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【四大名扇】:檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗  檀香扇〖江蘇〗 蘇州扇子以雅致精巧聞名，它不單是盛夏拂暑的良伴，而且又是賞心悅目的藝術(shù)品。蘇州扇子的品種很多，最著名的有三種。絹宮扇，又名團(tuán)扇，約在晉宋之際，蘇州絹宮扇就有名聲了。東晉謝芳姿（蘇州人)作《團(tuán)扇歌》：“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，許持自障面”。宋代詩人陸游也有“吳中近事君知否，團(tuán)扇家家畫放翁”之句。到了元明兩代，絹宮扇常被文人雅士用來作為賦詩繪畫的材料，銷路也隨著增廣。蘇州絹宮扇扇面絹質(zhì)素淡，輕盈細(xì)秀，扇圈是用竹做的，外邊包以象牙、玳瑁之類，扇柄以名貴竹、木牙、角制成，并有彩繪、雕刻或鑲嵌、髹漆等裝飾。扇形富有變化，有銅鏡式、宮燈式、金鐘式、鐘離式、雞心式、鳳尾式、龍球式、海棠式、玉佩式、黑花式、六角式等。凡此種種莫不巧為設(shè)計(jì)，精于制作，所以各地都來蘇州采購絹宮扇，生產(chǎn)相當(dāng)興盛。摺扇，又名聚頭扇，用時撒開，收時摺疊，所以又叫撒扇。 摺扇是北宋時由高麗傳入中國的，南宋人吳自牧《夢粱錄》中有“周家摺疊扇鋪”之語，可以推知南宋時我國已能自制摺扇。至明代之后，蘇州摺扇制作名家輩出，品種日風(fēng)繁多，制作也愈趨精良。明朝人沈德符《野獲編》記載說：“吳中摺扇凡紫檀、象牙、烏木俱目為俗制，惟以棕竹、毛竹為之，素稱懷袖雅物。其面重金亦不中貴，惟骨為時所尚，往時名手有馬勛、馬福、劉新暉之屬，其值數(shù)銖；近年則有沈少棲、柳玉堂，價遂至一金，而蔣 蘇臺同時尤稱絕技，一柄到值三四金，冶幾爭購，如大骨董，然亦扇妖也。”蘇州摺扇以其制作精細(xì)，富于變化著稱。據(jù)說在歷代藝人的創(chuàng)造中，骨形扇形竟有三四百種之多。藝人們不僅根據(jù)使用對象（男、女、老、少、高、矮、肥、瘦）、地區(qū)(東南西北、國內(nèi)國外）、氣候（初暑仲夏）、用途（借風(fēng)、伴舞）等等的不同，制作長短寬窄大小粗細(xì)不同的摺扇，而且即使微如粒米的扇頭釘蓋，也要燙出種種花紋，可風(fēng)其佳構(gòu)百出，妙趣無窮。摺扇的扇面可分畫面、素面兩種，以素面生產(chǎn)為主。因文人畫家可借以臨興弄筆。雖為素面，藝人們?nèi)郧捎谥谱鞯淖兓?，不僅有各種各樣的有色扇面（如金面、灑金面、格顯金面、瓷青和珊瑚面等等），就是在白色素面中，也有多樣變化（如仿古、發(fā)箋、絹面等），給書畫者以種種方便。因而，蘇州摺扇的形式多樣，用“百花齊放”來形容也不算為過。蘇州制摺扇業(yè)自明代以來，名家很多，如精于制扇面的有方氏，據(jù)說明代畫家文徵明非“方”不題；精于制骨的則有馬勛、馬福兄弟、蔣蘇臺等，尤以蔣氏技術(shù)為最佳，人稱“蔣骨”。檀香扇，由摺扇沿化而來，扇骨采用檀香木制成。這一扇種多為婦女所用，所以特別小巧玲瓏，華美精致，加上檀香木氣味芬芳，一扇在手，香溢四座，盛夏酷暑頗有清心醒腦之效，蘇州諺語說：“六月里扇仔檀香扇，再熱也勿會打惡心。”夏令過后，藏入箱中，兼具防止蟲蛀衣服的功用。檀香扇主要適合于婦女，作為美化等裝飾之用，因而它的形式與結(jié)構(gòu)富有裝飾趣味。這種扇種雖出現(xiàn)與流行大近代，但很快廣為中外婦女所喜歡。