寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春、雨水。 卯月：驚蟄后甲木十日，乙木二十日。 驚蟄、春分。 辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日。清明、谷雨。 巳日：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日。立夏、小滿。 午月：芒種后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒種、夏至。 未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日。小暑、大署。 申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日。立秋、處暑。 酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 白露、秋分。 戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日。寒露、霜降。 亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日。立冬、小雪。 子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 大雪、冬至。 丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日。小寒、大寒。
此表很重要，有時(shí)候起關(guān)鍵作用。如辰月之癸水，上半月可用而下半月便不可。
一般而言人元必須司令，司令必須出現(xiàn)，方能助格輔用。
如八字：癸巳 丙辰 壬寅 丙午
谷雨前生，為正格，以印比為用；
谷雨后生，為從財(cái)格，忌逢比劫、印運(yùn)。
立春戊丙各七朝，一十六日甲木交。
驚蟄甲木管一旬，乙木當(dāng)旺二十臨。
清明乙木九日赴，癸水三天十八戊。
立夏戊土五日盛，庚金九天十六丙。
芒種丙火管十層，丁火余旺二十臨。
小暑丁火九日菊，乙木三天十八己。
立秋戊七己三聲，壬水三天十七庚。
白露庚金管十層，辛金當(dāng)旺二十臨，
寒露辛九三日丁，戊土原來(lái)十八興。
立冬戊七五日甲。壬水原來(lái)旺十八。
大雪壬水旺七天，癸水二十還有三。
小寒癸水九日菊，辛金三天十八己。
人元司令分野是根據(jù)周天360度為一個(gè)太極，將五行按量比進(jìn)行分配在一年之中。很多書上沒有講明它的用法，今天告訴大家一個(gè)秘密，人元分野是確定天干旺衰最權(quán)威的依據(jù)。它們的應(yīng)用是根據(jù)節(jié)氣的變換來(lái)決定。正月立春，從立春之日起到第七天是戊土當(dāng)令，從第八天起到第十五天為丙火當(dāng)令，從第十六天起到驚蟄節(jié)為甲木當(dāng)令。其余依次類推。節(jié)氣的規(guī)定：正月立春；二月驚蟄；三月清明；四月立夏；五月芒種；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。
地之中藏人元，人元司令分野與節(jié)氣配合。這是節(jié)氣進(jìn)退確定天干旺衰最權(quán)威的依據(jù)。我們知道預(yù)測(cè)的主題是陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)二氣就是從月令與時(shí)辰的進(jìn)退而來(lái)的，氣的進(jìn)退深淺是我們預(yù)測(cè)的主要依據(jù)。就辰戌丑未月而言，辰月谷雨前木有余氣，谷雨后木氣以竭火氣以生。未月大暑前火氣旺，大暑后火氣退金氣生。戌月霜降前金有余氣，霜降后金退氣水進(jìn)氣。丑月大寒前水有余氣，大寒后水退氣，木進(jìn)氣。這些在確定旺衰時(shí)很重要。是日主在季節(jié)中的屬性及力量強(qiáng)弱的首要因素，就是說(shuō)同樣是庚金日主之人，生于十二個(gè)月是不同的，特別是在季節(jié)交換的時(shí)候，要注意進(jìn)氣與退氣，五行之氣輪流執(zhí)政
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節(jié)氣歌訣
立春戊土五朝榮，十日丙火見初生，
雨水之中甲木旺，驚蟄陽(yáng)木及中明。
春分乙木萌芽地，清明七日乙木能，
八日癸水歸辰庫(kù)，榖雨前三戊土盛。
立夏戊土歸祿五，十日庚金在己生，
小滿炎明丙火盛，芒種己土祿歸停。
夏至陰生丁火局，小暑丁火七朝明，
八日乙木歸未庫(kù)，大暑時(shí)來(lái)己土興。
立秋戊土坤生五，十日壬水半弓生，
處暑庚金歸祿地，白露直是太白金。
秋分正旺辛金地，寒露辛金七日生，
八日丁火歸戌庫(kù)，霜降戊土向陽(yáng)盛。
立冬甲木初生亥，小雪壬水衛(wèi)方行，
大雪陽(yáng)生壬水局，冬至癸水祿歸騰。
小寒癸水七日旺，八日辛金丑庫(kù)藏，
大寒己土半月明，四明八節(jié)算細(xì)詳
《人元司令分野與節(jié)氣》。判斷旺衰參考
人元司令分野與節(jié)氣
寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春、雨水。
卯月：驚蟄后甲木十日，乙木二十日。 驚蟄、春分。
辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日清明、谷雨。
巳日：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日立夏、小滿。
午月：芒種后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒種、夏至。
未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日小暑、大署。
申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日立秋、處暑。
酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 白露、秋分。
戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日寒露、霜降。
亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日立冬、小雪。
子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 大雪、冬至。
丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日小寒、大寒。
《論 天 干 地 支 暗 藏 總 訣》
立春念三丙火用，餘日甲木旺提綱。
驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當(dāng)。
清明乙木十日管，后來(lái)八日癸水洋；
穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。
立夏又伏戊土??；小滿過(guò)午丙火光。
芒種己土相當(dāng)好，中停七日土高張；夏至陰生陽(yáng)極利，丙丁火旺有土張。
小暑十日丁火旺，后來(lái)三日乙木芳，己土三日威風(fēng)盛；大暑己土十日黃。
立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨(dú)行。
寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中雜氣取無(wú)妨。
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水養(yǎng)，八日辛金丑庫(kù)藏；大寒十日己土勝，術(shù)者精研仔細(xì)詳。
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| 《滴天髓》 |
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十五、月令
月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
原注：令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此則可以取格，可以取用矣。
