《中國(guó)搖錢(qián)古卜講義》易理篇（56）

         第四十章: 應(yīng)期理論公式歸納

 應(yīng)期，就是對(duì)所預(yù)測(cè)的事件，未來(lái)可能發(fā)生時(shí)間的推論。通過(guò)卦象的種種提示信息，分析與推斷吉兇趨勢(shì)可能發(fā)生的具體時(shí)間范圍，這一直是古筮理論體系中的重要組成部分，人們之所以要掌握預(yù)測(cè)術(shù)，就是為了預(yù)先知道事態(tài)的未來(lái)軌跡趨勢(shì)，不僅要知道事件趨勢(shì)的利弊，更要了解事件可能發(fā)生的時(shí)間，以便早作趨吉避兇的充分準(zhǔn)備。能準(zhǔn)確預(yù)計(jì)出事件未來(lái)可能發(fā)生的具體時(shí)間，才能更好地達(dá)到趨吉避兇的實(shí)際目的，因此應(yīng)期知識(shí)的掌握火候程度，關(guān)系到整個(gè)預(yù)測(cè)的實(shí)際效果。所以古往今來(lái)，應(yīng)期理論的總結(jié)累積，都是易學(xué)家們的研究核心所在，在整個(gè)古筮測(cè)算步驟中，“推應(yīng)期”成為其中一個(gè)必備的獨(dú)立分析程序，經(jīng)過(guò)歷史的不斷沉淀，其理論也逐漸清晰化與系統(tǒng)化。

    有別于吉兇判斷的應(yīng)期分析概念：要真正把握應(yīng)期知識(shí)的真諦，首先必須了解其特征，以利于保持清晰的層次思路。我們已經(jīng)知道，斷卦存在吉兇與應(yīng)期兩個(gè)各自獨(dú)立的分析層面，兩個(gè)層面的理論特征迥異，吉兇判斷層面的理論特征是“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、涇渭分明”，何為合絆、何為克絕、何為三合局、何為真假空墓、何為真進(jìn)假退等等，都象鐘表的齒輪一般清晰，概念上不能有絲毫模糊。但到了應(yīng)期分析層面，其“靈活飄逸”的特征，令這些限制被放寬了許多，允許有月墓與月絆、允許補(bǔ)缺成三合局、空墓與絆都沒(méi)有了真假之分，有些不存在吉兇層面的理論如三刑等，都可以存在于應(yīng)期層面，諸如此類(lèi)。相比較下應(yīng)期概念會(huì)顯得更為簡(jiǎn)單與籠統(tǒng)。而彼此的另一個(gè)較大區(qū)別，就是分析的側(cè)重點(diǎn)不一樣，吉兇判斷以用神與世爻的旺衰為分析核心，但應(yīng)期分析卻以動(dòng)爻、及用事爻的特殊性為剖析重點(diǎn)，說(shuō)白了，就是在應(yīng)期解讀中，分析以動(dòng)爻為主，或重點(diǎn)在用事爻里找茬，找出其中失去平衡的破綻點(diǎn)，據(jù)此尋覓應(yīng)期的信息。如果用一句俗話，歸納應(yīng)期概念與吉兇定性的區(qū)別，那就是“可以找茬，不用較真”。很多學(xué)者往往因?yàn)閷用娓拍畈磺逦獌磁c應(yīng)期層面理論相互混淆，造成很多不必要的理解誤區(qū)。例如未月乙巳日占子病，得“屯之益”

干支： 未月   乙巳日  （旬空：寅卯）

               坎宮：水雷屯                  巽宮：風(fēng)雷益

 六神 伏    神【本  卦】                    【變  卦】

 玄武          ▅▅　▅▅ 兄弟子水    ×→   ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 應(yīng)

 白虎          ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 應(yīng)        ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)巳火  

 螣蛇          ▅▅　▅▅ 父母申金           ▅▅　▅▅ 官鬼未土  

 勾陳 妻財(cái)午火  ▅▅　▅▅ 官鬼辰土          ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 世