據(jù)說蘇州作檀香扇的第一個作坊叫“張多記”，在二十年代開始生產(chǎn)檀香扇，當(dāng)時所制扇子式樣類同一般摺扇。稍后，顯有變化，在大骨上雕刻鐘鼎、甲骨方以及博古、花鳥之類。三十年代左右以經(jīng)營扇子而著名的商號杭州“王星記”，曾選擇國際市場上熱銷的幾種日本女扇（小扇絹面），委托蘇州檀香扇作坊用檀香為材料加工生產(chǎn)，這就是后來著名的杭州“王星記”檀香扇，因商號在杭州，所以用杭州風(fēng)景名勝作為各式檀香扇的名稱（如“玉帶”、“雙峰”、“西冷”等）。 蘇州檀香扇生產(chǎn)，歷史悠久、品類齊全、精湛的手工藝技藝蜚聲海內(nèi)外。
火畫扇〖廣東〗 火畫扇制作精美，清秀典麗，永不褪色，具有濃郁的地方特色。因用一種特制的“火筆”（現(xiàn)用“電筆”）在葵扇工作畫，故名“火畫葵扇”。 廣東新會著名工藝品。制作精美，清秀典麗，永不褪色，具有濃郁的地方特色。因用一種特制的“火筆”（現(xiàn)用“電筆”）在葵扇工作畫，故名“火畫葵扇”。新會火畫葵扇，創(chuàng)始于清代同治年間。一般都在玻璃扇作火畫，所以亦稱“火畫玻璃扇”。以“雙雕”和“滿景”最精致。雙影火畫扇，是把兩柄形狀大小相同的晶瑩玻璃扇，縫合為一柄，在正反兩面各飾以同樣的火畫。滿景是在扇面左右兩邊都繪畫。扇邊以彩絲線相繞，手工細(xì)縫；扇柄纏以米黃色藤皮，或套上彩色小竹管，柄頂端鑲以象牙、玳瑁、彩色小絨球等。
蜀中名扇之一。四川自貢竹編扇，晶瑩光亮，宛如紈絹，馳名中外。清朝光緒年間，四川省自流井（今自貢市）的制扇藝人龔爵五編成細(xì)篾竹絲扇，扇面上有“福祿壽喜”等字形，或“喜鵲鬧梅”圖，深受人們的喜愛。光緒未年，四川“勸業(yè)道”周孝懷主張振興百業(yè)，在全省評選優(yōu)質(zhì)手工藝品，龔爵五編的竹絲團(tuán)扇和成都鹵漆、梁平竹簾一起獲獎。龔爵五的兒子龔雨璋進(jìn)一步把名家畫稿織入竹絲扇。據(jù)說一位巨商拿來一幅張大千畫的仕女圖，要求在畫中人手執(zhí)的紈扇扇面上隱現(xiàn)仕女秀美的臉蛋，龔雨璋嘔心瀝血反覆試驗(yàn)，終于編成，從此龔扇名聞遐邇。 龔扇即中國竹絲扇，是我國工藝品中的一顆明珠。因編制此扇的技藝是由清代龔爵五創(chuàng)造，至今已有一百多年的歷史而得名。竹絲扇選用優(yōu)質(zhì)材料，劃成細(xì)如絹絲的竹絲精心編織而成。竹扇呈桃形，扇面薄似蟬翼，顏色嫩黃，折光透影，綿軟細(xì)膩，恍若織錦，圖案躍然于上，栩栩如生，或山水人物，或花鳥蟲魚，無不惟妙惟肖，加上象牙或者牛骨作成的扇柄，絲質(zhì)扇墜，簡直玲瓏剔透，精美絕倫，堪稱世界竹編之精品。
古扇名。細(xì)絹削成的團(tuán)扇。亦稱“團(tuán)扇”、“宮扇”。因形似圓月，且宮中多用之，故稱。 邊框及柄以竹制，扇面用潔白的絲娟，上畫山水樓臺、草蟲花鳥等。早期多為圓形，后乃有長圓、扁圓、梅花、葵花、海棠等樣式。精巧雅致具有很高的美學(xué)欣賞價值。自漢代至北宋是紈扇，扇的盛行時期。四川及蘇、杭的紈扇，制作最精、歷史也最悠久。 絹宮扇又叫紈扇、團(tuán)扇、羅扇，它出現(xiàn)于羽扇之后、摺扇以前。西漢成帝的妃嬪班婕妤寫過一首有名的《團(tuán)扇歌》：“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”借詠團(tuán)扇表露受趙飛燕嫉妒排擠恐受君王冷落的復(fù)雜心理。此紈扇之始?！段骶╇s記》，天子夏設(shè)羽扇，冬設(shè)繒扇?！稌x書》義熙元年，禁絹扇。張泳為御史中丞，以所著進(jìn)上閱，時盛暑，上頤黃門，取常執(zhí)紅綃金龍扇，賜泳江淹詩，綾扇如圓月?！