《拳論》說：“打拳運(yùn)動(dòng)全在手領(lǐng)，轉(zhuǎn)關(guān)全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強(qiáng)，左右肩松不下則轉(zhuǎn)關(guān)不靈。” “胳膊如在肩上掛著一般。” “兩肘當(dāng)沉下，不沉則肩上揚(yáng)，不適于用。”講的都是沉肩墜肘的基本要領(lǐng)。

　　兩肩要松下，不松下上身僵直，氣脈不通，虛靈頂勁、氣沉丹田無法完成。但松肩不是丟肩，丟肩則不提精神，更不可聳肩，聳肩氣血上涌，中氣不能通達(dá)四梢。故《拳論》說：“肩塌下，不可架起來。”又說：“兩肩要常松下，見有泛起，即將松下，然不得得已上泛，聽其上泛，泛畢即松，不松則全肱轉(zhuǎn)換不靈。故宜泛則泛，宜松則松。每勢畢，胸向前合，兩肩彼此相呼應(yīng)。”

　　成勢時(shí)，沉肩墜肘，含胸塌腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內(nèi)三合緊密配合，全身呼應(yīng)合住勁，天長日久，功夫自成。
陳式太極拳十大要領(lǐng)---分清虛實(shí)陳式太極拳十大要領(lǐng)是演練陳式太極拳最基本的知識(shí)，動(dòng)作要領(lǐng)是學(xué)好陳式太極拳的入門和根本，必須弄通弄懂，在演練時(shí)嚴(yán)格遵守。

分清虛實(shí)

　　周身上下，四肢百骸，無處不有虛實(shí)之分，所以說練習(xí)太極拳的所有動(dòng)作都必須分清虛實(shí)。動(dòng)作能分清虛實(shí)，即可靈活轉(zhuǎn)化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運(yùn)轉(zhuǎn)換，不致困頓。

　　練太極拳時(shí)不僅雙手要有虛實(shí)，雙足要有虛實(shí)，左手和左足、右手和右足也要上下栩隨，在運(yùn)動(dòng)中分清虛實(shí)，左手實(shí)則左足虛，右手虛則右足實(shí)。一招一勢，虛虛實(shí)實(shí)，遍藏玄機(jī)。

　　虛，不是全無力量；實(shí)，也并非全部落實(shí)，占實(shí)。只是比可重各有所偏罷了。初學(xué)者，動(dòng)作可以大開大合，大虛大實(shí)，根據(jù)身體條件和年齡的變化、功夫的進(jìn)步程度即可選擇練習(xí)中架或小架。比如二八分分，轉(zhuǎn)為小虛小實(shí)，變?yōu)槿?、四六分等。小虛小?shí)，由于動(dòng)作幅度較小，虛實(shí)轉(zhuǎn)換更為靈活。

　　分清虛實(shí)，但不要過偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腿內(nèi)距離的中間三分之一的范圍。過偏不利于轉(zhuǎn)換，易遭襲擊，不易靈活應(yīng)敵。分清虛實(shí)，不可過實(shí)，過實(shí)則遲滯，也不可過虛，過虛則浮飄，無著無落，根基不穩(wěn)。

　　分清虛實(shí)要注意隅手的補(bǔ)救辦法。與人交手。偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生，要注意運(yùn)用隅手糾正自己的偏虛偏實(shí)劣勢，隨機(jī)應(yīng)變克敵制勝。

　　分清虛實(shí)，演練者自己要盡量做外形隱蔽，心巾明了。“心要虛，心虛則四體皆虛，丹田與腰勁足底要實(shí)，三處一實(shí)則四體之虛皆實(shí)，此謂虛而實(shí)。” “實(shí)巾有虛，虛中有實(shí)，太極自然之妙用，至結(jié)果之時(shí)，始悟其理之精妙”。

　　“開合虛實(shí)，即為拳經(jīng)”。分清虛實(shí)，深得虛實(shí)變化要領(lǐng)，悉心把玩，相信演練者從中會(huì)逐步理解太極真味。

松腰養(yǎng)氣

　
　　松腰養(yǎng)氣與含胸塌腰相關(guān)聯(lián)，但要領(lǐng)不同。塌腰指的足腰勁下塌，中氣門然沉入丹田，松腰則是指腰部松活，目的在于養(yǎng)護(hù)：養(yǎng)煉正氣。塌腰時(shí)，“腰勁貴下去，貴堅(jiān)實(shí)”。松腰時(shí)，“腰中要虛，一虛則上下皆靈”。

　　《拳論》說；“腰如車軸氣如輪”。腰不能緊，緊則束氣，全身僵直，腰部要松，腎氣才能出入暢通，身體各部位正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身。清氣上升，濁氣下降，上沖百會(huì)，下至涌泉，氣隨意動(dòng)，處處開張，久而久之，內(nèi)氣自然充盈。所以說，松腰即可養(yǎng)氣。
松腰養(yǎng)氣，能運(yùn)周身之虛靈，可以促使虛實(shí)陰陽變化，足從手運(yùn)，以腰為軸，圓轉(zhuǎn)自如。與人交手，進(jìn)退攻防，剛?cè)嵯酀?jì)，松括彈抖，意到氣到，足穩(wěn)身固，無堅(jiān)不摧。
松腰先要松胯。胯為腰根，松胯才能松腰?？桠?、腰松，氣脈才能熨通，涌泉、丹田、百會(huì)等穴位，才能一氣相連。

　　演練太極拳要十分重視松腰技巧，養(yǎng)成浩瀚之氣，氣自隨功夫長，方得太極神妙。

含胸塌腰

　　含胸塌腰是在開胯屈膝的同時(shí)胸脯向內(nèi)微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌。含胸與塌腰實(shí)質(zhì)上是栩輔相承、同時(shí)進(jìn)行的。只有含胸，腰勁才能自然下塌，周身血脈流暢無阻，要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進(jìn)行，而要互為前提，互為照應(yīng)。

　　含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會(huì)引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳跟上浮，重心不穩(wěn)。浮，重心不穩(wěn)。含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要“胸虛如磐”?！度摗氛f。“中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關(guān)元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛。”“胸間松開，胸一松，全體舒暢，不可有心，亦不可無心。自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填于胸中。”“胸膈橫氣卸到腳底，即不能，亦當(dāng)卸至丹田”。也就是說在氣未能貫注周身時(shí)，即使不可能下沉直達(dá)涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。

　　塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經(jīng)脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通，塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活勁?！度摗氛f：“腰為上下體樞紐轉(zhuǎn)關(guān)處，不可軟，亦不可硬，折其上方得(折其中的意思)”。塌腰時(shí)，“腰勁貴下去，貴堅(jiān)實(shí)。” “腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實(shí)一氣貫通，并行不悖”。???

　　含胸塌腰同時(shí)進(jìn)行，則周身骨節(jié)處處開張，丹田中的清氣方可上升、暢通至百會(huì)穴，下沉之氣也可順利下沉至丹田達(dá)于涌泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。六分至心，分作兩股，各三分上行左、右肩，由骨縫中貫到左、右指，其余四分，化作兩股，各二分下行至左、右腿，經(jīng)骨縫貫至左、右足趾，以保證虛靈頂勁。??

　　所以說，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身氣血才能走通走活，必須嚴(yán)格遵守這一基本要領(lǐng)