一、西洋古典主義風(fēng)格
模仿歐洲古典樣式和風(fēng)格流派，基本包括古羅馬式，哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式和洛可可式及美國(guó)時(shí)期風(fēng)格樣式等。歐洲古典建筑內(nèi)部空間較高大，往往以壁爐為中心來(lái)組合家具。裝飾造型嚴(yán)謹(jǐn)，天花、墻面與繪畫(huà)、雕塑、鏡子等相結(jié)合，室內(nèi)裝飾織物的配置也十分講究，注重藝術(shù)品的陳設(shè)。室內(nèi)燈光采用燭形水晶玻璃組合吊燈及壁燈、壁飾等。
二、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格
中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式，室內(nèi)多為對(duì)稱的空間形式，在徹上露明造的宮殿與廳堂中，梁架、斗拱、撐間等都以其結(jié)構(gòu)與裝飾的雙重作用成為室內(nèi)藝術(shù)形象的一部分。室內(nèi)的天花與藻井、裝修、家具、字畫(huà)、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個(gè)整體來(lái)處理。室內(nèi)除固定的隔斷和隔扇外，還使用可移動(dòng)的屏風(fēng)、半開(kāi)敞的罩、博古架等家具相結(jié)合，對(duì)于組織空間起到增加層次和深度的作用。在室內(nèi)色彩方面，宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用強(qiáng)烈紅色，天花藻井繪有各種彩畫(huà)，用強(qiáng)烈鮮明的色彩，取得對(duì)比調(diào)和的效果。南方則常用栗色、黑墨綠色等色彩，與白墻灰瓦形成秀麗淡雅的格調(diào)。
三、和風(fēng)傳統(tǒng)樣式
即日本傳統(tǒng)式樣，日本的傳統(tǒng)建筑為木結(jié)構(gòu)的高基架以利通風(fēng)，人們?nèi)胧倚杳撀?，室?nèi)空間造型簡(jiǎn)潔樸實(shí)，懸掛燈籠或木方格燈罩的燈具，室內(nèi)以細(xì)木工障子推拉門(mén)分割空間。在鋪榻榻米的地面上放置矮茶幾和坐蒲團(tuán)，夜間移開(kāi)茶幾即可用于睡臥。裝飾臺(tái)內(nèi)，墻上裝飾畫(huà)和陳設(shè)插花均有定式，室內(nèi)氣氛淡雅、簡(jiǎn)樸、舒適。
四、伊斯蘭傳統(tǒng)樣式
伊斯蘭建筑普遍使用拱券結(jié)構(gòu)。拱券的樣式富有裝飾性。建筑和廊子三面圍合成中心庭院，中央是水池。伊斯蘭建筑有兩大特點(diǎn)：一是券和彎頂?shù)亩喾N花式；二是大面積表面圖案裝飾。券的形成有雙圓心尖券，馬蹄形券、火焰式券及花瓣形券等。室外外墻面主要用花式砌筑進(jìn)行裝飾，隨后又陸續(xù)出現(xiàn)了平浮雕式彩繪和琉璃磚裝飾。室內(nèi)用石膏作大面積浮雕、涂繪裝飾，以深藍(lán)、淺藍(lán)兩色為主。室內(nèi)多用華麗的壁毯和地毯裝飾，愛(ài)好大面積的色彩裝飾。伊斯蘭風(fēng)格圖案多以花卉為主，曲線勻整，結(jié)合幾何圖案，其內(nèi)多綴以《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)文，裝飾圖案以其形、色的纖麗為特征，以薔薇、風(fēng)信子、郁金香、菖蒲等植物為題材，具有艷麗、舒展、悠閑的效果。
五、后現(xiàn)代主義派
后果現(xiàn)代主議強(qiáng)調(diào)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與矛盾性；反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化；講求文脈，追求人情味；崇尚隱喻與象征手法；大明運(yùn)用裝飾和色彩；提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計(jì)的構(gòu)圖理論中吸收其它藝術(shù)或自然科學(xué)概念，如片斷、反射、折射、裂變、變形等。也用非傳統(tǒng)的方法來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)，以不熟悉的方法來(lái)組合熟悉的東西，用各種刻意制造矛盾的手段，如：斷裂、錯(cuò)位、扭曲、矛盾共處等，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情境之中，讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想。在室內(nèi)大膽運(yùn)用圖案裝飾和色彩；室內(nèi)設(shè)置的家具、陳設(shè)藝術(shù)品往往被突出其象征隱喻意義，它是現(xiàn)代主義適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)一步革新的潮流。
六、后現(xiàn)代主義派—文脈
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要提供給人們一個(gè)使用功能合理的室內(nèi)場(chǎng)所，還要以提供給人們一個(gè)能夠反映歷史、文化、價(jià)值、尊嚴(yán)的場(chǎng)所為目標(biāo)，從地域的歷史出發(fā)，從地域的文化傳統(tǒng)出發(fā)，突出民族文化淵源的形象特征，創(chuàng)造一個(gè)使人獲得歸宿感的環(huán)境，一個(gè)設(shè)計(jì)師和使用者相互認(rèn)同的場(chǎng)所。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有文脈主義傾向，在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中簡(jiǎn)稱為“文脈”。
七、新古典主義派（歷史主義派）