 朱雀          ▅▅　▅▅ 子孫寅木 世        ▅▅　▅▅ 子孫寅木  

    此人剛剛學(xué)易，他7歲大的孩子發(fā)燒時(shí)，曾經(jīng)自搖了一卦問(wèn)孩子病況趨勢(shì)，后來(lái)孩子到了丑日痊愈，他拿卦來(lái)找我考究，問(wèn)我為什么會(huì)應(yīng)在丑日病好。

    我一看：“這卦應(yīng)期非常正路啊，還有什么不好理解的呢？”

    他道：“丑日不是絆住元神子水嗎？想不明白為什么會(huì)應(yīng)在丑日痊愈”。

    我笑到：“應(yīng)用于吉兇層面的靜態(tài)卦象，日令合動(dòng)爻才叫“絆”；而應(yīng)期層面的日月是不斷循環(huán)的，它屬于動(dòng)態(tài)分析，當(dāng)日期轉(zhuǎn)到與利好之爻相合的時(shí)候，不是絆，而是日令使此爻開(kāi)始變興旺，所以自古就有動(dòng)爻逢值逢合應(yīng)事的應(yīng)期公式。這卦發(fā)動(dòng)的子水，是生旺用神子孫寅木的利好元素，到了與之臨值相合的子、丑日，子水就開(kāi)始變興旺，可以去生助用神了；而用神寅木遭遇未月墓困，沖墓之期也在丑，兩種應(yīng)期思路都聚合在丑，應(yīng)眾不應(yīng)寡，所以應(yīng)在丑日痊愈的幾率較大”。

    他似乎明白了一些，想了想又問(wèn)：“咦？你不是說(shuō)沒(méi)有月墓的嗎？怎么現(xiàn)在又說(shuō)要沖月墓呢？”

    我立刻指正他：只是吉兇層面沒(méi)有月墓，到了應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，生旺墓絕依然存在于月令。就好象吉兇層面有暗動(dòng)日破、真空假空之分，但到了應(yīng)期分析的時(shí)候，一切都應(yīng)視為空與破的道理一樣。如果在應(yīng)期判斷中時(shí)刻保持清晰的層次感，就不會(huì)存在類(lèi)似上面這位易友的困惑了。

