“理、法、術(shù)、功”初學(xué)要義

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      理、法、術(shù)、功是傳統(tǒng)拳術(shù)的四大組成部分，雖然不是全部?jī)?nèi)容，但卻是主體。理、法、術(shù)、功的具體內(nèi)容隨著練習(xí)者水平的不同而不斷變化。即使是同一條理論、同一個(gè)練法，其內(nèi)涵和要點(diǎn)也會(huì)隨層次的不同而不同，有時(shí)甚至?xí)此魄昂竺?。初學(xué)者最容易在理論與練法之中糾纏不清，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”拳論、拳譜雖好，初學(xué)之人“少”看為妙。若愿意看，揀幾條基本的和根本的，背下來(lái)了事。 
初學(xué)之人重在“當(dāng)下”。“當(dāng)下”對(duì)，便是對(duì)；“當(dāng)下”錯(cuò)，便是錯(cuò)。“練”功夫是在“錯(cuò)中求對(duì)”，因?yàn)殄e(cuò)，才要練。我這一撥的師兄弟們?cè)诰毠χ踝畛?wèn)師父的一句話就是：師父，您看我練的對(duì)嗎？一個(gè)月之后，自己就不問(wèn)了。回過(guò)頭來(lái)想想，自己都覺(jué)得好笑：要是對(duì)，還用的著練。傳統(tǒng)拳術(shù)是一門“實(shí)修”的學(xué)問(wèn)，初學(xué)之人重在踏實(shí)，小聰明與浮躁要不得。 
初學(xué)入手有兩種方式：明理練拳與練拳明理，這兩種方式并無(wú)高下之分。依我個(gè)人的看法，若你已經(jīng)熟讀百家拳譜，以“練拳”明理較好；若你是白紙一張，“明理”練拳容易些。兩種方式編排不同，內(nèi)容卻是一樣的。 
明什麼理，自古至今，雖無(wú)定論，但也大同小異，茲列出數(shù)條，供參考： 
1 、   傳統(tǒng)拳術(shù)是一門以自然法則為準(zhǔn)則的技術(shù) 
2 、   傳統(tǒng)拳術(shù)的練用講究以“順、隨”為法 
3 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究“練用有別” 
4 、   傳統(tǒng)拳術(shù)的最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是“斗手” 
5 、   傳統(tǒng)拳術(shù)各門各派雖入手不同，但本質(zhì)并無(wú)不同 
6 、   傳統(tǒng)拳術(shù)的練用之中最難的是“克制己欲”，因此要時(shí)時(shí)刻刻“戒貪” 
7 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究“恰到好處”，練功、用手要在恰到好處上做文章 
8 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究“君子求諸己”，改變自己往往比改變別人更實(shí)際一些，練用之中都有體現(xiàn) 
9 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究在自己能力許可的范圍內(nèi)，以最小的付出換取最大的效果 
…… 
一不留神又寫的太多了，知道太多對(duì)于初學(xué)者而言是障礙，并不是一件好事，我本人就曾深受其害。 
再簡(jiǎn)單總結(jié)一下： 
初學(xué)者要以“順、隨”為法，明白“練用有別”，時(shí)時(shí)刻刻要“克制己欲”，才能做到“恰到好處”，通過(guò)“斗手”檢驗(yàn)自己的真實(shí)水平。 
