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京劇中旦行的分類

 和和2002 2009-10-11
京劇中旦行的分類
2009-06-12 21:26

文章來(lái)源:中國(guó)戲劇場(chǎng)

京劇中旦行的分類

旦行中有青衣(正旦)、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。

青衣

旦行里最主要的一類是青衣。青衣還有一個(gè)名稱叫正旦,扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。大多數(shù)是賢妻良母,或者舊社會(huì)的貞節(jié)烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年,青衣表演上的特點(diǎn)是以唱工為主,動(dòng)作幅度比較小,行動(dòng)比較穩(wěn)重。念白都是念韻白,一般不念京白,而且唱工相當(dāng)繁重。從服裝上看,青衣穿青褶子為多,所以青衣的另外一個(gè)名稱也叫青衫,簡(jiǎn)稱衫子。

青衣表演上的特點(diǎn)是以唱工為主,動(dòng)作幅度比較小,行動(dòng)比較穩(wěn)重。如《白蛇傳》最后的一折《祭塔》,《二進(jìn)宮》里的李艷妃,《三娘教子》里的王春娥,《春秋配》里的姜秋蓮,《賀后罵殿》里的賀后,《紅鬃烈馬》里的王寶釧,《三娘教子》里的王春娥,《汾河灣》里的柳迎春,《六月雪》里的竇娥,《五龍?jiān)p》里的李三娘,《大保國(guó)》里的李艷妃,《鍘美案》里的秦香蓮,《宇宙鋒》里的趙艷容,《別宮·祭江》里的孫尚香,《春秋配》里的姜秋蓮,《法門寺》里的宋巧姣,《浣紗記》里的浣紗女等。

花旦

旦行的第二大類叫花旦。從服裝上來(lái)說(shuō),都是穿裙衣裳。即便是穿長(zhǎng)衣裳也繡著色彩鮮艷的花樣。從年齡上看,都是扮演青年女性。如《紅娘》里的紅娘,《打櫻桃》里的平心,《花田錯(cuò)》里的春蘭,《春草闖堂》里的春草,《紅鸞禧》里的金玉奴,《得意緣》里的狄云鸞,《拾玉鐲》里的孫玉姣,《柜中緣》里的劉玉蓮,《鳳還巢》里的程雪娥,《釵頭鳳》里的唐蕙仙,《梅玉配》里的蘇玉蓮,《二度梅》里的陳杏元。從表演上來(lái)看,花旦是以做工和說(shuō)白為主。在說(shuō)白上是以京白為主,人物性格一般都比較活潑、開朗,動(dòng)作也比較敏捷、伶俐?;ǖ┛梢苑譃殚|門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦。

花衫

花衫是京劇旦行里的一個(gè)重要的行當(dāng),這是一種集唱、念、做、打并重的旦行,也就是說(shuō),她集中了青衣的端莊嚴(yán)肅,花旦的活潑開朗,和武旦的武打工架。早期的京劇里只有青衣和花旦,沒(méi)有花衫?;ㄉ赖膭?chuàng)始人是王瑤卿。他創(chuàng)建的花衫行當(dāng),在表演時(shí)有唱、有念、有做、有打,再加上后來(lái)出現(xiàn)的四大名旦╠╠梅蘭芳,程硯秋,尚小云,荀慧生,將京劇旦行表演藝術(shù)大大地向前推進(jìn)了一步。著名的花衫戲,有梅蘭芳的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《廉錦楓》、《花木蘭》、《太真外傳》、《西施》、《樊江關(guān)》(飾薛金蓮)、《洛神》、《天女散花》以及《穆桂英掛帥》等;程硯秋的《紅拂傳》、《沈云英》、《碧玉簪》、《風(fēng)流棒》、《賺文娟》、《梅妃》、《花肪緣》以及《英臺(tái)抗婚》等;尚小云的《謝小娥》、《乾坤福壽鏡》、《漢明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等;荀慧生的《香羅帶》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荊釵記》、《魚藻宮》、《紅樓二尤》等。

老旦

老旦是扮演老年婦女的角色,老旦的表演特點(diǎn),就是唱、念都用本嗓,用真嗓,但不像老生那樣平直、剛勁,而應(yīng)該像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回?!夺灲瘕敗返目凳?,《赤桑鎮(zhèn)》的吳妙貞,《望兒樓》的竇太真,《遇皇后》、《打龍袍》的李后等,都屬于唱工老旦,專門以唱工為主;而《清風(fēng)亭》的賀氏,《西廂記》的崔老夫人,《李逵探母》的李母等都屬于做工老旦。