    了解應(yīng)期推論的日月轉(zhuǎn)換原理：就象很多數(shù)學(xué)公式，來(lái)源于各種數(shù)字的勾兌論證一樣，應(yīng)期各個(gè)公式來(lái)源，其實(shí)源自于年、月、日的動(dòng)態(tài)簡(jiǎn)化轉(zhuǎn)換，要切實(shí)掌握應(yīng)期的種種規(guī)律，最好能熟悉應(yīng)期轉(zhuǎn)換的真正原理。我們知道卦象分析，吉兇判斷層面是靜態(tài)分析（即時(shí)點(diǎn)分析），從搖卦成卦那一刻起，就定格在卦成之時(shí)的日月與卦象上，定性其吉兇趨勢(shì)，日令月令并不會(huì)隨著時(shí)日變換而相應(yīng)改變，哪怕在當(dāng)天問(wèn)卦，問(wèn)一個(gè)月后的某日天氣如何，也是凝結(jié)在成卦當(dāng)天的日月基礎(chǔ)上的卦象分析，而不會(huì)去套用某天的日月。但應(yīng)期層面，卻是實(shí)實(shí)在在的動(dòng)態(tài)分析，在分析應(yīng)期的時(shí)候，日令月令會(huì)隨著時(shí)日的推移同步變換，就好似萬(wàn)年歷一樣，這樣才可以準(zhǔn)確分析出吉兇發(fā)生的具體時(shí)日。而事實(shí)上人腦不比計(jì)算機(jī)，不可能一日換一幅卦象這樣去掃描式分析，于是古人將這個(gè)進(jìn)程進(jìn)行了簡(jiǎn)化，不完全根據(jù)真實(shí)的日月轉(zhuǎn)換同步變動(dòng)，而是根據(jù)所占事件的長(zhǎng)事或短事性質(zhì)，確定日月轉(zhuǎn)換的原則：“短事日轉(zhuǎn)月不轉(zhuǎn)，長(zhǎng)事月轉(zhuǎn)日不轉(zhuǎn)，久遠(yuǎn)之占日月皆不轉(zhuǎn)只有太歲動(dòng)”。打個(gè)比方，子年寅月辰日占卦，若問(wèn)短事，應(yīng)期分析層面的日月將轉(zhuǎn)換如下：寅月辰日、寅月巳日、寅月午日、、、、，這是“問(wèn)短事日轉(zhuǎn)月不轉(zhuǎn)”，與真實(shí)的日月轉(zhuǎn)變其實(shí)沒(méi)有區(qū)別；若問(wèn)長(zhǎng)事，應(yīng)期分析層面推理的日月轉(zhuǎn)換如下：寅月辰日、卯月辰日、辰月辰日、、、、，這就叫“問(wèn)長(zhǎng)事月轉(zhuǎn)日不轉(zhuǎn)”，與真實(shí)的萬(wàn)年歷對(duì)比則有些不同了，區(qū)別在于日令是不會(huì)動(dòng)的，這也是古論中為什么把日令描述為“四時(shí)俱旺”的真正原因所在，因?yàn)樵趹?yīng)期分析上，問(wèn)長(zhǎng)事日令是不會(huì)隨時(shí)日同步轉(zhuǎn)變的；若是跨越多年的久遠(yuǎn)預(yù)測(cè)，轉(zhuǎn)換公式如下：子年寅月辰日、丑年寅月辰日、寅年寅月辰日、、、、，是為“日月皆不轉(zhuǎn)只有太歲動(dòng)”，這與真實(shí)的日月轉(zhuǎn)動(dòng)差異更明顯，日月都不再轉(zhuǎn)動(dòng)；同理，若問(wèn)的超短期的日內(nèi)之測(cè)，則轉(zhuǎn)換如下：寅月辰日申時(shí)、寅月辰日酉時(shí)、寅月辰日戌時(shí)、、、，與事實(shí)上的時(shí)間循環(huán)一模一樣。所以古論有云：“月令乃萬(wàn)卜之提綱，掌一月之權(quán)司三旬之令；日辰為六爻之主宰，司四時(shí)之旺相”。這就是根據(jù)“月轉(zhuǎn)日不轉(zhuǎn)”這個(gè)應(yīng)期日月轉(zhuǎn)換原理而產(chǎn)生的總結(jié)。我們更可以深入拓展出，應(yīng)期層面的日月令作用時(shí)效規(guī)律，那就是“月令管當(dāng)月，日令管兩邊”。意思是講在應(yīng)期層面，月令的作用時(shí)效在當(dāng)令之月；而日令的作用時(shí)效，短則管當(dāng)日這端、長(zhǎng)則管月外那段。

          通過(guò)這個(gè)應(yīng)期規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)到，古筮中日令月令變化的重心，是依照占問(wèn)事情的長(zhǎng)短性質(zhì)，在年、月、日、時(shí)之間靈活轉(zhuǎn)換的，短事的轉(zhuǎn)變重心在于日時(shí)、長(zhǎng)事的轉(zhuǎn)變重心據(jù)以年月。當(dāng)這個(gè)古筮應(yīng)期規(guī)律真正融會(huì)貫通之后，甚至可以深入運(yùn)用到吉兇層面的細(xì)化鑒別當(dāng)中，很多看似矛盾的問(wèn)題，實(shí)際上并不矛盾，例如當(dāng)遇到變爻月破逢日令的時(shí)候，很多學(xué)者就弄不清楚，這個(gè)動(dòng)爻到底屬于變出日令當(dāng)旺有用呢？或是屬于化出月破定性為化破無(wú)用？如果懂得長(zhǎng)短事之問(wèn)、日月轉(zhuǎn)變規(guī)律會(huì)不一樣這個(gè)原理，這個(gè)問(wèn)題就很好解決了，卦象若為久事之占，則此動(dòng)最終定性為旺相，雖然當(dāng)月內(nèi)會(huì)短暫出現(xiàn)化破，但這是過(guò)程而已，因?yàn)殚L(zhǎng)事的日月轉(zhuǎn)換規(guī)律是月轉(zhuǎn)日不轉(zhuǎn)，日月無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)變，日令是永恒不變的，變的只是月令，也就是說(shuō)變爻臨日令是最終的定數(shù)，而變爻逢月破乃只是曾經(jīng)的變數(shù)。但如果屬于近事之占，由于近事的日月轉(zhuǎn)換規(guī)律是日轉(zhuǎn)月不轉(zhuǎn)，卻只能定性為化破無(wú)用，如未月乙丑日問(wèn)，可以短線介入中國(guó)鋁業(yè)這股票否，得“夬之澤”

