著名的電視節(jié)目Discovery有一個(gè)專題跟蹤介紹各種現(xiàn)代宏偉建筑的建造過(guò)程，包括臺(tái)北的101大廈和規(guī)劃中的日本城中城。這些全球最高的建筑物在設(shè)計(jì)階段大多只是有了功用、規(guī)模和外觀形狀等，但在實(shí)際的建筑過(guò)程卻可能會(huì)遭遇很多意想不到的問(wèn)題，甚至?xí)幸恍╆P(guān)乎成敗的困難。Discovery的節(jié)目制作非常精致，讓我們可以看到這些超級(jí)建筑在建造過(guò)程中如何調(diào)動(dòng)已有的建筑技術(shù)成果和全球研究資源，通過(guò)嘗試和模擬新的科技，最終達(dá)成目標(biāo)。排除這些建筑物本身所延伸的其他問(wèn)題，至少這個(gè)挑戰(zhàn)過(guò)程對(duì)我們理解終身學(xué)習(xí)是一個(gè)很好的隱喻——學(xué)習(xí)就是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程。正如新的技術(shù)來(lái)源于新建筑的問(wèn)題需求，終身學(xué)習(xí)中面臨的問(wèn)題也促使我們思考新的法則——當(dāng)學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的終身知識(shí)大廈的時(shí)候，我們需要怎樣的法則？而作為教育者、教育的管理者，又應(yīng)當(dāng)如何利用這些法則去改進(jìn)我們的教育體系呢？

　　學(xué)習(xí)就是建構(gòu)活動(dòng)

　　學(xué)習(xí)本來(lái)可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，但是在今天復(fù)雜速變的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)習(xí)的目標(biāo)不可能再簡(jiǎn)單地按照獲取知識(shí)的多少來(lái)定義。如果僅僅比較知識(shí)的多少，一臺(tái)剛剛拆開包裝的電腦可以在短短的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就通過(guò)安裝軟件和復(fù)制信息獲得超過(guò)任何人一輩子可以掌握的信息量。更不用說(shuō)今天聯(lián)網(wǎng)的電腦可以源源不斷地從網(wǎng)絡(luò)上下載不斷更新的信息，輕而易舉超過(guò)個(gè)人獲取知識(shí)的能力。不過(guò)人們?cè)谂μ嵘龣C(jī)器智能的同時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)到了人本身仍然存在的優(yōu)勢(shì): 那就是除了簡(jiǎn)單認(rèn)知，還有更高層次的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。

　　人自出生就成為了學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)從本能開始，然后就進(jìn)入一個(gè)周而復(fù)始的遞歸過(guò)程。傳統(tǒng)的理解認(rèn)為兒童是通過(guò)大人的重復(fù)教授和演示而學(xué)會(huì)一些技能的。但是不然，兒童是通過(guò)采集周圍的信息和體驗(yàn)周圍的世界來(lái)教會(huì)自己。他們通過(guò)初始最簡(jiǎn)單的"信息腳手架"開始觀察這個(gè)世界，并借助其建立最早的含義。在早期階段他們不斷通過(guò)測(cè)試已有知識(shí)、嘗試新的體驗(yàn)，然后接納新的知識(shí)，如此便逐步構(gòu)建了新的觀點(diǎn)（或信念）。當(dāng)然，學(xué)習(xí)還是一個(gè)選擇過(guò)程，學(xué)習(xí)者在兒童階段就會(huì)選擇是否接受新知識(shí)，也會(huì)用各自不同的方式把新知識(shí)與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，每次融合都是對(duì)世界的一次重新認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，“吸收”（Assimilation）和“采納”（Accomodation）是兩個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，正是這兩個(gè)環(huán)節(jié)自始至終發(fā)揮作用，讓學(xué)習(xí)者建構(gòu)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的個(gè)人觀念，這些觀念構(gòu)成了個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)模式和解釋方式，更進(jìn)一步形成了豐富的高級(jí)思維結(jié)構(gòu)，也就是“隱性知識(shí)”。盡管如此，我們也許很難判斷某時(shí)某刻發(fā)生并完成了這些過(guò)程，因?yàn)檫@些過(guò)程是在混沌的法則中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的（甚至睡眠也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的一部分）。在自主的情況下，學(xué)習(xí)者的好奇心會(huì)驅(qū)使他按照最接近的發(fā)展區(qū)域去探索可能的新事物，這就形成了最本質(zhì)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而如果此時(shí)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)得到外界的鼓勵(lì)、支持，學(xué)習(xí)的效能就會(huì)有顯著的提高。

