羅懷杰

　　一個(gè)十歲的男孩看著他的父親修理汽車。突然，千斤頂滑脫，父親的手被壓在車輪底下，此時(shí)男孩毫不猶豫地將汽車抬起，讓父親的手縮了回來……
　　這是一個(gè)典型的潛能激發(fā)的案例，而類似的事例，也許你在生活中亦時(shí)有耳聞，甚至一些人有過親身經(jīng)歷。地震中的人能推開巨石，火災(zāi)中的人能搬動平時(shí)力所不及的重物。而在通常狀態(tài)下，我們所表現(xiàn)出來的體力也許還不足那時(shí)的1/10。什么原因呢？對此一些專家的解釋是：當(dāng)身體機(jī)能對緊急狀況產(chǎn)生反應(yīng)時(shí)，腎上腺就大量分泌激素，傳到整個(gè)身體，從而產(chǎn)生出額外的能量。這是比較普遍的一種解釋，當(dāng)然還有別的說法。這里姑且不去討論那些"額外的能量"是怎么來的，因?yàn)橐查g產(chǎn)生出那么大的能量，首先當(dāng)然得有那么多存在身體里面。如果沒有，則任何危機(jī)都不足以使它產(chǎn)生出來。這也表示，我們每個(gè)人都蘊(yùn)藏了巨大的潛能。但這并不重要，重要的是如何挖掘并控制它，讓它為我們所用，并以此提升我們的戰(zhàn)斗力。
　　潛能的秘密
　　潛能是人類原本具備卻"忘了"使用的能力，或者說是存在但尚未被開發(fā)與利用的能力。這種能力有智能上的和體力上的，它們長期默默地沉睡在我們的身體深處，有時(shí)在我們遭遇危險(xiǎn)時(shí)，它會突然爆發(fā)出來，發(fā)出驚人的威力。
　　本文主要是討論如何激發(fā)"體力潛能"，因?yàn)檫@是與格斗關(guān)系最密切的因素之一。
　　在我們所聽聞的有關(guān)潛能爆發(fā)的事件當(dāng)中，似乎大多數(shù)都是當(dāng)事人在身處危境時(shí)才發(fā)生的，大量的報(bào)導(dǎo)似乎也證明：潛能是在人們感到自身生命或相關(guān)的重要事物受到巨大威脅時(shí)，致使注意力達(dá)到高度集中的狀態(tài)時(shí)才被引發(fā)。當(dāng)然這并不是一定的。
　　實(shí)際上，在一生中我們及少會遭遇嚴(yán)重的災(zāi)難性事件，況且，即使不幸遇到了，沉睡的潛能也未必會立即覺醒。我們也沒有必要去追求那種短暫的、隨機(jī)性極強(qiáng)的突發(fā)性潛能釋放。我們需要的是持久的、能夠隨時(shí)為我們所用的能量形式。
　　能做到嗎？
　　我們不妨來看幾則有關(guān)"獸孩"的報(bào)導(dǎo)，也許你能從中受到啟發(fā)——
　　“狼孩”：1972年夏天（有報(bào)導(dǎo)為1975年5月），印度居民那爾辛格在森林發(fā)現(xiàn)一個(gè)大約三歲的狼孩，后取名為已斯卡爾，送往印度克瑙市的傳教士的醫(yī)院里。其用四肢奔跑的速度之快超越了成年男子，力氣也相當(dāng)大，1985年時(shí)死去。從1969年開始一直居住在新德里德勒撒修道院里的"狼婦"比迪亞，是由一對在叢林中打獵的美國夫婦發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)1985年采訪報(bào)導(dǎo)時(shí)，她已經(jīng)滿臉皺紋，滿頭灰發(fā)，看上去像70歲左右，但動作仍如真狼般快速敏捷。
　　“猴孩”：1927年，印度發(fā)現(xiàn)兩個(gè)在猴群中長大的女孩，能夠像猴子那樣爬樹摘果，奔騰跳躍。
　　“豹孩”：1923年在印度發(fā)現(xiàn)，據(jù)說其用四肢奔跑的速度之快不亞于真豹。
　　另外還有法國12歲的“羚羊孩”，跳躍幅度驚人，善于攀登懸崖峭壁；法國10歲的“海豹孩”，不懼寒冷，赤身踝體生存于冰川之間……
　　獸孩所擁有的驚人體力，證明人類是可以持久性的使?jié)撃鼙憩F(xiàn)出來的，關(guān)鍵在于我們怎樣做。
　　不管是常人的瞬間潛能釋放，還是獸孩所具備的超常能力（某些方面），同樣作為人類，我們都擁有相同的身體結(jié)構(gòu)，這也就意味著，只要受到相似的刺激或影響，就有可能激活我們的潛能。但我們不可能將自己置于一個(gè)非常環(huán)境，也不可能模仿獸孩的生存方式，因此我們需要了解：抑制和誘發(fā)潛能的“控制閥”是什么？它在哪里以及如何把握這個(gè)“控制閥”？
　　解決了這些問題，我們就能夠根據(jù)其原理以正常的手段來激發(fā)我們的潛能了。
　　潛能的“控制閥”
　　回到文章開頭的故事：男孩是在危急的情況下產(chǎn)生了超常力量，而這一陣超常力量的產(chǎn)生，并不僅是肉體的反應(yīng)，它還涉及到了心智和精神的力量。當(dāng)他看到父親的手被壓在車輪底下時(shí)，他的心智反應(yīng)是要去救父親，一心只要把壓著父親的汽車抬起來而再也沒有其它想法?？梢哉f是精神力量引發(fā)出潛在的能量。
　　也就是說，突發(fā)性潛能釋放是精神活動的結(jié)果。
