閑聊慈溪地名的錯(cuò)位現(xiàn)象

   家住任佳溪，地屬慈溪市掌起鎮(zhèn)，可在解放前我父親一輩，這里卻屬于鎮(zhèn)?？h靈緒鄉(xiāng)。再往上追溯到清初，“鎮(zhèn)海”稱(chēng)“定海”，我的先輩們屬于定海人。

   不要搞錯(cuò)，此“定海”可不是舟山的“定海”，舟山的“定海”以前稱(chēng)“昌國(guó)”。

   可以查一下百度：后梁開(kāi)平三年(909) 閏八月，吳越王錢(qián)镠奏置望?？h，未幾改為定?？h。縣境轄清泉、靈緒、崇邱和金塘四鄉(xiāng)。宋熙寧十年(1077)劃鄞縣靈巖、泰邱、海晏三鄉(xiāng)歸定海，元豐元年(1078)劃金塘隸昌國(guó)，清泉析為東西兩鄉(xiāng)，自此縣轄七鄉(xiāng)，定為上縣。元時(shí)建置襲宋制。明洪武二十年(1387)，昌國(guó)廢縣改衛(wèi)，原昌國(guó)縣境(今舟山市)統(tǒng)隸于定?？h。至清康熙二十六年(1687)改原定?？h為鎮(zhèn)?？h，定海建名達(dá)778年。次年，析出原昌國(guó)境另建定海縣。至此，舟山歸屬鎮(zhèn)海為時(shí)300年。

   康熙大帝真是吃錯(cuò)藥，好好的把一個(gè)有著近800年歷史的“定海”地名用在了一個(gè)不相干的舟山上，其實(shí)完全可以稱(chēng)舟山為“鎮(zhèn)海”的，不致搞得這樣“張冠李戴”，讓我們對(duì)自己的籍貫產(chǎn)生迷糊。

   一些小地名也有這種錯(cuò)位現(xiàn)象。比如舊慈溪五鄉(xiāng)之一“金川鄉(xiāng)”，其名出自云湖金沙岙的金沙溪。唐宋時(shí)期的金川鄉(xiāng)轄四里三村：即云山里、太平里、大川里、求賢里、太平村、招義村、千金村。到明代，大川里改稱(chēng)高平里，所轄為四里，然而金沙岙并不在轄區(qū)內(nèi)，金沙岙屬西嶼鄉(xiāng)石剌里飛鳧村，與金川鄉(xiāng)沒(méi)有任何聯(lián)系。

   說(shuō)說(shuō)慈溪現(xiàn)境。掌起戎家村東南的橫涇江兩岸，古有瓷窯數(shù)座，燒造陶瓷器皿，后人因此稱(chēng)此地為“古窯”。附近村落稱(chēng)古窯戎（戎家）、古窯葉（下葉），窯東一浦，稱(chēng)古窯浦。明嘉靖《觀海衛(wèi)志》記載：“古窯浦，去淹浦五里。（宋）慶歷間置水利；元至元間改修之；嘉靖三十二年，設(shè)兵舡、軍舡哨守。” “國(guó)初信國(guó)湯公于淹浦、古窯設(shè)烽堠以了望……嘉靖三十五年，賊舡船據(jù)古窯，突犯慈溪，流害不可言。今撥鷹舡系泊于古窯港，往來(lái)巡哨不輟。”清道光十五年，沈罕其捐款掘浦，疏潦水入東海。至此，古窯浦又外延10余里。民國(guó)三年（1914年），有淹浦洞橋虞三江，在古窯浦入海口建舍捕魚(yú)，人稱(chēng)三江舍，后人煙日盛，形成村落，稱(chēng)古窯一村、古窯二村、古窯三村、古窯四村，解放初屬古窯鄉(xiāng)，后合并為古窯浦村。原來(lái)的古窯戎、古窯葉，今稱(chēng)戎家村與下葉（今屬厲家村），而現(xiàn)在的這個(gè)古窯浦村，卻已與原來(lái)的“古窯”無(wú)關(guān)。

   大家都知道“慈溪”這個(gè)地名的來(lái)歷，據(jù)南宋乾道《四明志》載：“慈溪，縣南三十里，與大隱山接，本曰大隱溪。里有董黯，生后漢時(shí)，性篤孝。母寢疾，好飲此溪水，每思之，恐不常得，黯遂筑室溪賓，板輿就養(yǎng)，厥疾乃愈，因名溪曰慈溪，后乃以名縣。”

   母慈子孝的故事流傳了近二千年，而以“慈溪”作為縣名卻是在唐開(kāi)元二十六年(738年)。自宋以來(lái)，千余年縣境基本未變。清末民國(guó)時(shí)疆域?yàn)闁|至梅林涇、鷺鷥港六十里，界鎮(zhèn)海；南至鐘乳山、潘嶼嶺三十里，界鄞縣；西至桐下湖從浦至大江八十里，界余姚；北至海中桑嶼、黃牛山六十里，界海鹽；東南至西渡江心十五里，界鄞縣；西南至楊溪村、石門(mén)山一百里，界余姚；東北至雁門(mén)嶺六十里，界鎮(zhèn)海；西北至上林八十里，界余姚。據(jù)民國(guó)二十二年六月編查，全縣分六區(qū)、103鄉(xiāng)、21鎮(zhèn)。

   解放后，1954年行政區(qū)域調(diào)整，將原慈溪的整個(gè)山南部分劃出，而以慈溪、余姚、鎮(zhèn)海三縣的北部組成新的轄區(qū)，俗稱(chēng)“三北”，縣名仍為慈溪。此時(shí)的新慈溪，余姚 65個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），鎮(zhèn)海10個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），原慈溪僅留下觀城、鳴鶴兩區(qū)21個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。而縣城又遷至滸山，新慈溪已與董黯的大隱溪風(fēng)馬牛不相及，完全錯(cuò)位。想一想，縣名實(shí)際上還不如“三北”來(lái)得理直氣壯、名符其實(shí)。而更為可笑的是，三北之名后來(lái)竟被一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)命名搶注，搞得一些到三北（慈溪）來(lái)的上海人七葷八素，摸不清方向……。

   地名不僅僅是一個(gè)抽象的符號(hào)，它連接著一個(gè)地方的文化源頭，記錄著城市山川地理的發(fā)展與變遷。當(dāng)今社會(huì)日新月異，在城市建設(shè)中大量的老地名被歪曲、錯(cuò)位乃至清除改造，實(shí)在使人惋惜。掌起樂(lè)家與馮家合并成不倫不類(lèi)的“鶴鳳村”；柴家“小八房”變成“小霸房”；“彰河公園”原應(yīng)稱(chēng)“彰和公園”，以南邊的彰和港、彰和橋來(lái)命名，有彰顯和諧文明之意。然建造者錯(cuò)誤地把彰和港認(rèn)定為彰河，出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)來(lái)歷無(wú)意義的彰河公園。

   地名是民族文化遺產(chǎn)，城市的每一個(gè)地名都維系著歷史的記憶。在城市建設(shè)中，如何樣地把地名命名工作做得更民族、更科學(xué)，如何樣地保留、繼承傳統(tǒng)地名文化，是當(dāng)前擺在我們面前的一個(gè)重要課題。