當(dāng)您用心去仁愛(ài)他人，眾人自然愛(ài)戴于您，當(dāng)人類(lèi)用心去愛(ài)護(hù)大自然的萬(wàn)物生靈時(shí)，萬(wàn)物生靈則自然會(huì)關(guān)懷人類(lèi)，這是人世間的仁愛(ài)自然法則，更是出世間的起心之因果法則。僧人品茗，不著萬(wàn)物實(shí)相。通過(guò)品茗來(lái)觀察世象，參悟人生真諦，明心見(jiàn)性，還原萬(wàn)物生靈之佛性，直達(dá)梵界了脫世間輪回之苦，這便是清凈人示證禪茶一味于塵世，弘揚(yáng)佛濟(jì)世度眾之大愛(ài)。

   證佛性，感悟人生百味。佛住世說(shuō)法四十九載，匯聚為一句話，只說(shuō)了一個(gè)事情，就是《般若經(jīng)》里面講的“諸法實(shí)相”，也就是宇宙人生的真相。他在人類(lèi)生活環(huán)境中的最高踐行則顯示為大愛(ài)于萬(wàn)物生靈，以至于慈愛(ài)仇者，這方為人生大道。

   識(shí)茶性引證萬(wàn)物生靈緣由本性，禪茶一味而禪定滋味（你定人生百味），迷者自迷，清者自清，以品茶之道，修行養(yǎng)德育愛(ài)心而得其三昧，修正人性迷癡一面，而進(jìn)入品茶的致高境界，正如山人所開(kāi)示“能夠感悟茶通靈、感受茶有靈需要很高的境界” 。

   人性通佛性而識(shí)茶性，這是愛(ài)茶人所具有的天性，萬(wàn)物皆有佛性，起心動(dòng)愛(ài)則有愛(ài)之回報(bào)。歷史上諸多愛(ài)茶鼻祖無(wú)不是通曉佛道，進(jìn)而行茶道結(jié)茶緣，終為茶助圣人們得以留給后人許多“和、清、正、雅”的儒釋道茶文化精髓。