說 忍
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俗話說，小不忍，則亂大謀。“忍”，心字頭上****。世界上幾乎所有的成功，都是與忍相伴，以忍為階梯的。從某種角度上講，說忍，也是在說儒。有人說，半部《論語》打天下。元代許名奎、吳亮有一部《忍經(jīng)》說：“帝王以忍得天下；將相以忍得長久；商賈以忍得富貴；常人以忍得知己。”當(dāng)然，俗世有俗世的忍，道家有道家的忍，佛家有佛家之忍，儒家有儒家之忍。
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孟子曰：“人弗有不忍之心。”儒的核心是仁，仁與忍同音。那么什么是仁呢？孔子說：“克己復(fù)禮為仁”。人要想成為“禮”之人，就要時(shí)常克制自己，約束自己的言行，使自己的言論和行為都要附合“禮”的要求，這是一件很難的事。其實(shí)世界上最難戰(zhàn)勝的，不是別人，就是我們自己。人有七情六欲：七情者，即人的七種情感。這七種感情,儒家認(rèn)為是“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”；佛教認(rèn)為是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”；中醫(yī)認(rèn)為是“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”。六欲者，生、死、耳、目、口、鼻也。佛家為“色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲”，諸此種種。人在人與人之間，浸泡在這些情與欲之中，為己為私，是一種人的本性使然。在各種誘惑面前，在利益面前，在名利面前，能忍得了嗎？人都是要強(qiáng)烈地去表現(xiàn)、去爭、去得到，甚至是不擇手段地，去獲取自己想要的一切。即使是得不到，也要去做、去搶。因?yàn)槭侨?，特別是在人心已經(jīng)失去道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)在。
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儒家所提倡的，就是要人按照禮去要求自己，修身正心，去私為公，高風(fēng)亮節(jié)，齊家治國，平天下，甚至是舍身成仁，達(dá)到內(nèi)圣而外王，成為一個(gè)道德高尚的仁者。做到“禮”，就需要忍，在忍中去舍。舍是失去，是放棄。能舍，首先需要做到的，就是忍。生活中的大度寬容，是一種“忍”的表現(xiàn)；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，是一種寬廣的胸懷。忍是心靈的質(zhì)量，是心性的境界。
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強(qiáng)忍總是使人感到痛苦，那是你的有在失去時(shí)，生命的欲望在死亡時(shí)，所產(chǎn)生的一種撕心裂肺般的感覺。當(dāng)你真的在舍去時(shí)，已經(jīng)感覺不到痛苦，你的忍就已經(jīng)使你得到了升華。人在利益面前，在氣恨面前，在良心面前，你能夠忍，能夠有容讓之心，這便是一個(gè)好人的表現(xiàn)。其實(shí)，對(duì)他人的惡不記恨在心，這才是一個(gè)好人真正的標(biāo)準(zhǔn)。但是，你能夠舍棄那顆心嗎？你能夠舍棄，你就是一個(gè)已經(jīng)獲得了真理的人，因?yàn)槟阋呀?jīng)得到了“忍”。
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幾千年來，人類所負(fù)重的，真的是太沉、太沉了。“放下著”這響徹云宵的聲音，一直在山巒之上，在蒼茫的天地間回蕩著。人血肉一體、牽筋連骨的，放得下嗎？“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來”！先知邵雍的梅花詩，給人留下了千年感嘆。放不下，舍不得，棄不掉，千絲萬縷，越系越多，便牢牢地拴在這里，連在這里，牽在這里，越來越沉地墜在這里。生命負(fù)重不堪，境界越來越低，天地茫茫，失去了“忍”，找不到道，回不去了！
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忍有小忍大忍，有痛苦之忍，忍耐之忍，寬容之忍，理悟之忍，快樂之忍；忍中有忍，有種種忍，有層層忍……忍是一種升華，是一種不斷地從失去中獲得的境界。道中之忍，佛中之忍，能夠?yàn)檎胬砩岜M一切，甚至以身殉道，方是一種金鋼不動(dòng)、堅(jiān)如磐石的大忍。中華民族崇高的精神，以其穿越時(shí)空的光芒，照亮了五千年的人間之路：屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的汩羅江，成為端午節(jié)永遠(yuǎn)的懷念；孔子為世人棄去宰相之位周游列國；陶淵明掛官封印歸隱原田；太宗大才之忍得魏征名相，開大唐盛世；岳飛以死成全一個(gè)“忠”字；文天祥的一片丹心，至今仍舊在照亮著汗青；勾踐的臥薪嘗膽，終得雪恥復(fù)國；韓信能忍跨下之辱，成全漢家四百年江山；蘇軾、張孝祥以居士之忍，方留下《前赤壁賦》、《過洞庭》千古詩篇；放眼世界：百忍和尚之忍，救了一對(duì)母子的生命，自己終成正覺圓滿；釋迦牟尼舍棄太子江山，成為了佛陀；蘇格拉底為不舍真理，在生與死的面前，毅然選擇了毒酒；耶穌為傳道于世，將最后的誘惑——肉身之體，舍棄在十字架上……
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忍是堅(jiān)強(qiáng)，是力量，是無堅(jiān)不摧、堅(jiān)如磐石的信念！忍是一種大慈悲，會(huì)帶來無限美好的未來！
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