秹坳栍洝酚辛_扇，古紗、綾、羅、絹皆可為扇，今惟以羅以絹，近則羅亦廢，而多用絹制。從歷代散見的泳扇的詩賦散文來看，團(tuán)扇盛行于西漢至宋代的一千多年間，宋代以后又與摺扇并駕齊驅(qū)，深受妃嬪仕女、文人雅士的喜愛。 古代的絹宮扇大多制作精細(xì)，裝飾華美：“團(tuán)扇：近世士民通用，素絹兩面繃之，或泥金，或瓷青湖色，亦有月圓、腰圓、六角之形（圖五），皆倩名人書畫其上，名曰‘團(tuán)扇’。柄用梅烙、湘妃、棕竹居多，亦有洋漆、象牙之類。” 就絹宮扇的造型而言，以圓似明月的居多（圖六），但其它形狀的也不少，如六角形、八角形、瓜楞形、蕉葉形、梧桐葉形等等，其中海棠形、馬蹄形、梅花形，是除圓形之外較常見的。 絹宮扇的扇面上常繡有花鳥、魚蟲、山水，也有繡人物、佛像的。我國的刺繡，在宋代已非常精妙。 古代詩詞中常以“冰紈”稱之。漢班婕妤《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”晉王獻(xiàn)之妾桃葉《團(tuán)扇歌》：“七寶畫團(tuán)扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。”南朝梁江淹《和班婕妤詠扇詩》：“紈扇如團(tuán)月，出自機(jī)中素。畫作秦王女，乘鸞向煙霧。” 唐劉禹錫《團(tuán)扇歌》：“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹，從此相見。上有乘鸞女，蒼蒼蟲網(wǎng)遍。明年入懷袖，別是機(jī)中練。”明謝肇制《五雜俎.物部四》：“蜀扇每歲進(jìn)御，饋遺不下百余萬，以上宮中用，每柄率值黃金一兩。”清孔尚任《桃花扇.眠香》：“小生帶有一宮扇一柄，就題贈香君，永為訂盟之物吧。”
鐵扇子 長一尺二寸，扇骨為鋼或鐵制，扇面為絲或綢或短紗，其邊鋒有鋒利的刺刃。此扇合攏如鐵棍，可擊可打，展開似刀，可砍、可劈，亦可上遮下?lián)跻苑腊灯?。它的特點(diǎn)是一物多用，即可扇風(fēng)祛暑，又可防身御敵。技擊又能剛?cè)嵯酀?jì)，攻守兼?zhèn)?，變化多端?/p> 少林天罡劈水扇 扇把長九寸，扇身長一尺二寸，寬六寸，全長二尺一寸，頭有纓尾。 武當(dāng)太極金扇 是武當(dāng)派練氣養(yǎng)生功法的一種扇子。太極金扇功源于唐代，由皇宮內(nèi)桃花扇舞衍化而來，迄今已有千年之歷史。其扇功法有：摩扇、旋扇、穿扇、顫扇、云扇、翻扇、點(diǎn)扇等。 中國扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。歷來中國被譽(yù)為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強(qiáng)或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術(shù)身價百倍。中國扇文化起源于遠(yuǎn)古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡單加工，用以障日引風(fēng)，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經(jīng)數(shù)千年沿革演變完善改進(jìn)已發(fā)展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團(tuán)扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編制成的扇子稱"竹+捷"）。