武旦

武旦是表演一些精通武藝的女性角色,也可以分成兩大類。一類是短打武旦,穿短衣裳,這類的武旦,一般是不騎馬的,重在武功,重在說(shuō)白。還有一種特殊的技巧,就是打出手。如《打焦贊》里的楊排風(fēng),《泗州城》里的水母,《打店》里的孫二娘,《無(wú)底洞》里的白鼠精,《搖錢樹》里的張四姐,《三岔口》里的店主婆等。

刀馬旦

一類長(zhǎng)靠武旦,就是婦女也穿上大靠,頂盔貫甲。這樣的角色,一般都是騎馬的,拿著一把尺寸比較小的刀,所以有個(gè)專門名詞叫刀馬旦。刀馬旦和武旦也有一些區(qū)別。刀馬旦一方面要有很好的武功,同時(shí)還得長(zhǎng)于做工,而且有時(shí)候說(shuō)白、工架都很重要。刀馬旦的戲,有《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪州》里的穆桂英,《佘塘關(guān)》里的佘賽花,還有《棋盤山》里的竇仙童,《三休樊梨花》里的樊梨花,《珍珠烈火旗》里的雙陽(yáng)公主,《扈家莊》里的扈三娘等。

彩旦

彩旦俗稱丑婆子,以做工為主,表演、化妝都很夸張,是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。這類角色有的是用來(lái)諷刺愚蠢和自作聰明的人,如《鳳還巢》里的大姐程雪雁,《西施》里的東施等。有的是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女,如《串龍珠》里的花婆,《四進(jìn)士》里的萬(wàn)氏,《鐵弓緣》里陳秀英的母親等,還有的是塑造了風(fēng)趣、詼諧的藝術(shù)形象,如《拾玉鐲》里的劉媒婆等。

京劇中旦行的分類
2009-06-12 21:26

文章來(lái)源:中國(guó)戲劇場(chǎng)

京劇中旦行的分類

旦行中有青衣(正旦)、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。

青衣

旦行里最主要的一類是青衣。青衣還有一個(gè)名稱叫正旦,扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。大多數(shù)是賢妻良母,或者舊社會(huì)的貞節(jié)烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年,青衣表演上的特點(diǎn)是以唱工為主,動(dòng)作幅度比較小,行動(dòng)比較穩(wěn)重。念白都是念韻白,一般不念京白,而且唱工相當(dāng)繁重。從服裝上看,青衣穿青褶子為多,所以青衣的另外一個(gè)名稱也叫青衫,簡(jiǎn)稱衫子。

青衣表演上的特點(diǎn)是以唱工為主,動(dòng)作幅度比較小,行動(dòng)比較穩(wěn)重。如《白蛇傳》最后的一折《祭塔》,《二進(jìn)宮》里的李艷妃,《三娘教子》里的王春娥,《春秋配》里的姜秋蓮,《賀后罵殿》里的賀后,《紅鬃烈馬》里的王寶釧,《三娘教子》里的王春娥,《汾河灣》里的柳迎春,《六月雪》里的竇娥,《五龍?jiān)p》里的李三娘,《大保國(guó)》里的李艷妃,《鍘美案》里的秦香蓮,《宇宙鋒》里的趙艷容,《別宮·祭江》里的孫尚香,《春秋配》里的姜秋蓮,《法門寺》里的宋巧姣,《浣紗記》里的浣紗女等。

花旦

旦行的第二大類叫花旦。從服裝上來(lái)說(shuō),都是穿裙衣裳。即便是穿長(zhǎng)衣裳也繡著色彩鮮艷的花樣。從年齡上看,都是扮演青年女性。如《紅娘》里的紅娘,《打櫻桃》里的平心,《花田錯(cuò)》里的春蘭,《春草闖堂》里的春草,《紅鸞禧》里的金玉奴,《得意緣》里的狄云鸞,《拾玉鐲》里的孫玉姣,《柜中緣》里的劉玉蓮,《鳳還巢》里的程雪娥,《釵頭鳳》里的唐蕙仙,《梅玉配》里的蘇玉蓮,《二度梅》里的陳杏元。從表演上來(lái)看,花旦是以做工和說(shuō)白為主。在說(shuō)白上是以京白為主,人物性格一般都比較活潑、開朗,動(dòng)作也比較敏捷、伶俐?;ǖ┛梢苑譃殚|門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦。

