孝順父母是天經(jīng)地義的事情，有一句俗：〔百善孝為先〕，這句話說的很有道理，我們不管做什么事，孝順是最基本的基礎(chǔ)。

　　孝順是一個(gè)人的本份，父母花了心思養(yǎng)育了我們、教育了我們，才把我們安全的撫養(yǎng)長(zhǎng)大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的，到底我們?cè)撛鯓有㈨樃改改?？現(xiàn)在我們還正在努力求學(xué)的階段，還不能養(yǎng)活父母，所以還不能做到這種地步，那是長(zhǎng)大的事情，現(xiàn)在你只能做一些孝順父母的事就是：

　　第一：努力求學(xué)，不讓父母擔(dān)心自己的功課、自己的課業(yè)、自己的成績(jī)，盡到做學(xué)生的本份的話，那就不會(huì)讓父母親擔(dān)心了。

　　第二：要照顧好自己的身體，不要感染了疾病，這樣子，才不會(huì)使父母操心你的身體，晚上睡覺時(shí)，不要把父母幫你蓋的被子踢掉，這樣不僅回讓自己受涼，還會(huì)讓父母再起來幫你蓋被子，這樣會(huì)把父母累垮了。

　　第三：不要學(xué)壞，一些壞孩子教你抽煙、喝酒、殺人、放火，你絕對(duì)不能跟他們學(xué)，自己被警察抓是自己的事，更何況還要拖累自己的父母，讓父母沒面子，實(shí)在是太不孝順了。

　　第四：要幫父母做家事，在家里的時(shí)候，要幫父母做一些事，分擔(dān)父母的工作，例如：幫父母洗洗碗、拖拖地、掃掃地、擦一些家具……等，這事情不必等到以后在做，現(xiàn)在小學(xué)生時(shí)就可以做了，當(dāng)然不只是這樣幾項(xiàng)而已，要當(dāng)個(gè)孝順的孩子不只是做這樣的工作而已，還有很多事情你都要自己去做喔！

　　最后我希望我自己能夠做個(gè)孝順的好孩子，不讓父母操心的好孩子，雖然我自己不是那么的孝順，但是我想我只要在更孝順父母，不再跟父母親頂嘴，那就好了。



　 在佛教里，講到孝順父母，有三個(gè)層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養(yǎng)，讓父母在生活上獲得適度的孝養(yǎng)，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業(yè)成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導(dǎo)父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。

　　所以如何孝順父母？有五個(gè)方法：

　　第一，供養(yǎng)父母，不令缺乏——在生活上，物質(zhì)所需，精神的關(guān)懷，要讓父母滿足，不虞久缺。

　　第二，凡有所為，必先稟白——兒女無論要做什么事，要?jiǎng)?chuàng)哪一種事業(yè)，都要讓父母知道，不要讓父母感覺到你隱瞞他，讓他感受到兒女對(duì)他有十足的信任。

　　第三，父母所為，恭順不逆——父母想要做好事，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之于父母，怎忍心違逆他們呢？所以中國(guó)固有的孝道思想中，做到孝比較容易；順的標(biāo)準(zhǔn)比較難，順父母的心意難。

　　第四，父母正令，不敢違背——我們不要違背父母正當(dāng)?shù)拿?，他要做善事、做好事，不要違背他。

　　第五，父母正業(yè)，不為中斷——假如父母創(chuàng)造了什么好的事業(yè)，比方說：父母辦養(yǎng)老院、孤兒院，或者辦學(xué)校，辦一些對(duì)社會(huì)福利的事業(yè)機(jī)構(gòu)，我不能讓它中斷，我要把父母的正業(yè)一直繼承下去，這才是孝順。

