一二二世出王侯，三世四世出豪強(qiáng)
五世六世主絕嗣，游魂后代主為商
歸魂八純是兇兆，若逢坎卦出盜賊
內(nèi)卦相生為犬吉，殺見(jiàn)動(dòng)處可推詳
陰地最宜內(nèi)外生，陽(yáng)間占事及消詳
陰長(zhǎng)之卦為上吉，忌于卦體值升陽(yáng)
內(nèi)若生外看何卦，八卦各定年數(shù)當(dāng)
乾坤父母象房吉，震巽二卦長(zhǎng)男推
坎離便作中房論，末房艮兌看祥禧
所屬何方利不利，進(jìn)退成敗皆可知
乾山似馬及龍奔，平坦如牛勢(shì)是坤
巽象如蛇迢途還，鳳凰乾馬象其倫
坎山矯揉多溪澗，兌勢(shì)如羊隊(duì)隊(duì)紛
艮山多石青翠秀，震如龍馬去飛云
百二十形雖悉其，請(qǐng)看休旺次循輪
乾近祠堂坎近水，坤為平野寬田地
艮為山石與巖崖，震象森森羅列尋
離近窯巖爐冶傍，兌近深溪慈塔立
巽居池畔向尖峰，旺則奇祥休沒(méi)瑞
五世則恐人丁少，人純乾位貴堪遷
獨(dú)有坤卦將宜象，其余六爻恐孤寒
山內(nèi)時(shí)無(wú)低下穴，四五高中有對(duì)全
八純多是遷峰嶺，土色將須五兆編
游魂縱吉離鄉(xiāng)井，歸魂須吉有傷殘
卦旺住升得吉地，綿昌后代子孫賢
道人曰：
堆土立墳占向后，五事俱全不要傷
火動(dòng)必是還魂地，在艮亡人可尋山
巳午離宮宜化父，葬之白蟻不能安
兄動(dòng)木爻風(fēng)勢(shì)惡，財(cái)動(dòng)家衰禍自如
穴中有水泉渠破，穴上安金在石岡
但得子孫無(wú)損害，枝枝葉葉永無(wú)妨
邱寺丞國(guó)朝歌
若筮國(guó)朝占天子，先從本宮世上取
本宮為國(guó)世為君，旺相比和得圣主
初民二士三大夫，四作公侯君在五
六為宗廟社稷神，動(dòng)靜剛?cè)嵋说盟?br>大殺為災(zāi)金主兵，水為昏勢(shì)主攻城
震離坎兌四方見(jiàn)，坤艮宮中事未寧
六爻不動(dòng)卦無(wú)煞，天下人民樂(lè)太平
天玄賦：
五多為天子近親賢而還去奸邪，四位列公侯上忠君而下安黎庶。子孫臨大殺，扶
蘇中趙相之謀。君位合咸池，唐國(guó)受楊妃之禍。福神克世重觀折襤之朱云，將曜加刑
再睹登壇之軒信。金爻帶鬼一方有兵革之興，土位逢兇四海盡干戈之難，以遏盜賊全
憑將師專征，要決輸贏先察世辰相克。妻才發(fā)動(dòng)當(dāng)成易職之功，兄弟交重須禁奪糧之
患。聽(tīng)轟雷之金鼓，金爻發(fā)動(dòng)逢空?？慈缬曛诖u，土位交重逢旺。水乃濟(jì)川之舟楫，
火為緊馬之軍營(yíng)。父加虎殺，外興莫縱兵出陣。鬼帶劫亡，內(nèi)動(dòng)須防奸細(xì)臨城。虎蛇
皆動(dòng)正當(dāng)離亂之時(shí)，世應(yīng)俱空宜見(jiàn)升平之樂(lè)。
王輔嗣定婚歌
世是妻夫身應(yīng)是妻，夫妻和合喜相催。若逢刑克婚姻兇，世應(yīng)相生事有諸，世底
有財(cái)妻必喪，身中見(jiàn)鬼婿遭填。游魂必定主離別，五世八純睽更乖。財(cái)不空亡婚大吉，
世應(yīng)比和為利益。若值交重分吉兇，更論青龍并福德。世為媒伐分男女，老少媒人從
此別。陰陽(yáng)得位俱歡喜，純陰枉使心和力?？v使強(qiáng)成終戚戚，金爻主妻好容光。土主