花衫

花衫是京劇旦行里的一個(gè)重要的行當(dāng),這是一種集唱、念、做、打并重的旦行,也就是說(shuō),她集中了青衣的端莊嚴(yán)肅,花旦的活潑開朗,和武旦的武打工架。早期的京劇里只有青衣和花旦,沒(méi)有花衫?;ㄉ赖膭?chuàng)始人是王瑤卿。他創(chuàng)建的花衫行當(dāng),在表演時(shí)有唱、有念、有做、有打,再加上后來(lái)出現(xiàn)的四大名旦╠╠梅蘭芳,程硯秋,尚小云,荀慧生,將京劇旦行表演藝術(shù)大大地向前推進(jìn)了一步。著名的花衫戲,有梅蘭芳的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《廉錦楓》、《花木蘭》、《太真外傳》、《西施》、《樊江關(guān)》(飾薛金蓮)、《洛神》、《天女散花》以及《穆桂英掛帥》等;程硯秋的《紅拂傳》、《沈云英》、《碧玉簪》、《風(fēng)流棒》、《賺文娟》、《梅妃》、《花肪緣》以及《英臺(tái)抗婚》等;尚小云的《謝小娥》、《乾坤福壽鏡》、《漢明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等;荀慧生的《香羅帶》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荊釵記》、《魚藻宮》、《紅樓二尤》等。

老旦

老旦是扮演老年婦女的角色,老旦的表演特點(diǎn),就是唱、念都用本嗓,用真嗓,但不像老生那樣平直、剛勁,而應(yīng)該像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回。《釣金龜》的康氏,《赤桑鎮(zhèn)》的吳妙貞,《望兒樓》的竇太真,《遇皇后》、《打龍袍》的李后等,都屬于唱工老旦,專門以唱工為主;而《清風(fēng)亭》的賀氏,《西廂記》的崔老夫人,《李逵探母》的李母等都屬于做工老旦。

武旦

武旦是表演一些精通武藝的女性角色,也可以分成兩大類。一類是短打武旦,穿短衣裳,這類的武旦,一般是不騎馬的,重在武功,重在說(shuō)白。還有一種特殊的技巧,就是打出手。如《打焦贊》里的楊排風(fēng),《泗州城》里的水母,《打店》里的孫二娘,《無(wú)底洞》里的白鼠精,《搖錢樹》里的張四姐,《三岔口》里的店主婆等。

刀馬旦

一類長(zhǎng)靠武旦,就是婦女也穿上大靠,頂盔貫甲。這樣的角色,一般都是騎馬的,拿著一把尺寸比較小的刀,所以有個(gè)專門名詞叫刀馬旦。刀馬旦和武旦也有一些區(qū)別。刀馬旦一方面要有很好的武功,同時(shí)還得長(zhǎng)于做工,而且有時(shí)候說(shuō)白、工架都很重要。刀馬旦的戲,有《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪州》里的穆桂英,《佘塘關(guān)》里的佘賽花,還有《棋盤山》里的竇仙童,《三休樊梨花》里的樊梨花,《珍珠烈火旗》里的雙陽(yáng)公主,《扈家莊》里的扈三娘等。

彩旦

彩旦俗稱丑婆子,以做工為主,表演、化妝都很夸張,是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。這類角色有的是用來(lái)諷刺愚蠢和自作聰明的人,如《鳳還巢》里的大姐程雪雁,《西施》里的東施等。有的是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女,如《串龍珠》里的花婆,《四進(jìn)士》里的萬(wàn)氏,《鐵弓緣》里陳秀英的母親等,還有的是塑造了風(fēng)趣、詼諧的藝術(shù)形象,如《拾玉鐲》里的劉媒婆等。

京劇行當(dāng)
2009-01-22 23:24
京劇的行當(dāng):就是角色的分類,主要是根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質(zhì)等劃分的,分為生、旦、凈、丑四大類。

  生行是扮演男性角色的一種行當(dāng),其中包括老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年青英俊的男性角色。武生:主要扮演的勇猛戰(zhàn)將或是綠林英雄。紅生:專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生:劇中的兒童的角色等幾大類。除去紅生和勾臉(即在臉上畫有臉譜)的武生以外,一般的生行都是素臉的,即扮相都是比較潔凈俊美的。

  旦行是扮演各種不同年齡,不同性格、不同身份的角色。旦行分為青衣:端莊嫻雅的女子?;ǖ禾煺婊顫姷纳倥蛐愿駶娎钡纳賸D。武旦:扮演精通武藝的角色。老旦:老年婦女。彩旦:滑稽詼諧的喜劇性人物?;ㄉ溃喝矍嘁隆⒒ǖ?、武旦、刀馬旦于一爐的全才演員稱為花衫等。