　　人的精神活動分為三個(gè)層面，分別為意識、前意識和無意識。當(dāng)我們的頭腦清晰，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行判斷分析和邏輯思維時(shí)，我們就處于意識狀態(tài)；無意識是指個(gè)體不能覺察到的心理活動和過程；前意識則是意識和無意識之間的過渡層面。由于前意識和無意識是潛隱于一般意識之下的意識，因此一般將這兩種意識稱為“潛意識”。顯然，事發(fā)當(dāng)時(shí)男孩不可能有意識的思考過程，他瞬間的行為能力，完全是由潛意識支配。與那些有過潛能爆發(fā)體驗(yàn)的人一樣，當(dāng)時(shí)他們并不知道自己做了什么以及如何做到自己平時(shí)做不到的事，事后他們再次嘗試時(shí)，發(fā)覺自己已經(jīng)無能為力了——因?yàn)槲覀冇X察不到潛意識活動的存在。我們也無從得知潛意識誘發(fā)潛能的機(jī)理，但我們知道，潛意識就是潛能的“控制閥”。把握住它就等于把握住了我們內(nèi)在的潛能。
　　“潛意識”是潛能開發(fā)中一個(gè)重要的概念，現(xiàn)在我們來進(jìn)一步認(rèn)識它：
　　所謂的潛意識就是潛藏在我們一般意識下的意識。潛意識中的主要內(nèi)容是個(gè)人的原始沖動、本能、欲望和情感等，其內(nèi)聚集了人類數(shù)百萬年來的遺傳基因?qū)哟蔚馁Y訊，囊括了人類生存最重要的本能與自主神經(jīng)的功能，即人類過去所得到的所有最好的生存情報(bào)都蘊(yùn)藏在潛意識里。日本著名醫(yī)學(xué)家春山茂雄稱它為“祖先腦”。精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人弗洛尹德將人的精神活動比喻為海洋中的冰山，意識是冰山露出水面的一角，而在水面下還有一個(gè)看不見的巨大冰山底部，這便是潛意識（圖1）。 
 　潛意識中包含了大量的內(nèi)容，由于與社會倫理道德相沖突而被個(gè)體壓抑，因此個(gè)體無法覺察到。只有在克服壓抑的作用或壓抑解除后才能進(jìn)入潛意識。
　　我們在意識的支配下發(fā)揮著不足10%的能力，而潛在的90%以上的能力卻被我們無法覺察到的潛意識支配著，因此要開發(fā)我們的潛能，就得把握好潛意識這個(gè)“控制閥”。盡管我們無法直接控制它，但我們可以對它施以影響，使其中的潛在能量得以表現(xiàn)出來。
　　要做到這一點(diǎn)，先得了解潛意識的幾個(gè)主要特征，以使我們能夠根據(jù)其特征施以不同程度的影響：
　　特征一：缺乏分辨能力
　　潛意識不具備意識的邏輯思維能力和分析判斷能力，對于一切進(jìn)入其中的信息——不論消極的、積極的、真實(shí)的、虛假的甚至大腦憑空想像出來的東西都會不加批判地全盤接受。
　　特征二：對情緒信息敏感
　　促使情緒波動起伏越大的信息越易被其吸收貯藏。
　　特征三：易受圖象刺激
　　生動的畫面景象，不論真實(shí)的還是假想的，都會給潛意識帶來“深刻印象”。
　　特征四：記憶能力差
　　相同的信息需要重復(fù)刺激才能給潛意識帶來影響。
　　了解潛意識的這幾個(gè)主要特征后，接著再來看看潛意識接收外部信息的渠道，也就是我們得通過哪些渠道來影響我們的潛意識。
　　大腦接收外部信息是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺5種感覺渠道，其中以視、聽、觸三種感覺為主，因而經(jīng)過下面這三種渠道便能使信息進(jìn)入潛意識：
　　渠道一：聽覺刺激
　　聽覺刺激的主要媒介是語言，語言會給我們的身心帶來巨大影響，這一部分將在后面的章節(jié)中論述。
　　渠道二：視覺刺激
　　即通過特殊的畫面、圖像來影響我們的潛意識。
　　渠道三：觀想刺激
　　潛意識無法分辨真假，頭腦中的假想內(nèi)容同樣會進(jìn)入潛意識，因此我們可以在頭腦中創(chuàng)造我們所希望的圖象和語言，以及達(dá)到所想狀態(tài)時(shí)的身心感受。在傳統(tǒng)的武術(shù)、氣功和瑜珈當(dāng)中就有類似的訓(xùn)練。訓(xùn)練者通過在相對靜止?fàn)顟B(tài)下的假想或回憶（如意念誘導(dǎo)、意念假借、冥想等）來調(diào)整身心?，F(xiàn)代體育訓(xùn)練當(dāng)中也有類似的方法，稱為“表像訓(xùn)練”，即在人的腦中借助記憶的回憶過程，重現(xiàn)已學(xué)過的技術(shù)動作。這種方法早已廣泛地應(yīng)用于體育運(yùn)動的各個(gè)專項(xiàng)活動領(lǐng)域，并取得了顯著效果。
　　盡管我們隨時(shí)可以通過上述渠道向潛意識灌輸必要信息，但在正常狀態(tài)下是不會有太大效果的。正如前文所述，只有在克服壓抑作用或壓抑解除后才能使信息順利進(jìn)入潛意識，因而我們需要進(jìn)入一個(gè)特殊的身心狀態(tài)，以降低或解除抑制作用。
　　那么，要進(jìn)入一個(gè)什么樣的身心狀態(tài)呢？
　　腦科學(xué)的研究表明，人在不同的意識狀態(tài)下會呈現(xiàn)不同的腦電波（見右表）。
　　人的腦波處于α（Ａｌｐｈａ）狀態(tài)時(shí)，人的意識活動受限，肌肉變松馳，體溫下降，心跳和呼吸變緩。這一狀態(tài)即我們所謂的“冥想狀態(tài)”或“氣功狀態(tài)”。處于這一狀態(tài)的大腦提供了意識與潛意識的橋梁，我們所創(chuàng)造的各種信息，此時(shí)就可以順利進(jìn)入潛意識里。
　　那么，如何使腦波呈現(xiàn)出α狀態(tài)呢？下面列舉４種達(dá)到該狀態(tài)的方法：
　　1、深呼吸
