無(wú)極子著

堪輿之文繁且多，要訣盡包羅；勸君平洋看水龍，灣曲是真蹤。  
直來(lái)直去氣不收，下了死龍頭；曲處不分名真息，逆上胎斯結(jié)。  
穴后分流氣脈空，葬下便遭兇；單龍轉(zhuǎn)結(jié)氣脈和，子息自登科。  
更有群龍相護(hù)應(yīng)，富貴天然定；水龍首尾要知因，穴道可相親。  
水龍?jiān)岱ǚ秩?，時(shí)師尚未得；蕩龍帶秀亦堪扦，又有落河邊。  
公行干水人人見(jiàn)，不及私情戀；第一看水先看來(lái)，駁雜不須裁。  
但見(jiàn)來(lái)源從一卦，此地真無(wú)價(jià)；來(lái)情得令福周全，非時(shí)禍亦專(zhuān)。  
得令失令觀九氣，此是先天數(shù)；一卦統(tǒng)三顛倒顛，關(guān)竅此中傳。  
左右挨加順逆行，分明辨五星；管一帶二人不知；禍福不差遲。  
惟有乾坤一大關(guān)，代代作高官；交媾陰陽(yáng)妙更元，差遲禍難言。  
來(lái)龍生氣既乘時(shí)，作法更精微；從來(lái)穴有諸般法，不許差毫發(fā)。  
信手拈來(lái)皆妙道，處處為真造；若將吉地變?yōu)閮?，笑殺眼朦朧。  
先天體格后天用，本末分輕重；內(nèi)氣外氣為經(jīng)緯，聯(lián)絡(luò)無(wú)相悖。  
上天列宿五行精，三分論挨星；元辰一滴為真蒂，太極生天地。  
時(shí)師不明生克理，進(jìn)退無(wú)憑據(jù)；紫微北極坐中央，天星布八方。  
二十四山雙雙起，父母相交際；天然向法認(rèn)金龍，十字問(wèn)真蹤。  
金龍來(lái)短近安排，來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)處裁；不辨天星犯差錯(cuò)，葬下多蕭索。  
三星五吉神仙法，體用多包括；下手當(dāng)知直達(dá)機(jī)，補(bǔ)救得便宜。  
近應(yīng)遠(yuǎn)應(yīng)要清純，錯(cuò)亂禍來(lái)頻；三元變化可通神，死執(zhí)便非經(jīng)。  
去水之方有還氣，時(shí)朝少能會(huì)；會(huì)得水龍來(lái)去情，分房知廢興。  
古人又有修龍?jiān)E，與君相會(huì)說(shuō)；浚疏得法自天全，一點(diǎn)作根源。  
血脈流通百脈勻，化育自陽(yáng)春；平洋與山法不一，坐后空尤吉。  
左右低平前面高，旺氣產(chǎn)英豪；極低便作水來(lái)論，乾流亦有神。  
平洋三法須要知，持此與君推；山中帶骨真氣結(jié)，浮土反成拙。  
葬水還勝葬山好，山能真穴少；山龍向法有差殊，入手可詳推。  
龍經(jīng)萬(wàn)卷話(huà)成虛，不及一篇書(shū)。