  凈行俗稱花臉,又叫花面。一般都是扮演男性角色。凈行可分為銅錘花臉(正凈):莊嚴(yán)凝重的忠臣良將。架子花臉(副凈):綠林草莽英雄或權(quán)臣奸相等。武凈:悍戰(zhàn)將或神話中的靈仙妖怪等。二花臉:扮演一些窮兇極惡之徒。

  丑行又叫小花臉、三花臉。包括文丑:伶俐風(fēng)趣或陰險(xiǎn)狡黠的角色。武丑:精明干練而風(fēng)趣幽默的豪杰義士。

京劇老生"老三鼎甲""和小三鼎甲"
2008-11-07 15:26

京劇老生"老三鼎甲"


 

老生三鼎甲指京劇的初期在北京的舞臺(tái)上是以唱旦腳戲?yàn)橹鞯?。自從出現(xiàn)了老生“三鼎甲”以后,使得北京的京劇舞臺(tái)上改為以演老生戲?yàn)橹髁恕?/p>

老生“三鼎甲”是指程長(zhǎng)庚、余三勝和張二強(qiáng)三位著名的老生演員。

《群英會(huì)》中程長(zhǎng)庚飾魯肅
《群英會(huì)》中程長(zhǎng)庚飾魯肅

程長(zhǎng)庚(公元1811——公元1880)

程長(zhǎng)庚名椿,一名聞翰,字玉山(一作玉珊),寓名四箴堂,戲界均稱“大老板”。祖居安徽懷寧石牌鎮(zhèn),出生于潛山縣黃泥鎮(zhèn)程家井。其父程祥桂是道光年間三慶班掌班人。

冠有“徽班領(lǐng)袖,京劇鼻祖”之稱,是中國(guó)早期的著名老生演員,他出身在戲曲世家,從小學(xué)藝,長(zhǎng)期主持三慶班并擔(dān)任臺(tái)柱子兼任精忠廟的會(huì)首。程長(zhǎng)庚的貢獻(xiàn)是,把漢調(diào)、徽調(diào)和昆曲,融匯貫通,初步確立了京劇的表演藝術(shù)。

在京劇第一代著名演員中,程長(zhǎng)庚是出類拔萃的人物。他與同時(shí)代的另外兩位老生演員余三勝。張二奎并稱為"前三鼎甲"、"前三杰",而程的成就和影響又更勝一籌,被人們譽(yù)為"京劇鼻祖"、"徽班領(lǐng)袖"、"京劇之父"、"伶圣"、"劇神"……這些稱號(hào),代表了當(dāng)時(shí)和后來(lái)的人們對(duì)他的不朽業(yè)績(jī)的高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。

他的演唱熔徽調(diào)、漢調(diào)、昆曲等之優(yōu)長(zhǎng)于一爐,以徽音為主,當(dāng)時(shí)稱徽派。倦游逸叟在《梨園舊話》中說(shuō)他“亂彈唱乙字調(diào),穿云裂石,余音繞梁而高亢之中又別具沉雄之致”。他的表演善于體察人物的性格、身分,注重表現(xiàn)其氣質(zhì)、神采,做功身段沉穩(wěn)凝重。程長(zhǎng)庚的戲路廣、能戲多。據(jù)記載其擅演劇目有:《群英會(huì)》、《戰(zhàn)樊城》、《魚腸劍》、《舉鼎觀畫》、《讓成都》、《鎮(zhèn)潭州》、《捉放曹》、《擊鼓罵曹》、《風(fēng)云會(huì)》、《戰(zhàn)太平》、《法門寺》、《長(zhǎng)亭會(huì)》、《文昭關(guān)》、《狀元譜》、《慶唐虞》、《釵釧大審》、《八大錘》、《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》、《臨江會(huì)》、《華容道》、《安居平五路》、《天水關(guān)》等。除老生戲外,花臉、小生諸行角色,亦能串演。京劇關(guān)羽的形象也始于程長(zhǎng)庚,他在師承徽戲演員米喜子的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

程長(zhǎng)庚不僅是技藝精湛的藝術(shù)大家,也是德高望重的劇壇領(lǐng)袖。他除了擔(dān)任三慶班班主外,咸豐年間,他還擔(dān)任精忠廟會(huì)首(精忠廟為戲曲藝人的民間行會(huì)組織,類似后來(lái)的梨園公會(huì)和現(xiàn)在的戲劇家協(xié)會(huì)),直至他逝世。他處處以身作則、嚴(yán)于律己、不謀私利、以德服人。三慶班規(guī)定不許演員私應(yīng)"外串"演出(類似今天的個(gè)人外出"走穴"),程長(zhǎng)庚當(dāng)時(shí)名聲很大,邀請(qǐng)他的人很多,但他帶頭遵守班規(guī),從不"外串"。因?yàn)閰⒓油獯皇撬粋€(gè)人拿"份子"(唱戲的報(bào)酬),全班人卻拿不到錢。因此他總是對(duì)請(qǐng)他"外串"的人說(shuō):"諸位要聽我程某人的戲,就必須請(qǐng)我們’三慶班’全班。不然的話,我是不會(huì)去的。"

