析：破有兩種情況，作用相當(dāng)。月破指地支被月令沖；申破巳之類也為破。休囚本來是兩個(gè)不同的概念，而這里是按季節(jié)來說的，春天土休囚，夏天金休囚，秋天木休囚，冬天火休囚。
歲君建破
歲君，年中天子之象，統(tǒng)攝諸位神煞。入占為尊長部官之事，占官有進(jìn)爵面君之喜，受克主尊長災(zāi)厄。凡神將與太歲同，主當(dāng)年見理事。
日建者，將神與日辰同，所主一日內(nèi)之事。又曰：將與日辰同，災(zāi)祥百刻中。凡神將方位值犯休囚，若出現(xiàn)值日辰，吉?jiǎng)t助無吉，兇則助無兇。
日沖者，蓋課中被日辰?jīng)_破是也。入課主器物破壞，望事難成，人情不和，出入動(dòng)搖。聞憂不憂，聞喜不喜，官事不決。又曰：格局沖而不成，生合破而不用，旺相逢沖即發(fā)，兇亦無危；休囚，犯破即空，吉而不吉。
卯酉為門戶，若受克或相加者，主家宅變更不寧，或修造改換門戶。若見鬼賊發(fā)動(dòng)，家居不和也。又曰：兇伐臨門而災(zāi)禍侵，吉合臨門而喜事至。
居士解析：這里有幾個(gè)重要概念：歲君、日建和日沖。歲君指太歲，即年支，重要事情、大事預(yù)測都要看太歲。日建指日支，對事情成敗起很關(guān)鍵的作用。日沖，又叫日破，吉事不宜，兇事則可。
論歲神
論神者，太歲也。如子年見子之類。若遇年干同者，為真太歲也，主人君、大臣、大師、頭領(lǐng)、家長。若人遇之利見大人。常人遇之，主有干于朝廷、官府之事。若臨門戶、日辰、年命上者，受克主尊長兇，若在功曹傳送，此年課主云六月以前。見去年太歲，舊年事。七月以后見來年太歲，來年事。
歲沖，又名歲破，又名大耗，與太歲相對是也。入課主道路音信不通，財(cái)物破散，家宅損耗。上半年間，歲之半也，主貴人不喜，求望難成，又主喪亡。
歲宅者，歲前五辰是也。入占，主爭訟田宅之事。若宅神受制，主人口災(zāi)禍驚憂。
居士解析：“歲神”或“太歲”就是年支。“歲破”是指課內(nèi)某地支與年支相沖。在論大事的時(shí)候，必須要考慮“太歲”。如果用爻“歲破”，一年不利，甚至有大災(zāi)，但在課內(nèi)旺相兇象可以減輕。用爻“月破”，當(dāng)月不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。用爻“日破”，當(dāng)日不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。
合用神煞
天德：正丁，二申(庚)，三壬，四辛，五亥(壬)，六甲，七癸，八寅(甲)，九丙，十乙，十一巳(丙)，十二庚。入課主解百禍，兇變吉，又主尊長貴人喜。
居士解析：原書中未列天德合。正壬，二乙，三丁，四丙，五丁，六己，七戊，八己，九辛，十庚，十一辛，十二乙。所起作用同天德。
月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。入課主尊長貴人和合，亦解百禍。
月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。入課亦主尊長喜慶和合，并為憂危之解。
天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。入課主解刑禁憂危之苦，修造，婚姻，出入皆利。
天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。入課主占官得理，百事皆成，危得安，憂得喜。
天馬：正月在午，順行六陽辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰；入課主求事迫切，望行速至，游行皆利，逃避遠(yuǎn)去，走失難尋，他皆吉。
驛馬：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驛馬入占，求官、望事、出入、遷移，行人書信迅速可得，但逃亡走失去遠(yuǎn)難獲，又主移動(dòng)出入之事，占官尤喜，捕捉難獲。
喪門：歲前二辰是也。入課上克下主孝子憂疑，占病大兇。
吊客：歲后二辰是也。入課主驚憂、陰私、災(zāi)患之事，占病兇。
喪車：春酉，夏子，秋卯，冬午。入課不宜占病，若喪車克人元必死。
截命災(zāi)殺：甲己申酉最為愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子丑莫追求。入課主求事阻截，婦人生產(chǎn)空撓、遲延，不宜占病及六畜。
居士解析：甲己申酉最為愁，甲己日起課，課中有申或酉即為截命災(zāi)煞，其余相仿。在中州古跡出版社出版的《六壬神課大全》一書中，對“截命災(zāi)殺”一詞的界定則截然不同，其方法是：申子辰見午，寅午戌見子，亥卯未見酉，巳酉丑見卯。
三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。入課不宜占病，主論訟墳塋之事。
四墓：春未，夏戌，秋丑，冬辰。入課亦主論訟墳塋，占病即兇。
病符：歲后一辰是也。入課主災(zāi)病。
官符：天乙相沖之將是也，又名無私使者入課必惡，占病主兇。
