未曾生我誰是我，生我之時我是誰？你能為我解釋一下這兩句話的含義嗎？
　　這個是清朝順治帝（就是傳說中出家了的那位啦）做的一首悟道詩
　　未曾生我誰是我,
　　生我之時我是誰,
　　長大成人方是我,
　　合眼朦朧又是誰.
　　生從何處來？死向何處去？人生短暫，到底有沒有目的？人生如夢，這夢能不能延續(xù)？人間多苦，這苦有沒有來頭？人情斷腸，可否逃過這刀口？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？這聲音響自歷史的源頭，和歷史一樣悠久。它曾引人超凡入圣，它仍然在輕敲著追尋生命奧秘的智者的耳鼓。
　　有了生命，就有了生死；有了生死，就有了“為什么要生要死？”“能否只生不死？”以及“能否不生不死”等等問題。這樣說來，輪回轉(zhuǎn)世的理論就是為了解決這些麻煩問題而發(fā)展起來的？不是，恰恰相反：這些復(fù)雜問題本身就是因為不相信輪回這一簡單事實以后才產(chǎn)生出來的。要是人人都相信輪回，誰還提這樣的問題？
　　古時候，我們的祖先不把輪回轉(zhuǎn)世當作“信仰”。對他們來說，轉(zhuǎn)世現(xiàn)象是一個簡單的事實，對它的認識是一種常識。沒有人會把常識說成“信仰”的。其實，一旦你用上“信仰”這個說法，就隱含了“有些人不相信”了。人人都信，必然會習以為常，也就成了常識，而非“信仰”了。我們要取下輪回轉(zhuǎn)世頭上“信仰”的帽子，還它個天真自然的“常識”的本來面目。
　　人人都相信的，就沒人出來提倡。不信的人多起來了，才會有人出來提倡。古今中外，談?wù)撦喕剞D(zhuǎn)世的書多如牛毛，相信并提倡輪回轉(zhuǎn)世的歷史名人數(shù)不勝數(shù)。提倡是提倡，可惜“常識”最終還是變成了“信仰”。
　　現(xiàn)在許多人不相信輪回，認為是“迷信”、“反科學(xué)”。他們老記住科學(xué)和宗教打架的舊仇，把一切與宗教有關(guān)的東西全都說成“反科學(xué)”。殊不知科學(xué)發(fā)展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，并且在許多方面證實著宗教中的基本概念和說法。而在這些被證實的基本概念中就有輪回轉(zhuǎn)世。
　　要按科學(xué)的觀點，真能稱得上輪回轉(zhuǎn)世科學(xué)研究的，還是近幾十年才有的。自上一世紀六十年代前后開始，輪回轉(zhuǎn)世的研究便一直在長足地發(fā)展，至今仍保持著方興未艾的勢頭。1982年的蓋洛普民意測驗表明，有四分之一的美國人相信輪回轉(zhuǎn)世；而英國保守的“星期日電訊報”的民意測驗認為，在過去十年中，一般民眾中相信輪回轉(zhuǎn)世的人數(shù)從18%上升到了28%。這已經(jīng)足以說明，輪回轉(zhuǎn)世的研究早在八十年代就已經(jīng)是卓有成效的了。
　　當今西方的輪回轉(zhuǎn)世研究，主要是兩大臺柱在支撐著。
　　一個是以史蒂文森教授(I.Stevenson)為代表的，使用比較傳統(tǒng)的方法的研究。這種方法的程序是：發(fā)現(xiàn)對象，獲取資料，立案質(zhì)疑，當面取證，追蹤觀察，寫出報道。這種方法簡單可行，確鑿可信，人人能懂，并且誰都可以去驗證，因而客觀性強，可信度高。挖掘出來的有些案例令人震驚，具有很強的說服力。不過這種方法費時較長，因為追蹤觀察一般都要拖幾年或更長的時間。
　　另一個是人數(shù)可觀的一群精神病學(xué)、心理學(xué)專家教授兼門診醫(yī)生的研究。他們中比較有影響的有：姆迪博士(R.Moody)，魏斯博士(B.Weiss)，瓦姆巴赫博士(H.Wambach)，伍爾吉博士(R.Woolger)，魏頓博士(J.Whiton)等等。他們最初使用催眠回歸(hypnoticregression)方法是為了幫助病人找回對過去事件的記憶。結(jié)果許多專家和醫(yī)生都不約而同地把病人引回到了前世以至更久遠年代的記憶中。病人講出的前世經(jīng)歷，活靈活現(xiàn)，細致入微，合情合理，吻合歷史，甚至糾正了歷史學(xué)家的錯誤；而其中多數(shù)內(nèi)容又往往是病人在通常狀況下全然不知道或不可能知道的。當專門用于回溯往世體驗時，這種方法就叫“往世回歸”(PastLifeRegression)。隨著輪回轉(zhuǎn)世研究的迅速發(fā)展，“往世療法”(PastLifeTherapy)--即引導(dǎo)病人對往世經(jīng)歷的回顧，進而找到今世疾病的根子，對疾病一舉根除的方法--由于它獨特、神奇的治療效果，已經(jīng)成為一種廣泛使用的醫(yī)療方法。
　　值得一提的是，許多后來成為輪回轉(zhuǎn)世研究中有名人物的專家和醫(yī)生，最初都是不相信轉(zhuǎn)世的。但自己親自作出的結(jié)果擺在面前，回避不了，否定不了，不信不行。
　　他們大多經(jīng)過了一個從不信，震驚，對過去理解的動搖，到最后相信并積極投入研究的過程。
　　另外，在西方國家，特別是美國，有一些特異功能者(psychic)。他們雖然沒有直接作輪回轉(zhuǎn)世的研究，但對于把輪回轉(zhuǎn)世這一事實推向社會卻貢獻不小。其中一些人對于上述主流研究中的某些科學(xué)家都有著很大的影響。這一批人由于其治療疑難怪病和解決棘手問題的特殊能力，大多有點社會地位和聲望，其中有一些還非常有名。
　　他們和上述第二類研究者一樣，都是為了給人治病或解決生活中的疑難而去觀察別人的前世。不同的是，醫(yī)師們用“往世回歸”讓病人自己去看自己的前世；而他們是用自己的功能去為病人看他們的前世。
　　大多數(shù)東方人，包括中國人，歷來都是相信輪回的。只是近幾十年來，由于一面倒的宣傳，中國不相信輪回的人才突然多起來。信不信是個人的自由，但轉(zhuǎn)世的事實卻不因此而改變。事實雖然是事實，但環(huán)境不容許就沒法進行研究。因此當西方國家這幾十年來輪回研究不斷升溫時，中國卻毫無動靜。其實，要說搞輪回研究，中國有比其他國家好得多的歷史條件和民眾基礎(chǔ)。
　　其他東方國家，如日本，印度，也一直有人研究輪回轉(zhuǎn)世現(xiàn)象，但其深度和廣度都遠不如西方國家，在方法上也主要是我們上面提到的兩種方法。