十二、龍法十要龍法十要，是風(fēng)水學(xué)的精髓，是學(xué)地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，從古到今學(xué)得此秘笈的人很少，都是有緣之人才有所得。先賢說："點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意"。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真以做到得脈，乘氣，識意，就會緩氣鐘靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，用大地必大發(fā)，小地必小發(fā)，這是百葬百驗之秘訣，如果不應(yīng)驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災(zāi)，陰殺致兇，即使收得山，出得殺也無用，大地必大兇，小地必小兇，為什么會有兇呢，就是不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大兇，珠寶和火坑，僅差毫厘！

以上所講的這三條，很多人是第一次聽說的，現(xiàn)在公開給大家，希望大家好好珍惜，愛護，把易學(xué)發(fā)揚光大。

（一）要得龍脈站在穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈在山頂，叫貫頂，極兇。

（二）要乘龍氣上面我們講了要得脈，現(xiàn)在講乘龍氣，一要記住，氣隨脈走，走到一定的地方停止結(jié)穴，關(guān)鍵是怎樣識別龍氣融結(jié)的物征。龍氣融結(jié)時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下，有時象荷葉上的露珠，稍起國輪，我們千萬要記住，"稍起"高出"凹下"等這些特征卻是生氣融結(jié)的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現(xiàn)精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊山坡有此則氣到，無此則氣假。

（三）要識龍意龍意，好象人意一樣，比喻"我想留一個朋友住幾天，必須具備住宿等條件"，所以要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風(fēng)聚氣山環(huán)水抱，層層護衛(wèi)，關(guān)鎖的地方。所以風(fēng)藏了龍意棲，水交了龍意生，有生氣了，因此前后左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風(fēng)聚氣之巢，而龍氣住了，此意真了。其他地理書是不講龍意和性情的，看地一定要注意，留住龍意，意真意到方能發(fā)福，其它都是假的。

（四）要審龍變高山深落平源，高變低，平地忽起突泡，低變高，老樹抽出嫩枝，老變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內(nèi)開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，實變虛，局結(jié)中正脈在腦，角穿來，斜變正，右肥中取瘦，緩處取緊，饑內(nèi)含飽，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外剛?cè)嵯酀蠓部吹匾姶瞬攀顷庩栨啪?，會合聚結(jié)方能發(fā)福，無此則假。

（五）要知龍勢生、強、順、旺、平、伏，優(yōu)勢之龍吉，死、弱、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，凡是尋龍一定要首先了解龍勢之吉兇；才能判斷真假，才能決定取舍，龍勢已在龍的氣勢與格局一節(jié)中有詳細論述，在這里不必再述。

（六）要看龍星有些龍結(jié)局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮(zhèn)戶，羅星收堂，等好星護衛(wèi)，但為什么會出現(xiàn)"一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧"的結(jié)局呢？龍星還有金、木、水、火、土星，有權(quán)星、尊星、財星，還有九腦芙蓉，五腦梅花三臺品字，仙橋大帳，櫥柜倉庫，龍樓風(fēng)閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會兇敗呢，有些龍無此星而偏結(jié)大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這里講看龍星，主要是指龍來結(jié)穴之星，這才是自己受用的重要細心觀察，看明白正在結(jié)穴之星，是直木星，圓金，方土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結(jié)穴之星，是坐，是立，還是低。還有側(cè)立、側(cè)坐、側(cè)眠等勢，若者兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以后再立、坐、眠等勢的方法，定穴才是有吉無兇的。

（七）要察龍咽龍咽，就是束氣的地方，好似鼓風(fēng)箱一樣，一呼一吸，統(tǒng)領(lǐng)山川，穴位一定要接住。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷。宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂。宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針斗斧，前回結(jié)，后順結(jié)，要申緊此穴，如后定法，請參看如下19種方法。 1、中正。則知入首處，穴亦中正；2、咽斜，入首處；穴亦欹斜；3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝；4、咽角閃，入首角少，而穴傍取；5、咽緩長，入首必緩長，而穴居頂；6、咽短聚，入首必短緊，而穴在近；7、咽低平，行縮，則知入首平和，穴宜高升；8、咽流急注下，入首定卓位，穴直下墜底；9、咽土穴亦土；10、咽石穴亦石；11、束咽陰威大，則知變陽結(jié)穴；12、咽陽盛大亦變陰結(jié)穴；13、咽過飽雄，則求蕩開，以消真氣；14、咽其殺強，則喜多劫，以分其威；15、束咽處，四山顧戀，穴可截關(guān)面斬之；16、脈絡(luò)數(shù)彎，穴在曲抱而緩之處；17、狹小而氣歙，入首必穴陽；18、闊大而氣散，入首必穴陰。