新古典主義派是致力于在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)造型產(chǎn)生出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的一種設(shè)計(jì)潮流，反映了世界進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代人的懷舊情緒和傳統(tǒng)情緒，提出了“不能不知道歷史”的口號(hào)，號(hào)召設(shè)計(jì)師們要“到歷史中去尋找靈感！”
新古典主義派的作法是在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)部空間用傳統(tǒng)的空間去處理和裝飾手法（適當(dāng)簡(jiǎn)化），以及陳設(shè)藝術(shù)手法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使古典傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時(shí)代特征。
八、光潔派
是盛行于60、70年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派。光潔派的室內(nèi)設(shè)計(jì)師們擅長(zhǎng)于抽象形體的構(gòu)成，常常用雕塑感的幾何構(gòu)成來(lái)塑造室內(nèi)空間，室內(nèi)空間具有明晰的輪廓，功能上實(shí)用、舒適，在簡(jiǎn)潔明快的空間里運(yùn)用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)；高精度的裝修和家具傳遞著時(shí)代精神，使這些產(chǎn)品、部件的高精密度表象成為欣賞的對(duì)象，因而無(wú)需其他多余的裝飾來(lái)畫(huà)蛇添足?，F(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅提出的“少就是多”，是這一派設(shè)計(jì)師們遵循的信條。
光潔派是晚期現(xiàn)代主義極少主義派的演變，因此又稱為極少主義派。
九、高技派
是活躍于50年代末至70年代的設(shè)計(jì)流派，在許多人強(qiáng)調(diào)建筑的共生性、人情味和鄉(xiāng)土化的今天，高技派的設(shè)計(jì)作品在表現(xiàn)時(shí)代情感方面也在不斷地探索新形式、新手法。
高技派反對(duì)傳統(tǒng)的審美觀念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作為信息的媒介和設(shè)計(jì)的交際功能，在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用新技術(shù)，在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的做法，包括了戰(zhàn)后“現(xiàn)代主義建筑”在設(shè)計(jì)方法中所有“重理”的方面，以及講求技術(shù)精美和“粗野主義”傾向。
十、肌理派
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分顯示材質(zhì)肌理效果和特色，以及運(yùn)用現(xiàn)代高科技加工工藝創(chuàng)造出新的材質(zhì)肌理效果，并將其盡情表現(xiàn)；或運(yùn)用材質(zhì)的粗曠有力；或高精細(xì)膩，或材柔質(zhì)軟；或挺拔堅(jiān)硬；或華貴雅致；或樸拙生動(dòng)；或濃密繁瑣；或平淡簡(jiǎn)約等等。
這些材質(zhì)肌理的展示往往會(huì)牽動(dòng)人們的情絲，啟發(fā)人們的聯(lián)想，引導(dǎo)人們介入，從一種氛圍中體驗(yàn)意境。所以，通過(guò)強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理效果來(lái)增大室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)力度的手法可稱為肌理派審美設(shè)計(jì)。
十一、立體派
是一種繪畫(huà)流派，又稱立體主義，20世紀(jì)初興起于法國(guó)，開(kāi)始于高更、盧梭、賽尚繪畫(huà)形體表現(xiàn)上的革命，即努力使畫(huà)面物體從主觀空間中解放出來(lái)，把物體還原成幾何形體，再進(jìn)行堅(jiān)實(shí)的構(gòu)成。或者否定傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)形體的定點(diǎn)觀察，將對(duì)象分解為若干視向的幾何切面，然后加以主觀地并置、重疊，以表示物體、長(zhǎng)寬、高、深的主體空間。
立體派設(shè)計(jì)用于空間環(huán)境，其表現(xiàn)特點(diǎn)不同于繪畫(huà)，著重強(qiáng)調(diào)三維空間造型，再加上時(shí)間因素的四維空間創(chuàng)造。在人的活動(dòng)中，環(huán)境景觀隨之變換，造型設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)雕塑感與力度。
十二、色調(diào)派
是以設(shè)計(jì)手法的突出特征——色調(diào)來(lái)命名的設(shè)計(jì)派別。如本頁(yè)圖例藍(lán)色給人以穩(wěn)重、寧?kù)o、潔凈的感覺(jué)和強(qiáng)烈的色彩印象。故色調(diào)派室內(nèi)出很受人們的歡迎。
在同一色調(diào)中可用同類色的退暈手法進(jìn)行配置，使其在統(tǒng)一中富有韻律變化。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，統(tǒng)一色調(diào)的設(shè)計(jì)手法更為廣泛運(yùn)用。
十三、白色派
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用白色構(gòu)成了這種流派的基調(diào)，故名白色派。室內(nèi)造型設(shè)計(jì)可簡(jiǎn)潔，也可富于變化。
