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二十八宿挨星消峰 五子運合先后天 - 藏風(fēng)聚水 您身邊的風(fēng)水專家

 一畫 2010-01-24


楊公廖家形意地理第八課 陳名
三合派歷千年承傳,個中亦持不盡相同觀點,或持雙山,或持七十二龍,或持穿山透地。筆者研究認(rèn)為,單一用三合法,造不出好風(fēng)水周易學(xué),對不起東家。因為零正顛倒,不合卦氣,此兇一也;挨星失運,其兇二也;納甲催財不明,其兇三也;帝釋一神催貴不明,其兇四也;城門管丁不明,此兇5也;內(nèi)堂作法不明,其兇六也。盡管如此,蔣公對"平砂玉尺"的辯解,卻有失公正!三合家,指三僚賴派三合挨星二十八宿消峰,雙金煞,旁山倒氣入穴,三十六穴法乘氣,先后天相交……是必用功夫。今依廖家古本所注,作出演繹。
三合家傳世之書甚多,皆為參考之用。如視其書為正法,則必誤人,盡信書誠不如無書。當(dāng)筆者數(shù)載寒暑研究為什么?質(zhì)疑求證玄關(guān)背后的為什么?得悟楊公理氣真旨,感嘆造化弄人!習(xí)地理者,窮一生精力都在“為什么”的死胡同中探索。緣無真?zhèn)?,心中無底氣。即獲真?zhèn)?,又恐所傳非人,天律可畏,故金針只渡有緣人?/div>
三合派有用口訣大概十個。按照這十個口訣的使用方位法、使用條件、使用環(huán)節(jié),三合書可盡廢也!想從三合書和傳世之書中獲得楊公理氣真旨,連門都沒有,只會越研越湖涂,千年歷史已證實此論。而研究"奧語"、"天玉經(jīng)"亦然,都不可能會有楊公真旨。學(xué)者亦不必浪費時間,自視聰明去亂解經(jīng)文。吳公、蔣氏,養(yǎng)吾,沈氏,李三素……古今傳世名家……無一人盡泄真機;或悟,亦隱其旨。簡而言之,諸賢達(dá)學(xué)術(shù)皆不全也。并非假學(xué),只破解個中一二個口訣而已。其書演繹洋洋萬言,充其量演繹一二個口訣。學(xué)者明折此關(guān)竅,方位不會被古書所誤。能解能用口訣,亦不必去觀書耳!
二十八宿挨星消峰口訣
此訣世傳為賴公所創(chuàng),或云為凈陰凈陽派,或云為三合派。此為楊公理氣有用之口訣,用之有驗,5十幾個口訣之一也。此為真法,上山比對,用羅盤消納之。然多有學(xué)者驗之不準(zhǔn),心中困惑不解?復(fù)看他書云大卦,云挨星,以至被搞得六神無主,真假難辨。
究其后之為什么?非口訣不真,而是理氣概念未明。不管大卦出卦,不管零正顛倒,不管挨星地運,也不管抽爻換象,任何一條口訣真的程度都會有限,所演繹的吉兇禍福信息也都有限。