六丁：人元見丁是也。入課主門戶不康寧，驚恐憂疑之事。
六甲：人元見甲是也。入課主和合喜慶事。
飛廉：正戌，二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，十一寅，十二卯。人課主求事迅速，占行人立至，及主非常驚駭不測之事。
劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。入課，君子得之吉，小人得之兇。
地煞：劫煞前五辰是也。入課不宜占走失行人，主阻隔不通也。
望門：劫煞相沖是也。入課主憂疑、妄想奸淫妻妾之事。
滅門：陰月前三位，陽月后三位是也。入課不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大兇。
天盜：克將是也，據(jù)前法以子將為天盜，此法以玄武為癸亥。入課主阻隔，走失不利。
往亡：立春后七日，驚蟄后十四日，清明后二十一日。立夏后八日，芒種后十六日．小暑后二十四日。立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者，去而亡也。入課忌拜官上任、遠(yuǎn)出、嫁娶、占病。
三刑：巳刑寅，寅刑巳，巳刑申，無恩之刑；子刑卯，卯刑子，無禮之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃勢之刑。午酉辰亥為自刑。入課輔吉?jiǎng)t吉，輔兇則兇。旺則如乘車得馬。休囚主囚禁、口舌、憂撓，刑訟，憂疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官動(dòng)仕人遷名，常人占家則兇。
六害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入課主有人謀害及官中事，占病亦兇。
生氣：每月開日是也。正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。記憶捷法：正月為子，二月為丑……十二為亥。入課蹇中有順，絕處逢生，所為皆美。生氣對沖是死氣。
祿倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入課主祿位有損，病者大兇。此處“年”，是指本人的生年。
馬倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子生人，限到卯宮是馬倒，入課病者大忌，亦主不利官中。
天醫(yī)：月建后五辰為天醫(yī)。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。入課主病者得愈。
地醫(yī)：天醫(yī)對沖是地醫(yī)。如，三月天醫(yī)在子，地醫(yī)為午。作用主事同天醫(yī)。
居士解析：神煞，有吉有兇，并不完全可怕。在所有預(yù)測學(xué)中，大六壬的神煞最多，其它預(yù)測學(xué)中的神煞大多從此衍生出來。在大六壬金口訣中，神煞的作用相當(dāng)重要，不可忽視。但是，萬變不離其宗，求精還在五行參，望學(xué)者以正確鑒別，千萬不可“撿了芝麻丟掉西瓜”，舍本逐末。
以神煞斷課，這是斷課的又一個(gè)層次（方法）。但神煞眾多，錯(cuò)綜紛亂，駁雜無比，其中有可信者，也有不可信者，為吉兇的點(diǎn)綴而已。吉課逢吉神則愈吉，兇課逢兇神則愈兇。故不可盡信，又不可置之不論。金口訣列舉神煞三十多個(gè)，是經(jīng)過驗(yàn)正，較為可信者。論神煞要結(jié)合問課人提出的問題進(jìn)行，有關(guān)者，論之，無關(guān)者棄之，這是斷課的基本原則。
具體地講，在神煞入課中，課中天干見神煞可以全論，神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主。在神煞的選擇當(dāng)中，首先要分類取舍，看所測的是哪一類事情，一般問事都以日上取神煞為主。若問年上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)年、日或時(shí)，只問求官、求財(cái)或某事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)。以課中用爻見之占斷事體，應(yīng)驗(yàn)不虛。其次要看用爻，用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。
應(yīng)該指出的是，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很重要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重。如三刑、課中見之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個(gè)干支論事所主。
五鬼歌
甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黃昏。