總的說來，生氣則結(jié)，死氣則散，逢結(jié)而弱，則入首處形狀丑惡氣絕，所以知道束咽之法，就可以預(yù)見識穴之了。

湖峰道人說：入山先觀水口，登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。丙龍結(jié)穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于戍方，此為陽火局。乙龍結(jié)穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于戌方，此為陰火局。故經(jīng)曰：乙龍交而戌上親。

如水出東南，巽方必合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。壬龍結(jié)穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂來朝婉轉(zhuǎn)而出于辰方。此陰水局也。故經(jīng)曰：辛壬相匯而聚辰。

如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龍即癸龍。甲龍結(jié)穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于未方，此為陽木局。癸龍結(jié)穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于未方，此為陰木局。故經(jīng)曰：金羊受癸卯為靈，金羊未字也。

如水出東北艮方，必合已酉丑金局，非庚龍即丁龍。庚龍結(jié)穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于丑方，此為陽金局。丁龍結(jié)穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于丑方，此為陰金局。故經(jīng)曰：斗牛納丁庚之氣，斗牛者，丑字也。

總歌曰：乙丙交來戌上親，辛壬匯處水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方尋。

十三、分砂龍法訣凡研習(xí)地理先明砂水龍脈有四形：龍形、虬龍、砂形、蛇形。龍形者，有起有落有粗有細，有開有合，有曲有直，有顯有藏，脈行千里頂頂不歪，此真龍之形也。砂龍者，乃隨龍之物也，雖盧落而不秀，頂偏不園，無顯無藏，砂形百里，頂頂不歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形也。虬龍者，下山之物，也無粗無細，無開無合，縱行千里，并無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虬龍也。蛇形之象，下山同出不開合，細走粗往曲曲不分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結(jié)穴，此蛇形也。

總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂之蹤，挺身直硬死虬體，曲曲無開蛇類同。

陰陽至道俱按先天而取其真法，論其真情實說以明其地脈。地理之書本有真?zhèn)?，俗人不能根?jù)先賢指點，應(yīng)按山川曲直之情形，稟點粗細之景象，高低之有無，能變、能化、能起、能伏，以作龍行之體，詳情度於山脈曲抱之地，水彎匯合之處，必結(jié)真穴，穴有三等：結(jié)京都城池者上也，結(jié)莊村鄉(xiāng)鎮(zhèn)者中也，或只結(jié)穴場發(fā)富貴者次也。

自古以來，出圣出賢盡在朝陽俊秀之蓰，山水清雅之地。按時泰祥或古洞之地，泉源之處，奇麗之鄉(xiāng)，皆有照應(yīng)，有開有合。圣人於此推理，創(chuàng)作陰陽地理之書，按天上五星皆對山川五行。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，長者屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌不一，俱論天地人三才之正理，五行這正法，又按天開于子，地辟于丑，人生於寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一會成寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌，又按四局論其吉兇，點穴立向修宅開門，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道創(chuàng)出地理陽宅真法，以傳后世，為保國安家之道。后人不曉真?zhèn)?，看書?xí)訛，妄自作書成傳，以迷后人。

唐世以前尚有地理之真仙。唐世以后失迷真?zhèn)?，皆不曉葬向之訣，不過任意胡行，隨人命運，人之德行，如到穴前不能論局點穴，任憑東主命運好歹。有德者葬吉，無德者葬兇，總是地師無真?zhèn)鳎粫缘乩砉室?。后來出一僧人，作地理原真之書，俱按四局水口調(diào)至一旺正向，即是真法，后人見本部太簡，又添變二十四向，又套上羅經(jīng)進解，雖然成部，而真法從此失迷。

為何不言實例。觀一切地理之書，如地理大全及大成全集，天機會原地理學(xué)等書所繪圖像甚多，講究不少，并沒有朝向吉兇之說。所看小書幾部雪心賦楊救貧等確有真理，俱按四局講論，后人改作又添變多局，習(xí)地理者又不明白。書中有兩句要語至今可遵：入山觀水口，登穴看明堂。如能省兩庫，方為知陰陽。今習(xí)地者俱遵大書講論，絕不合其至情至理，遵循無理用變局之法，并不論正五行之生克，又不論人間之大道，違背圣賢之真詮，誤人不淺。欲知其竅不甚難乎，十有八九未去尋龍點穴，即先講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，相克相制為兇，乃至臨地點穴，卻違背五行生克之理論，所點向法甚無情理，也點絕向，也點死向、衰向、病向，墓庫向、沐浴向、胎向、養(yǎng)向、順龍水反弓諸兇俱不論。

