1.  止咳常用麻黃 （寒熱皆可用炙麻黃，熱證可配銀花、前胡、黃芩、魚腥草甚至石膏、梔子等）
縮尿益智桑蛸 （個(gè)人感覺比金櫻子芡實(shí)好用，水陸二仙勝在平和）
疏肝莫忘麥芽 （我治療乳癖習(xí)用生麥芽、絲瓜絡(luò)）
閉經(jīng)還須歸芍 （行氣活血當(dāng)然重要，補(bǔ)血調(diào)血是治病求本）
崩漏海蛸茜草 （二藥皆有化瘀之功，可使離經(jīng)之血?dú)w于常道）
辨證前提記牢 （以上只是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，辨證雖非萬能，卻是中醫(yī)之精髓，時(shí)刻不能忘記）
2.  治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。
3.  療傷必備三七，不須強(qiáng)分內(nèi)外。
4.  久病必虛，久病必瘀，久病及腎，久病入絡(luò)。
5.  疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰。
6.  肝隨脾升，膽隨胃降。
7.  無痰不作眩，無風(fēng)不作眩，無虛不作眩。
8.  行氣則后重自除，理血?jiǎng)t膿血自愈。
9.  氣為血之帥，血為氣之母。
10.  見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。
11.  痛則不通，不通則痛，不榮則痛。
12.  諸花皆升，旋覆獨(dú)降。
13.  脾氣喜升，胃氣喜降，脾喜燥而而惡濕。
14.  怪病多由痰作祟，治痰無需只祛痰，貴在治氣以為要，氣順則津
液自行，絕其源泉痰即消。
15.  正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。
16.  百病生于氣；諸厥固泄，皆屬于下；奪血者無汗，奪汗者無血。
17.  久病先針足三里。
18.  兵無向?qū)t不達(dá)賊境，藥無引使則不通病所。
19.  忍怒以全陰,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。
20.  大實(shí)有羸狀，至虛有盛候。
21.  治濕不利小便，非其治也。
22.  不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無熱不輕攻。
23.  小病理氣血,大病調(diào)陰陽(yáng)。
24.  上下交損，當(dāng)治其中。
25.  世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。[唐] 孫思邈
26.  世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！ [唐] 孫思邈
27.  見痰休治痰，見血休治血，見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱。
28.  喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄， 明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。[明]李中梓《醫(yī)宗必讀》
29.  上燥治中，中燥增液，下燥治血。
30.  白丹皮去無汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來寒熱之骨蒸。
31.  學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。
32.  救陰不在血,而在養(yǎng)津與測(cè)汗；通陽(yáng)不在溫,而在利小便。
33.  木熱則流脂，肝熱未有不見痰者！
34.  回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。
35.  汗藥宜早，下藥宜遲。
36.  秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。若無濕熱則恐傷燥，又宜慎用。程杏軒
37.  石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。?張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
38.  大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。清?高鼓峰
39.  黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。清?楊士瀛《仁齋直指方》
40.  荊芥最散血中之風(fēng)。清?汪昂《醫(yī)方集解》
41.  木香行氣，平肝實(shí)腸；厚樸散滿，行水平胃。清?汪昂《醫(yī)方集解》
42.  蓋外無惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。清?王旭高《王旭高醫(yī)書六種》
43.  吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。清?王旭高《王旭高醫(yī)書六種》
44.  柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。清?張聿青《張聿青醫(yī)案》
45.  氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。清?王旭高《醫(yī)學(xué)當(dāng)言》
46.  凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
47.  欲治肝者，原當(dāng)升脾降胃，培養(yǎng)中宮，俾中宮氣化敦厚，以聽肝木之自理外濕表散，內(nèi)濕宜淡滲。
48.  邪在皮毛者，汗而發(fā)之。
49.  體若燔炭，汗出而散。
50.  哮喘必用薄滋味，專主于痰。
51.  治哮必用薄滋味，不可純用涼藥，必帶表散。
52.  病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。
53.  肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。
54.  （脅痛）《經(jīng)》曰：溲而便膿血，行血?jiǎng)t便膿自愈，調(diào)氣則后重自除。
55.  平治權(quán)衡，察脈之浮沉；去菀陳座者，疏滌腸胃也。