刑骸肥且矮，火爻定是發(fā)稀黃。木爻小更修長(zhǎng)，水爻心性多聰慧。六合發(fā)動(dòng)最為昌，
青龍旺相臨財(cái)位。娶妻萬(wàn)倍有資繼，若逢天寡天鰥煞，夫婦應(yīng)知不久長(zhǎng)。
天命稟有生之初，非今可易。夫婦乃人倫之大，自古為先。世為婚，應(yīng)為姻，須
要相生相合。鬼為夫，財(cái)為妻，最嫌相害相刑。陰陽(yáng)得位為佳夫，婦雙全葉吉，世生
應(yīng)乃男求女，應(yīng)生世乃女貪男，世位逢沖，當(dāng)見(jiàn)男心退悔。應(yīng)爻有動(dòng)必然女意更張，
世應(yīng)比和功全資于媒妁。陰陽(yáng)交錯(cuò)事亦系乎姻緣，應(yīng)旺則女室豐阻，世墓乃男家貧乏。
子孫發(fā)動(dòng)，中途必見(jiàn)傷夫。兄弟交重異日終須失偶，財(cái)空妻失鬼空夫亡。男子兩財(cái)逢
二姓絲離之好，陰人兩鬼再一番桃李之新。財(cái)動(dòng)則傷克公姑，父興則難為子息。鬼財(cái)
同居一卦必然親上成親，前后皆值六沖當(dāng)見(jiàn)退后還退。日辰合世須逢貴客維持，惡煞
沖身必被他人說(shuō)破。卦無(wú)父母應(yīng)無(wú)雁幣迎門。鬼化鬼終須反覆，兄化兄見(jiàn)阻方成。世
應(yīng)三合咸池?cái)M定先通后娶，財(cái)厄若臨玄武定知眼去看來(lái)。要知女貌妍強(qiáng)，推空財(cái)臨九
曜，欲識(shí)男才長(zhǎng)短，參詳鬼值五行。若窮兩處精微更互六神推究，咸恒節(jié)泰百年似魚(yú)
水之歡諧，睽革解離一見(jiàn)似冰炭之相遇。間爻旺相須知月老英豪，兄弟交重必是水人
詭詐。與世應(yīng)相生相合，必然一處沾親，如雀虎相克相沖擬定兩定相怨，欲知進(jìn)步須
察空亡。世外道人曰：
娶妻先向財(cái)中覓，嫁夫可用鬼爻推。旺相得時(shí)成配合，休辦刑害不相宜。鬼旺克
妻妻不死，子旺傷夫夫有疑。八純動(dòng)者生離別，五世游魂相小兒。
又曰：卦中二鬼再事他人門外，兩財(cái)停妻娶婦，鬼交持世女即妨夫，財(cái)作卦身男
當(dāng)殺婦。父母嗣世必婚絕嗣之妻，福德持身定產(chǎn)成家之了。財(cái)交居艮，色黃巧靜多容。
離女頭焦疏齒唇高丑拙。坎黑邪淫無(wú)貌。乾白端正情長(zhǎng)。坤即發(fā)濃。兌還多日。離火
赤面短矮，為行粗疏。震貌美而多嗔性難侵犯。又曰：男占妻看財(cái)爻，女占夫看鬼爻，
世應(yīng)只可比和，不可相克，占夫懼子孫發(fā)動(dòng)及持世不成，占妻懼兄弟發(fā)動(dòng)持世不成。
占男女婚姻相貪圖否：鬼旺婦貪女欲嫁，財(cái)旺夫貪男有婚，陰陽(yáng)世應(yīng)無(wú)相對(duì)，以此方
言再嫁。論內(nèi)陽(yáng)外陰易結(jié)交，內(nèi)陰外陽(yáng)必難說(shuō)，陰陽(yáng)俱純兩不成。猶似將繩中道截，
一陰一陽(yáng)爻卦生，如此其中有稱情，娶要不見(jiàn)有陰爻，嫁女而克陽(yáng)爻躲。
占夫婦端正丑拙：乾為端正主白凈，法亦多能有多行。若不官僚職任家，則是鄉(xiāng)
