我們從諸葛亮的《誡子書》中學(xué)習(xí)什么？
文 / 任善炯
被中華民族稱為智慧化身的諸葛亮，像今天的家長(zhǎng)一樣，同樣非常關(guān)心子女的教育成長(zhǎng)。他不僅關(guān)心孩子的讀書學(xué)習(xí)，更為關(guān)注對(duì)孩子的智慧人生教育，如何做人，如何處世，如何在社會(huì)實(shí)踐中磨礪自己的精神意志，如何立行、立言、立德，如何為自己的一生建立一個(gè)符合實(shí)際的奮斗目標(biāo)。這可以從他寫給兒子的一封書信《誡子書》中，讓我們感受到作為父親的諸葛亮，對(duì)教育子女成人成才的良苦用心。雖然他在《誡子書》中只用了短短八十六字，但是，諸葛先生卻對(duì)于孩子應(yīng)該如何為學(xué)、做人，為人、處世，闡述了既精辟又具體可行，既理性又賦予希望的告誡訓(xùn)育。
這篇來自一千八百多年前的《誡子書》，雖然不像諸葛亮的名篇《前出師表》、《后出師表》那樣縱論江山社稷，謀略經(jīng)邦濟(jì)世，慷慨天下正氣，忠義千古流芳，但它卻是人類社會(huì)在教育子女中的智慧結(jié)晶。即便在今天的人文科技時(shí)代，在所有的父母都將教育子女視為最大投資的人才競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，無疑仍然具有其照亮歷史天空的精英光彩。因?yàn)?，真正的智慧，是可以超越時(shí)空，歷久常新。向中華民族的智慧化身諸葛亮學(xué)習(xí)訓(xùn)育子女的思想方法，同時(shí)學(xué)會(huì)在世事紛繁的社會(huì)生活中，如何在變局中安身立命，在逆境中找到力量的智慧思維吧！
諸葛亮《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
年與時(shí)馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復(fù)何及！
《誡子書》收錄在后人為諸葛亮輯錄整理、出版的《諸葛亮集》。筆者曾經(jīng)捧讀過此書，深深為諸葛孔明先生的《誡子書》和《誡外甥書》兩篇短文感動(dòng)?！墩]子書》以規(guī)勸、督導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)為主，兼及為人處世之道與修身養(yǎng)性之理；而《誡外甥書》則側(cè)重教誨訓(xùn)導(dǎo)孩子如何在復(fù)雜的社會(huì)生活中，力戒外邪浸淫，堅(jiān)守為人之德，與人交往不失其真，把握自己勿使迷醉。近日，筆者再度從網(wǎng)絡(luò)上閱讀到諸葛亮的《誡子書》，感慨頗深。因此，在學(xué)習(xí)、汲取有關(guān)對(duì)《誡子書》的思想內(nèi)容解讀的同時(shí)，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)理解，從熟讀、讀懂這篇《誡子書》的角度，來分析、欣賞、領(lǐng)悟和踐行諸葛孔明先生在科學(xué)地訓(xùn)育子女、為子女指導(dǎo)人生道路的思想精髓和具體方法。因?yàn)?，在《誡子書》短短的八十六個(gè)漢字中，蘊(yùn)含著對(duì)子女的督導(dǎo)、教導(dǎo)和引導(dǎo)的力量，這是激勵(lì)孩子奮發(fā)向上、成人成才、勵(lì)精圖治、建功立業(yè)的力量！
第一：寧靜的力量
“靜以修身”、“非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“學(xué)須靜也”。
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。靜中自有一片遼源高邈的天地，在寧靜中思考和感悟，才能“心騖八極，馳思萬里”，為自己的才思尋覓到最適合的佳境。如果不能夠靜下來，則不可以在修身養(yǎng)性中吸納天地靈動(dòng)之氣，也不能有效的謀定而后動(dòng)，更談不上計(jì)劃未來。因此，潛心學(xué)習(xí)研究的首要條件，就是有寧靜的環(huán)境和靜養(yǎng)的心態(tài)。
現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，生于世俗浮躁，活于奔波應(yīng)付。你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思一下自己的人生努力方向？檢討一下自己修身養(yǎng)性、品行致遠(yuǎn)的現(xiàn)狀？同時(shí)在檢討自己的時(shí)候，用自己在人生社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)歷體會(huì)，給自己的子女指出一條成人、成才和成功的正確道路呢？