干支： 未月　乙丑日?。ㄑ眨盒绾ィ?/span>

　　　　　　　　 坤宮：澤天夬　　　　　　　　兌宮：兌為澤（六沖）

 六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

 玄武　　　　　　▅▅　▅▅ 兄弟未土　　　　　 ▅▅　▅▅ 兄弟未土 世

 白虎　　　　　　▅▅▅▅▅ 子孫酉金 世　　　　▅▅▅▅▅ 子孫酉金　

 螣蛇　　　　　　▅▅▅▅▅ 妻財(cái)亥水　　　　　 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)亥水　

 勾陳　　　　　　▅▅▅▅▅ 兄弟辰土　　○→　 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 應(yīng)

 朱雀　父母巳火　▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 應(yīng)　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木　

    此君乃是泡在股票市場(chǎng)專(zhuān)炒短線的主，問(wèn)股票介入時(shí)機(jī)是否合適，應(yīng)取子孫為用神，卦中元神辰土發(fā)動(dòng)，生合世用子孫酉金，兼之財(cái)爻又在卦中，本來(lái)應(yīng)該是可以介入的吉兆，但這個(gè)發(fā)動(dòng)的辰土，怎么變出臨月破又臨日令的丑土？此動(dòng)不可能是化退，因?yàn)槎陶紵o(wú)進(jìn)退，但既是化日令又是化月破，到底這個(gè)動(dòng)爻算有用還是算無(wú)用？這可是定性吉兇的關(guān)鍵一步！然而我很清楚，此君從來(lái)只喜歡短線進(jìn)出，無(wú)疑屬于短事近占，按照短占“日轉(zhuǎn)月不轉(zhuǎn)”的日月轉(zhuǎn)換規(guī)律，變換的只是日令，也就是說(shuō)，臨日令的旺相，只會(huì)在當(dāng)日內(nèi)短暫生效，在當(dāng)日這個(gè)爻仍屬于旺相，但過(guò)了今天，到第二天日令一變，就只剩下化月破了，當(dāng)日不化破過(guò)日還是難逃化破，辰土之動(dòng)最終還是歸作化破無(wú)用之列，元神動(dòng)廢，股票就不適宜介入了。

    于是我跟他說(shuō)：“元神于三爻發(fā)動(dòng)，今天上午尾盤(pán)買(mǎi)入的話，今天會(huì)有差價(jià)賺，但這卦其實(shí)不好，告訴你即使有賺，也只是短暫的蠅頭小利，之后風(fēng)險(xiǎn)卻很大，目前不應(yīng)該介入，如果不是短線高手，就不要參與了吧”。

    他一聽(tīng)就跳起來(lái)：“我就是傳說(shuō)中的短線高手來(lái)著，只要今天有差價(jià)賺就行，不信明天跑不了！”

    到了上午尾盤(pán)，他果然動(dòng)手了，成交在14.1元附近，這幾乎是當(dāng)日的最低價(jià)，該股下午如期反彈，當(dāng)天報(bào)收14.4元。他很高興，畢竟還惦記著我的“恐嚇”，第二天就早早盯著大盤(pán)，盤(pán)算著如何沖高獲利了結(jié)。但一開(kāi)盤(pán)就傻了，此股低開(kāi)后迅速走低，“短線高手”只遲疑了瞬間，賬面獲利已經(jīng)被一掃而光，此后兩天，股價(jià)總圍繞在成本價(jià)上下徘徊，他不肯面對(duì)抄底失敗的現(xiàn)實(shí)，一直期待股價(jià)再反彈，沒(méi)及時(shí)套現(xiàn)，結(jié)果三日后股價(jià)再次大跌，明顯的破位重挫了他的忍耐力，最后只好砍倉(cāng)認(rèn)虧離場(chǎng)。