白色派是在后期現(xiàn)代主義的早期階段就流行開(kāi)來(lái)的，因受到人們的喜愛(ài)，至今仍流行于世。早期后現(xiàn)代主義學(xué)術(shù)團(tuán)體“紐約五人”的建筑師們即已在設(shè)計(jì)中偏重白色。由于白色給人以純凈、文雅的感覺(jué)，又能增加室內(nèi)樂(lè)觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。白色以外的色彩往往會(huì)給人們帶來(lái)特有的感受，而白色不會(huì)限制人的思路。使用時(shí)，又可以調(diào)和、襯托或者對(duì)比鮮艷的色彩裝飾。與一些刺激色（如紅色）相配時(shí)也能產(chǎn)生美好的節(jié)奏感。因此，近代以來(lái)許多室內(nèi)設(shè)計(jì)采用白色調(diào)，再配以裝飾和紋樣，產(chǎn)生出明快的室內(nèi)效果。
十四、風(fēng)格派（又稱冷抽象派）
該流派始于20年代，以荷蘭畫(huà)家蒙德里安為代表的美術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)純?cè)煨偷谋憩F(xiàn)，認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)。”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中常運(yùn)用幾何形體及紅、黃、藍(lán)三原色色塊，間以黑白、灰無(wú)色彩系色彩配置。不對(duì)稱的垂直水平線構(gòu)圖和填入部分原色塊。空間穿插變化，外部空間與內(nèi)部空間既變化又協(xié)調(diào)，無(wú)論是建筑外部視覺(jué)效果或是室內(nèi)空間的構(gòu)圖效果，都像冷抽象繪畫(huà)般具有鮮明的特征和個(gè)性。
十五、田園派
田園派是在人類生類環(huán)境不斷遭到破壞，城市人口擁擠，住宅環(huán)境惡化的情況下，最先始于國(guó)外一些大城市。周末農(nóng)村人進(jìn)城購(gòu)物，而城里人去郊外享受自然風(fēng)光的清新的空氣。這種人流交叉的結(jié)果，城里人希望鄉(xiāng)間恬靜舒適的田園生活氛圍也能在城里自己住宅中見(jiàn)到，因此引發(fā)了在城市住宅中追求田園景觀的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派，故稱為田園派。
十六、混合派
在多元文化的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)遵循現(xiàn)代實(shí)用功能要求，在裝修裝飾方面融匯古今中西于一體。只要覺(jué)得合適，得體的陳設(shè)藝術(shù)皆可拿來(lái)結(jié)合使用或作點(diǎn)綴之用。設(shè)計(jì)手法不拘一格，但設(shè)計(jì)師應(yīng)注重深入推敲造型、色彩材質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛。
十七、未來(lái)派（超現(xiàn)實(shí)主義派）
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求所謂超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)，通過(guò)別出心裁的設(shè)計(jì)，力求在建筑所限定的“有限空間”內(nèi)運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法以擴(kuò)大空間感覺(jué)，來(lái)創(chuàng)造所謂“無(wú)限空間”，創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計(jì)師們?cè)谑澜绯錆M矛盾與沖突的今天，逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。
超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中反映出由于刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè)計(jì)傾向，以及為了實(shí)現(xiàn)這些奇特造型又要不惜工本，因此，不能被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計(jì)作品數(shù)量不多。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型特征，在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天受人注目。
十八、超級(jí)平面美術(shù)
在20世紀(jì)的今天，藝術(shù)的多元化發(fā)展在世界范圍已在勢(shì)所趨阻擋不住了。異種雜交的藝術(shù)門(mén)類也不斷誕生。印刷平面美術(shù)（Graphics Design）近年來(lái)已從宣傳廣告的狹小范圍向外擴(kuò)張，滲入到現(xiàn)代建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及其他設(shè)計(jì)門(mén)類，成為一種藝術(shù)現(xiàn)象，其蔓延的勢(shì)頭有增無(wú)減。
作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種手段，并以城市建筑規(guī)模展開(kāi)的印刷平面美術(shù)被稱為“超級(jí)平面美術(shù)”（Super Graphics Design）。它們不是單單以傳遞情報(bào)為目的的印刷平面美術(shù)，而是對(duì)生活環(huán)境的形成產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，因此又被稱為“環(huán)境平面美術(shù)”（Graphics in Environment）