四局中之生克制化，如火局之中也點水向，也點金向，而金局也點木向，木局也點金向，水局也點火向，種種昏亂無識實在可笑。總是執(zhí)書看地，講書差訛，多讀多記肆談?wù)N人，不過貪財變酒色。又平安無事之塋巧言大兇，為人改向改水，使人舍福就禍，釀成悲劇。

湖峰道人又說：自余出家學(xué)道十數(shù)年，每暇無事徹究地理詳論子平，一切妙理盡括五行之內(nèi)。許多詮機不越四局之中，至于用力之久自然豁然貫通，再驗已葬之墓，合局之家又葬的正向，必然發(fā)富興貴，又見塋地雖好，向法不清或葬絕向，或葬敗向則無不應(yīng)驗。

今者略曉一二，按四局八向集為地理指迷書，繪畫出像，一局只有六樣，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四氣，又按山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八向水陸相通，學(xué)者一覽即明，今名曰指迷真書，流傳后世，以為趨吉避兇之路也。歌曰：自吾出家十數(shù)春，觀看陰陽亂紛紛，靜中悟得乾韓理，張口吐出元妙真。

第四節(jié) 察砂的方法

在對基地周圍的山峰來說：1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；4、還有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴后一般叫樂山，或鬼星；5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱；6、在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星還分為：相對峙的叫捍衛(wèi)，7、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。下面對經(jīng)常見到的砂進行分別論述。一、砂的種類 1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。 2、玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。 3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。 4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。 5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。 6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。 7、侍砂：從來龍后面兩邊擁護送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側(cè)，能抵擋外來四風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。 8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關(guān)攔著去水，此砂大吉。 9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。 10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。 11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數(shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時全憑靈巧觀察應(yīng)用。 12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。 13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現(xiàn)面官"，但是不要太長，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。 14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，楊公曰："龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什么叫耀星呢，楊公又說"問君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人。"還曰："曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨。" 現(xiàn)在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的區(qū)別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進田筆，主富但不貴，牛角耀星；主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。

二、吉砂三十三格

1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。 2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如有星峰齊起相應(yīng)，主貴，如果得四神八將，都應(yīng)位起，龍真穴的確無疑。 3、三角峙：艮巽兌曰三角，有峰對峙，主貴富，"奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈"。 4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重疊，主富，"催官之砂維四方，云宵屹立官爵強，四維低峰疊疊起，千倉萬箱耀州里。" 5、三陽起：巽丙丁為三陽。 6、八國周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，皆有峰戀高峰周密極貴。要八位具全，若缺一、二位，則不合格。 7、四勢高：寅申巳亥曰四勢，皆有高峰，主貴。 8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對峙，名曰日月并明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。 9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不一；有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。 （1）正祿：子午卯西艮官樣，丙壬庚甲癸回鄉(xiāng)，乙辛丁癸陰處眠，十二神來坤上當，寅申巳亥乾為錄，坤艮巽官山宜強。（2）飛天祿：子午卯西在乾宮，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。（3）食祿：巡山游祿要君分：乾兌搜求坎是尊，震巽尋乾為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來最可珍。（4）亞馬：乾來用甲為真馬，坤來尋乙最為強，艮從酉上尋其位，巽向辛峰是馬鄉(xiāng)，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。（5）驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。（6）借祿借馬：丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉(xiāng)，申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之"祿馬聚"主貴，亦不必全俱有，只有數(shù)位亦吉。 10、子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。 11、子女高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。 12、財帛豐：艮為貨財之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財帛。 13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。 14、金馬上階：乾在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬故乾為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高聳，謂之馬上金階主貴。 15、赤蛇繞印，巳為赤蛇，有印居之主貴，"赤蛇繞印如圓平，腰懸平印才縱橫"。 16、太陽升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂之"太陽升殿"主極品之貴傾國之官妃。 17、太陽入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之"太陰入廟"主男為駙馬，女作官妃。 18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，土星結(jié)穴坐北朝南，謂之五氣朝元，又曰五星守垣，主極貴。 19、三火并秀：離為天干火、丙為地祿火，丁為人爵火，三方位有峰并秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿在此，故曰火星宜起應(yīng)天宿也。 20、尊帝當前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。 21、祿馬拱后：艮祿乾馬二位有山高聳，主貴。 22、更點明：巽為更點有峰聳秀，主貴。 23、天鼓振：卯酉艮巽為陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴. 24、文筆秀:：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名，"天乙太乙真文筆，秀入云宵狀元位。" 25、魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂之"金魚袋"主貴，宜居水口（此為水口砂之一），主貴。 26、玉帶現(xiàn)：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。 27、金印?。河蟽陡刃燎杏?，皆為金印，主貴，必在水中為真，故曰?。?印浮水面唱，喚其有文章"。 28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，謂之赦文星，主其家永無兇禍。 29、判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥曰判筆："判筆庚兌辛為艮。" 30、馬上御朝：巽位有馬山，兼有巽山來朝，曰馬上御朝，主近帝王，"馬蹄踏破御朝水，秀才出去狀元回"。 31、貴參天柱：乾為天柱，若貴人之峰，高聳乾位，主極貴，"璣入云宵生宰輔，也登要路重璣峰"。 32、官國圓：子山官國在戌乾，丑山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。 33、谷將高天倉起：子山，谷將在未，天倉在酉，丑山谷將在申，天倉在戌，每順一位便是，若有高山主貴。