　　學(xué)會(huì)說(shuō)話和走路是兒童的兩大學(xué)習(xí)成就，它同樣是大量“吸收”和“采納”兩種作用的累積結(jié)果。不過(guò)更不能忽視實(shí)際共用的需求對(duì)這些過(guò)程的促進(jìn)作用，正是各種生理需求和情感需求讓兒童更愿意運(yùn)用自己的已有知識(shí)，并且在使用中進(jìn)一步提升其技巧和容量。如此看來(lái)“做中學(xué)”（Learning By Doing）已經(jīng)在學(xué)習(xí)者的早期就發(fā)揮了重要作用，并成為一生中可以遵循的一個(gè)最有效的學(xué)習(xí)方法之一。至于外部的學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)然對(duì)學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的概念模式也非常重要，至少提供足夠豐富的信息和輔助者的恰當(dāng)引導(dǎo)能夠引起學(xué)習(xí)過(guò)程中更有效的吸收和采納。在維高斯基（Vygotsky）看來(lái)，學(xué)習(xí)者與外部環(huán)境的交互最終引發(fā)了其內(nèi)部的一次建構(gòu)過(guò)程，讓學(xué)習(xí)者獲得了更高階的思維能力。但是正如前面所說(shuō)，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)豐度的積累絕對(duì)不是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，行為主義（Behaviorism）所發(fā)現(xiàn)的條件刺激和條件反射很適合于布盧姆的低層次認(rèn)知（例如知識(shí)、解釋和應(yīng)用）。但是這種水平的建構(gòu)在今天是不夠的，必須還要有垂直建構(gòu)，也就是學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上提升自己的高階思維（分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造）。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)遞歸的分層積累，用霍金在《果殼中的宇宙》中俄羅斯玩偶的比喻可能更為接近。

　　回到建造高樓的情景中，每個(gè)建造單元都是從一個(gè)腳手架開始的，如果這個(gè)腳手架和預(yù)制材料有了良好的匹配，建筑物就可以按照設(shè)計(jì)逐層搭建上去。同樣，無(wú)論在家庭教育還是學(xué)校教育中，合適的“腳手架”是學(xué)習(xí)者最需要的依靠。早期的教育中外部的腳手架輔助很重要，而學(xué)習(xí)者也會(huì)逐步學(xué)會(huì)自己搭建腳手架，或者可以主動(dòng)利用學(xué)習(xí)的互聯(lián)法則在周圍尋找合適的腳手架。無(wú)論如何，不要忘了建造者永遠(yuǎn)都是學(xué)習(xí)者本人。

　　顯然，學(xué)習(xí)者本身才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)者從一開始就在主動(dòng)地按照學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律完成基本學(xué)習(xí)活動(dòng)。不過(guò)很可惜，曾經(jīng)以傳播信息為主要目標(biāo)的學(xué)校機(jī)制與我們認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律的距離很可能在信息訪問(wèn)手段日益大眾化的今天日益偏離人們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。大部分的學(xué)校仍然在采用直接灌輸信息的方法“建造”大同小異的學(xué)生。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，也會(huì)因?yàn)榇蟛糠秩藷o(wú)法獲得提升而引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。盡管這種擔(dān)憂可能還為時(shí)過(guò)早，但是學(xué)校的作用確實(shí)會(huì)成為今后日益增多的話題內(nèi)容。