超級(jí)平面美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)外設(shè)計(jì)手法互為借用，把外景引入室內(nèi)并大膽地運(yùn)色彩，其色彩之濃重有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了人們過(guò)去習(xí)慣上可以接受的程度。由于色彩豐富，色塊圖形變化自由，又可以照明巧妙地結(jié)合起來(lái)，包括了霓虹燈在室內(nèi)的運(yùn)用，使室內(nèi)具有通透變化的空間效果。
超級(jí)平面美術(shù)也許還受到了中國(guó)古建筑彩畫(huà)作法的影響，因?yàn)椴皇軜?gòu)件限制的涂飾易于更新變換，環(huán)境平面美術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用也就越來(lái)越普及起來(lái)。
十九、聽(tīng)覺(jué)空間
大約在70年代之后，日本盛行起來(lái)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有關(guān)“聽(tīng)覺(jué)空間”創(chuàng)造的設(shè)計(jì)手法，在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變，由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運(yùn)用抽象化、符號(hào)化的啟迪連帶意識(shí)手法的嘗試，在空間上把“視覺(jué)空間”升華為“聽(tīng)覺(jué)空間”的意境創(chuàng)造。
“聽(tīng)覺(jué)空間”的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法和特征可概括為：在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單純性、抽象化特點(diǎn)；重視空間中物體的相關(guān)性，即物與物之間的關(guān)系、物與人之間的關(guān)系、物與空間之間的關(guān)系。運(yùn)用單純的直線、幾何形體或具有節(jié)奏的反復(fù)的符號(hào)化圖案等，抑或采用小波浪形狀、鋸齒形狀及反復(fù)運(yùn)用的邊緣處理。也有運(yùn)用畫(huà)有細(xì)密格子的板面，反復(fù)凹凸的肋拱板面等。再結(jié)合素材的肌理效果，色彩變幻效果，使這些板和線的垂直水平交錯(cuò)的構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生出有音樂(lè)意境的空間效果，室內(nèi)陳設(shè)、家具等也像配樂(lè)一樣有節(jié)奏地進(jìn)行組合配案。這種強(qiáng)調(diào)關(guān)系的重要性的作法被稱為“視覺(jué)配樂(lè)”。它創(chuàng)造出視覺(jué)的、有節(jié)奏的、聯(lián)想的“聽(tīng)覺(jué)空間”。
二十、回歸自然派
回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要派別。
近代工業(yè)高速發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和社會(huì)繁榮，同時(shí)導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。住在城市水泥方盒子中的人們向往自然，提倡天然食品，喝自然飲料，用自然材質(zhì)，渴望住在天然綠色環(huán)境中……
這種回歸自然的趨勢(shì)，反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中稱為“回歸自然派”。它提倡運(yùn)用天然材質(zhì)，如木、竹、草、石等，塑造具有自然情趣的環(huán)境。
二十一、對(duì)比
對(duì)比是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本造型技巧，把兩種不同的事物、形體、色彩等做對(duì)照，就稱為對(duì)比。如方圓、新舊、大小、黑白、深淺、粗細(xì)、高矮、胖瘦、愛(ài)憎、喜憂等等。把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素放在同一空間中，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，使其既對(duì)立又協(xié)調(diào)，既矛盾又統(tǒng)一。在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明形象性，求得互補(bǔ)和滿足的效果。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，往往通過(guò)對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)個(gè)性，增加空間層次，給人們留下深刻的印象。
二十二、和諧
和諧包含協(xié)調(diào)之意。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)蒙古自治區(qū)物體的形、色、光、質(zhì)等組和得到協(xié)調(diào)，成為一個(gè)非常和諧統(tǒng)一的整體，在整體中的每一個(gè)“成員”，都在整體藝術(shù)效果的把握下，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。和諧還可分為環(huán)境及物體造型的和諧、材料質(zhì)感和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格式樣的和諧等等。和諧能使人們?cè)谝曈X(jué)上、心理上獲得平靜、平和的滿足。