　　呼吸具有重要功能，因?yàn)榍榫w及神經(jīng)系統(tǒng)與呼吸有密切的關(guān)系。有些活動可以由意志控制，有些則不能。一般來說，呼吸是自動自發(fā)的，但是可以控制，因此呼吸成了意識及潛意識之間的橋梁。由呼吸能夠推測潛意識的功能，我們可以決定何種行為、運(yùn)動、表情、姿態(tài)。呼吸則可以表現(xiàn)內(nèi)在與外在情境的改變。
　　好的呼吸是在意識之下“緩緩”進(jìn)行的，另外“深深”很重要。換言之，意識下既緩且深的呼吸法是造就α波最有效的方法之一。腹式呼吸法可使腦波維持在１２赫茲以下，就大腦生理而言，就是α波最容易出現(xiàn)的時(shí)候。
　　做好深呼吸的秘訣是把重點(diǎn)放在呼氣上。呼氣時(shí)要輕緩且長，不要中斷。呼氣時(shí)間應(yīng)是吸氣時(shí)間的２倍。
　　2、聽音樂
　　現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)的研究證明，音樂能直接影響到對調(diào)節(jié)人體內(nèi)臟及軀體功能起重要作用的大腦邊緣系統(tǒng)和腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，因此，樂曲的節(jié)奏、旋律、速度、諧調(diào)等因素的不同，就可以表現(xiàn)出鎮(zhèn)靜作用、興奮作用、鎮(zhèn)痛作用、降壓作用和情緒調(diào)節(jié)作用等不同效果。
　　音樂亦能夠激發(fā)腦海中沉寂壓抑著的電流波。促使腦波進(jìn)入α狀態(tài)，應(yīng)選擇節(jié)奏不鮮明，旋律緩慢輕悠的音樂。音樂的選擇，原則上以個(gè)體感覺舒適為宜，但不能選擇現(xiàn)代流行音樂，而應(yīng)選擇古典音樂。下面列舉幾首能夠有效促使腦波達(dá)到α狀態(tài)的樂曲：
　　中國：東晉－桓曾《梅花三弄》；古曲《平湖秋月》；唐末古曲《離騷》；古曲《漢宮秋月》；合奏曲《春江花月夜》、《彩云追月》；古曲《牧歌》等。
　　國外：巴赫《戈德變奏曲》、《彌撒曲Ｂ小調(diào)》；莫扎特《搖籃曲》；德彪西－鋼琴奏鳴曲《夢》；舒曼《夢幻曲》；勃拉姆斯《搖籃曲》；托斯蒂《小夜曲》等。
　　3、靜坐與冥想
　　α波狀態(tài)即為大腦處于相對靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)的冥想狀態(tài)。傳統(tǒng)氣功、瑜珈和武術(shù)中的樁功等，都可以使大腦進(jìn)入α波狀態(tài)。但在這些操作意識的練習(xí)中，意念、冥想的內(nèi)容不應(yīng)過于復(fù)雜、激烈。
　　4、誘導(dǎo)
　　誘導(dǎo)是指借助某些客觀工具和手段引導(dǎo)意識進(jìn)入α波狀態(tài)或更深的θ波狀態(tài)，這個(gè)方法能更有效地使?jié)撘庾R接收外來信息，同時(shí)克服了初學(xué)者注意力難以集中、心境狀態(tài)不穩(wěn)定等影響因素，短時(shí)間內(nèi)便能收到明顯效果，雖然過程較繁雜，但若操作得當(dāng)其所產(chǎn)生的巨大且持久的效應(yīng)是其它方法無法比擬的。
　通過各種方法，我們成功地讓大腦進(jìn)入了α波狀態(tài)，接下來就要進(jìn)行潛意識的開發(fā)了。
　　開發(fā)潛意識最有效的方法莫過于“暗示”。什么是暗示呢？簡單地說，暗示是一種語言的或感覺性的提示，它可以喚起一系列的觀念或動作。暗示可以在人的機(jī)體中引起相當(dāng)大的變化，消極的暗示可以造成心理上和各系統(tǒng)之間的功能紊亂，而且使代謝失調(diào)，并可出現(xiàn)癔病性肢體癱瘓，造成肉體的殘疾或″毀滅″等。有機(jī)體也可以不做任何生理上的掙扎。
　　暗示的力量到底有多大呢？
　　為了說明這個(gè)問題，同時(shí)使大家建立更強(qiáng)的信念（信念的強(qiáng)弱程度會影響暗示效應(yīng)的大小，這一內(nèi)容會在后面討論），我在這里列舉３個(gè)因暗示作用所導(dǎo)致不同結(jié)果的案例：
　?。保梗罚赌甏?，美國著名作家柯貝爾患了直腸癌，而且癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散到了肝臟部位。他采用了專家西蒙提出的想像療法。他在西蒙的語音誘導(dǎo)下，想像自己體內(nèi)的癌細(xì)胞雖然面目猙獰可怕，卻是一些不堪一擊的東西；想像自己體內(nèi)吞噬病菌的白血球異常強(qiáng)盛，無堅(jiān)不摧，把癌細(xì)胞打得落花流水；想像體內(nèi)的所有癌細(xì)胞都從體表的毛細(xì)孔中流走了……僅僅４天后，他去醫(yī)院接受切除手術(shù)，醫(yī)生打開他的腹部，驚奇地發(fā)現(xiàn)他的肝臟竟恢復(fù)了正常，醫(yī)生只為他切除了直腸，他便很快康復(fù)了。
　　與此相反的是，某國有個(gè)囚犯被判處死刑，并告知他將被以放盡血液的方式處死。當(dāng)行刑時(shí)，死囚被帶到一間隔音的房間里，捆綁在床上，蒙上眼睛，有人用針頭刺入他的手臂（不刺入血管），然后開動床下的滴水器，讓他聽到″滴答、滴答″的滴″血″聲，使他自以為是自己的血液在一滴滴地流出。１０小時(shí)后，死囚的心臟停止了跳動。
　　由此可見，暗示既有積極的一面，也有消極的一面，不同的暗示導(dǎo)致了不同的結(jié)果，這種不同結(jié)果的差異便是生存與死亡。