順、隨，練用有別，恰到好處……這些都是最基本的法則。在實(shí)際的練用之中還有很多具體的法規(guī)，如：外三合、虛領(lǐng)頂勁、涵胸拔背、沉肩墜肘等等，各門各派說(shuō)法不一。若你練的是宗門拳技，專修一派，知道本門宗技的相關(guān)法則即可，不必勉強(qiáng)自己同時(shí)全面掌握，可個(gè)個(gè)擊破，逐個(gè)掌握；若你是多家合參，這些具體法則還是統(tǒng)統(tǒng)忘掉為妙，練到哪里，要求到哪里，說(shuō)到哪里。“盡信書不如無(wú)書。”人的精力有限，同時(shí)兼顧兩件事情都做好已是不易，何況三件、五件、八件……入手之初最重要的是“專注”，不要多想，盡可能專注于“當(dāng)下”。 
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。正是這些法則構(gòu)成了傳統(tǒng)拳術(shù)的框架，使她有別于其它拳術(shù)。 
術(shù)，按現(xiàn)在的話說(shuō)，有技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)之分。拳術(shù)拳術(shù)，沒(méi)有技戰(zhàn)術(shù)，也就不能稱其為拳術(shù)。一舉手，一投足之所以能稱為技術(shù)，因?yàn)樗虾跻欢ǖ脑砼c法則；與人打斗之所以能最好地發(fā)揮技術(shù)，先自保而后取勝，靠的是與技術(shù)相配套的戰(zhàn)術(shù)。   
一般而言，傳統(tǒng)拳術(shù)中技術(shù)的最小單位稱為“手法”。這里的“手法”是一個(gè)廣義的概念，不僅僅指手的動(dòng)作。“手法”是傳統(tǒng)拳術(shù)的“術(shù)語(yǔ)”。這樣的術(shù)語(yǔ)有很多，若僅僅按日常生活中對(duì)于文字的理解去解釋傳統(tǒng)拳術(shù)的術(shù)語(yǔ)，容易產(chǎn)生誤解。手法的簡(jiǎn)單組合叫“招法”。對(duì)于初學(xué)者而言，用招法獲勝比用手法獲勝要難一些。能用招法獲勝，就意味著能夠初步靠“變化”贏人了。靠“變化”贏人是傳統(tǒng)拳術(shù)的必經(jīng)之路，是“小力打大力”、“以弱勝?gòu)?qiáng)”的必備條件。“順、隨”是變化的基本準(zhǔn)則，但不同的層次，“順、隨”的涵義是不同的。“變化”的后盾是功夫，“變化”的載體是技術(shù)。 
很多流派的技術(shù)體系中都有“母手”。如八卦掌中的單換掌、雙換掌等老八掌；翻子拳的八母手等。“母手”是一類特殊的招法，每個(gè)母手都至少代表著一路典型的打法，熟習(xí)母手可以起到事半功倍的效果。母手除了起典型招法的作用外，往往還可以當(dāng)功法練，雖沒(méi)有專修功法上功快、功夫純，但練出的功夫不用轉(zhuǎn)化就可直接使用。有一得，必有一失。世上沒(méi)有十全十美的功法。練，就有得。 
功，是傳統(tǒng)拳術(shù)的精華，也是傳統(tǒng)拳術(shù)的根本所在。功和技是不同的范疇，即使外在形式相同，重點(diǎn)也會(huì)有所不同。有些功法和技法的練習(xí)形式是合而為一的，典型的如形意拳的五行拳。功法有很多種類，具體練法更是舉不勝舉。同一個(gè)練法，因理解不同，效果也不同。不論哪個(gè)流派，有一類功法是必練的，這就是基本功。有人也許會(huì)說(shuō)這是廢話。但這卻是一句有用的“廢話”。基本功就像“地基”，沒(méi)有不行，但打的再好也顯不出她。初學(xué)之人，只要時(shí)間精力允許，要狠練基本功，因?yàn)檫@是練習(xí)傳統(tǒng)拳術(shù)的“捷徑”。 