以挨星二十八宿消峰為例,以龍來消峰,還是以向來消峰,此爭議之一。驗之實景,二者皆比對,有時準(zhǔn),有時亦不準(zhǔn),更令人困惑?!筆者依古法真訣,盡泄于此,讀者閱后,即明個中關(guān)竅。形丑,生入之峰無用。形丑,入之峰定發(fā)兇。此二條合用功夫。而比對東家下斷語,卻常不準(zhǔn),為什么呢?需參以挨星退運,加上卦氣零正神顛倒,再加上年神煞臨峰,5條口訣合用,你可大膽用鐵語直斷,百發(fā)百中!離開三條、5條合用,就是不靈。理論無需再演繹太多!學(xué)者依此5條口訣合用,上山比對,定然有準(zhǔn)。此一層大綱關(guān)竅。
再一次深層次關(guān)系,克入之峰。如盈縮盤十星化天福,化吉星亦無大礙。而這一層關(guān)系,盈縮十星化曜,非廖家嫡傳弟子,皆學(xué)不到這條口訣。生入之峰,化為兇星,亦無用關(guān)竅。就這二個層次。把這二個層次關(guān)竅弄明白,會用口訣,挨星二十八宿消峰,去用就靈驗。
再一層關(guān)系,峰能不能出官?要用另一條“帝釋一神口訣”去比對,用十二月將和十二天星去合參,共八條口訣,合一而用,就能確認(rèn)有官無官?而“帝釋一神”為廖家至秘心法口訣。一條口訣,不花一萬元別想得到。造風(fēng)水周易學(xué)“要你出貴就出貴,要你當(dāng)官就當(dāng)官”,靠的就是這一條口訣。廖家不傳之秘,自己是無法發(fā)明的。這是第三層含義。能否出官?縱然合到出官口訣,但克入之峰又化兇星,這又沒用,這是其中合力之作用。明白這層關(guān)系,你學(xué)到的口訣,就會成為有用口訣。三合功夫并不假,未明玄機,不懂用而已。如單憑三般卦,想造出官貴,或?qū)懷笱笕f言論卦理,皆門外漢語之語,棄之可也??v然楊公"天玉經(jīng)"、"奧語"經(jīng)文,也僅一二個口訣而已。
乾坤艮巽屬木鄉(xiāng),寅申巳亥水神當(dāng)。
甲庚丙壬俱是火,子午卯酉火相依。
辰戍丑未金為局,乙辛丁癸土相傷。
煞泄奴兮生興旺,生筆者食神屬丙榜。
比和人財發(fā)科場,筆者克為財為儲奴。
克筆者七煞最難當(dāng),泄筆者文章泄到底。
使用方位法,以向為筆者,以向的5行屬性論八國山峰之生克。如乾坤艮巽向,筆者即為木;乙辛丁癸向,筆者即為土。
舉例:乾山巽向,屬木。出巳口,犯羊刃。若又犯辰戍丑未金峰克入,加上卦氣零正顛倒,挨星退氣,年神煞到,你大可直批損丁。5條并用,用之皆驗。
如乾山巽向,與其用三十幾個口訣,反不如5條口訣合參。巽為木為筆者,乾坤艮巽峰比和,雖發(fā)科場,非當(dāng)旺,非年三白星到,非卦氣合,非帝釋一神合,亦不敢輕言發(fā)科早?!
乙辛丁癸屬土,筆者為木,克出,為財為儲奴,可用,非向上有水,非零神見水,非挨星當(dāng)旺,非三白星到峰,亦不可輕斷有財。僅僅為三十個口訣,或三十個信息中之一條而已。
寅申巳亥屬水,水來生筆者,生峰屬金榜,非六十甲子5子運相合,挨星相合,卦氣相合,峰秀相合,帝釋一神相合,亦不可輕下斷語,曰屬金榜。斷而無驗,未盈縮十星化天福星,皆不可亂斷。此筆者實地考證之法,穩(wěn)要之極!