　　高級(jí)思維的建構(gòu)過(guò)程

　　對(duì)認(rèn)知的研究實(shí)際上就是對(duì)人腦的研究，學(xué)習(xí)的建構(gòu)過(guò)程實(shí)際上在人腦的思維模型中有強(qiáng)有力的理論支持。眾所周知，大腦對(duì)信息處理的三個(gè)記憶階段分別在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了不同的作用:感知記憶（Sensory Memory）相當(dāng)于電腦上的輸入系統(tǒng)（這個(gè)比喻實(shí)際上是相反的，電腦很大程度是模擬人腦的部分研究成果），獲取來(lái)自外部世界的聲音、圖像、觸覺、嗅覺、味覺等；工作記憶（Working Memory, 也稱為短期記憶），負(fù)責(zé)集合、組織和理解信息；長(zhǎng)期記憶（Long-Term Memory）有海量存儲(chǔ)能力，儲(chǔ)存大量有結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)，這些知識(shí)當(dāng)然來(lái)自于宏觀學(xué)習(xí)過(guò)程的建構(gòu)累積。學(xué)習(xí)其實(shí)就是工作記憶（容量很小、保存時(shí)間也很短）不斷發(fā)生的重演過(guò)程，新的信息在工作記憶中被處理后，會(huì)通過(guò)編碼與長(zhǎng)期記憶中的已有信息進(jìn)行整合并存儲(chǔ)下來(lái)（長(zhǎng)期記憶的存儲(chǔ)是海量的）。不過(guò)現(xiàn)代的教育理論認(rèn)為，僅有存儲(chǔ)并不是學(xué)習(xí)。當(dāng)人們學(xué)習(xí)到新知后，如果他/她到了真實(shí)情景中，應(yīng)當(dāng)具備根據(jù)條件重新檢索這些知識(shí)的能力。而在所有的重演、編碼、檢索過(guò)程中，元認(rèn)知（Metacognition）都在發(fā)揮著協(xié)調(diào)和監(jiān)控的作用，元認(rèn)知也是管理內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的自我約束機(jī)制。

　　學(xué)習(xí)社會(huì)的建構(gòu)和教育體系的革新

　　學(xué)習(xí)型組織與學(xué)習(xí)者的特質(zhì)是完全相似的，也存在著建構(gòu)方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在商業(yè)機(jī)構(gòu)中，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)“隱性知識(shí)”的積累和分享，新的企業(yè)管理科學(xué)中，把企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力很大程度上歸因于一個(gè)企業(yè)管理自身知識(shí)的能力。教育機(jī)構(gòu)雖然不是營(yíng)利性的，但是在知識(shí)管理方面，顯然比企業(yè)更應(yīng)當(dāng)有天然的需求。

　　過(guò)去數(shù)年中，國(guó)內(nèi)各個(gè)教育領(lǐng)域都開始推動(dòng)探究（研究）性的教學(xué)，甚至在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域形成了一定的“熱潮”，表現(xiàn)為多種形式的新型教學(xué)方法。這是建構(gòu)主義的教育理論獲得認(rèn)知的表現(xiàn)，不過(guò)至少目前還沒(méi)有看到令人滿意的成果。一陣熱度過(guò)后，教育領(lǐng)域又逐步恢復(fù)了傳統(tǒng)的講課教學(xué)模式，可以說(shuō)建構(gòu)思想在教育領(lǐng)域的“建構(gòu)”并沒(méi)有完成。這里面有一個(gè)悖論非常值得注意，也就是說(shuō)我們的教育體系是否已經(jīng)變成了一個(gè)不容易學(xué)習(xí)的系統(tǒng)。如果真的是這樣，那么任何先進(jìn)的教育理論都難以在這樣的系統(tǒng)中建立高級(jí)的結(jié)構(gòu)，反而會(huì)獲得“不切實(shí)際”的評(píng)價(jià)，這是很危險(xiǎn)的事情。