第二：節(jié)儉的力量
“儉以養(yǎng)德”。漢代許慎在《說文解字》中對(duì)“儉”字有非常簡(jiǎn)潔的注釋：“儉，約也。”顯然，諸葛亮告誡孩子做人要堅(jiān)持節(jié)儉、勤儉的品格，生活要堅(jiān)持節(jié)約、約束的準(zhǔn)則，在節(jié)儉和節(jié)約中培養(yǎng)自己的清廉風(fēng)范和美德。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著律己的簡(jiǎn)樸生活，尤其不會(huì)因?yàn)榕时雀毁F、貪念享受、追求奢侈，而成為物質(zhì)的奴隸，甚至走上貪腐的罪惡深淵。
在今天這個(gè)高消費(fèi)的現(xiàn)代文明社會(huì)，“儉以養(yǎng)德”的要求似乎離人們很遙遠(yuǎn)了，但是，只要你靜心思索一下，其實(shí)，“儉以養(yǎng)德”卻時(shí)刻在人們的衣食住行中衡量著做人的品行?？纯茨切┰?jīng)位高權(quán)重的官員們，一旦丟失了“儉以養(yǎng)德”的為人為官之道，便墮落在貪腐的泥淖之中，最終走上了人生的不歸路。作為父母，誰希望自己的孩子的未來是這樣的下場(chǎng)呢？明白了節(jié)儉的力量，就是督促人生清廉的動(dòng)力，相信你的孩子會(huì)受用終生。
第三：謀劃的力量
“非澹泊無以明志”、“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。諸葛亮忠告孩子要下功夫謀劃自己的人生，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。只有在澹泊名利的心態(tài)下，才能避免急功近利的浮躁，才能踐行“不積硅步，無以千里”的務(wù)實(shí)，才能為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向而扎扎實(shí)實(shí)地做好每一件事情，每一天都清楚地知道自己該做什么，能夠做好什么。以這樣寧靜澹泊和扎實(shí)堅(jiān)定的步履，一步步走向遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
也許，今天的青年人都有一個(gè)、甚至很多個(gè)美妙的夢(mèng)想，但是，你能沉下心來，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而一步一個(gè)腳印，一步一把汗水地去拼搏、去奮斗嗎？你有為理想獻(xiàn)身的使命感嗎？你有用心智和血汗構(gòu)筑歷史的的價(jià)值觀嗎？
第四：學(xué)習(xí)的力量
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。諸葛亮忠告孩子：沒有“生而知之”的天才，只有“學(xué)而知之”的人才。而學(xué)習(xí)任何專業(yè)技能，做好任何知識(shí)學(xué)問，都需要選擇寧靜的環(huán)境，更需要靜養(yǎng)的心境。這種客觀與主觀的“靜”，對(duì)于潛心學(xué)習(xí)，做好學(xué)問，建功立業(yè)是非常重要的。有道是“每臨大事有靜氣，不信今日無古賢”，靜學(xué)或靜養(yǎng)，就能積聚實(shí)現(xiàn)志向的力量，人在智慧中的感悟，并且立定的志向，具有不可動(dòng)搖的堅(jiān)定性。而用智慧來實(shí)現(xiàn)志向，往往能取得事半功倍的成就。
諸葛亮都不相信“天才論”，而忠告孩子“才須學(xué)也”，相信通過刻苦學(xué)習(xí)，就能使自己成為有才干的人。在學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。那么，在當(dāng)今社會(huì)處于激烈競(jìng)爭(zhēng)中的我們，還有什么理由不去全心全意的學(xué)習(xí)？不用百倍努力去贏得自己的成功呢？
第五：速度的力量
“怠慢則不能勵(lì)精”。諸葛亮在《誡子書》中特別提到了人生用于學(xué)習(xí)與奮斗的時(shí)間是很有限的，任何怠慢和懶惰，都可能使你的志向化為烏有。因此，他忠告孩子凡事都不要拖延，要一鼓作氣地歷練自己，勵(lì)志自己，爭(zhēng)取精益求精，將事情做到極致，勵(lì)精圖治，厲行成功。如果在學(xué)習(xí)和工作中以“明日復(fù)明日，明日何其多”懶散觀點(diǎn)來原諒自己，那么，“我生待明日，萬事成蹉跎”就是必然的悲劇結(jié)果了。
如今是信息時(shí)代。信息時(shí)代更講究速度，因?yàn)樗俣染褪菗屨枷葯C(jī)，就是實(shí)在的效率和效益。諸葛孔明在一千八百多年前強(qiáng)調(diào)了智慧與速度的力量，的確不愧為中華民族的先知者。
第六：性格的力量