    常用應(yīng)期公式歸納：之上介紹了應(yīng)期層面的理論特征，以及日月轉(zhuǎn)換的基本原理，在這些特征原理的基礎(chǔ)上，自古到今，易學(xué)先賢們總結(jié)出各種頗具實(shí)用性的應(yīng)期公式，我們?cè)谌粘７治鲋校秃盟朴脭?shù)學(xué)公式算術(shù)一般，直接套用這些常用公式運(yùn)算就可以，無(wú)須每斷應(yīng)期都按轉(zhuǎn)換原理逐一推算那么麻煩。常用的應(yīng)期理論公式大約有二十種左右，易學(xué)者最好都能嫻熟地運(yùn)用套算?，F(xiàn)系統(tǒng)性地將這些應(yīng)期知識(shí)逐一歸納如下：

        1、爻靜，逢值逢沖之期應(yīng)事。如主事爻臨子水不動(dòng)，后逢子期或午期應(yīng)事，這應(yīng)期公式多運(yùn)用于靜卦。當(dāng)然，之中還有個(gè)細(xì)分的原則，就是主事爻靜旺者，多會(huì)應(yīng)在逢沖之期；而主事爻為衰弱者，較多會(huì)應(yīng)在逢值之期；而應(yīng)期也不會(huì)絕對(duì)性地局限于主事爻，有時(shí)候也會(huì)在元神或忌神臨值之時(shí)應(yīng)吉兇。又如戌月己丑日，舟中占何日順風(fēng)，得“澤天夬”

干支：戌月 己丑日　(旬空：午未)                            （摘自《增刪卜易》）

　　　　　　　　　坤宮：澤天夬　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土　　　　　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫酉金　世　　　

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財(cái)亥水　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土　　　　　

白虎　 父母巳火　 ▅▅▅▅▅　官鬼寅木　應(yīng)　　　

    古代船載客運(yùn)，很受自然天氣變幻影響，舟中乘客難免憂(yōu)心忡忡，總期盼順風(fēng)早至，船舟便可以盡快安全到埠，此類(lèi)卦占均歸類(lèi)于憂(yōu)患之問(wèn)。因心態(tài)卦中子孫代表喜悅與無(wú)憂(yōu)，故而占順風(fēng)者，多取子孫為用神，卦中子孫酉金安靜而得日月生旺，所以應(yīng)在酉金逢沖的卯日，見(jiàn)到順風(fēng)。

        2、爻動(dòng)，逢合逢值之期應(yīng)事。如動(dòng)爻臨酉金發(fā)動(dòng)，后遇辰期或酉期應(yīng)事，這是最常見(jiàn)的應(yīng)期方式。又如午月癸丑日占妻病，得“萃之比”                               

干支：午月 癸丑日　(旬空：寅卯)                             （摘自《增刪卜易》）

　　　兌宮：澤地萃　　　　　　　　　坤宮：水地比（歸魂）

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　子孫子水　應(yīng)

螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　應(yīng)　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　

勾陳　▅▅▅▅▅　子孫亥水　　○→　▅▅　▅▅　兄弟申金　

朱雀　▅▅　▅▅　妻財(cái)卯木　　　　　▅▅　▅▅　妻財(cái)卯木　世

青龍　▅▅　▅▅　官鬼巳火　世　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火　

    原注：卯木財(cái)空，明日出空即愈。此卦亥水子孫獨(dú)發(fā)，克去世爻之鬼，應(yīng)在明日寅日，寅與亥合，合起子孫之日，自然不藥而痊。果于次日退災(zāi)。

    占妻病，用神妻財(cái)卯木旬空，近病者用神旬空，即是短期無(wú)礙之兆，這是吉兇定性。卦中有元神子孫亥水發(fā)動(dòng)，等到了亥水逢值逢合之期，即寅日或亥日，亥水因此而變興旺，就可以生旺用神卯木使其病愈，因而應(yīng)在寅日病好。