《黃鶴樓》中余三勝飾劉備塑像
《黃鶴樓》中余三勝飾劉備塑像

余三勝(公元1644——公元1911)

余三勝為人聰穎、機(jī)敏,是清朝道光年間四大徽班春臺(tái)班的臺(tái)柱子。他出身梨園世家,他的唱腔是以漢調(diào)為基礎(chǔ),在這個(gè)基礎(chǔ)上融入了徽調(diào)、昆曲、梆子腔的精髓,對(duì)老生的唱腔起了創(chuàng)造及推動(dòng)的作用。

余三勝之成名實(shí)早于程、張。他的嗓音醇厚,聲調(diào)優(yōu)美。他在漢調(diào)皮黃和徽戲二黃腔調(diào)的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等藝術(shù)特點(diǎn),創(chuàng)造出抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、流暢動(dòng)聽的京劇唱腔。當(dāng)時(shí)余三勝以擅唱“花腔”著稱,所謂花腔,實(shí)即旋律豐富的唱腔。余三勝在京劇唱腔的創(chuàng)制上,就在于豐富了京劇演唱的聲音色彩,加強(qiáng)了京劇唱腔的旋律。

據(jù)記載,京劇中的二黃反調(diào),如《李陵碑》、《烏盆記》、《朱痕記》等劇中的反二黃唱腔,均創(chuàng)自余三勝。余三勝不僅將徽、漢二腔融于一爐,創(chuàng)制出旋律豐富具有獨(dú)特風(fēng)格的京劇唱腔,在舞臺(tái)語(yǔ)言的字音、聲調(diào)上,也將漢戲的語(yǔ)言特色與北京的語(yǔ)言特點(diǎn)相結(jié)合,創(chuàng)造出一種既能使北京觀眾聽懂,又不失京劇風(fēng)格特點(diǎn)的字音、聲調(diào)。余三勝的表演也很細(xì)膩,注意刻畫人物的感情、神態(tài)。

他所擅長(zhǎng)的劇目,以唱、做并重者為多,如《定軍山》、《秦瓊賣馬》、《戰(zhàn)樊城》、《魚腸劍》、《擊鼓罵曹》、《四郎探母》、《雙盡忠》、《捉放曹》、《李陵碑》、《瓊林宴》、《朱痕記》、《烏盆記》、《摘纓會(huì)》等。譚鑫培即是更多地在繼承余三勝的演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了開拓性的創(chuàng)造。余三勝之子余紫云,工旦;孫余叔巖,工老生。

《大登殿》中楊月樓(中)飾演薛平貴
《大登殿》中楊月樓(中)飾演薛平貴

張二奎(公元1814——公元1864)

張二奎原是票友,他24歲那年在和春班串演《捉放曹》,大獲好評(píng),從此下海成了和春班的正式演員,他擅長(zhǎng)演帝王戲,有“王帽戲”之稱,并自成一派——“奎派”。

張二奎(1813 1860),本名張勝奎,(與“十三絕”中的張勝奎同名),字子英,原籍河北,生于北京。他原是清道光工部“都水司”經(jīng)辦,因酷愛(ài)京劇,常以票友客串身份在“和春班”演唱,被上司撤職。張二奎嗓音宏亮,唱工動(dòng)聽、響堂,當(dāng)時(shí)大受好評(píng)。后于哥哥同時(shí)失業(yè),生活無(wú)著,這才決心下海成為藝人。從二十四歲搭入和春班開始,他便全身心地投入到他所喜愛(ài)的京劇事業(yè)之中。乃至后來(lái)他成了和春班的主演,

張二奎所創(chuàng)立的“奎派”,又稱“京派”。并不是因?yàn)樗錾诒本?,主要還是因?yàn)樗诔⒛钪羞\(yùn)用了北京字音。他的發(fā)音與程長(zhǎng)庚的徽音有異。他的唱工淳樸有力,渾厚平穩(wěn),不愛(ài)用花腔,和余三勝的唱法不同。他的嗓音宏亮,字字堅(jiān)實(shí),顛撲不破,他的那種大開大合,直腔直調(diào)的唱法,較之程長(zhǎng)庚更甚,更有精金旺火般的魅力。