二十三、對(duì)稱
古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)過(guò)“美的線型和其它一切美的形體都必須有對(duì)稱形式。”對(duì)稱是形式美的傳統(tǒng)技法。中國(guó)幾千年前的彩陶造型證明，對(duì)稱早為人類認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。對(duì)稱原本是生物形體結(jié)構(gòu)美感的客觀存在，人體、動(dòng)物體、植物枝葉、昆蟲(chóng)肢翼均為對(duì)稱形，對(duì)稱是人類最早掌握的形式美法則。
對(duì)稱又分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱。上下、左右對(duì)稱，同形、同色、同質(zhì)為絕對(duì)對(duì)稱，而在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常采用的是相對(duì)對(duì)稱，如：同形不同質(zhì)感； 同形同質(zhì)感不同色彩；同形同色不同質(zhì)地的都可稱之為相對(duì)對(duì)稱。
對(duì)稱給人感受秩序、莊重、整齊即和諧之美。
二十四、呼應(yīng)
面對(duì)高大起伏、群巒的大聲呼喚，幾秒鐘后必有回聲反應(yīng)，這種物理現(xiàn)象稱為“呼應(yīng)”。呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)陳設(shè)布局中，頂棚與地面，桌面及其它部位，采取呼應(yīng)的手法，形體的處理，會(huì)起到對(duì)應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法，呼應(yīng)也有“相應(yīng)對(duì)稱”、“相對(duì)對(duì)稱”之說(shuō)，一般運(yùn)用形象對(duì)應(yīng)、虛實(shí)氣勢(shì)等手法求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。
二十五、均衡
生活中金雞獨(dú)立，演員走鋼絲，從力的均衡上經(jīng)人人穩(wěn)定的視覺(jué)藝術(shù)享受，使人獲得均衡心理。均衡是依中軸線，中心點(diǎn)不等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配置。均衡和對(duì)稱形式相比較，有活潑、生動(dòng)、和諧、優(yōu)美之韻味。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，是指室內(nèi)空間布局上，各種物體的形、色、光、質(zhì)進(jìn)行等同的量與數(shù)的均等，或近似相等的量與形的均衡。
二十六、層次
一幅裝飾構(gòu)圖，要分清層次，使畫(huà)面具有深度、廣度更加豐富。缺少層次、則感到平庸。
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)同樣要追求空間的層次感。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗，紋理從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，造型從大到小、從方到圓、從高到低、從粗到細(xì)，構(gòu)圖從聚到散，質(zhì)地的單一到多樣，空間形體的實(shí)與虛等等到都可以看成富有層次的變化。層次的變化可以取得極其豐富的陳設(shè)效果，但需用恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系和適合現(xiàn)定空間層次的需求，估比較適宜的層次處理，才能取得良好的裝飾效果。
二十七、延續(xù)
延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀，如果將一個(gè)形象有規(guī)律地向上或向下、向左向右，連續(xù)下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運(yùn)用于空間之中，使空間獲得擴(kuò)張感，或?qū)蜃饔茫踔量梢约由钊藗儗?duì)環(huán)境中草藥重點(diǎn)景物的印象。
二十八、彎曲
在室內(nèi)環(huán)境中用彎曲的線、面表現(xiàn)空間的變化，活躍空間層次，打破火柴盒似的死板，在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣為運(yùn)用。
彎曲有活躍、柔和、神秘等特色、是硬性的死板的空間環(huán)境和調(diào)和劑。
二十九、節(jié)奏
同一單純?cè)煨?，連續(xù)重復(fù)所產(chǎn)生的排列效果，往往不能引人入勝。但是，一但稍加變化，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行長(zhǎng)短、粗細(xì)、造型、色彩等方面的突變、對(duì)比、組合，就會(huì)產(chǎn)生出有節(jié)奏韻律，豐富多彩的藝術(shù)效果。節(jié)奏基礎(chǔ)條件是條理性和重復(fù)性，節(jié)奏和韻律似孿生姐妹，節(jié)奏往往是反復(fù)機(jī)械之類，而韻律是情調(diào)在節(jié)奏中的作用，具有情感需求的表現(xiàn)。
三十、傾斜
傾斜的反意詞是橫平堅(jiān)直，垂直平行的陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境中屢見(jiàn)應(yīng)用。
設(shè)計(jì)的靈魂貴在構(gòu)思獨(dú)特。傾斜的作法則是突破一般陳設(shè)規(guī)律大膽創(chuàng)新，留給人們感觀的驚奇、新穎和回憶。傾斜的另一特點(diǎn)，在規(guī)矩的正方形、長(zhǎng)方形空間里，斜線、斜體和垂直、水平線、面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使空間更加活潑生動(dòng)。