任氏曰：月令者，命中之至要也。氣象、格局、用神，皆屬提綱司令，天干又有引助之神，譬如廣廈不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜?！兜乩硇C(jī)》云：“宇宙有大關(guān)會(huì)，氣運(yùn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先”。所以天氣動(dòng)于上，而人元應(yīng)之，地氣動(dòng)于下，而天氣從之。由此論之，人元司令，雖助格輔用之首領(lǐng)，然亦要天地相應(yīng)為妙。故知地支人元必得天干引助，天干為用，必要地支司令?？傇迫嗽仨毸玖?，則能引吉?jiǎng)t兇；司令必須出現(xiàn)，方能助格輔用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出見，可置弗論也。譬如寅月生人，戊土司令，甲木雖未及時(shí)，戊土雖則司令，天干不透火土則透水木，謂地衰門旺；天干不透水木而透火土，謂門旺地衰，皆吉兇參半。如丙火司令，四柱無(wú)水，寒木得火而繁華，相火得木而生助，謂門地兩旺，福力非常也。如戊土司令，木透干，支藏水，謂門地同衰，禍生不測(cè)矣。余月依此而論。
剎 梟 身 梟
甲戍年 丙寅月 戊寅日 丙辰時(shí)
大運(yùn)：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
戊寅日元，生于立春十五日后，正當(dāng)甲木司令，地支兩寅緊克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜無(wú)金，則日元之氣不泄，更妙無(wú)水，則丙火之印不壞，尤羨貼身透丙，化殺生身。由甲榜而懸青綬，從副尹以躋黃堂，名利雙收也。
剎 梟 身 食
甲戍年 丙寅月 戊辰日 庚申時(shí)
大運(yùn)：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制殺。俗論比之，勝于前造，不知嫩木寒土皆喜火，況殺既化，不宜再制。所嫌者，申時(shí)不但日主泄氣，而且丙火臨絕，以致書香難遂，一生起倒不寧，半世刑喪不免也。
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十六、生時(shí) （十七、旺衰亦同有此內(nèi)）
生時(shí)乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。
原注：子時(shí)生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。評(píng)其與寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何知，甲木用事何如，局中所用之神，與壬水用事者何如，癸水用事者何如，窮其淺深如墳?zāi)怪ǚ降?，斯可以斷人之禍福。至同年月日而百人各一?yīng)者，當(dāng)究其時(shí)之先后，又論山川之異，世德之殊，十有九驗(yàn)，其有不驗(yàn)者，不過(guò)此則有官，彼則子多，此則多財(cái)，彼則妻美，為小異耳。夫山川之異，不惟東西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而風(fēng)聲氣習(xí)，不能一律也。世德之殊，不惟富貴貧賤，絕乎不侔者宜辨之，即同門共戶，而善惡邪正，不能盡齊也。學(xué)者察此，可以知其與替矣。
任氏曰：子時(shí)前三刻三分壬水用事者，乃亥中余氣，即所謂夜子時(shí)也，如大雪十日前壬水用事之謂也。余時(shí)亦有前后用事，須從司令一例而推。如生時(shí)用事，與月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍興隆；是日主之所忌者，必增兇禍。生時(shí)之美惡，譬墳?zāi)怪ǖ?；人元之用事，如墳?zāi)怪?，不可以不辨。故穴吉向兇，必減其吉；穴兇向吉，必減其兇。如丙日亥時(shí)，亥中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，謂穴兇向吉；辛日未時(shí)，未中己土，乃辛金之印，得丁火用事，謂穴吉向兇。理雖如此，然時(shí)之不的當(dāng)者，十有四五；夫時(shí)尚有不的，又何能辨其生克乎？如果時(shí)的，縱不究其人元，亦可斷其規(guī)模矣。譬如天然之龍，天然之穴，必有天然之向；天然之向，必有天然之水，只要時(shí)支不錯(cuò)，則吉兇自驗(yàn)。其人元用事，到底不比提綱司令之為重也；至于山川之異，世德之殊，因之發(fā)福有厚薄，見禍有重輕，而況人品端邪，亦可轉(zhuǎn)移禍福，此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。
十知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過(guò)半矣。
原注：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰中有旺者存，不可益也。旺之極者不可損，以損在其中矣；衰之極者不可益，以益在其中矣。至于實(shí)所當(dāng)損者而損之，反兇；實(shí)所當(dāng)益者而益之，反害，此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三命之微奧乎？
任氏曰：得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在。如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊己，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬癸雖旺，而此時(shí)休囚之丙丁，亦未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭(zhēng)先，而其實(shí)春土何嘗不生萬(wàn)物，冬日何嘗不照萬(wàn)國(guó)乎？況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無(wú)火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過(guò)，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長(zhǎng)生祿旺，根之重者也；墓庫(kù)余氣，根之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫(kù)。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也。得二比肩，不如支中得一長(zhǎng)生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根重，理固然也。今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問(wèn)有根無(wú)根，便謂之弱；見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂之旺。更有壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之類，不以為通根身庫(kù)，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；火旺極者而似火，喜水之克也?；鹛叨扑餐林挂?；火旺極者而似土，喜木之克也；土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也。金太旺者而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似水也，宜土以生之。土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之，金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機(jī)，學(xué)者宜細(xì)詳玄玄之妙。
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