　　為了進(jìn)一步說明暗示對生理的巨大影響，我們再來看一看不同的暗示作用于同一個(gè)人身上會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果：
　　一次，美國費(fèi)城一家醫(yī)院發(fā)布一則廣告：招收一名健康的中年男子，除給予優(yōu)厚的酬金外，醫(yī)院還免費(fèi)供應(yīng)吃喝，但是每天要供給醫(yī)院一定量的血液。告示發(fā)布之后，流浪漢比爾被選中。
　　比爾被安置到一間小房間，醫(yī)院每天送來他喜歡吃的食物和各種營養(yǎng)品，但不準(zhǔn)他隨便外出。每天早上，比爾將胳膊伸進(jìn)一扇直徑不到２０ＣＭ的小窗口，窗口掛著布簾，窗內(nèi)無法看到窗外，這是為獻(xiàn)血者所設(shè)的窗口，便于讓隔壁的醫(yī)生隔簾抽血。
　　一個(gè)月過去了，盡管院方給比爾提供了豐富的飲食營養(yǎng)，但比爾還是明顯地消瘦了，體重由原來的８０ＫＧ降到７０ＫＧ，而且面容憔悴，目光呆滯，性情憂郁。
　　第二個(gè)月開始了，醫(yī)院告訴比爾，以后不抽他的血了，但一切待遇不變，而且還充許比爾到室外走走。一晃又是一個(gè)月，比爾的體重增加了１５ＫＧ。最后比爾被告知：這是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)際上醫(yī)生根本沒有從他身上抽去一滴血，他第一個(gè)月的消瘦，完全是暗示因素所致的。
　　暗示具有不可思議和不可抗拒的巨大力量。盡管如此，相同的暗示作用于不同的人身上時(shí)仍然會產(chǎn)生不同程度的效應(yīng)。例如，在有關(guān)“安慰劑”的實(shí)驗(yàn)中，對象是患有潰瘍病的人。他們被分為兩組，研究人員對第一組的人說：“你們將服用一種絕對有效的新藥。”對第二組的人說：“你們將服用尚不知療效的實(shí)驗(yàn)藥。”實(shí)際上給這兩組人服用的是完全相同的沒有療效的藥。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：第一組有７０％的人覺得有效；第二組只有２５％的人覺得有效。
　　這里有必要解釋一下“安慰劑”的含義。安慰劑是指在以藥物治療心理疾患時(shí)，醫(yī)生所開給病人的“藥物”，實(shí)際上并非藥物（如蒸餾水），只是讓病人相信，他已經(jīng)在接受治療。此種并非藥物的“假藥”，稱為安慰劑，或?qū)捫乃帯Ｖ阅?#8220;寬心”是由于病人自我暗示的心理作用產(chǎn)生的一種效應(yīng)。
　　可見，即使在相同的暗示條件下，對同一組人進(jìn)行相同的暗示，仍然沒有百分之百的效應(yīng)，也就是仍有一部分人并未對暗示產(chǎn)生反應(yīng)或反應(yīng)很小，為什么呢？因?yàn)閭€(gè)人信念系統(tǒng)的強(qiáng)弱不同所致。
　　什么是“信念”？對于這個(gè)問題，不同的個(gè)人和組織有不同的解釋，在本文，“信念”的定義是“對事物的把握感”。比如在安慰劑的實(shí)驗(yàn)中，受到“絕對有效”暗示的一組，當(dāng)中覺得“真的有效”的那７０％的人對醫(yī)務(wù)人員的話深信不疑或非常相信，因而意識對暗示不加分析、批判、無條件地接受，進(jìn)而對身心產(chǎn)生了影響；而剩余部分的人，則對暗示抱持懷疑態(tài)度，意識上拒絕或是部分拒絕了所受暗示，因而維持了身心狀態(tài)。在清醒狀態(tài)下，信念的強(qiáng)弱與暗示效應(yīng)的大小呈正比關(guān)系（信念亦會對半意識狀態(tài)下的暗示效應(yīng)造成一定程度的影響）。換言之，越是相信暗示信息，暗示效應(yīng)就越顯著。古人的“心誠則靈”、“信則有，不信則無”的說法實(shí)在是經(jīng)驗(yàn)之談。
　　所以，為何優(yōu)秀的教練，一流的運(yùn)動員，以及各行各業(yè)的頂尖人士都如此強(qiáng)調(diào)″信心″的重要性；為何那么多的人好武成癡，每日勤習(xí)苦練卻成就平平，除了方法正確與否的因素外，缺乏自信更是影響巨大。試想，一個(gè)習(xí)武者若是不相信自己有朝一日能夠?qū)W有所成，那他在訓(xùn)練中還會全力以赴嗎？他長期以來的消極思想早已在潛意識中根深蒂固，這種思想無異于向“控制閥”輸入“抑制潛能”的命令，他的現(xiàn)實(shí)能力便因此而受到束縛，任他在身體訓(xùn)練中如何刻苦，他也發(fā)揮不出應(yīng)有的實(shí)力了，更何況他體內(nèi)無盡的潛能。因此，對于所有習(xí)武者來說，要想實(shí)現(xiàn)自己的習(xí)武目標(biāo)，首先要建立強(qiáng)大的信心。
　　話說回來，我們知道了暗示的威力之大，也了解了信念對暗示效應(yīng)的影響，接下來便是我們探討如何借助暗示之力來開發(fā)我們潛意識的時(shí)候了。
　　除了語言，人類還能夠用７０多萬種信號進(jìn)行溝通。也就是說，在我們生活當(dāng)中，到處都充滿了各種各樣的暗示，由于意識的過濾，一部分被我們所接納，一部分則被我們排斥在外。從形式上來說，暗示分為周圍暗示和自我暗示。周圍暗示是指暗示的萌生有較強(qiáng)的外界誘發(fā)因素；而自我暗示是來源于個(gè)人本身，自己把某種觀念暗示給自己。現(xiàn)在我先來談?wù)勛晕野凳荆?