間十祿盛。坤主丑拙性吝慳，目如黃色復(fù)是山。震言巧枝能絲綸，垂發(fā)如云體如練。
心神多動(dòng)難自持，任意如風(fēng)易回轉(zhuǎn)。巽象貪心不知足，月高齒疏行步速。形容寡發(fā)縱
天然，合休倉(cāng)倉(cāng)何可束?？仓骱谏嘁?，兼復(fù)驗(yàn)奢心嫉妒。雖然畏短貌平平，終知
難可為家室。離為赤色發(fā)焦黃，丑拙形容復(fù)不長(zhǎng)。性行不恒寬又急，縱使同生亦易方。
艮主喜悅巧詞章。財(cái)在陽(yáng)爻象又陽(yáng)，儀容工巧更無(wú)雙。才臨陰象爻又陰，形容丑拙惡
人心。貌像既云如此說(shuō)，縱有婚姻亦不任。
孫臏求財(cái)歌
世應(yīng)是財(cái)求易得，卦若無(wú)財(cái)少準(zhǔn)憑，財(cái)爻化鬼成兇象，鬼化為財(cái)是吉神。財(cái)破空
亡難把握，若逢二煞賊相侵，難求外怕財(cái)爻動(dòng)，易見(jiàn)財(cái)時(shí)在內(nèi)興。世若克財(cái)休啟齒，
財(cái)來(lái)克世得千金，諸爻若總無(wú)財(cái)象，子動(dòng)龍爻亦可尋。世應(yīng)若合最為吉，子孫合時(shí)為
福德，月建月德要相扶，求財(cái)數(shù)倍終須德。內(nèi)為人兮外地頭，人克地頭有淹留，地頭
克人兼旺相，若遇求財(cái)數(shù)倍收。日辰克我貸出手，若克地頭賊相守，青龍發(fā)動(dòng)最為佳，
陰陽(yáng)得位財(cái)須有。外卦無(wú)氣應(yīng)克身，若在空亡憂病生，上爻持世如何離，陰爻持世主
陰人。
又云：財(cái)爻及鬼爻俱發(fā)，即教謹(jǐn)慎盜賊。妻位與驛馬同動(dòng)，必被尊年括削。是知
伏神克飛即難求。財(cái)飛臨伏神即易求。震巽宜竹木之類，乾體乃金銀之類，坎為水族
魚(yú)鹽，離是火燭線彩，坤艮二宮之卦田土五谷之財(cái)，若不辨認(rèn)祖宗，即憑何而取象，
買賣貞悔相生，又怕兩宮休發(fā)，內(nèi)貞動(dòng)而悔靜，即為交易難，兩相齊發(fā)相生，買賣必
然成就之兆。
道人曰：凡人占卦求財(cái)，父動(dòng)難求鬼動(dòng)災(zāi)。子發(fā)財(cái)明須得意。兄興遲滯是非來(lái)。
占博戲求財(cái)：博驍求財(cái)財(cái)是本，子孫出現(xiàn)世臨這，更乘相旺無(wú)刑克，管取歡欣稱
意歸。又云：世出現(xiàn)鬼應(yīng)爻克，縱有財(cái)帛也是虛，福德休辦皆臨伏，往來(lái)空去下功夫，
間爻動(dòng)處多嗔怒，兄鬼財(cái)動(dòng)決然輸。
預(yù)測(cè)終生運(yùn)氣〈選自邵偉華先生的《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》〉
預(yù)測(cè)終生運(yùn)氣，卦成之后，首觀卦象，細(xì)觀卦爻。《斷易天機(jī)》云“卦旺不如爻
旺”，非也。卦為大象，大象吉，則吉；大象兇，則兇。故卦象吉者，猶如中流砥柱；
卦象兇者，遇克更兇。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。