　　所以如何孝順父母，就是：

　　第一，供養(yǎng)父母，不令缺乏。

　　第二，凡有所為，必先稟白。

　　第三，父母所為，恭順不逆。

　　第四，父母正令，不敢違背。

　　第五，父母正業(yè)，不為中斷。



今日話題：我們?nèi)绾涡㈨樃改?？東方衛(wèi)視

駱新先對(duì)"不孝榜"亮自己的觀點(diǎn). 城市老齡化，空巢老人越來越多，起居不便，心情寂寞，已成了普遍關(guān)注的社會(huì)問題，有關(guān)方面如能采取一些辦法，或多或少緩解一下，自然功德無量。但街道搞“質(zhì)量監(jiān)督”，弄得不好，老問題沒解決，倒會(huì)產(chǎn)生不少新問題。現(xiàn)在在各方爭(zhēng)議下， 改張榜公示為私下打電話“友情提示”，那就好多了。 改張榜公示為私下打電話“友情提示”，那就好多了。 1、駱新，你認(rèn)為自己是一個(gè)孝順的子女嗎？ （。。。。） 2、過去有一種說法：父母在，不遠(yuǎn)游。駱新，你是北京人，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來說，你不能算是很孝順了。 （孝順，是一個(gè)歷史概念。社會(huì)在變化，人是社會(huì)性的動(dòng)物，得適應(yīng)社會(huì)變遷。現(xiàn)在很多人外出務(wù)工也是孝順父母，古人說：“家貧親老，不為祿仕”是第二種不孝順的行為。意思就是說：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母是不孝順的表現(xiàn)，現(xiàn)在很多人離開出生地找工作，跟本上還是為了生活得更好些。還有，不孝有三，無后為大?，F(xiàn)在有一些“丁客”家族，不養(yǎng)孩子，你能說這些人都是不孝順的嗎？） (不孝有三，無后為大 “不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。 《十三經(jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯(cuò)而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝 ) 3、孝順是一個(gè)歷史的概念，但是，抽空看望父母的時(shí)間總會(huì)有吧，父母所希望的只是子女?；丶铱纯戳T了？ （心有余力不足，工作單位離家比較遠(yuǎn)，工作太忙，工作壓力太大，不可能經(jīng)?；丶摇＃?4、晚報(bào)評(píng)論：“不孝榜”是誅心，“友情提示”是啟心。行孝之心人皆有之，關(guān)鍵在于啟發(fā)。孔子論孝，說“色難”，意思是對(duì)父母“養(yǎng)口體”(物質(zhì)上贍養(yǎng)父母)并不難，難的是侍奉父母始終能和顏悅色，也是著重在啟發(fā)。 “人心不古”說了多少年，但我相信，至少在孝的問題上，多數(shù)做子女的中國(guó)人，還是能行“古道”的，沒有必要在這上面像立交通規(guī)則那樣硬做規(guī)矩。如果連這點(diǎn)信心都沒有，和諧社會(huì)從何談起。 空巢老人是客觀上存在的問題，孝不孝則是那顆“心”主觀上發(fā)不發(fā)的問題，兩者有聯(lián)系，也有區(qū)別。要是在過去，“父別居”就已經(jīng)是不孝，但現(xiàn)在，子女與父母不住在一起，卻多數(shù)并非“不孝”造成。時(shí)代不同了，發(fā)孝心、行孝道的方式也大大改變了。 　行孝是倫理，本義在自律，不在他律?！?過去行孝的標(biāo)準(zhǔn)高，現(xiàn)在行孝的標(biāo)準(zhǔn)低？

時(shí)代變遷，社會(huì)不同，現(xiàn)在如何養(yǎng)老？ 1、就像我們剛才所說的，到2004年底，上海60歲及60歲以上的老齡人口大約是260多萬人，占到戶籍人口總數(shù)將近五分之一，上海的人口平均壽命高達(dá)80歲。 人口迅速老齡化，不僅僅是上海一個(gè)城市的問題，整個(gè)中國(guó)都面臨老齡化社會(huì)，對(duì)于很多老人來說，不管他們是否愿意，也許養(yǎng)老院是一個(gè)不錯(cuò)的選擇？ （從家庭養(yǎng)老到社會(huì)養(yǎng)老，本身是社會(huì)的一個(gè)進(jìn)步。但是把老人送到養(yǎng)老院決不等于丟棄不管，好的傳統(tǒng)不能放棄。） 2、有消息說，現(xiàn)在南京東路街道已經(jīng)把硬性的“張榜公示”變成了軟性的“友情提醒”，是不是可以說，類似“張榜公示”這樣的措施對(duì)促進(jìn)子女孝順父母幫助不大？ （確實(shí)，一刀切的方式，過于簡(jiǎn)單化。孝順的方式很多，就像有的市民說的，每個(gè)人情況不同。另外，這樣的方式，是不是侵犯?jìng)€(gè)人的人身權(quán)。這種類似貼大字報(bào)的方式在今天很不妥。） 3、還是在上海，上海普陀區(qū)長(zhǎng)風(fēng)街道出臺(tái)“有償助老服務(wù)”這樣一個(gè)規(guī)定，就是那些生活困難、就業(yè)困難的雙困人員，只要簽訂一份協(xié)議，每月按協(xié)議要求照顧父母，就可以領(lǐng)取街道發(fā)放的100元至250元的助老服務(wù)費(fèi)。