三、兇砂二十五格

1、五星受制：火北、金南、土東、水居四庫，謂之受制，縱吉地亦無大力量。 2、四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其兇。 3、八門缺：乾坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之"八門缺"。 4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷風(fēng)一人，翻棺覆槨人遭殃"。 5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，"火星不起官不顯，不握重權(quán)或閑散"。 6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有點剝，主兇，"四神鳥石生點剝，家道終須見消條。" 7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高壓逼宅，"魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋。" 8、陽關(guān)陷："申田陽關(guān)，不宜低陷，主兵厄，陽光山陷困陣亡。" 9、子宮虛：坎震艮三男之位。凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。 10、祿地缺：祿位見面，又巳、午、艮、亥亦曰祿位，若無山，主不貴，"祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達，祿馬不起金階平。" 11、金階平：乾兌低隱也主不貴。 12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無祿。 13、天柱折：乾為天柱若凹陷，謂之"天柱折"主夭亡，有戌乾風(fēng)吹尤緊。 14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主夭亡。 15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。 16、賊旗現(xiàn)：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，"賊旗斜側(cè)位魁罡"。 17、趨刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財。 18、回碌來：寅午戌三位有缺陷，風(fēng)吹穴主災(zāi)，胃四祿之氣隨風(fēng)而來。 19、衡星壓：卯為陽衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，"陽衡高壓，福祿呆滯"。 20、倉庫倒：辰戌丑未四墓之山斜側(cè)，破碎斜倒，"謂之倉庫倒，主貧窮。" 21、財帛散：艮為財帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財帛散主貧乏。 22、橫尸見：魚袋砂在坎癸曰橫尸，主客死。 23、隨胎生：子癸丑有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。 24、馬不上街：雖有馬山而無御朝水來向，謂之馬不上街，主不貴，不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿居午，庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來朝，決不可缺陷，有水流破，如此必敗。

第五節(jié) 覓水的方法

陰陽風(fēng)水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，還有："水是龍之血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山家血脈精，利人害人速如神"等等?？上攵诘乩砩系闹匾匚涣恕?

山和水是陰陽一對，有山?jīng)]有水，不能稱之胃龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。

一、 下面分別對二十一種水進行細論 1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。 2、出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。 3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，"九曲入明堂當朝宰相。" 4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云"第一莫葬去水地，立見退家計"。但是有山勢關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。 5、江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。 6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。 7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。 8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。 9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。 10、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。 11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無，干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。 12、注脈水：注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。 13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。 14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。 15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。 16、乾流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。 17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。 18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是乾流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。 19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點穴。古人云："為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。 20、真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會。 21、祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。

二、 泉水

泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講，使大家在今后的實踐中能夠鑒別其吉兇。

1、 嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。

2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。

3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不一定是旺氣。

4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關(guān)攔。

5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷殻荒軓?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒有用了。

6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。

7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時高時低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。

8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

10、黃泉：所謂黃泉，不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止，其水即浸入地中，四時干枯，這是浮沙之地；坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。