56.  開鬼門、潔凈府者，發(fā)汗、利小便也。
57.  吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣。
58.  （痿）斷不可作風(fēng)治而用風(fēng)藥。經(jīng)曰：“治痿獨(dú)取陽(yáng)明。”
59.  治癲貴于養(yǎng)心，兼于行痰；
60.  治狂務(wù)于祛邪，滅火為要。
61.  大抵狂為痰實(shí)，癲為心血少，治法俱豁痰順氣，清火平肝。
62.  熱痰主急驚，當(dāng)瀉；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。
63.  陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
64.  腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。
65.  胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn)；肝為剛臟，宜柔宜和。
66.  腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
67.  乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
68.  善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
69.  觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
70.  持脈有道，虛靜為保。切脈之法，心空為宗。
71.  舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
72.  脾臟宜補(bǔ)則??；胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
73.  胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱。
74.  宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開胃。
75.  熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
76.  血得寒則凝，得熱則行，見黑既止。
77.  血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
78.  治暑之法，清心利小便最好。
79.  暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
80.  水系有形之飲；濕為無形之邪。濕為重濁 有質(zhì)之邪；從外而受者，皆由地中之氣升騰；從內(nèi)而生者，皆由脾陽(yáng)之氣不運(yùn)。
81.  燥邪辛潤(rùn)以開之；濕邪辛淡以開之。
82.  氣有余便是火；氣不足便成寒。
83.  陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。
84.  邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。
85.  藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
86.  上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補(bǔ)之。
87.  脈和緩者，元?dú)庵畞硪玻幻}強(qiáng)峻者，邪氣之至也。
88.  熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。 李士材
89.  尊古而泥古，進(jìn)退皆榛蕪；尊古而不泥古，無路可有路?！侗狈结t(yī)話》
90.  古人用藥立例，指引迷途耳。因例達(dá)變，在后人推廣之也?！锻羰结t(yī)學(xué)全書》
91.  善醫(yī)者，法門廣大無邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也?！豆沤襻t(yī)案按/俞按》
92.  理不必深，但期征實(shí)；論不必高，但求適用。《周學(xué)海醫(yī)學(xué)全書》
93.  暑有陰陽(yáng)之分。尿有赤濁之別。
94.  病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手。
95.  疹是太陰風(fēng)熱。癍是陽(yáng)明火毒。
96.  巔頂之上，唯風(fēng)可到。欲求南風(fēng)，先開北牖。
97.  腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲。
98.  無水舟停，增水行舟。
99.  風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。
100.  人身不過表里，氣血不過虛實(shí)。
101.  面腫為風(fēng)，腳腫為水。
102.  苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
103.  病不辨則無以治，治不辨則無以痊。
104.  去邪而不犯無過之地。
105.  克敵者存乎將，去邪者賴乎正。
106.  法不過仲景，理不過內(nèi)經(jīng)。
107.  外入之寒，溫必兼散，內(nèi)生之寒溫必兼補(bǔ)。
108.  陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也。
109.  寧舍其穴，不舍其經(jīng)。
110.  渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。
111.  陽(yáng)絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。
112.  五臟之傷，窮必及腎。
113.  上燥治氣，中燥增液，下燥治血。
114.  寒之不寒無水也，熱之不熱無火也。
115.  一切氣病用氣藥不效，少佐芎歸血?dú)饬魍ǘ?br>116.  人身無倒上之痰，天下無逆流之水，故不治痰而治氣。
117.  凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。