　　在信息獲取更加多樣便利的今天，學(xué)校不再可能是整個(gè)社會(huì)中唯一知識(shí)和創(chuàng)新的集散地。而豐富的社會(huì)建構(gòu)環(huán)境往往更加貼近人們的真實(shí)生活，這也正是教育體系所面臨的挑戰(zhàn)。個(gè)人的需求（按照馬斯洛的五個(gè)層次需求）往往更容易驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。所以在學(xué)校教育中，青少年受到學(xué)校的影響會(huì)越來(lái)越減弱，這與人們?cè)诮逃顿Y的初衷顯然不合拍。如果學(xué)校仍然抱持著建造類似的“低矮建筑物”的教育模式，即使數(shù)量再多，也必然會(huì)脫離整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的大軌道。雖然可能會(huì)借助外來(lái)的技術(shù)加以改造，并且有了很多新的名稱（e-Learning，Distance Learning, Online Learning等等），但是如果教育學(xué)的本體沒(méi)有改變，仍然只不過(guò)是學(xué)習(xí)者被動(dòng)狀態(tài)的信息輸入。而過(guò)分集中于內(nèi)容的開發(fā)不但忽視了學(xué)習(xí)者本身的動(dòng)機(jī)，還將使追求降低成本的努力成為泡影。

　　不過(guò)，值得欣慰的是，采納新的教育理論的局部嘗試仍然在不同的教育領(lǐng)域積極地進(jìn)行著，這些嘗試都在關(guān)注學(xué)習(xí)者本身和群體的建構(gòu)，同時(shí)也在利用新的技術(shù)工具。本文所附的案例就是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試，其中的小成本模式和正在產(chǎn)生的成效可能值得讓很多投資巨大的教育信息工程反思。

　　學(xué)習(xí)的建構(gòu)法則

　　每個(gè)終身學(xué)習(xí)者從第一天起，就開始不自覺地用學(xué)習(xí)來(lái)建構(gòu)自己的“世界”。這個(gè)“世界”與客觀的世界可能不盡相同，也會(huì)因?yàn)閭€(gè)體的不同而產(chǎn)生差異，還會(huì)因?yàn)槟承┙嵌鹊南嗨贫a(chǎn)生關(guān)聯(lián)。社會(huì)的多樣性正源于此，社會(huì)的創(chuàng)新和進(jìn)步也來(lái)源于此。今天的終身學(xué)習(xí)者需要更多的學(xué)習(xí)技能，也要充分理解學(xué)習(xí)中所包含的規(guī)律和法則，學(xué)習(xí)的建構(gòu)法則正是其中一個(gè)重要的部分:

　　●持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)活動(dòng): 當(dāng)你和你所在的組織正在慨嘆信息爆炸、應(yīng)接不暇的時(shí)候，不妨盡早制定自己有規(guī)律的學(xué)習(xí)計(jì)劃，用臺(tái)灣機(jī)電主席張忠謀先生的話來(lái)說(shuō)，就是要終身“有目標(biāo)、有計(jì)劃、有紀(jì)律”地學(xué)習(xí)。讓紛紜復(fù)雜的外部信息融合到你的已有知識(shí)體系中，建立獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人知識(shí)大廈。

　　●豐富的經(jīng)歷: “讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”不可或缺，除了在“做中學(xué)”，還要在“體驗(yàn)中學(xué)”（Learning By Experience）、“創(chuàng)造中學(xué)”（Learning By Inventing）、“教中學(xué)”（Learning By Teaching），去獲得不同方式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓你的頭腦中建立更加豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　●關(guān)注新技術(shù):不要忽視了外部工具對(duì)建構(gòu)過(guò)程的加速作用，無(wú)論對(duì)改進(jìn)已有知識(shí)的組成，還是對(duì)大腦的外延都有實(shí)際意義。Blog/Wiki等新型建構(gòu)學(xué)習(xí)工具，對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程將產(chǎn)生更有價(jià)值的反思和重整，都會(huì)成為未來(lái)幾年重要的個(gè)體/協(xié)作學(xué)習(xí)工具。