　　前文說過，暗示是影響潛意識最有力的因素。自我暗示也是通過潛意識的領(lǐng)域起作用的，因而那些潛意識的影響渠道同時(shí)也是暗示信息的進(jìn)入渠道。在此我再重復(fù)一遍影響潛意識的三個(gè)渠道：１、聽覺；２、視覺；３、觀想。
　　聽覺暗示信息的組成要素是言語。也許你非常意外，我們每天所用的溝通工具居然可以幫助自己開發(fā)潛能。
　　的確可以。不僅可以，它還是最重要的開發(fā)工具之一。
　　何以言語具有這樣的功能呢？我們知道，透過五大感覺器官，我們可以把周圍的各種事物、現(xiàn)象傳入大腦，這些事物、現(xiàn)象包括視覺的、聽覺的、觸覺的、味覺的和嗅覺的，經(jīng)過感覺器官的“詮釋”后而成為我們的經(jīng)驗(yàn)。然而大腦如何描繪這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀磕蔷褪墙o它們“貼上”不同的“標(biāo)簽”，這些“標(biāo)簽”便是我們所稱的“詞語”，由它們組成了言語。
　　簡單的說，言語概括地代表著一類事物或現(xiàn)象，因此，只要將描述某種事物、現(xiàn)象的標(biāo)簽按一定次序組織起來，以言語的形式傳入我們的大腦，大腦便會對言語所表述的情境作出相應(yīng)的反應(yīng)。發(fā)現(xiàn)動物條件反射現(xiàn)象的俄國著名生理學(xué)家巴浦洛夫，在人的第二信號系統(tǒng)－－詞的心理生理研究中，也證明了大腦皮層在調(diào)節(jié)機(jī)體過程中的重要作用，并斷言：“暗示是最簡單最典型的條件反射。”催眠師便是通過特定言語的誘導(dǎo)，促使人進(jìn)入催眠狀態(tài)，并且通過言語的暗示使受催眠的人做出一系列行為的。言語對我們影響之大，由此可見一斑。
　　任何形式的言語都會起到暗示作用，例如，在進(jìn)行內(nèi)功修練時(shí)，可以反復(fù)地默念：“氣聚丹田”；進(jìn)行力量訓(xùn)練時(shí)，可以不斷地對自己說：″我力大無窮″等等……
　　使用言語進(jìn)行自我暗示時(shí)，需要注意幾點(diǎn)：首先，必須是自己不須經(jīng)過思考便可理解或立即作出反應(yīng)的詞句，避免使用那些不熟悉、不了解的生辟字眼。只有自己熟悉的詞匯、字眼才可使大腦迅速作出反應(yīng)。其次，語句要簡潔有力，不可過于深奧復(fù)雜，因?yàn)闈撘庾R不懂邏輯。第三，語句要積極肯定。心理和語言學(xué)的研究表明，肯定式語言能更快地讓大腦作出反應(yīng)。另外，帶有否定、消極意義詞匯的語句，如：“我不會害怕”、“我不會退縮”等等，大腦在處理這類語句時(shí)會將其分解為“不能”、“害怕”兩個(gè)部分來理解，并對它們作出反應(yīng)，實(shí)際上就等于我們在向大腦傳送“不能”、“害怕”這種帶有否定、消極意義的信息，這樣原本看來是積極的句子此時(shí)倒起反作用了，像此類言語暗示是不能達(dá)到預(yù)期效果的。因此在運(yùn)用時(shí)，應(yīng)該把“我不會害怕”改為“我勇氣十足”或“我充滿斗志”一類的肯定句。
　　在自我暗示中，觀想暗示是影響潛意識最有效的方法。觀想是指在相對靜止?fàn)顟B(tài)下的特定思維活動，包括了各種冥想與意念，在傳統(tǒng)武術(shù)與氣功、瑜珈和現(xiàn)代體育訓(xùn)練當(dāng)中，都有以某種方式進(jìn)行的觀想，只是因?yàn)槟康牟煌?，觀想所起的作用也各不相同。若大致分類，一類是為求得身心安定，另一類則是為了提升技藝或能力。要想把自己的潛力凝聚到格斗當(dāng)中，則需兼顧兩者的練習(xí)。
　　第一類練習(xí)的主要方法是冥想。冥想是一種通過調(diào)整呼吸和身體姿勢以達(dá)到調(diào)整意識的自我控制方法，從更科學(xué)的角度講，冥想增強(qiáng)了腦波的α波，即創(chuàng)造了α狀態(tài)這樣一種精神生理學(xué)狀態(tài)。可以說，冥想是將人類身心從現(xiàn)代社會的精神壓抑、緊張的狀態(tài)中解放出來，恢復(fù)其平衡的一種生理行為。
　　冥想是潛能開發(fā)的基礎(chǔ)功夫。為什么這么說呢？因?yàn)闈撃艿?#8220;控制閥”潛意識，只有在克服或解除壓抑作用后才能夠與其“溝通”，而冥想練習(xí)可以降低一般的精神壓抑，且穩(wěn)定潛意識處于易于接收信息的狀態(tài)－－α波狀態(tài)。更重要的是，冥想提高了注意能力。當(dāng)注意力達(dá)到高度集中的狀態(tài)時(shí)，意識的指向性減少，同時(shí)對潛意識的抑制范圍縮小，此時(shí)潛意識的敏感性增強(qiáng)，在某些特殊情況，能夠避開意識的過濾而直接接受外來信息，并對那些信息作出相應(yīng)的反應(yīng)。如果這些信息需要身體必須具備某些特殊的能力來適應(yīng)的話，潛意識則會短暫性的″代替″意識來支配身體，并集合體內(nèi)的相關(guān)資源，以支持身體適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情況。這時(shí)我們就看到身體突然具備了不可思議的超常能力。而我們對這種注意能力的開發(fā)，把自己的思想輕而易舉地從一件事轉(zhuǎn)移到另一件事，以及自己思維過程更有力地控制能力都是在冥想的實(shí)踐中得到加強(qiáng)的。