“險(xiǎn)躁則不能冶性”。任何時(shí)代與任何社會(huì)制度下，要獲得人生的成功，做人做事都不能靠機(jī)會(huì)主義的冒險(xiǎn)心態(tài)，不能用急功近利的浮躁情感，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中去玩一把賭博的心跳。因此，諸葛亮忠告孩子：在學(xué)習(xí)與做事中，盡管需要爭(zhēng)取速度，但絕對(duì)不要太過急躁。因?yàn)?，急躁不僅容易出錯(cuò)，急躁也是高尚德行的天敵。人在急躁中就難以陶冶性情，更不能使自己的智慧與情操得到升華。
心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)。” 諸葛亮是中華民族的智者，他明白人生多坎坷，命運(yùn)存風(fēng)險(xiǎn)，所以，他強(qiáng)調(diào)在險(xiǎn)躁環(huán)境面前，要“勵(lì)精”，也要“冶性”，方能在滄海橫流中顯出英雄本色。大智大勇的心性，能在平衡與靜養(yǎng)中提升自己性格力量。
第七：時(shí)間的力量
“年與時(shí)馳”、“意與歲去」”。這大概是諸葛亮對(duì)人生苦短發(fā)出的最為沉重的嘆息。作為對(duì)孩子的訓(xùn)育忠告，除了上面那些字字珠璣的人生哲理與感悟，還需要最具有人情味和人性觀照的親情語言。給孩子談點(diǎn)什么最能體現(xiàn)父親對(duì)孩子期待與厚望？那就是珍惜時(shí)間。“少壯不努力，老大徒傷悲”，自然是人生無法躲避的法則。因?yàn)槿松鷼q月就是在你身邊一年年地流逝而去的。如果時(shí)間飛馳而去了，而你又沒能取得學(xué)習(xí)與事業(yè)上應(yīng)該有的成功，那么，你的意志就可能被時(shí)間消磨掉。而意志的消磨，則會(huì)讓人在頹喪中一蹶不振，甚至終老而一事無成。
諸葛亮在這里對(duì)孩子的忠告，隱約地折射出了一個(gè)現(xiàn)代人不得不思索的“時(shí)間管理”觀念。生活在今天的人們，誰都對(duì)自己的未來有一定安排計(jì)劃，這就是對(duì)時(shí)間的管理。其實(shí)，流逝的時(shí)間是不可以被管理的，每天二十四小時(shí)，不多也不少。所謂的“時(shí)間管理”，其實(shí)是管理好自己，今天該做什么，絕對(duì)不要推遲到明天，有效地用好屬于自己的每分每秒，就是積累成功。倘若如此，我們還有蹉跎歲月的遺憾嗎？
第八：想像的力量
“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復(fù)何及”。諸葛亮在這里告誡孩子，如果在青春年少時(shí)期不努力學(xué)習(xí)，不為理想奮斗，不建功立業(yè)，那么，生命的綠葉很快就會(huì)枯落。“木不怨落于秋天，草不謝榮于春風(fēng)”，這是自然規(guī)律。倘若你感覺到自己的心智開始枯落萎頓了，而你的現(xiàn)實(shí)處境和人生竟然與這個(gè)世界還有很大的距離，那你就只有關(guān)起門來自我悲涼，嘆息“無可奈何花落去”了??！
“將復(fù)何及”是一種深層次的心靈悲哀。如果一個(gè)人能在青春時(shí)代就能這樣思索自己在老之將至的時(shí)候，可能會(huì)覺得為自己的一生后悔的是哪些事情，那么，這是智者的想象，是禪者的感悟。這種想象就是一種莫大的力量。它會(huì)促使人奮發(fā)努力，用自己的拼搏獲得他想收獲的理想。懂得居安思危的人，才是強(qiáng)者的智慧想像。從這個(gè)意義上說，想像力比知識(shí)更有力量。
第九：精簡(jiǎn)的力量
熟讀，并讀懂這篇諸葛亮寫給兒子的訓(xùn)誡書信，也許我們就能深刻地感受到思想的力量、文字的力量，簡(jiǎn)約的力量。這里，諸葛孔明先生只用了短短八十六字，卻極其精準(zhǔn)、精簡(jiǎn)、精到地傳遞了如何教育孩子的豐富思想訊息，以及長(zhǎng)輩對(duì)孩子的苦口婆心的訓(xùn)育之情。自古以來，人類的舔犢之情是與生俱來的親情，但能夠以智者的情感訓(xùn)育孩子，卻不是所有的人都能做到的。
精簡(jiǎn)準(zhǔn)確的表達(dá)，源于清晰明智的思想。長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭；簡(jiǎn)約中的溝通，更有教育和引導(dǎo)的良好效果。對(duì)孩子的打罵訓(xùn)斥并不是顯示力量，而是表露出作為父母的無能。只有像諸葛孔明先生這樣的《誡子書》，才是一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，在“有教無類”的教育思想中彰顯出的智慧力量。
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