　　●尊重多樣性: 學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)是在知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)上更重視高級(jí)思維的建構(gòu)，即使面對(duì)相同的事物，每個(gè)人的視角和已有知識(shí)都會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)，今天的學(xué)習(xí)者必須認(rèn)識(shí)到很多問(wèn)題不能用簡(jiǎn)單的“對(duì)/錯(cuò)”和“好/壞”判斷。希望別人尊重你的觀點(diǎn)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)尊重別人的觀點(diǎn)。

　　學(xué)習(xí)的建構(gòu)法則與混沌法則、互聯(lián)法則共同構(gòu)成了二十一世紀(jì)終身學(xué)習(xí)的三個(gè)重要規(guī)律，建構(gòu)法則不但可能改變學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)觀念，而且還直接與教育體系的建構(gòu)相互呼應(yīng)，所以更是教育體系變革不可忽視之處。

　　案例:

　　上海中醫(yī)藥大學(xué)高階思維課題采用Blog作為研究和教學(xué)工具

　　上海中醫(yī)藥大學(xué)有一個(gè)研究組，在徐平研究員的帶領(lǐng)下，正在嘗試把現(xiàn)代教育理論中的高階認(rèn)知與中醫(yī)教學(xué)中的抽象思維方式結(jié)合起來(lái)，并利用信息技術(shù)輔助達(dá)到高質(zhì)量、高效率的教學(xué)目標(biāo)。眾所周知，在中醫(yī)中有很多概念和理論非常抽象，富有哲理的思想雖然以文字的方式傳承下來(lái)，但是如果按照傳統(tǒng)的死記硬背方式，并不能達(dá)到充分理解、運(yùn)用和創(chuàng)新的目的；不僅如此，這種方法也容易引起學(xué)習(xí)者的逆反，對(duì)中醫(yī)教育和發(fā)展研究非常不利。

　　基于對(duì)Blog的理解和建構(gòu)主義的教育理論，研究組于2003年3月份開始嘗試在原來(lái)的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的基礎(chǔ)上增加個(gè)人學(xué)習(xí)輔助工具，他們引入了兩個(gè)新的概念: 個(gè)人記錄發(fā)布工具Blog和協(xié)作創(chuàng)作工具Wiki。很快，這兩個(gè)采用了開放源碼的免費(fèi)軟件不但成為了研究小組的內(nèi)部交流和研究積累工具，還把這些工具的應(yīng)用滲透到研究課題的教學(xué)設(shè)計(jì)中，并準(zhǔn)備在新學(xué)期的教學(xué)中采用。新學(xué)期開始的一門中醫(yī)針灸經(jīng)典課程的學(xué)生們，將可以在http://www.站點(diǎn)上記錄自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和探究過(guò)程，并與同學(xué)們進(jìn)行交流和協(xié)作。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)需背誦枯燥的《內(nèi)經(jīng)》的原文，甚至不再有書面的考試。而是要在一個(gè)個(gè)遞進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù)中把經(jīng)典的理論融入其中，形成自己的認(rèn)知和理解。個(gè)人的觀點(diǎn)和新的想法會(huì)在群體的Blog環(huán)境中得到同學(xué)的反饋和教師的鼓勵(lì)。

　　中醫(yī)藥大學(xué)的這個(gè)實(shí)驗(yàn)環(huán)境是國(guó)內(nèi)大學(xué)第一個(gè)公開的教學(xué)研究Blog系統(tǒng)，古老的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育與最新的學(xué)習(xí)科技結(jié)合，一定還會(huì)有更多令人興奮的閃光點(diǎn)。