　　選擇用于冥想的焦點(diǎn)、目標(biāo)和經(jīng)歷包羅萬象。一些宗教教義用的是曼陀羅法，這是一種幾何設(shè)計(jì)，凝視它可以集中注意力。瑜珈和氣功則是在內(nèi)心目視一個(gè)標(biāo)記或身體的某一部位。然而最好的方法是將注意聚焦于自己的呼吸。有一個(gè)很見效的方法，就是在頭幾周或頭幾個(gè)月的練習(xí)中，數(shù)每一次呼吸，從１數(shù)到１０，再由１０數(shù)到１，如此反復(fù)。倘若走了神，那么回頭從１再來。如果只數(shù)呼氣數(shù)，不數(shù)吸氣數(shù)，則會取得更快進(jìn)步，因?yàn)橹粩?shù)呼氣比同時(shí)數(shù)呼和吸所要求的注意力更強(qiáng)。
　　第一類練習(xí)（冥想）的目的在于安定身心，提高思維的控制能力，為接下來的練習(xí)打好基礎(chǔ)。第二類練習(xí)的主旨則是開發(fā)潛意識，其方法是進(jìn)行假像思維，即根據(jù)潛意識不分真假的特征，在頭腦中創(chuàng)造特定的意識內(nèi)容，以引導(dǎo)潛意識發(fā)揮力量。
　假像思維類似于傳統(tǒng)武術(shù)氣功中的意念誘導(dǎo)、意念假借等。在很多古武術(shù)流派當(dāng)中，都擁有這樣的訓(xùn)練方法，他們通過意念的運(yùn)作來操控和增強(qiáng)體內(nèi)被他們稱之為“氣”的東西，并且深信這種“氣”能夠提高他們的功力。姑且不去討論這個(gè)“氣”是什么，它是否真的存在，傳統(tǒng)武術(shù)家們在頭腦中創(chuàng)造“氣”這樣一種“可提高功力”的東西，本身就是一個(gè)極好的自我暗示，而且他們對此深信不疑的信念，又極大地支持了這種暗示，使其非常容易地作用到潛意識，誘發(fā)了潛在的能量。潛意識是不分真假的，即使是頭腦中想象出來的東西，在信念的支持下都會予以接受。假像思維正是根據(jù)潛意識不分真假的特征，在頭腦中創(chuàng)造特定的意識內(nèi)容，以誘發(fā)出潛意識的力量。正如冥想的內(nèi)容一樣，假像思維的內(nèi)容亦包羅萬象，你可以創(chuàng)造一些你認(rèn)為可以提高自己功力的東西，也可以想像自己力大無窮、身如鋼鐵，然后再對你的創(chuàng)造注入強(qiáng)大的信念支持，這樣經(jīng)過長期的積累，暗示便會顯現(xiàn)效果了。
　　想象固然可以影響潛意識，但并非所有的想象都能夠增強(qiáng)功力，尤其不可以“胡思亂想”，以免產(chǎn)生不良作用。依據(jù)我個(gè)人的體驗(yàn)，能有效提高格斗相關(guān)能力的想象，有如下幾種：
　　1.想象自己的攻擊在打中對手的相關(guān)部位時(shí)，將該部位擊得粉碎——提高攻擊力與準(zhǔn)確率；
　　2.想象自己的攻擊在打中身穿堅(jiān)固護(hù)甲的對手時(shí)，力道穿透護(hù)甲將對手擊得粉碎——提高攻擊力與穿透力；
　　3.想象自己的攻擊如閃電般迅猛快捷——提高速度與頻率。
　　……
　　在進(jìn)行想象練習(xí)時(shí)，光是做畫面觀想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要結(jié)合身體的感受，也就是說，你在頭腦中想象一幅畫面時(shí)，也要想象達(dá)成這個(gè)畫面內(nèi)容所需的身體感覺。你對身體感覺的想象越逼真，效果也就越好。
　　如果你能在想象中提升身心感覺的強(qiáng)度，那么結(jié)果將會出乎你的意料。怎樣來提升感覺強(qiáng)度呢？若是你曾有過擊倒對手、打碎頑石之類的經(jīng)驗(yàn)的話，請你將這一經(jīng)驗(yàn)在你的頭腦中重現(xiàn)，并仔細(xì)回憶獲得這個(gè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)的身心感受，然后把這一感受細(xì)分為若干個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一種特定的感覺，這些細(xì)分后的感覺稱為“亞感覺”或“次感元”，是構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)的最小單位。
　　構(gòu)成每一次經(jīng)驗(yàn)的次感元都不相同，你要仔細(xì)地尋找和挖掘，你了解得越精確，你就越能把握好這項(xiàng)練習(xí)，效果自然也會越大。下面是構(gòu)成“擊倒對手”這一經(jīng)驗(yàn)的次感元，請?jiān)囋嚹氵€能否找出其它：
　　1.情緒——是憤怒或是平靜，是緊張還是放松？
　　2.呼吸——什么樣的呼吸方式？是吸氣、閉氣還是呼氣？是短促有力抑或快速深沉？
　　3.感觸——打中目標(biāo)時(shí)有什么樣的特別感受？感到震蕩或是瞬間穿透？
　　4.質(zhì)感——打中對方時(shí)，感到對方的受擊部位是結(jié)實(shí)或是柔軟？自己的擊打部位是堅(jiān)固還是松馳無力？