張二奎扮相雍容華貴,以演王帽戲飾演帝王貴族最出名。代表劇目有:《金水橋》、《打金磚》、《回籠鴿》、《取滎陽(yáng)》、《五雷陣》及《四郎探母》等。張二奎先搭和春班,后入四喜班。曾自組雙奎班,兼演武生戲,以《彭公案》、《施公案》、《永慶升平》中的短打戲最佳。

京劇自從一八五五年以后,程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎三派出現(xiàn),脫離徽班而形成一個(gè)獨(dú)立的劇種開始,到譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙新三派的形成,這一期間,大約經(jīng)歷了五十多年,不僅唱工老生一門發(fā)展得較為突出,就是其他各門角色也出現(xiàn)了不少人才。京劇不僅在北京站住了腳,也擴(kuò)大了演出陣地。天津、漢口、上海等地都紛紛約請(qǐng)京劇班到那里去演出。在程、余、奎老三派紅極一時(shí)之時(shí),還出現(xiàn)了王九齡、盧勝奎、楊月樓等著名老生演員。

京劇老生"小三鼎甲"


 

京劇小三鼎甲即京劇新三杰、京劇后三杰、京劇新三鼎甲、京劇后三鼎甲。指的是京劇第二代演員中的三位杰出老生演員:譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙。

譚鑫培扮演的諸葛亮
譚鑫培扮演的諸葛亮
譚鑫培照片
譚鑫培照片


譚鑫培

工老生,曾演武生。本名金福。因堂號(hào)英秀,人又以英秀稱之。湖北江夏(今武昌)人。幼年隨父到北京,入金奎科班習(xí)藝,學(xué)老生。

譚鑫培一生創(chuàng)造了為數(shù)眾多的藝術(shù)形象。由于他善于體察人物的身份、性格和精神氣質(zhì),因而演來(lái)無(wú)不形神畢肖。熟悉譚派藝術(shù)的著名票友陳彥衡說(shuō):“譚鑫培演孔明有儒者氣,演黃忠有老將風(fēng),《胭脂褶》之白槐居然公門老吏,《五人義》之周文元恰是市井頑民。流品迥殊而各具神似。”他在塑造人物時(shí),不僅注意形象的真,而且講求藝術(shù)的美,在唱念做打各方面都有自己的獨(dú)特創(chuàng)造。

當(dāng)時(shí)的“老生三杰”中,孫菊仙的唱善用“膛音”,以慷慨激昂勝;汪桂芬善用“腦后音”,以雄健剛勁勝;譚鑫培不取孫、汪的實(shí)大聲寵、滿宮滿調(diào)的實(shí)力唱法,而用“云遮月”的嗓音,以聲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),長(zhǎng)于抒情取勝,但有時(shí)不免略帶感傷。同一劇目如《文昭關(guān)》、《捉放曹》、《魚腸劍》等,三人演來(lái),各有特色。譚的唱腔不但集程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎、王九齡、盧勝奎、馮瑞祥等唱法之大成,而用廣泛吸取了青衣、老旦、花臉各行的唱法以及昆曲、梆子和大鼓的音調(diào),巧妙地融于老生唱腔中而不露痕跡,又能統(tǒng)一于自己的獨(dú)特風(fēng)格之中,自成一家。他還善于突破二二三、三三四的句法,運(yùn)用襯字、虛字潤(rùn)腔,靈活地轉(zhuǎn)變板眼,因而他的演唱玲瓏活潑,變化多端,于平淡中見靈巧,并能細(xì)膩而鮮明地表現(xiàn)不同人物的感情。如《賣馬》中秦瓊的抑郁感傷,《洪羊洞》中楊廷昭的凄愴沉痛,《戰(zhàn)太平》中花云的激昂慷慨,《李陵碑》中楊繼業(yè)的悲憤蒼涼等,無(wú)不曲盡其妙。他的念白,字斟句酌,清晰流暢,《空城計(jì)》的“三報(bào)”、《八大錘》的“說(shuō)書”等,都是他的精心杰作。

譚鑫培早年曾演武生,武功根底堅(jiān)實(shí)純熟,身手矯健穩(wěn)練,所以無(wú)論演靠把戲、箭衣戲或褶子戲,都能做到身段靈活灑脫,干凈洗煉,在很多戲里還表現(xiàn)了獨(dú)特的技巧。譚鑫培在藝術(shù)上富有革新精神,所演各劇,在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之處。又能揚(yáng)其所長(zhǎng),避其所短,他面形清癯,因此不常演王帽戲;演《定軍山》的黃忠,不戴帥盔而戴扎巾,都是為了掩其所短而發(fā)揮其所長(zhǎng)。