明乎上面說的這些關(guān)竅,有緣了解并掌握筆者公開的三十個口訣,逐一領(lǐng)悟,并證于實踐,皆驗皆準(zhǔn)。要訣在于5條八條合用。如相信什么秘訣,一條口訣能準(zhǔn),那是騙人的鬼話!而這僅是從斷章而言。如果說到造風(fēng)水周易學(xué)真功夫,縱然把理氣三十個口訣加上龍真穴的都弄通,還是沒用……玄?。?/div>
三合四大局,傳世之書太多。古本所載,用法不盡相同。權(quán)把這最古老的口訣,留著秘傳吧!公開了,恐引來太多爭議。請讀者先看"穿山透地之義",先公開常用口訣,推動行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
三合派之穿山透地含義,爭論亦頗多,各持一詞。今依古本所載,公開其義。先明穿山何以為虎,透地何以為龍之概念。而后依口訣而用,不必去研太復(fù)雜的理論。
虎在山蹲踞不動,七十二龍審地之龍氣,具一定而不移,有虎之象,是以名之為虎。
龍潛淵變化無常,六十龍宗黃泉之氣,具可改而就吉,有龍之象,是以名之龍。(他皆非而殺論也)
此即為穿山七十二虎審龍氣,一定不移之理;透地六十龍察黃泉之氣,可改而就吉之象。
到底是七十二龍還是七十二虎,六十龍還是六十虎,歷伯邵曰:“先識穿山龍,后讓透地虎。”龍或虎又要爭論半天,無實際意義。
先看古本所載:
甲子——大撓作甲子,以六甲加六十支輪為一甲,謂之花甲。甲有定而龍無定。六十甲子隨龍氣以為轉(zhuǎn)移,故七十二龍以支之少從干之多,六十龍以干之多加支之少,一百二十分金多少適均,尚未盡干支之用。惟至三百六十度,以甲丙戊庚壬乙丁已辛癸流于子丑寅卯辰已午未申酉戊亥之中,六六三百六十,當(dāng)一周期之?dāng)?shù),而干支為之一周也,故太乙數(shù)以天干分之紀(jì),以地支分5元,至三百六十步紀(jì)皆齊謂之一小周。
5子運口訣:甲子水十二年,丙子火十二年,戊子木十二年,庚子金十年,壬子土十二年,六十甲子一周天。目前戊子,行木運十二年。用法很簡單,戊子為木為用。依堂局東方位木,西方位金,南方位火,北方位水,中央土,論生克。以子山午向為例,向為火,戊子為木生入。南方位有來水則旺財,東方位木有伙房,比和而旺,西方位如為門克出泄氣不吉,北方位為水如為門,生出泄氣不吉。此僅為一條信息,可能用而不準(zhǔn),不可輕下斷語。但如八運子午向,合下卦旺山旺向,正神到向,零神到座,南方位來水,卦氣零正顛倒,挨星當(dāng)旺,午丁三陽水合5子氣運,又合納甲水,輔星水合局,年三白星到,可大膽斷某年發(fā)財!零正顛倒亦不怕。蓋有星運一條,5子運一條,三白星一條,合局一條,多吉少兇,斷語直批無誤。如僅用一條5子運也不準(zhǔn),非無用也。陽宅則合開門樓口訣。此5子運口訣5運用之法。不必去論什么派,什么秘訣,有驗有準(zhǔn)才是真。
先后天相交口訣
賴派三合,并非傳世地理5訣只論長生帝旺,也非李定信單論七十二龍,實際楊、曾、廖、賴本一家,三僚地師基本都是合一而用,而對外授徒,傳授不全故也。筆者研究比對,曾、廖二姓地師手抄本,幾乎都是混雜各派內(nèi)容。三僚真?zhèn)鞯貛?,三十個口訣都是通用的,只不過呢相承幾百年,很少有人知道背后的為什么而已?楊公理氣之點點滴滴都在三僚,并未失傳。
坎坤、艮震、震離、巽兌、離乾、坤巽、兌坎、乾艮為先后天合位,立向,放水,出口,不可流破先后天,此亦一條三合口訣,切于實用。但亦不可以一條下斷語,廖家三房祖祠,在廖家楊公詞旁,癸山丁向,天井放未口,流破先天,卻是廖家名師大盤,人丁數(shù)萬,需與其他多條合用。為什么不放巳口城門,偏生催丁之理呢?正神到水口也。明乎此,方位識楊公理氣真法。長生帝旺走盤珠起例,雙金煞……旺相,三奇四吉,子爻財?shù)撡F人……與大小玄亡差錯,各有作用環(huán)節(jié)。要之,360度只有180度為正法,180度則吉兇參半非不可用,用之要有多余合吉也。明乎“三十個口訣”使用方位法,便是楊公真理氣。別問為什么,別爭什么派,三條5條合吉就是吉,三條5條合兇就是兇。用之有驗有準(zhǔn),實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。待筆者公開幾十個口訣,照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),各自去實景比對,驗之必準(zhǔn)。千年廖家不傳之秘,從斷驗理氣角度,就這么簡單三條5條合用。

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