功，有修內(nèi)的，有修外的，實(shí)際上都是內(nèi)外兼修，很難絕對(duì)分開(kāi)，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同。修內(nèi)的，練的是大腦，修外的，練的是軀體。練內(nèi)功，練到由內(nèi)及外，算是真正入門了，練外功也是如此。練內(nèi)功是靠幻覺(jué)求功夫，是“無(wú)中生有”，若迷到幻覺(jué)之中，就是舍本逐末了。初學(xué)之人若無(wú)行家在身邊指導(dǎo)把關(guān)，還是不練為妙。若想練，又無(wú)人指導(dǎo)，可以打打坐，但候一“靜”。我?guī)燅R國(guó)興先生說(shuō)，未經(jīng)世事的孩童和飽經(jīng)滄桑的老人練內(nèi)功最合適，二十幾歲小伙子能靜的下心來(lái)就已經(jīng)很不容易了。 
“內(nèi)勁功夫”與純粹的內(nèi)功不同，倒是無(wú)所謂年齡?，F(xiàn)在練拳的，大多數(shù)練的是“內(nèi)勁功夫”。 
內(nèi)勁，可能是傳統(tǒng)拳術(shù)中最令人迷惑的概念之一了。有說(shuō)是生物電的，有說(shuō)是神經(jīng)感應(yīng)的……不一而足。就算知道內(nèi)勁為何又能怎樣。你知道大米之中含有多少水分嗎？你知道牛肉之中含有多少蛋白質(zhì)嗎？吃就是了。初學(xué)之人更不必在此類問(wèn)題上人云亦云，喋喋不休，空耗生命。解決這些問(wèn)題是專家們的事，不勞百姓們費(fèi)心。若真想探個(gè)究竟，先練好功夫，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，作個(gè)有功夫的科學(xué)家再說(shuō)不遲，不必急于一時(shí)。馬國(guó)興先生在閑聊時(shí)曾有一比：中學(xué)生解幾何題時(shí)可以用輔助線，拋開(kāi)有無(wú)內(nèi)勁、內(nèi)勁是什麼這些問(wèn)題不談，拿內(nèi)勁作個(gè)輔助線行不行。我個(gè)人認(rèn)為，用內(nèi)勁的概念可以在一定程度上簡(jiǎn)化傳統(tǒng)拳術(shù)中的一些復(fù)雜問(wèn)題，便于理解，便于操作。對(duì)于一般練拳者而言，是真是假又有何妨，用就是了。 
練形的基本功大家最熟悉，有叫展筋脫骨的，有叫抻筋拔骨的，還有叫抽筋扒骨的……等你功夫上身了，你只會(huì)由衷的感慨：文字的力量太有限了！ 
練傳統(tǒng)拳術(shù)，尤其是練文練法的人有一大特點(diǎn)：一般人軟的地方，要硬的起來(lái)；一般人硬的地方，要軟的下去；一般人動(dòng)不了的地方，要能動(dòng)；一般人動(dòng)的地方，要定的住……她的原理可以簡(jiǎn)單地概括為“反者道之動(dòng)”。其實(shí)，適度地反著求是為了更好地加強(qiáng)正面效果。初學(xué)之人不可不知。 
練功夫練的是自己的“量”。練的是十，真正用的時(shí)候能使出五來(lái)，就已經(jīng)算是高手了。因此，練功夫時(shí)要從難從嚴(yán)，練出富余的量來(lái)。什麼叫高手，你一邊看電視一邊吃飯時(shí)什麼狀態(tài)，打斗時(shí)就是什麼狀態(tài)，這就叫高手。最普通的，實(shí)際上往往是最難的。 
關(guān)于理法術(shù)功說(shuō)了一大堆，沒(méi)涉及什麼具體問(wèn)題，但每一條都是我的親身感受。下面會(huì)就一些具體問(wèn)題具體分析，僅是我一家之言，水平有限，愧對(duì)恩師、師兄的教誨。將我知道的寫出來(lái)，也算是有個(gè)交代。若我所述與馬國(guó)興老師、魏信義師兄的觀點(diǎn)有所出入，當(dāng)以我?guī)煾讣按髱熜炙摓闇?zhǔn)。 
“三練”簡(jiǎn)析 
——初學(xué)要義之二 