11、漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，決不能融結(jié)。

13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉；紅泉，氣鐘于礦，冷漿泉龍氣萎弱；沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷；涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

15、泉水鑒別：（1）初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫；大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯--（謂已過氣）。（2）初飲香時再飲甜，當有富貴應(yīng)他年--（謂值生氣）。（3）初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉庫--（謂當旺氣）（4）入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側(cè)，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴那能久，下手掏水清且香，嚴冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊--論（斷驗法）。（5）山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類--論（水色與氣法）。（6）水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉。

三、 明堂

所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認識穴位，首先要了解和認識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂/

1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會所。 3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。 4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。 5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急，垂下結(jié)穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。 6、富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。進：照內(nèi)者，主人進財源。周：閉密者，主田產(chǎn)照。靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。 7、兇殺明堂。宜：宜去無回者，主破政損財。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應(yīng)者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向后而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。?。悍e土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。

第六節(jié) 立向的方法

一、 點穴立向法訣

湖峰道人在《地理原真》中寫道：凡研習(xí)地理者皆能講究一二，惟有點穴奧妙難言。經(jīng)云：登穴看明堂。當?shù)茄ㄓ^看內(nèi)堂，水合局明抱，外堂外水來照應(yīng)正直不歪不斜不上不下，眠乾就濕此真穴眼。 如四局成氣點穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。

如丙龍結(jié)穴虱乙水來朝而出戌，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。 如乙龍結(jié)穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午，因乙木長生在午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。水局點穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結(jié)穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生在申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了。如辛龍結(jié)穴必是壬水來朝而出辰，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。木局點穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結(jié)穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生在亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。如癸龍結(jié)穴必是甲水來朝而出未，點穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長生在卯陰局逆行，必如此庶合成亥卯未之陰木局也。金局點穴立向非庚龍即丁龍，結(jié)穴非朝已即朝酉，如庚龍結(jié)穴必是丁水來朝而出局，點穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長生在已，陽局順行，必如此庶合成巳酉丑陽金局。如丁龍結(jié)穴必是庚水朝來而出丑，點穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁長生在酉，陰局逆行，必如此庶可合成已酉丑之陰金局。

歌曰：點穴立向兩分明，陰局陽局各要清。 陽龍順走陰龍逆，八龍俱宜向長生。

二、 龍水分左右法

點穴立向時須辨龍水左右朝抱轉(zhuǎn)折之理，若不明龍水左右轉(zhuǎn)折奧妙之理，則點穴立向何能分其吉兇？蓋陽龍結(jié)穴必是陰水來朝，右水彎環(huán)到左邊去；陰龍結(jié)穴必是陽水來朝，左水彎環(huán)到右邊去。 如丙龍結(jié)穴必然乙水來朝，以會寅出戌，此是陽龍逆行陰水逆行，即為右水倒左也。如乙龍結(jié)穴必然丙水來朝，以會午出戌，此是陰龍逆行陽水順行，即為右水到左也。如壬龍結(jié)穴必然辛水來朝，以會申出辰，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。如辛龍結(jié)穴必然壬水來朝，以會子出辰，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。如甲龍結(jié)穴必然癸水來朝，以會亥出未，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。如癸龍結(jié)穴必然甲水來朝，以會卯出未，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。如庚龍結(jié)穴必然丁水來朝，以會巳出丑，此是陽龍順行陰水逆水，即為右水到左也。如丁龍結(jié)穴必然庚水來朝，以會酉出丑，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。歌曰：陽龍陰龍結(jié)穴真，左水右水到庫直。陰龍須向陰生處，陽龍定宜向陽生。