世為一生之根，應(yīng)為結(jié)發(fā)之妻（臨財(cái)為正妻）。
世爻為一卦這主，人之根基，吉兇禍福之所在。世爻旺相，臨日月動(dòng)爻之生扶，
應(yīng)爻之生合，如人身體之強(qiáng)壯，能抗外邪之侵犯。又若臨天乙貴人、驛馬或吉神生助，
無(wú)兇殺刑克害，不僅吉而又吉，而且前途遠(yuǎn)大。倘若世遇旬空、休囚死絕之地，被惡
殺刑沖克害，又無(wú)吉神解救，不但兇多吉少，而且一事無(wú)成。
應(yīng)爻為妻，如臨貴人、青龍等吉神生世合世，必得賢妻之內(nèi)助，共偕白頭。如應(yīng)
臨咸池、玄武等兇殺刑克世爻，其妻必奪夫權(quán)、淫亂而生離。
世財(cái)福旺，必富且壽。世為人之身，財(cái)為養(yǎng)命之本，子孫為財(cái)之源泉、福祿之根。
故世爻、財(cái)爻、子孫爻三者，無(wú)一損傷，必富而壽。
世爻、財(cái)爻兩旺，而子孫爻不旺者，必是先富后貧之人。
世爻不旺而有氣，財(cái)福兩旺，逢生旺之期必發(fā)，是先貧后富之家。
世爻、子孫爻兩旺，而財(cái)不旺者，是無(wú)財(cái)享福之人。該人多得現(xiàn)成事業(yè)，不知奮
發(fā)，只知享受，或?qū)⒇?cái)托人經(jīng)營(yíng)，今朝有酒今朝醉，不管明日喝涼水。
財(cái)福兩爻旺，而世爻無(wú)氣者，不吉之象，雖然不缺吃穿，但日子難過(guò)，不是癡聾
啞，則疾病不離身，官非不斷，或慳吝鄙俗。
世爻休囚死絕，而財(cái)福兩旺者，則是大兇之兆，雖家有萬(wàn)貫，難買長(zhǎng)生之藥。
世爻、財(cái)爻、子孫爻三者無(wú)氣，或遇空破墓絕，動(dòng)而變兇，是無(wú)衣無(wú)食之人。
世爻得地，而財(cái)福失陷者，此人身強(qiáng)力健，有小謀小技，亦可度日。
世爻財(cái)爻有氣，而福爻無(wú)氣，此人雖無(wú)積蓄，但手上常不缺錢，或代人掌管財(cái)權(quán)
之類。
世居空地，終身作事無(wú)成。測(cè)終身之運(yùn)，最怕世爻落旬空之地，則有身空百空之
義，故而一事無(wú)成。故古有云：“世落空亡前有難，應(yīng)落空亡后有殃，世應(yīng)空亡憂疑
決，若凡兩動(dòng)看陰陽(yáng)。世動(dòng)男有傷，應(yīng)動(dòng)女遭殃。”世空臨旺不為空，空而動(dòng)者不為
空；逢日建動(dòng)爻生之不為空，日建沖者不為空。
世爻入墓，一生多難，世入墓又休囚無(wú)氣，凡人遇這，不癡亦呆，則是一生多災(zāi)
多難。
世爻衰而遇扶，因人扶助；世爻無(wú)氣，得日月動(dòng)爻有一而生扶者，必遇貴人提拔
而得福。
世逢歲月日建，有一生扶者，必得君恩寵愛(ài)或貴人提拔重用，領(lǐng)導(dǎo)得意，群眾擁
護(hù)。太歲臨五爻而生世，主見(jiàn)天子。倘若世爻有氣得地，被日月有一沖克者，必與同
行不和，盡遭誹謗。如受五爻太歲沖克，凡人遇此，輕者受官長(zhǎng)欺凌，親朋妒忌，重
者官災(zāi)不斷若難言。
父母爻持世：古稱父母爻為辛苦之神，持世為一生辛苦勞碌之命實(shí)為不假，但必