　　5.重量——（對方/自己）是輕或是重？
　　6.姿勢——打擊動作是如何完成的？幅度是大是??？
　　……
　　挖掘出構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)的次感元之后，將你對這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的整體感受度按強(qiáng)弱分成0~100的等級。0代表沒有任何感受，100則表示感受的強(qiáng)烈達(dá)到了你個(gè)人經(jīng)歷或認(rèn)知的頂點(diǎn)。假設(shè)你對該經(jīng)驗(yàn)的感受等級是60，那么就可以針對該經(jīng)驗(yàn)比對相應(yīng)的次感元，看看是哪一種次感元能增強(qiáng)你的感受，使你有更強(qiáng)烈的感覺。
　　譬如說“擊倒對手”中的“質(zhì)感”這一次感元，你記憶中覺得對方的受擊部位是結(jié)實(shí)或是柔軟？如果是結(jié)實(shí)，請問它給你的感受是不是很強(qiáng)韌，覺得似有一層抵御攻擊的障礙？現(xiàn)在請你把這個(gè)“結(jié)實(shí)”轉(zhuǎn)換成“柔軟”或是“脆弱”看看會怎樣？擊倒的感受度是否增強(qiáng)了，強(qiáng)了多少個(gè)百分比呢？假設(shè)它從60上升到80，那么請把這個(gè)差異記下，以做為日后練習(xí)的參考。
　　接下來將那個(gè)柔軟、脆弱回復(fù)成原來的結(jié)實(shí)感，也就是仍為60的擊倒感受度，然后開始測試另一項(xiàng)，如“重量”。請問在打到對方身上時(shí)，感到自身的整體體重（或?qū)Ψ剑┦禽p是重？如果感到自己比較輕，支撐力不足，記住這個(gè)感受，現(xiàn)在把體重上調(diào)至超越對手的水平，使打擊的支撐穩(wěn)若泰山，這樣是否提高了你的擊倒感受度？如果是的話請像剛才那樣記下它對你的影響程度，這對你日后的練習(xí)是很有幫助的。
　　接著再把調(diào)整后的感受恢復(fù)到原來的程度，按照所列出的次感元逐一測試下去，比較你感受的改變，看看有多大的差異。
　　當(dāng)你進(jìn)行這一連串的改變時(shí)，身心會有什么樣的感覺？把它寫下來。等做完了這一切的測試，也記下了所有的結(jié)果之后，就請回到最開始的狀態(tài)，按照所記下的資料調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)，使之得到最佳的身心感受。
　　在做這個(gè)練習(xí)時(shí)，你很快便會發(fā)現(xiàn)，其中一些次感元對你整體感受影響甚大，而一些次感元的影響則微乎其微。你要把這些次感元都記下來，然后從中選出幾個(gè)影響最大的核心次感元，做為假想練習(xí)的對象，而那些影響不大甚至完全沒有影響的次感元則可不必顧及。
　　如果你不曾有過輝煌的經(jīng)驗(yàn)，那么你可以在頭腦中虛擬出來，譬如我在前面列舉的那幾個(gè)假想練習(xí)，你就可以把它們當(dāng)做真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，別忘了潛意識是不分真假的。不過為了使感受更為逼真，你可以通過擊打沙袋或墻靶等來增強(qiáng)體驗(yàn)。
　　透過次感元的有效控制，可以加強(qiáng)或減弱我們的感受，它的范圍沒有限制，可以是斗志旺盛或萎靡不振，也可以是激動或平靜。
　　思維的練習(xí)是無形的，它需要的是堅(jiān)強(qiáng)的意志、沉穩(wěn)的定力和高度集中的注意力，而這些都是通過冥想練習(xí)得來。所以在進(jìn)行假像思維訓(xùn)練之前，務(wù)必練好冥想這項(xiàng)重要的基本功。
　　前面我已經(jīng)說明了兩種最重要的自我暗示法，一是以言語為主的聽覺暗示法，二是以思維為基礎(chǔ)的觀想暗示法。但無論哪種暗示，若是單純的使用都不能得到最佳效果?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，人從視覺獲得的信息能夠記住30%，從聽覺獲得的信息能夠記住20%，從想象獲得的信息能夠記住25%，若把視覺、聽覺與觀想結(jié)合起來，就能夠記住65%（由于視覺暗示所需的畫面景象難以用文字描述，因而視覺暗示法就略去不談）。在進(jìn)行自我暗示時(shí)，要利用大腦的各個(gè)感官協(xié)同合作來接收和處理信息，這樣可以數(shù)倍地提高效果。下面就簡要地概述開發(fā)潛能的綜合自我暗示法。
　　進(jìn)行綜合自我暗示，一個(gè)典型的方法是：首先擺好一個(gè)姿勢，這個(gè)姿勢可以是坐，可以是站，也可以是臥。冥想練習(xí)應(yīng)選擇坐勢或臥勢，而開發(fā)潛能的練習(xí)則要以站勢為主，坐勢為輔。擺好一個(gè)姿勢后，將自己調(diào)整到α腦波狀態(tài)，接著開始進(jìn)行事先設(shè)計(jì)好的意念活動，同時(shí)控制相應(yīng)的次感元，使身心感受達(dá)到與意念內(nèi)容相符合的程度。此時(shí)心中默念可以概括意念內(nèi)容的語句。如此意念活動每重復(fù)一次，語句便跟著默念一次。這是一種以觀想為主導(dǎo)的自我暗示法，其中刪除了視覺暗示部分，但仍可以在一定程度上有效激發(fā)自己的潛能。