戰(zhàn)國秦漢時期，一種半規(guī)形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當(dāng)時扇子的主流。"便面"一律用細(xì)竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。 扇的歷史 扇，古稱箑(sha)?！墩f文》：“ 箑 ，扇也。”古代也有扇并稱的，揚(yáng)雄《方言》曾說：“自關(guān)而東謂之 ，自關(guān)而西謂之扇。”這里所說的扇 并非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而是懸掛在室中，用繩子牽蕩搖動取風(fēng)的工具。直至今天，我們尚能在蘇、贛、皖的一些古代民居中看到這種拉動扇 取風(fēng)的遺跡。 自商周以來，扇還有兩種功用，一是裝置在貴族出行乘坐的車上，形如傘蓋，借助車輛前行，氣流沖動而產(chǎn)生風(fēng)，既可遮陽避雨，又能生風(fēng)散熱。二是作為天子貴胄出行的儀仗。晉代崔豹《古今注·輿服》中曾記載舜時做“五明扇”，以示廣開視聽，征求賢才，秦漢時公卿大夫皆可用，到了魏晉時代則只有皇帝專用。這種“五明扇”實(shí)際上也是一種傘蓋，與我們今天意義的扇已相去甚遠(yuǎn)了。
竹扇的編織方法有很多種，或削竹如縷，編織而成；或劈竹為片，展平以成，經(jīng)過多種手法編織，再配以各種裝置，遂成竹扇。竹扇的主要原料是竹，此外類似竹扇而使用原料不同的，尚有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇、麥扇、檳榔扇等等，都是以不同材質(zhì)制成的拂暑工具，雖用途一致，但其工藝之繁簡、品質(zhì)之優(yōu)劣卻大有高下之別。 羽扇大多以禽羽制成，種類繁多，如雉尾、鳳羽、鵲翅、鶴翎、鵝毛、雕翎、孔雀尾、鷹羽等等，一般多用鵝毛、雕翎為主要原料。扇柄可用竹、木甚至象牙制作。羽扇的歷史也很悠久，傳說三國時諸葛亮和晉代的顧榮都是執(zhí)羽扇指揮千軍萬馬征戰(zhàn)廝殺的，所以“羽扇綸巾”歷來為人稱道。江南水網(wǎng)稠密，飼養(yǎng)禽類環(huán)境優(yōu)越，故而盛產(chǎn)羽扇。另一方面，羽扇來風(fēng)輕柔和緩，自身體輕而便攜，更有種仙風(fēng)道骨的意味。
關(guān)于折扇何時在中國出現(xiàn)，歷來存在著很大的分歧，一般認(rèn)為是起源于宋代，或說是日本傳入，或說是高麗傳入。折扇在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，基本上是沒有疑義的，最具代表性的材料當(dāng)屬宋人郭若虛的《圖畫見聞志》，對折扇做過較為詳盡的描述：“以鴉青紙為之，上畫本國素青，雜以婦人鞍馬，或臨水為金砂灘暨蓮荷、花木、水禽之類，點(diǎn)綴精巧。又以銀泥為云氣、月色之狀，極可愛，謂之倭扇，本出于倭國也。”從這段文字來看，扇上繪畫的風(fēng)格并沒有什么特殊之處，唐五代之際的青綠金碧山水和人物也大抵如此，所不同的只是作畫于折扇之上。至于從高麗傳入說，多因記載高麗使臣進(jìn)貢折扇的材料而推斷。這種由使臣進(jìn)貢折扇的儀節(jié)，從宋代至明代皆有之，元代時有使者持聚頭扇，還為當(dāng)世譏笑，這也說明在宋元時期折扇并沒有被普遍使用和仿制。