譚鑫培在藝術(shù)上文武昆亂不擋,能戲甚多,其中有代表性的劇目為:《空城計(jì)》、《當(dāng)锏賣馬》、《李陵碑》、《擊鼓罵曹》、《捉放曹》、《洪羊洞》、《桑園寄子》、《四郎探母》、《武家坡》、《汾河灣》、《定軍山》、《戰(zhàn)太平》、《連營(yíng)寨》、《南陽(yáng)關(guān)》、《珠簾寨》、《打漁殺家》、《八大錘》、《瓊林宴》、《胭脂褶》、《南天門》、《坐樓殺惜》、《清風(fēng)亭》、《戰(zhàn)宛城》、《別母亂箭》等。唱腔資料有百代公司灌制的唱片7張半和陳彥衡整理的《譚鑫培唱腔集》3冊(cè),收《空城計(jì)》等10個(gè)劇目。

譚鑫培為京劇老生的表演藝術(shù)開拓了新的天地,影響深遠(yuǎn),在京劇史上起到了繼往開來(lái)的作用。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),很多京劇老生都宗法于他,世稱“譚派”。

汪桂芬(左一)便裝照
汪桂芬(左一)便裝照


汪桂芬

汪桂芬,名謙,字艷秋,號(hào)美仙,又號(hào)叔坪,又號(hào)晏亭,小名惠成,綽號(hào)汪大頭;原籍湖北漢陽(yáng)府漢川縣人。年四十七歲。

幼拜陳蘭笙為師學(xué)老生,兼習(xí)老旦,變聲后投樊景泰門下改習(xí)文場(chǎng)胡琴,曾代師為程長(zhǎng)庚操琴。清光緒六年(1880)嗓音恢復(fù),搭春臺(tái)班,有“長(zhǎng)庚再世”之譽(yù)。

他繼承了程長(zhǎng)庚的藝術(shù)并有所變化、發(fā)展,成為“汪派”。汪桂芬嗓音高亢渾厚,善于運(yùn)用丹田氣和腦后音,歌聲響遏行云,發(fā)音吐字飽滿,韻味十足,極富立體感。其唱腔激昂雄勁,善于表達(dá)悲憤慷慨的情緒,演唱悲劇性故事或悲劇性人物時(shí),著力突出其壯美的一面,而不是只單純強(qiáng)調(diào)其悲涼凄苦的感情,如《文昭關(guān)》的伍子胥和《罵曹》的禰衡。汪桂芬習(xí)用的唱腔和板式常有別于其他派別,如《武家坡》中“在營(yíng)中失落了一匹馬”一段,各派均唱西皮原板,汪桂芬則采用西皮散板,來(lái)狀寫薛平貴試探王寶釧時(shí)邊窺測(cè)其心理,邊隨機(jī)應(yīng)答的情景。

汪派常演的劇目極多,代表作有《長(zhǎng)亭會(huì)》、《文昭關(guān)》、《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》、《讓成都》、《華容道》、《天水關(guān)》、《捉放曹》、《罵曹》、《朱砂痣》、《三娘教子》、《群英會(huì)》、《取帥印》、《雙獅圖》等,還有一部分老旦戲,如《打龍袍》、《釣金龜》、《游六殿》等。

汪桂芬與譚鑫培、孫菊仙并稱程門三杰,此三人中孫菊仙年齡最大,譚鑫培次之,汪桂芬最小,但他去世最早,因而對(duì)他的文字記載也比較最少了。汪派唱工要求嗓高氣足,傳人不多,最有成就的是王鳳卿、郭仲衡,私淑者是汪笑儂。老旦謝寶云、花臉劉永奎亦曾學(xué)汪。此外,北京票友鄧遠(yuǎn)芳和天津票友劉叔度、劉貫一(劉永奎子)等也有一定成就。