三十一、重復(fù)
重復(fù)不是單一體，是單一體的次序組合，也有反復(fù)連續(xù)之意。
建筑構(gòu)件裝飾上選取用相同構(gòu)件重復(fù)排列，也能產(chǎn)生節(jié)奏，局部進(jìn)行曲直、高低、粗細(xì)變化，還會(huì)形成韻味。
室內(nèi)陳設(shè)主要裝飾部往往采用相同的物件如樂(lè)器、扇子、瓷盤(pán)、風(fēng)箏、鳥(niǎo)籠等，進(jìn)行大小疏密的排列而取得裝飾效果，是室內(nèi)環(huán)境中常用的陳設(shè)手段。
三十二、景點(diǎn)
指室內(nèi)重點(diǎn)墻面根據(jù)需求精選陳設(shè)物，巧妙地布局，集中表現(xiàn)。
由于陳設(shè)物的種類繁多，材質(zhì)豐富，構(gòu)圖多樣，配合燈光的處理，可以呈現(xiàn)華貴、樸素、典雅、溫馨的藝術(shù)效果。
三十三、簡(jiǎn)潔
簡(jiǎn)潔或稱簡(jiǎn)煉，指室內(nèi)環(huán)境中沒(méi)有華麗的修飾裝潢和多余的附加物。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小的程序。以為“少就是多；簡(jiǎn)潔就是豐富。”室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)可以少勝多，以一當(dāng)十，多做減法，刪繁就簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是當(dāng)前室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中特別值得提倡的手法之一。
三十四、光雕
有用光束雕塑形體之意，也可稱之為虛的陳設(shè)。
在當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境中，運(yùn)用光影裝點(diǎn)環(huán)境已屢見(jiàn)不鮮，但能夠恰到好處地運(yùn)用則需動(dòng)一番腦筋。一般要密切結(jié)合形體和光源，有主次、強(qiáng)弱、聚散的合理布局及色光的巧妙運(yùn)用等，才能達(dá)到理想的陳設(shè)藝術(shù)效果。
三十五、漸變
一切生物的誕生、生長(zhǎng)與消亡，皆在漸變是事物在量變上的增減，但其變化是逐步按著比例的增減而使其形象由大到小，或由小到大的變化；色彩由明到暗、由暗到明；線型由粗到細(xì)，由細(xì)到粗；由曲到直、由直到曲的變化。甚至由具象的形體到抽象的幾何漸變等。
三十六、獨(dú)特
獨(dú)特也稱特異，獨(dú)特是突破原有規(guī)律、標(biāo)新立異，引人注目。在大自然中，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，夜間群星中的明月，荒漠中的綠地都是獨(dú)特的表現(xiàn)。獨(dú)特具有比較性；摻雜于規(guī)模性之中，其程度可大可小，須適度把握，這里所講的規(guī)律性是指重復(fù)延續(xù)和漸變近似的陪襯作用。獨(dú)特是從這些陪襯中產(chǎn)生出來(lái)的，是相互比較而存在的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別推崇有突破的想象力，以創(chuàng)造個(gè)性的特色。
三十七、景觀
優(yōu)美獨(dú)特的景致供人觀看欣賞稱之為景觀。這里是指室內(nèi)空間環(huán)境中，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)風(fēng)格的需要，在地面或頂棚處設(shè)計(jì)制作引人入勝的陳設(shè)藝術(shù)品或懸吊飾物。
景觀是室內(nèi)陳設(shè)中的集中點(diǎn)、焦點(diǎn)、視覺(jué)中心。它以自身的陳設(shè)魅力，給人們美妙遐想和精神的滿足。
三十八、仿生
用人工手段，將自然界中的生靈之物，進(jìn)行仿造，作為裝飾運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中，或原樣復(fù)制，以假亂真。設(shè)計(jì)中運(yùn)用仿生的目的在于增加生活情趣，引發(fā)人們的遐想，滿足回歸自然的愿望，創(chuàng)造神奇的童話空間等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師，利用現(xiàn)代材料及高科技加工技術(shù)，創(chuàng)造出豐富多彩，引人入勝的理想環(huán)境。
三十九、幾何
造型藝術(shù)中最基本的元素是由三角形、圓形、方形構(gòu)成的，即由幾何形構(gòu)成。幾何形屬于抽象形，在室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用過(guò)程，形成了手法簡(jiǎn)潔、曲直變化、方圓對(duì)比、色彩明快、節(jié)奏感強(qiáng)的環(huán)境特色。幾何抽象造型在室內(nèi)環(huán)境中的表現(xiàn)，因其簡(jiǎn)潔明快，與快節(jié)奏的時(shí)代生活相適應(yīng)，因此給人以無(wú)限的遐想。幾何造型藝術(shù)必將越來(lái)越受到人們的歡迎。
四十、色調(diào)
色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一。各種物體因吸收和反射光量的程度不同，而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象，不同波長(zhǎng)的可見(jiàn)光引起人視覺(jué)上不同的色彩感覺(jué)。如：紅、橙、黃具有溫暖、熱烈的感覺(jué)，被稱為暖色系列色彩。在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，可選用各類色調(diào)構(gòu)成，選用不同色相決定其色調(diào)（或稱基調(diào)）。色調(diào)有許多種，一般可歸納為“同一色調(diào)、同類色調(diào)、鄰近色調(diào)、對(duì)比色調(diào)”等。在使用時(shí)，可根據(jù)環(huán)境的不同性能靈活掌握。