118.  凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。
119.  晝則發(fā)熱，夜則安靜，是陽(yáng)氣自旺于陽(yáng)分也。
120.  夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也。
121.  晝則安靜，夜則發(fā)熱、煩躁，是陽(yáng)氣下陷于陰中也。名曰：熱入血室。
122.  夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢于陽(yáng)中也。
123.  晝則發(fā)熱、煩躁，夜則發(fā)熱、煩躁，是重陽(yáng)無陰，急泄其陰峻補(bǔ)其陽(yáng)。
124.  晝則惡寒、夜則煩躁，飲食不入，名曰：陰陽(yáng)交錯(cuò)者死。
125.  大凡氣香者，皆不利于氣虛證；味辛者，多不利于見血證，所當(dāng)慎也；
126.  治火切不可久任寒涼之品，重傷脾胃，便不可救。
127.  益陰宜遠(yuǎn)苦寒，益陽(yáng)宜防增氣，祛風(fēng)勿過燥散，消暑毋輕下通。
128.  上越之陽(yáng)，起于肝木，而滄陷之陽(yáng)，處于脾胃。
129.  陽(yáng)本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽(yáng)從上挈則升。陽(yáng)降，則為蒸變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤(rùn)之助。 《張聿青醫(yī)案》
130.  宣一身之氣化，務(wù)在輕清，通六腑之機(jī)竅，端在滑利。秦伯未《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》
131.  陽(yáng)氣下陷者，舉而揚(yáng)之；陰氣不降者，抑而降之。 《醫(yī)貫》
132.  氣陷則倉(cāng)廩不藏，陰亡則門戶不閉?！夺t(yī)宗必讀》
133.  肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升；非胃氣之下行則膽火不降?！夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》
134.  水不升為病者，調(diào)腎之陽(yáng)，火不降為病者，滋心之陰?！秴轻t(yī)匯講》
135.  少火宜升，壯火宜降。壯火降而少火升，氣得升而血得養(yǎng)，三焦皆受益矣?！夺t(yī)方集解》
136.  飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；動(dòng)息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無欲，腎水自足?！秹凼狼嗑帯?br>137.  多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺，久則為弊。
138.  養(yǎng)心莫過于寡欲?！夺t(yī)學(xué)入門》
139.  勿以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物。《折肱漫錄》
140.  胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
141.  脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要?！独侠虾阊浴?br>142.  食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨運(yùn)易而輸精多。
143.  神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。《醫(yī)學(xué)入門》
144.  善治精者，能使精中生氣；善治氣者，能使氣中生精?！毒霸廊珪?br>145.  外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。
146.  內(nèi)傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。
147.  血有余則怒，不足則恐。肝氣虛則恐，實(shí)則怒。心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。
148.  有觸心動(dòng)為驚，無觸心動(dòng)為悸。治病先調(diào)氣，久病要開郁。
149.  諸病尋痰火，痰火生異證，腑病責(zé)臟用，臟病則腑用。
150.  脾旺能勝濕，氣足無頑麻。
151.  實(shí)則太陽(yáng)，虛則少陰。實(shí)則陽(yáng)明，虛則太陰。
152.  二陽(yáng)之病發(fā)心脾。
153.  奪汗者無血，奪血者無汗。亡血家無汗。
154.  胃中熱則殺谷，胃中寒則腹脹。
155.  甘溫除大熱。
156.  濕熱之癥，陽(yáng)明必見太陰。
157.  陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。
158.  陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。
159.  百病皆由痰起，百病皆因于氣。
160.  久病有瘀，怪病有痰。
161.  早上頭痛屬氣虛，晚上頭痛屬血虛。
162.  久病陰火上炎，則津液生痰不生血，補(bǔ)血以制相火，其痰自除。
163.  汗出不解，非風(fēng)即濕。
164.  黃疸必傷血，治黃要活血。
165.  病不許治，病必不治，治之無功矣。
166.  血不利則病水痛而不腫曰風(fēng)，腫而不痛曰濕，又痛又腫曰風(fēng)濕。
167.  言不可治者，未得其術(shù)也。
168.  激勵(lì)我精求方術(shù)。
169.  俱視獨(dú)見，無與眾謀。
170.  告訴我仔細(xì)地診察，肯定地判斷。
171.  凡治脾胃，當(dāng)以調(diào)肺氣，交心腎為先。清.唐大烈
172.  六淫之速，莫過風(fēng)、火。（過敏性疾?。?br>173.  小兒外感必護(hù)里氣，里氣不足災(zāi)怪自生。
174.  腰背委中求，肚腹三里留，面口合谷收；胸脅內(nèi)關(guān)謀。
175.  肢體損于外，則氣血傷于內(nèi)，營(yíng)衛(wèi)有所不貫，臟腑由之不和。