丙辛子丑來沖位，丁壬戌亥墓臨門。
戊鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿。
此辰若遇干支上，專主行人道路冤。
居士解析：五鬼也屬于一種神煞，在金口訣中沒有列入合用神煞系列，主要用于出行預(yù)測。“戊鬼”是作者的校訂，有的書上是“五鬼”，有的是“戊癸”。
四象五行圖
干：天干。
神：貴神。
將：將神。
位：地分。
天時(shí)：金鳴，木風(fēng)，水雨，火晴，土云。
地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。
人事：金兇惡，木奢華，水漂流，火急性，土淳厚。
病源：金肺，木肝，水腎，火心，土脾。
居士解析：四象五行圖大體上反映了五行與天時(shí)、地理、人事、病源對應(yīng)的信息，我們還可以根據(jù)卦象再擴(kuò)展出更細(xì)致的信息，以適應(yīng)各種預(yù)測項(xiàng)目的需要。
十干生克所主
甲：喜慶婚姻官祿發(fā)，生神方也。
乙：財(cái)帛就親書信喜，生神方也。
丙：家宅不寧文字損，克神方也。
丁：驚恐災(zāi)憂哭泣聲，克神方也。
戊：墳?zāi)乖~訟爭兢篤，克神方也。
己：酒食田園婚姻喜，生神方也。
庚：六畜道路死亡兇，克神方也。
辛：外喪兇事有虛驚，克神方也。
壬：祭祀不行災(zāi)患生，克神方也。
癸：四足家中驚怪起，克神方也。
居士解析：十干生克所主，指人元相生相克所對應(yīng)的吉兇信息。一般來說，旺相應(yīng)事，休囚死事小或無。
十二地支生克所主
子：財(cái)帛動(dòng)用時(shí)得已，不克。
丑：陰財(cái)田產(chǎn)宜富有，不克。
寅：官吏文書勾陳值，不克。
卯：出入飲食文書耗，不克。
辰：時(shí)有小人爭訟頻，因克。
巳：婦女迎邪因舊事，因合。
午：血光驚恐時(shí)時(shí)睹，因克。
未：婦人酒食論情意，因合。
申：親朋遠(yuǎn)來道路兇，因克。
酉：出入相逢吃好酒，因生。
戌：小人驚恐時(shí)時(shí)出，因克。
亥：家中病人身未產(chǎn)，因克。
居士解析：十二地支生克所主，是對地分來說的，根據(jù)生克合的具體情況來判斷吉兇。例如，丑為天乙，如果不受克制，財(cái)官皆利。
貴神休旺所主
凡四位內(nèi)皆以貴神為主，但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃詳何神最旺，最旺之神見之，即知貴神在旺相死囚地也。有位內(nèi)之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此參校取之。
天乙貴神：土、貴神、火、水。
此見土旺?；馂樗?，水為土克，火又來生土，則天乙土旺矣。大抵天乙主貴人之事。上生下貴人有喜，下生上主貴人遷位。不然，大有喜慶。上克下主貴人離散，遠(yuǎn)游主兇。下克上，主其人憂遠(yuǎn)信，及有官事。旺主貴人增福慶，遷職品，相主貴人得大財(cái)喜。死主貴人死喪，更無尊長，囚主貴人官訟無理，休主貴人家內(nèi)人口疾病難安。來意只為貴人尊長遷改之事。
前一騰蛇：水、騰蛇、金、土。此見土旺。
以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則騰蛇休矣。大抵騰蛇主災(zāi)怪，或見火光焚燒，又主虛驚也。上生下主驚恐在后，下生上主驚恐在前及婦人殘害。相主斗訟爭酒食驚恐。死主陰人死喪，驚恐。囚主牢獄枷樞驚恐。休主疾病驚恐。來意只為婦人爭張，其蛇本身是婦人也，縱不是婦人，其爭張必因婦人身起也。騰蛇亦是兇神。
前二朱雀：水、朱雀、土、木。
此見木旺。以水克火，土克水，木克土，水又來生木，今木旺則朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字暗昧不明，必主先憂后喜。下生上，有口舌、斗訟，不成官事。外戰(zhàn)口舌外至，內(nèi)戰(zhàn)奸邪內(nèi)生，亦主家不和，破財(cái)應(yīng)之。旺主官事口舌，相主爭錢財(cái)口舌，死主兇禍口舌，囚主囚禁口舌，牢獄事。休主奸夫口舌，斗爭欲至。來意為官事，或見血光，因文字上發(fā)動(dòng)官事。其課主兇，亦不宜問病，大兇。
前三六合：火、六合、金、火。
此見火旺。以金克木，火克金，木又來生火，今火旺則六合木休矣。大抵六合主議論財(cái)物、交易榮繁事。又主陰人喜美事，或婦人私情和合之事。比和，主論訟寄財(cái)物，上生下主出入，家人心肝零落，先兇后吉。下生上，主有宴會(huì)及有遠(yuǎn)行人。外戰(zhàn)，宜變作，圖經(jīng)營即吉。內(nèi)戰(zhàn)，有陰人財(cái)物破財(cái)，不能聚管。旺主成合婚姻，相主官事昏昧爭張，死主報(bào)死臨門，囚主牢獄官事即至。休主病患，亦主爭競錢財(cái)昏昧之事。來意為官事追捉，更主尋一個(gè)陰人也。
前四勾陳：金、勾陳、水、火。