四十一、質(zhì)感
質(zhì)感也稱材質(zhì)肌理。是指物體表面的質(zhì)感紋理，所有物體都有表面，因此，所有物體表面均有材質(zhì)肌理。肌理給人有視覺(jué)及觸覺(jué)感受：干濕、粗糙、細(xì)滑、軟硬、有紋理與無(wú)紋理，有規(guī)律與無(wú)規(guī)律，有光澤和無(wú)光澤等。大自然中充滿著各種材質(zhì)肌理，這些不同材質(zhì)肌理的物質(zhì)，可由建筑師或室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師選擇，以適應(yīng)特殊環(huán)境的特定要求。如平淡派主張不要裝飾，但在作品中卻大量的選用材質(zhì)肌理的對(duì)比變化來(lái)豐富室內(nèi)空間層次，產(chǎn)生出較高的藝術(shù)品位。
四十二、豐富
豐富相對(duì)簡(jiǎn)潔而言。簡(jiǎn)潔是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，特別提倡的裝飾手法。
這里所指的“豐富”是要在簡(jiǎn)潔過(guò)程中，要求更加豐滿、多姿、精采、有情趣的美感效果。如在室內(nèi)設(shè)計(jì)同種風(fēng)格的把握下多加一些點(diǎn)綴物，在裝飾處理上有更加深入細(xì)致的描繪，就能增加環(huán)境的層次和藝術(shù)效果，會(huì)給人們留有深刻長(zhǎng)久的回味。
宗教敘事性主題是一種非常古老的傳統(tǒng)形式。古代壁畫(huà)多以大量的宗教敘事作為墻壁藝術(shù)的第一主題。由于這種形式面積大、涵蓋力強(qiáng)，可以講故事的方式詳實(shí)地刻劃主題人物，所以觀眾可以從變化豐富的造型語(yǔ)言中找尋那些自己所熟知的歷史、文化和民俗典故。
意大利是對(duì)歐洲文化歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極影響的國(guó)家，悠久燦爛的古代文明一直影響至今。意大利壁畫(huà)大多以宗教故事為創(chuàng)造題材，畫(huà)面適形而繪，既古樸又典雅，歷代的達(dá)官貴人對(duì)此情有獨(dú)鐘，把它視為宣揚(yáng)家族史，為自己樹(shù)碑立傳的借助物，而作為公共環(huán)境里的墻飾藝術(shù)也不乏其例。圖例即為羅馬對(duì)依納爵教學(xué)大廳的天頂畫(huà)，色彩斑斕，場(chǎng)景宏偉。
家居裝修的十種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
從建筑風(fēng)格衍生出多種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，根據(jù)設(shè)計(jì)師和業(yè)主審美和愛(ài)好的不同，又有各種不同的幻化體。這里，向大家介紹目前較為常見(jiàn)的10種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
古典風(fēng)格(豪華富裕)
在裝修剛興起的年代，裝修大多追求的是較為豪華富裕的風(fēng)格。尤其是在20世紀(jì)80年代和90年代初，室內(nèi)裝修往往是炫耀自己身份的一種特殊形式。業(yè)主們會(huì)要求把各種象征豪華的設(shè)計(jì)嵌入裝修之中，例如彩繪玻璃吊頂、壁爐、裝飾面板、裝飾木角線等等，而且基本上以類似于巴洛克風(fēng)格結(jié)合國(guó)內(nèi)存在的材料為主要裝飾方式。
樸素風(fēng)格(隨心所欲)
20世紀(jì)90年代，在一些地區(qū)出現(xiàn)一股家裝熱。由于受技術(shù)和材料所限，那時(shí)還沒(méi)有真正意義上的設(shè)計(jì)師來(lái)進(jìn)行家裝指導(dǎo)，因此隨心所欲就是當(dāng)時(shí)的最大寫(xiě)照。業(yè)主們開(kāi)始追求一種整潔明亮的室內(nèi)效果。時(shí)至今日，這種風(fēng)格仍然是大多數(shù)初次置業(yè)者裝修的首選。
精致風(fēng)格(高貴莊重)
在經(jīng)過(guò)近10年的摸索，隨著國(guó)內(nèi)居民的生活水平的提高、對(duì)外開(kāi)放的增多，人們開(kāi)始向往和追求高品質(zhì)的生活。大約是從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，人們逐漸在裝修中使用精致的裝飾材料和家具，尤其是在這個(gè)時(shí)候，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師步入家裝設(shè)計(jì)行列，從而帶來(lái)了一種新的裝飾理念。
自然風(fēng)格(藝術(shù)化)
20世紀(jì)90年代開(kāi)始的裝飾熱潮，帶給人們眾多的裝飾觀念。市面上大量出現(xiàn)的臺(tái)灣、香港的裝飾雜志讓人們大開(kāi)眼界，以前大家所不敢想像的諸如小花園、文化石裝飾墻和雨花石等裝飾手法紛紛出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)之中。尤其是大家看慣了紅櫸大量使用所造成的“全國(guó)裝修一片黃”的裝飾現(xiàn)象之后，親近自然也就成為了人們所追求的目標(biāo)之一。
輕快風(fēng)格(豪爽大方)
20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，家居的設(shè)計(jì)思想得到了很大的解放，人們開(kāi)始追求各種各樣的設(shè)計(jì)方式，其中現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計(jì)體系在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成。人們?cè)谡劶把b修時(shí)，這些“主義”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。這種風(fēng)格基本上以櫻桃木作為主要的木工飾面。