三、 十二向吉兇斷訣

凡習(xí)地理既能點穴立向，又宜知四局八龍之根源，剖斷禍福之吉兇，方能了解排老少男女五臟六腑染病之由，貧賤富貴壽夭之命。一切妙理，通明盡曉，方可稱為地理之師。

十二向吉兇斷法，宜稱明支股分斷一切吉兇，方可立向。如立長生向，必先發(fā)長支，用帝旺向，則先發(fā)二支，用墓庫向，則沖破三支，必主三支先敗。 長生主長支，帝旺主二支，墓庫水口主三支。登穴觀其明堂，四面照應(yīng)相對。如長生高聳俊秀，必主先發(fā)長支；如水口出流處俊秀曲折繁夾嚴密，必主先發(fā)二支，水火木金四局按陰龍陽龍循序，按次推查詳觀，不失為地理真訣，方不虛傳。如用長生向，此是正局之用法。為何？原系內(nèi)外一家并無沖無克。如用沐浴向，必主出淫亂人，故不可立向也。如用冠帶向，主出輕飄浮華之人。如用臨官向，主出好管閑事詔訟惹非之人。如用帝旺向，陰龍可用陽龍不可，必主不發(fā)，蓋旺極則反成衰也。如用衰向，主出無能無為衰頹庸懦敗弱之人。如用病向，主出多患疾病衰弱身軀之人。如用死向，主出多死亡傷殘之人。如用墓向，主敗祖業(yè)遠離家鄉(xiāng)多外游不歸之人。如用絕向，一葬后人丁漸致絕滅。如用胎向，主外合內(nèi)不合，散氣敗財。如用養(yǎng)向，主多出少年夭亡，有始無終。以上十二向惟長生向可用，余皆主兇不可用也，切記切記。

四、火局丙陽龍順行十二向吉兇總斷

如火局丙龍屬陽，立向必定宜坐申朝寅主先長支。取丙水長生在寅，合成寅午戌之火局，主子孫名功，久遠財丁兩旺，若見喜事，寅午戌年月人命合成必應(yīng)。 卯向為沐浴，主二支，在震宮，而卯字原系木局之帝旺，與火局不相合，火局泄了木局之氣，主淫亂不正，又主肝腎二經(jīng)受病，長男受傷，卯酉年月人命必應(yīng)。辰向為冠帶，主二支，在巽宮，原辰字系水局之墓庫，于火局不相合，水來克火，主出人多輕飄浮華好吃好穿，又主心胃二經(jīng)受病，長媳（女）受傷，辰戌之年月人命必應(yīng)。巳向為臨官，主長支，在巽宮，巳字原系庚金局之長生，于火局不相合，火去克金，主好惹閑事詔訟惹非，又主心肺二經(jīng)受病，長媳（女）受傷。巳亥相沖年月人命必應(yīng)。午向為帝旺，主二支，在離宮，而未字原系乙木陰火龍之長生。會成寅午戌火局，用之必發(fā)。今陽龍用旺向則不發(fā)，蓋旺極則反衰，故不發(fā)而不可用也。未向為衰，主三支，在坤宮，而未字原系木局之墓庫，與火局不相合，火去泄木局之氣，出人無能為庸懦，久漸敗落，又主心胃二經(jīng)受病，老母受傷，丑未之年月人命必應(yīng)。申為病主長支，在坤宮，而申字原系壬水局之長生，與火局不相合，水來克火，又主人多病疾，心腎脾三經(jīng)受病，老母受傷，寅申相沖之年月人命必應(yīng)。酉向為死，主二支，在兌宮，而酉字原系金局之帝旺，與火局不相合，火去克金，主多死亡，又主心肺二經(jīng)受病，少媳（女）受傷，卯酉相沖之年月人命必應(yīng)。戌向為墓，主三支，在乾宮，而戌字原系火局之墓庫，順水直流沖破財庫，主筋骨疼痛之病，老翁受傷，主出人敗祖業(yè)遠鄉(xiāng)不歸，辰戌相沖之年月人命必應(yīng)。亥向為絕，主長支，屬乾宮，而亥字原系甲木局之長生，與火局不相合，火去泄木局之氣，主敗滅絕，心腎二經(jīng)受病，老翁受傷，巳亥相沖之年月人命必應(yīng)。子向為胎，主二支，在坎宮，而子字原系為壬水局之帝旺，與火局不相合，水來克水，主外合內(nèi)不合，散氣敗財，心腎二經(jīng)受病，中男受傷，子午相沖之年月人命必應(yīng)。丑向為養(yǎng)，主三支，在艮宮，而丑字原系庚金局之墓庫，與火局不相合，火去克金，主人多夭，有始無終，主心胃二經(jīng)受病，少男受傷，丑未相沖之年月人命必應(yīng)。

其它幾局陰陽龍順逆行的十二向吉兇總斷，限于篇幅，在此省略。請參讀《地理原真》古本。作者湖峰道人李懷遠，為清代光緒年間人，是楊公風(fēng)水的另一分支門派--洽長生派。點穴立向道理充足，斷事準確，操作簡單，尤其適合具備命理知識的讀者，不失為佳作。所以本書也吸取了它的優(yōu)長，做為第一章的點睛之筆。