孫菊仙照片
孫菊仙照片
《黃鶴樓》中孫菊仙(右)飾劉備,時(shí)小福(左)飾周瑜
《黃鶴樓》中孫菊仙(右)飾劉備,時(shí)小福(左)飾周瑜

孫菊仙

孫菊仙,名濂,一名學(xué)年,字菊仙,號(hào)寶臣,外號(hào)孫一啰;天津人。生在天津市一位商人的家中。

自幼悟性很強(qiáng),喜好音律、戲曲和武術(shù)。1858年十七歲時(shí)考取了武秀才,當(dāng)再考武舉人落榜后,憤而投軍從戎。1861年二十歲的孫菊仙投奔清軍陳國(guó)瑞的部下,參與了鎮(zhèn)壓太平軍的戰(zhàn)役。1867年轉(zhuǎn)到英西林的軍隊(duì)服役。因功保至游擊,獲三品銜。后來(lái),英西林因涉及某案,被革職,孫菊仙由此棄官來(lái)到北京,開始了他近七十年的京劇演唱生涯。孫菊仙從少年時(shí)代就非常喜愛(ài)程派京劇藝術(shù),來(lái)到北京后,便投奔到同治年間最著名的京劇老生程長(zhǎng)庚的門下學(xué)習(xí)京劇。他先是做票友,后來(lái)正式進(jìn)入梨園界,最早進(jìn)入的是祝成班。由于他具有歌喉洪亮、行伍出身等得天獨(dú)厚的條件,又善于揣摩,融會(huì)各家之長(zhǎng),獨(dú)具一格,很快紅遍京城,成為各戲班爭(zhēng)聘的名角。

孫菊仙的唱腔唱法,以大氣磅礴、不拘細(xì)節(jié)為主要特色,世稱“孫”派,得程長(zhǎng)庚親炙;又接受了張二奎的影響,繼承了程、張兩派演唱直腔直調(diào)、不尚花梢的特點(diǎn),形成了自己的風(fēng)格。孫菊仙嗓音寬厚高亮,音量極大,每一放歌,浩瀚洪闊有如雷鳴。唱腔古樸雄壯,不事雕琢,磅礴充沛而少轉(zhuǎn)折,長(zhǎng)腔也不常見,雖粗服亂頭卻別具魅力,真摯樸實(shí)感染力強(qiáng),令聽者動(dòng)容。孫菊仙的念白,吐字飽滿,有棱有角,間有天津方音,又吸收了王九齡既上口、又接近口語(yǔ)的念法,鏗鏘有力,爽朗風(fēng)趣,無(wú)作戲痕跡。孫菊仙在新三杰中屬守舊類型,但也有所創(chuàng)造。他的唱、念純以氣勝,并且善于通過(guò)氣息的放與收、音量的大與小、聲調(diào)的高與低、節(jié)奏的疾與徐、行腔的曲與直等方面的對(duì)比,造成鮮明、強(qiáng)烈的印象,取得感人的效果。

常演劇目有《雍涼關(guān)》、《七星燈》、《搜孤救孤》、《搜府盤關(guān)》、《完璧歸趙》、《馬鞍山》、《臥龍吊孝》、《胭粉計(jì)》、《善寶莊》(即《敲骨求金》)、《雪杯圓》、《罵楊廣》、《洪羊洞》、《三娘教子》及《四進(jìn)士》等。孫派藝術(shù)的直接傳人不多,雙闊亭、時(shí)慧寶分別繼承了他的高亢挺峭和低回渾厚,天津票友王竹生、李東園等學(xué)孫也有似處。他的唱腔、唱法、念白諸方面的特色大多被后來(lái)的一些名家吸收,如麒派得其粗豪蒼勁,馬派取其風(fēng)趣自然,高派派傳其慷慨奔放,甚至劉派也取法于他的悲壯激昂。孫菊仙的特色唱腔在丑行演員蕭長(zhǎng)華的唱段中也有所體現(xiàn)。

1886年孫菊仙被招入清宮的升平署,在宮廷內(nèi)演戲同時(shí)兼任教習(xí)達(dá)十六年之久。孫菊仙的京劇表演藝術(shù)甚受慈禧太后的稱賞,被賜予三品頂帶。

1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵后,京城的寓所被毀,全家遷往上海,在上海從事演出和經(jīng)營(yíng)劇班十余年。孫菊仙的演唱受到旅滬的天津商人的贊賞,因?yàn)橥镪P(guān)系,親切地稱呼他“老鄉(xiāng)親”,此后,這個(gè)稱呼逐漸在各地叫響,即使演出的海報(bào)、戲單上也以此相稱。辛亥革命后孫菊仙回到了北京,自民國(guó)政府成立后他就很少參加商業(yè)演出。但是對(duì)水旱賑災(zāi)、養(yǎng)老恤孤之事卻樂(lè)而為之,至老不疲。

二十世紀(jì)二十年代,晚年的孫菊仙回到了久別的故鄉(xiāng)津。返津后,他始終關(guān)注著家鄉(xiāng)京劇藝術(shù)的發(fā)展,重視培養(yǎng)京劇人才。積極參加天津票友界的活動(dòng),經(jīng)常到票房清唱。孫菊仙與當(dāng)時(shí)主持天津社會(huì)教育辦事處的天津教育家林墨青在戲劇改革方面志趣相合,曾在草廠庵共同組織京劇團(tuán)體 ——鶴鳴社。


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