柔和風(fēng)格(平穩(wěn)獨(dú)立)
在上世紀(jì)未本世紀(jì)初，一種追求平穩(wěn)中帶點(diǎn)豪華的仿會(huì)所式的設(shè)計(jì)開(kāi)始在各式房地產(chǎn)樓盤(pán)的樣板房和寫(xiě)字樓中出現(xiàn)，繼而大量出現(xiàn)在普通的家居裝飾之中。這種風(fēng)格比較強(qiáng)調(diào)一種較為簡(jiǎn)單但又不失內(nèi)容的裝飾形式，逐步形成了以黑胡桃為主要木工裝飾面板的風(fēng)格。其中，簡(jiǎn)約主義和極簡(jiǎn)主義開(kāi)始浮出水面。
優(yōu)雅風(fēng)格(恬靜溫柔)
這是出現(xiàn)在上世紀(jì)未本世紀(jì)初的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，它基本上基于以墻紙為主要裝飾面材、結(jié)合混油的木工做法。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)比例和色彩的和諧。人們開(kāi)始會(huì)把一堵墻的上部分與天花同色，而墻面使用一種帶有淡淡紋理的墻紙。整個(gè)風(fēng)格顯得十分優(yōu)雅和恬靜，不帶有一絲的浮躁。
都市風(fēng)格(獨(dú)立個(gè)性)
進(jìn)入21世紀(jì)，房改的進(jìn)行，眾多年輕的初次置業(yè)者的出現(xiàn)，為這種風(fēng)格的產(chǎn)生注入了動(dòng)力。年輕人剛剛買(mǎi)了房子，很多都囊中羞澀，而這個(gè)時(shí)候的房地產(chǎn)基本上又都是以毛坯房(一種不帶基本裝修的風(fēng)格)為主，這些年輕人被迫進(jìn)行了裝修的革命。受財(cái)力所限，人們開(kāi)始通過(guò)各種各樣的形式來(lái)強(qiáng)調(diào)已經(jīng)“裝修”的觀感，其中大量使用明快的色彩就是一種典型的例子。人們會(huì)在家居中大量使用各種各樣的色彩，有時(shí)候甚至在同一個(gè)空間中，使用三種或三種以上的色彩。
清新風(fēng)格(輕淡寫(xiě)意)
這是一種在簡(jiǎn)約主義影響下衍生出來(lái)的一種帶有“小資”味道的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。尤其是隨著眾多的單身貴族的出現(xiàn)，這種小資風(fēng)格大量地出現(xiàn)在各式的公寓裝修之中。由于很多時(shí)候，他們的居住者沒(méi)有諸如老人和小孩之類的成員，所以在裝修中不必考慮眾多的功能問(wèn)題。他們往往強(qiáng)調(diào)一種隨意性和平淡性。輕飄的白色紗簾配著一張柔軟的布藝沙發(fā)，再堆放著一堆各種顏色的抱枕，就形成了一個(gè)充滿懶洋洋氛圍的室內(nèi)空間。
中式風(fēng)格(復(fù)古)
隨著眾多現(xiàn)代派主義的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)又興起了一股復(fù)古風(fēng)，那就是中式裝飾風(fēng)格的復(fù)興。國(guó)畫(huà)、書(shū)畫(huà)及明清家具構(gòu)成了中式設(shè)計(jì)的最主要元素。但這些復(fù)古家私價(jià)格不菲，成為愛(ài)好者的一大障礙。
第一條:空間配色不得超過(guò)三種，其中白色、黑色不算色。
第二條：金色、銀色可以與任何顏色相配襯。金色不包括黃色，銀色不包括灰白色。
第三條：家用配色在沒(méi)有設(shè)計(jì)師指導(dǎo)下最佳配色灰度是：墻淺，地中，家私深。
第四條:廚房不要使用暖色調(diào)，黃色色系除外。
第五條：打死也不要深綠色的地磚。
第六條：即使沒(méi)有人威脅打死你，你也堅(jiān)決不要把不同材質(zhì)但色系相同的材料放在一起。否則，你會(huì)有一半的機(jī)會(huì)會(huì)犯錯(cuò)！
第七條：想制造明快現(xiàn)代的家居品味，那么你就不要選用那些印有大花小花的東西(植物除外)，盡量使用素色的設(shè)計(jì)。
第八條：天花板的顏色必須淺于或與墻面同色。當(dāng)墻面的顏色為深色設(shè)計(jì)時(shí)，天花板必須采用淺色。天花板的色系只能是白色或與墻面同色系者。
第九條：空間非封閉慣穿的，必須使用同一配色方案。不同的封閉空間，可以使用不同的配色方案。
第十條：本"定律"如果用于家居以外，90%可能錯(cuò)誤！
釋義：什么叫灰度？很簡(jiǎn)單，把你要用的顏色用黑白復(fù)印機(jī)印出來(lái)比一下就行了。不管是暖色系還是冷色系，必然有它的灰度的。
什么叫素色：就是純單色。
什么叫色系：接近的同色。在一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，都會(huì)限制使用顏色在三種之內(nèi)。當(dāng)然，這不是一種絕對(duì)，由于專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師熟悉更深層次的色彩關(guān)系，用色可能超出三種，但一般只會(huì)超出一種或兩種。
限制三種顏色的定義
1、同一個(gè)相對(duì)封閉空間內(nèi)的三種顏色，包括天花、墻面、地面和家私?？蛷d和主人房可以有各成系統(tǒng)的的不同配色，但如果客廳和餐廳是連在一起的，視為同一空間。
2、白色、黑色、灰色、金色、銀色不計(jì)算在三種顏色的限制之內(nèi)。但金色和銀色一般不能同時(shí)存在，只能在同一空間使用金或銀的一種。
3、圖案類以其呈現(xiàn)色為準(zhǔn)。例如一塊花布有多種顏色，由于色彩有多種關(guān)系，所以專業(yè)上以主要呈現(xiàn)色為準(zhǔn)。辦法是瞇著眼睛看，即可看出其主要色調(diào)。但如果一個(gè)大型的圖案的個(gè)別色塊很大的話，同樣得視為一種色。