直到明代永樂中，“朝鮮進(jìn)折疊扇，上喜其舒卷之便，命工如式為之，亦謂之撒扇。”因此可以說折扇的普及當(dāng)在明代初年才開始。而明以前的文獻(xiàn)中所提到的扇，基本上說的都是竹扇、蕉扇、羽扇和團(tuán)扇之屬。 以團(tuán)扇為載體的繪畫法書，自明代中葉開始轉(zhuǎn)向折扇，尤其是蘇扇工藝形成規(guī)模之后，吳門畫派、畫中九友直至四王吳惲等一系列畫家無不將折扇作為創(chuàng)作的園地。除了職業(yè)畫家之外，文人士大夫也將題寫、書畫扇面作為一種以文會友、交際應(yīng)酬的風(fēng)尚，甚至廣及僧道閨閣、商賈市井?？v觀明清繪畫史，扇面的比重不可忽視，雖然其創(chuàng)作空間受到一定的局限，但凡工筆寫意，皴擦點(diǎn)染無不展現(xiàn)其間，山水人物，花卉翎毛，無不傳神其上，由此成為中國畫的一種特殊形式。 折扇的美學(xué)表現(xiàn)和技藝發(fā)揮更可以分為兩個部分，即扇面和扇骨。 對于一把成扇來說，扇面與扇骨是不可分割的、珠聯(lián)璧合的藝術(shù)品。自明至清初，一般來說是文人畫家創(chuàng)作于扇面，而能工巧匠施技于扇骨，直到清中葉以后，藝術(shù)家才參與扇骨的繪畫、書法與鐫刻，于是扇骨身價倍增，甚至成為可以脫離扇面而存在的獨(dú)立藝術(shù)品。扇骨的材質(zhì)也更為多樣化，從一般的方竹到棕竹、湘妃竹、鳳眼竹；從一般的紅木到黃花梨、紫檀、雞翅木、楠木、檀香木，直至金漆、螺鈿、掐絲等工藝和象牙、玳瑁之類的奇珍之品。其骨數(shù)的多寡與樣式，乃至扇頭的形制也是千變?nèi)f化。即便說折扇是舶來品，那么一經(jīng)中國文化的浸潤，也會發(fā)揮到極致。 正是由于折扇特有的藝術(shù)魅力，它的收藏與鑒賞自明代以來也一直是文玩中的一個重要的門類，上自宮廷、下至民間，都有收藏扇的嗜好。乾隆時的《石渠寶笈》中著錄的扇面集冊就有43種，成扇或扇頁多達(dá)數(shù)百種。民間收藏家的收藏數(shù)量也頗為可觀?！都t樓夢》中有一節(jié)石呆子收藏古扇的故事廣為人知，那位石呆子收藏古扇百余把(所謂古扇，估計(jì)也不過有明一代的折扇。一般來說，團(tuán)扇多以“柄”記，文中以“把”記，自然是折扇而非團(tuán)扇。)后為賈赦覬覦，指使賈璉巧取豪奪，以致石呆子家破人亡。也由此可見當(dāng)時折扇的收藏已成為一時好尚。 古代扇子使用之普遍，成為了夏天不可或缺的一項(xiàng)商品門類，唐人李綽的《秦中歲時記》載：“端午前兩日，東市謂之扇市，車馬特盛。”而遠(yuǎn)在巴蜀的錦官城成都，每年五月也設(shè)有扇市，盛極一時。當(dāng)然，這其中并無折扇，但五花八門的竹、羽、蒲、蕉制成的扇子，以及紗絹紈扇，都是可供不同階層選擇的消暑用品。而自明代中葉以來，折扇的廣泛應(yīng)用，尤其作為藝術(shù)載體的形式問世，坊肆之間經(jīng)營歷久不衰，可以說一直延續(xù)到上個世紀(jì)五十年代，一些著名的扇莊如王星記、舒蓮記等信譽(yù)卓著，產(chǎn)品極受青睞，除了一般檔次不同的扇骨、扇面之外，還能定制加工，如扇面的款式及加礬加金，扇骨也可請名人擬畫稿刊刻，以區(qū)別坊肆間的俗品。 扇子作為藝術(shù)品，今天仍是收藏家求索的一個重要門類，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻漸漸淡出，實(shí)在是令人遺憾。夏日炎炎，小輕舒，給人一種莊靜與安詳，或多或少會拂去一些浮躁和暑熱。