176.  出入停則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。
177.  跌撲閃挫氣血瘀，疏經(jīng)通絡(luò)功效奇，藥中重用黃芪草，腰痛頸痛功效高。
178.  上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。
179.  荊芥配伍原則：表癥輕，流清涕+防風(fēng)；鼻塞重+蘇葉（蘇葉解表作用較強(qiáng)）；咽紅+蟬衣。
180.  濕熱泄瀉用滑石+前仁：滑石引上焦之火下行，前仁利小便實(shí)大便。
181.  中醫(yī)不傳之迷在用量,怪病治痰。
182.  諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘛，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬于火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
183.  腰突未必肝腎虛,脾氣不足多關(guān)注,補(bǔ)中益氣是良方,重用黃芪加杜膝。
184.  中醫(yī)十趣歌訣 一元：整體觀 兩儀：分陰陽(yáng) 三寶：形、氣、神四診：望、聞、問、切 五行：金、木、水、火、土 六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火 七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚八綱：陰、陽(yáng)、虛、實(shí)、表、里、寒、熱 九法：汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消、養(yǎng) 十方：砭、針、灸、推、罐、膏、丹、丸、散、湯
185.  不讀書不足以明理,徒讀書不足以成用。
186.  氣滯者，治宜疏，疏者調(diào)達(dá)之；氣結(jié)者，治宜散，散者破行之。
187.  諸花皆升，唯旋覆花降；諸子皆降，唯蔓荊子升。
188.  薄荷利咽以止痛；牛蒡利咽以消腫；蟬蛻利咽以開音；馬勃利咽以涼血。
189.  精神不專，志意不理，外內(nèi)相失，故時(shí)疑殆。不知陰陽(yáng)逆從之理，此治之一失矣。
190.  受師不卒，妄作雜術(shù)，謬言為道，更名自功，妄用砭石，后遺身咎，此治之二失也。
191.  不適貧富貴賤之居，坐之薄厚，形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。
192.  診病不問其始，憂患飲食之失節(jié)，起居之過度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，為粗所恭，此治之四失也。
193.  熟讀王叔和，不如臨證多。中醫(yī)經(jīng)典固然要讀，醫(yī)案也必不可少。推薦一下：《臨證指南醫(yī)案》、《古今醫(yī)案按》、《名醫(yī)類案》、《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》
194.  扎針拔罐,病去一半。
195.  夕佳夜甚，旦慧晝安。
196.  濕熱泄瀉，不管是粘膩臭穢不爽，小承氣湯（少量大黃）加黃柏桔梗薏苡仁：大黃、黃柏緩瀉清腸中濕熱，枳實(shí)行氣以解后重，厚樸化中焦之濕，桔梗開肺氣升清以降濁，薏苡仁利濕健脾以強(qiáng)脾胃。
197.  脾乃生痰之源，肺為儲(chǔ)痰之器。
198.  口渴必加花粉，咽痛干草橘梗，目干菊花枸杞，牙痛代赭牛膝。
199.  用藥須知：柴胡劫肝陰，葛根竭胃津。（此指久服）
200.  氣之動(dòng)曰風(fēng)，氣之虧曰水、濕、寒，水濕涸降曰燥，氣之盈曰火，氣熱之極曰暑。
201.  善診者察色按脈先別陰陽(yáng)。經(jīng)方千古之秘在于用量。脈之在于有力無力。千人千方。若清水明鏡不失其形。古方不治今病。學(xué)古而不泥古。怪病多痰。男子以氣為主，女子以血為主。善治陰者陽(yáng)中求陰，善治陽(yáng)者陰中求陽(yáng)。汗血同源。一味丹參功同四物。
202.  神之所在，心藏神，腦為元神之府；神之所主，人體一切生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神。
203.  怪病多由痰作祟，治痰無需只祛痰，貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
204.  面口合谷收，曲池配穴優(yōu)；如遇頭痛時(shí)，鳳池效可湊；脅肋內(nèi)關(guān)謀，可向外關(guān)透；肚腹三里留，上腹中脘搜；下腹加關(guān)元，天樞治臍周；腰背委中求，殷門亦可收，陀脊按部加，斜向脊柱透；下腰大腸腧，上腰腎腧揉；上肢取曲池，合谷肩yu施；下肢陽(yáng)陵泉，環(huán)跳絕骨透；周身節(jié)骱病，疼痛取啊是；避開大血管，胸背禁深刺。
205.  上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰矣。
206.  仲景治血以沖為要，沖脈麗于陽(yáng)明，治陽(yáng)明即治沖也。陽(yáng)明之氣，下行為順。且大黃一味，能推陳致新，以損陽(yáng)和陰，非徒下胃中之氣也。即外而經(jīng)脈、肌膚、軀殼，凡屬氣逆于血分之中，致血有不和處，大黃之性，亦無不達(dá)。
207.  熄風(fēng)之品雖多，以天麻、鉤藤、菊花之屬為最。
208.  乙癸同源，治腎即所以治肝，治肝即所以熄風(fēng)，熄風(fēng)即所以降火，降火即所以降痰，如鉤藤、玉竹、菊花、天麻柔潤(rùn)熄風(fēng)之品，無不可于各方中出入加減，以收捷效也。
209.  桂枝入足厥陰行血分，走經(jīng)絡(luò)而達(dá)營(yíng)郁，善解風(fēng)邪，最調(diào)木氣。
210.  觀之桂枝與芍藥，一扶陽(yáng)，一救陰，兩相對(duì)偶，凡陰陽(yáng)升降表里氣血諸方，莫不惟桂芍之力左右也。
211.  蜈蚣最善搜風(fēng)，貫穿經(jīng)絡(luò)臟腑無所不至，調(diào)安神經(jīng)又具特長(zhǎng)，因其節(jié)節(jié)有腦是以善理神經(jīng)。
212.  凡用薄桂，能橫行手臂，片子姜黃，能引至手臂，油松節(jié)，能透入骨節(jié)。
213.  威林仙，屬木，治痛之要藥，量病稍涉虛者禁用。痛風(fēng)在上者服之，此藥去眾風(fēng)，通十二經(jīng)脈，朝服暮效