須分旺衰生扶而論之，父母持世，卦中無(wú)生助者，則為辛苦勞碌之人，若在旺地，又
得日月動(dòng)爻生扶者，就不能以辛苦勞碌而斷。父母爻為文書(shū)，又在旺地得日月動(dòng)爻生
之，或官旺來(lái)世，不僅其人壽長(zhǎng)，而且本人定在文上或藝術(shù)上有重大造就。父母爻旺，
不畏財(cái)爻之克，但不利子孫爻。倘若卦中無(wú)子孫爻，或子孫爻旺而得生不妨。
子孫爻持世：子孫爻為福神，是制官鬼之神，故持世，一生不犯官刑，千災(zāi)萬(wàn)禍，
逢兇化吉。子孫爻持世孤無(wú)助無(wú)財(cái)，或財(cái)爻失陷，不出家必是清高之寒士。子孫持世
不利求官是對(duì)的，但不是絕對(duì)無(wú)名。如子孫爻得月建生之，臨日建，又得五君爻動(dòng)來(lái)
生之，動(dòng)而化回頭生之，不但有名而且名氣還不小，也從未有官。這樣的實(shí)例有之。
官鬼持世：古有“命中無(wú)官，難得官星持世”
“生世”。持世之官旺而得日月動(dòng)爻生之，必官運(yùn)亨通，若又得五君爻生之，更
是飛黃騰達(dá)，平步登天之象。官鬼持世，遇休囚死絕之地，又無(wú)吉神生助之，不僅無(wú)
官，而且一生不得安寧，不是疾病連綿，就是官非身殘等不利，造成不安。但官星旺，
必克兄弟，故凡大官者，幾乎兄弟無(wú)存，或者身帶殘疾。
妻財(cái)持世：財(cái)為養(yǎng)命之源，人不可無(wú)財(cái)。財(cái)爻持世，又得日月動(dòng)爻生之，必是財(cái)
榮家富萬(wàn)貫之兆。但財(cái)爻太旺，必傷克父母，或父母難存。又財(cái)爻多者，婚上不順，
必須有多妻之故。
兄弟爻持世：前面講過(guò)，兄弟為劫財(cái)之神，破財(cái)之患，克妻耗財(cái)，歷歷不斷，多
婚之人，難以富足，但兄弟爻旺者，貧而好義，多為手巧心靈，少病。如得日月作財(cái)
爻合世，富而驕。旺臨騰蛇、玄武為奸盜惡詐之兇；遇勾陳玄武，背負(fù)肩挑下賤之人，
衰而受克，則病多好招是非。
青龍持世，喜臨門，為人慈祥，見(jiàn)人和悅?？耸勒咭蚓粕鴺?lè)中生悲，腰肢疼痛
等。
朱雀持世，旺而生世定主文上有吉，但性急，多招官非，遇病犯頭痛。
勾陳持世，為人穩(wěn)重，行事遲鈍；克世，主官災(zāi)牢役，心發(fā)悶。
騰蛇持世，為人多虛言，多心機(jī)，無(wú)信實(shí)。遇病寒熱迷泄。
白虎持世，為人剛強(qiáng)好勇；克世，主官非，行變血光，遇病則在肺。
玄武持世，盜賊暗昧，為人奸雄，遇吉神則吉，遇病主寒泄風(fēng)濕。
測(cè)終生運(yùn)氣，卦宜六合，不宜六沖。卦逢合者則吉，為人和氣，謀事多成，百事
亨通，定成創(chuàng)業(yè)之志。卦逢六沖則兇，凡事有始無(wú)終，諸事少成。又咸池兇殺臨世，
出身必然微賤；驛馬貴人持世，定為富貴清高。世爻不遇日辰動(dòng)爻生扶而旺，其人必
主白手成家，人無(wú)完人，金無(wú)足赤；陰陽(yáng)相制，各有得失，因此，一卦之中，絕無(wú)樣
樣稱心，十全十美。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，得克少生多、六爻平和也就不錯(cuò)了