我?guī)煾冈鴮戇^(guò)一篇文章專門談拳術(shù)的三種練法，即文練法、武練法、橫練法，還有一種不入流的練法叫糊涂練法。文、武、橫三練各自有一套系統(tǒng)的練用體系，是傳統(tǒng)拳術(shù)的三大主流練法。若從純學(xué)術(shù)的角度而論，文練法最好，我?guī)煾冈诠_(kāi)發(fā)表的文章中表達(dá)的就是這個(gè)意思，以免貽誤后學(xué)。但若以實(shí)修而論，孰優(yōu)孰劣，就得具體問(wèn)題，具體分析了。 
據(jù)我?guī)煾负推渌弦惠吶酥v，若按人數(shù)比例和成手率綜合作標(biāo)準(zhǔn)，“武練法”是應(yīng)用最廣泛的。橫練法是三種練法之中見(jiàn)效最快的，文練法是三種練法之中最純的。 
打個(gè)比方，各有一百個(gè)條件相當(dāng)?shù)娜税次奈錂M三種方法練。一年之后，橫練的幾乎百分之百能出手，且水平還不低；武練的基礎(chǔ)初立，文練的可能還沒(méi)摸著門道呢。兩年之后，橫練的已可雄霸一方；武練的還剩六七十人，其他的已被淘汰，但這六七十人已可與橫練的旗鼓相當(dāng)；再看文練的，能剩二十個(gè)就算萬(wàn)幸。三年之后，橫練的已廣開(kāi)門徒，但就怕碰著武練的。文練的呢，不知所終。十年之后，師兄弟們團(tuán)聚，在酒樓吃飯，橫練的一百個(gè)人來(lái)了八十個(gè)，五個(gè)病死了，五個(gè)被逐出師門，還有十個(gè)身首異處；武練的都來(lái)了，當(dāng)年被淘汰的三四十人在地方上也算小有名氣，出師的六七十人大多已是一派尊長(zhǎng)，國(guó)之棟梁。文練的來(lái)了九十九個(gè)，武練橫練之人身上的毛病都逃不過(guò)他們的眼，說(shuō)的句句在理，可就是一動(dòng)手就趴下，不過(guò)，這九十九個(gè)人倒是身體健康，子孫滿堂，活的自在。還缺一個(gè)文練的呢？呦，這個(gè)送菜的菜農(nóng)不就是嗎！大家哄堂大笑。他卻無(wú)所謂，上前給師父、師兄弟們問(wèn)好。師父發(fā)話了，就他一個(gè)得了我真東西了…… 
又說(shuō)笑了，還是那句話，理是這個(gè)理。 
成手最快的練法，后期水平就很難提高。橫練的，只要狠的下心，咬的住牙，幾乎是練一個(gè)，出一個(gè)。武練的能出個(gè)七八成。文練的，即使都下功夫，一百個(gè)里可能一個(gè)也出不來(lái)。但出來(lái)就是高手，出不來(lái)的，水平還不如武練橫練的。 
文武橫三練的差異有時(shí)很小，但卻有質(zhì)的不同。比如我?guī)煾负臀伊拇驑稌r(shí)說(shuō)，要點(diǎn)不同、火候不同，打法不同，出的功夫不同，用出來(lái)效果不同。文武橫三練都可以打樁，但內(nèi)涵卻有天壤之別。 
我?guī)煾冈谖恼轮兴f(shuō)的橫練法與現(xiàn)在所謂的開(kāi)磚碎石的橫功夫所指不同。傳統(tǒng)橫練法的基礎(chǔ)是“活”，同樣講靠變化打人。這一點(diǎn)很容易誤解。 
好了，每個(gè)人具體情況不同，所求不同，最好的不見(jiàn)得是最合適的。我倒是建議大家，若條件不成熟，不妨文練、武練合參，相對(duì)容易一些，見(jiàn)效也快一些。至于橫練法，若無(wú)特殊需要，還是不用為好。 
初學(xué)者容易吃著嘴里的，護(hù)著碗里的，看著鍋里的。今天有人說(shuō)金家功夫好，練；明天有人說(shuō)大成拳好，練；后天有人說(shuō)醉鬼張三傳的功夫好，再練。現(xiàn)在的武友動(dòng)不動(dòng)就是三家五家合參，七項(xiàng)八項(xiàng)同練。哪一項(xiàng)你練透了？還是集中精力，逐一攻克為好。免得苦沒(méi)少吃，就是功夫不純，扔了可惜，用著不夠。 
何苦呢？