　　暗示的秘訣在于重復(fù)，給予自己或他人重復(fù)的暗示。重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)。重復(fù)是一切暗示法的基本規(guī)律，其本身就是使你或別人相信的重復(fù)自動暗示。
　　重復(fù)暗示的效能是很大的，不管它是用在建設(shè)性或破壞性的事情上都是這樣。正如美國哈佛大學(xué)心理分析學(xué)家柯爾教授所說：重復(fù)暗示的價(jià)值必須對內(nèi)在決定和內(nèi)在精神態(tài)度之間的關(guān)系，加以顯著地了解。任何人若能了解這重復(fù)暗示的價(jià)值，并且加以應(yīng)用，其力量是不可限量的。
　　另外，我還要再次強(qiáng)調(diào)信念在暗示中的重要作用。正如前面所說，倘若你無法相信你能夠做到你想象中的一切，你的意識便會削弱暗示的力量。暗示的效果與信念的強(qiáng)度呈正比關(guān)系，你越是相信暗示的內(nèi)容，暗示信息就越容易進(jìn)入潛意識，暗示的效果也就越顯著。反之，你越不相信暗示內(nèi)容，暗示信息也就越難對你產(chǎn)生影響，而且這種強(qiáng)烈的負(fù)面信念增強(qiáng)了正面暗示的對立面——負(fù)面信息，使負(fù)面信息易于進(jìn)入潛意識，而正面信息卻被排斥在外。這樣無異于向潛能的“控制閥”——潛意識輸入“抑制”的命令，你的潛能也因此無法發(fā)揮。試想，如果在練習(xí)中你嘴上念著：“我能擊碎頑石”，心里卻在說：“也許我做不到”：右腦想著“打飛對手”，左腦卻思量著“那不可能”。如此練習(xí)，你還奢望會產(chǎn)生你想要的結(jié)果嗎？像這樣即使再努力，重復(fù)再多次，也不會有多大效果；而且若是負(fù)面信念強(qiáng)過正面信念的話，反而還抑制了你的能力。所以，在運(yùn)用自我暗示激發(fā)潛能的時(shí)候，即使你想得再夸張，說得再離譜，也要相信你真的能夠做到，不斷去強(qiáng)化這種信念，就像你相信你一定能打穿一張紙一樣。
　　至此你已經(jīng)知道了自我潛能開發(fā)的基本方法，接下來再簡單介紹一下通過他人誘導(dǎo)開發(fā)潛能的方法。
　　他人誘導(dǎo)是指通過一系列的言語暗示，人為地引起受誘導(dǎo)者的心理、生理發(fā)生特殊的變化，在此基礎(chǔ)上激發(fā)受誘導(dǎo)者的潛能。由于他人誘導(dǎo)無需受誘導(dǎo)者進(jìn)行意念活動，因而更容易使受誘導(dǎo)者進(jìn)入深度的意識恍惚狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，由于意識無法自主，受誘導(dǎo)者更易接受來自誘導(dǎo)者的暗示。當(dāng)受誘導(dǎo)者接受暗示后，處于一種對指令與吩咐不加分析、批判、無條件執(zhí)行和相信的狀態(tài)，從而調(diào)動了個(gè)體內(nèi)部的積極性，促進(jìn)了機(jī)體的代償功能。這是因?yàn)?，在被誘導(dǎo)狀態(tài)下，暗示語所產(chǎn)生的效應(yīng)要比清醒時(shí)大得多。雖然言語暗示在清醒狀態(tài)下也能起一定作用，但在被誘導(dǎo)狀態(tài)下，由暗示引起的意象會更有威力，作用到潛意識強(qiáng)而且持久。
　　誘導(dǎo)過程是一個(gè)系統(tǒng)程序，它會引起人們被動的放松，反應(yīng)性降低，注意范圍變得狹窄和幻覺增強(qiáng)。誘導(dǎo)技術(shù)有多種，大體都按下面的順序進(jìn)行：（１）暗示個(gè)體感到困倦，朦朧欲睡；（２）暗示個(gè)體感官變得遲鈍；（３）暗示個(gè)體忘卻一切，只記得誘導(dǎo)者的話；（４）暗示個(gè)體將體驗(yàn)到某些幻覺……當(dāng)受試者的一切生理指令下降，一切正常意識狀態(tài)下的自發(fā)思維和情感降至很低水平時(shí)，說明受試者已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)易受暗示的狀態(tài)了，此時(shí)誘導(dǎo)者可按照計(jì)劃對其進(jìn)行特定的暗示，以激活潛在能量。
　　盡管誘導(dǎo)要比自我運(yùn)作來得有效，但它的技術(shù)性極強(qiáng)，對誘導(dǎo)者和受試者的要求都很高，若操作不當(dāng)可能會引起受試者的不良反應(yīng)，因而具體的誘導(dǎo)技術(shù)在此就不多述了。
　　綜前所述，要想提高自己的格斗能力，不能僅靠對身體的訓(xùn)練，更要重視開發(fā)自己的頭腦，而基本的方法我已在字里行間中披露。鑒于雜志的特性，篇幅不宜過長，文章也就寫得比較簡單粗淺，但對于打基礎(chǔ)而言，這些知識已經(jīng)足夠了，畢竟筑基牢固，才能建造更高的樓宇。
　　結(jié)束之前，我還得多羅嗦一句，這也是本文的核心：千萬不要忽視自己的精神力量！最后，讓我用偉大武術(shù)家李小龍的話來作結(jié)語：
　　“你的精神力量會給你創(chuàng)造奇跡！”