見過不少歷史照片，印象最深的一張是七十年前盧溝橋事變的當(dāng)日，北平各報記者趕赴宛平城采訪當(dāng)時的宛平縣長王冷齋(解放后被聘為第一屆北京文史館館員)，照片上的王冷齋縣長一襲夏布長衫，手執(zhí)一把折扇，神態(tài)安詳，侃侃而談，對記者披露盧溝橋事變真相，向全世界控訴日軍的挑釁行為，在敵軍壓境、民族危亡之際，仍不失書生本色。那把折扇，那襲長衫，并沒有顯示文人的羸弱，卻令人感到一種民族文化的厚重，一種不可辱的氣質(zhì)與精神。 空調(diào)時代，雖不知寒暑之切肌，但仍然企盼著扇能再回到生活中來。 趣說扇子郵票 扇子在我國已有三四千年的歷史。關(guān)于扇子的起源，最早應(yīng)是晉人崔豹《古今注》中提到的“舜作五明扇”，“雉尾扇起于殷世高宗”。這種長柄大扇并非用來納涼，而是由侍者手執(zhí)，為帝王貴族障風(fēng)蔽日所用，以后成為一種儀仗，所以又叫“儀仗扇”。在《敦煌壁畫》系列郵票和 1992－9《中國古典文學(xué)名著———三國演義》（第三組）、 2002－5《步輦圖》郵票上都可看到這種“儀仗扇”。 到了漢代，扇子作為扇風(fēng)用的工具開始普遍使用，其款式也開始多樣化，有圓、橢圓、扁圓、團(tuán)方、梅花、海棠、葵花形等；其使用的材料也十分廣泛，有絹、羽、羅、竹、紗、綾、紙等。江蘇的檀香扇、浙江的綾絹扇、四川的絲竹扇、廣東的火畫扇被稱為中國四大名扇。 自晉代王獻(xiàn)之開在扇面上題詩作畫之先河，扇畫逐漸被歷代畫家所追捧，成為藝術(shù)佳品。 1982年發(fā)行的 T．77《明清扇面畫》一套 6枚，分別表現(xiàn)了明清時期的 6位著名畫家沈周、唐寅、周之冕、陳洪綬、惲壽平、王武的扇畫作品。 1993年發(fā)行的《鄭板橋作品選》將鄭板橋創(chuàng)作的扇面畫再現(xiàn)于方寸之中，書畫合璧，別有妙趣。香港曾別出心裁地將近年來香港的精品郵票畫在一枚折扇的扇面上，制成小型張，大受郵迷歡迎。 扇子還是一種表演藝術(shù)的道具，無論在戲曲還是舞蹈中，都能起到表達(dá)人物的思想感情和適當(dāng)夸張的裝飾效果。紀(jì) 94《梅蘭芳舞臺藝術(shù)》中，梅蘭芳飾演的杜麗娘右手舉扇，左袖翻起，增強(qiáng)了戲劇中的舞蹈美。在 1992－9《中國古典文學(xué)名著———三國演義》（第三組）郵票上，可以看到諸葛亮手執(zhí)羽扇，舌戰(zhàn)群儒的情景，這把羽扇充分體現(xiàn)了諸葛亮運(yùn)籌帷幄決戰(zhàn)千里的軍師風(fēng)度。在 T．87《京劇旦角》郵票中，楊貴妃手執(zhí)折扇，似醉非醉，顯得高貴大方。特 49和特 53兩組《中國民間舞蹈》中的漢族花鼓燈（左圖）搶扇子的快樂場面，表現(xiàn)了青年男女幸福的愛情生活；朝鮮族扇舞（右圖），彩扇搖曳如云，長裙旋轉(zhuǎn)飄動，象征著和平幸福的生活。 |
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屬短兵械之一。由扇面和扇骨組成。扇面為絲、綢、絹、紗等制成，扇骨為竹篾或鋼、鐵所制。扇子比一般兵器簡單、攜帶方便?？墒諗n藏于包內(nèi)，也可插于腰間。輕便的也可插于后衣領(lǐng)之內(nèi)，但真正能練好扇子功，卻非易事。用于武術(shù)技擊的扇子多以鐵扇為主。 
5月 5日，是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立夏，從這天起，夏天將伴隨我們。而為了驅(qū)暑降溫，除了使用空調(diào)、電風(fēng)扇等，我國人民傳統(tǒng)的方法是使用扇子。