此見土旺。以水克火，火克金，土克水，火又來生土。此勾陳土即旺也。大抵勾陳主勾留之事。兇主爭訟，比和主自己欲謀害他人，爭競田宅。上生下主論訟有理，下生上主爭訟田宅。外戰(zhàn)外爭張，內(nèi)戰(zhàn)主在家爭張。亦主家中不和，及人口病患。旺主貴人爭張，死亡六畜，相主爭張錢物，死主墳?zāi)範(fàn)帍?，囚主囚系獄訟爭張，休主六畜上爭張。來意為斗訟共外人爭張，主不得理，亦無喜事，更主陰人病患。
前五青龍：水、青龍、土、金。
此見金旺。以木克土，土克水，金克木，土又來生金，金旺則青龍木死矣。大抵青龍主財(cái)帛喜慶。比和主文字信息，財(cái)帛之喜。上生下主印信，受財(cái)物及珍異物。下生上主貴人獲福，及酒食歡悅。外戰(zhàn)主外失耗財(cái)物，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)失耗財(cái)物。旺主貴人喜慶，相主求得財(cái)物，死主失了舊來橫財(cái)，囚主破財(cái)，休主人亡失財(cái)。來意為求財(cái)及遠(yuǎn)信，吉事也。此先主失財(cái)，后卻求財(cái)必有喜也。
后一天后：土、天后、火、金。
此見土旺，以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則天后水死矣。大抵天后主陰私喜美。比和主與陰人宴會(huì)之事，必主有喜。上生下主有婦人做念，颙望喜。下生上主故友知交相見喜；上克下主婦人奸詐，下克上主有官事相爭。外戰(zhàn)與外爭張官事，內(nèi)戰(zhàn)婦人逃亡。旺主婦人宴會(huì)喜美，相主婦人有喜事至，死主婦人有喪亡之事。囚主婦人官事囚禁，休主婦人病。來意為家內(nèi)陰人病患，或婦女被神纏，或婦女私情事也。
后二太陰：火、太陰、水、土。
此見土旺。以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則太陰金相矣。大抵太陰主陰私、蔽匿、暗昧之事。比和主隱匿陰人之事。上生下主陰私喜慶，下生上主奸淫內(nèi)至。外戰(zhàn)主婦人因奸而逃亡，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)斗訟，陰人謀害。旺主婦人外情陰私，相主與婦女酒食相迎事，死主死喪六畜，囚主死亡失財(cái)、盜賊謀害事，休主婦人病患，又主婦人勞咳自縊死事，亦主爭田莊。來意為陰人暗昧不明主事，或是夫妻不和，索離休也。
后三玄武：火、玄武、土、火。
此見土旺，以水克火，土克水，火又來生土。今土旺則玄武水死矣。大抵玄武主盜賊遠(yuǎn)伏，上克下主盜賊家內(nèi)生。下克上主盜賊從外來，盜卻陰人財(cái)物。外戰(zhàn)主盜賊遠(yuǎn)行，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂賊發(fā)。旺主盜賊動(dòng)合得財(cái)物，相主有夢，見鬼怪動(dòng)，被賊傷財(cái)，死主盜賊死傷，囚主有賊犯官司囚獄，休主失財(cái)，或損四足，主賊神動(dòng)。來意為官事失財(cái)。
后四太常：木、太常、金、火。
此見火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺則太常土相矣。大抵太常主衣服、冠帶、酒食。比和主帶花、歡悅、美麗之事，上生下主貴人賜衣及酒食，下生上主遠(yuǎn)人信息，納財(cái)物來。外戰(zhàn)外有口舌，女人為災(zāi)。內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)有口舌，并死亡，人離、財(cái)散，亦主妻亡。旺主陰人財(cái)帛喜，相主陰人酒食和會(huì)之事，死主陰人小口死。休主得陰人財(cái)帛。
后五白虎：火、白虎、土、水。
此見土旺，以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則白虎金相矣。大抵白虎主道路事動(dòng)，及有出入人在外，上生下主盜賊；下生上主自己出行。上克下主有人殘疾，下克上主有車傷人。凡見白虎當(dāng)旺相克死囚休，皆主大兇。來意為死傷小口及傷財(cái)也。
后六天空：水、天空、金、木。
此見金旺。以木克土，金克木，土克水，土又來生金。今金旺則天空土休矣。大抵天空主虛詐不實(shí)之事，亦主斗訟，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主門鳴屋爆，下克上主僧病在外。旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被惡人欺，如更有克，主宅鳴屋爆，因僧道失事，囚主官事。來意為斗訟及門鳴屋爆，后婦人之類。
居士解析：金口訣課式起出來之后，緊接著就是定用爻，找旺爻。旺爻分：位內(nèi)旺神、四季旺神、日下旺神。以旺爻為我，同我者為旺，生我者為休，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，則課內(nèi)五行的旺相死休囚狀態(tài)就確定下來。
