【作者介紹】

孔丘(前55l～前479)，字仲尼，春秋時魯國陬(zōu)邑(現(xiàn)在山東省曲阜東南)人，我國古代最偉大的思想家和教育家。他出身貴族，早年做過乘田(管理牛羊的官)、委吏(管倉庫的官)一類的小官。30歲開始聚徒講學(xué)。50歲時任魯國中都(現(xiàn)在山東省汶上縣)宰，后來一度任司空(掌建筑)、司寇(掌司法)。為了推行自己的政治主張，他游歷列國，不被重用。晚年整理過《詩》《書》等古代文獻(xiàn)?？浊痖L期從事私人講學(xué)，據(jù)傳先后有弟子三千人，其中著名的有72人。他提倡仁政、德治與禮樂教化，創(chuàng)立儒家學(xué)派。自漢以后，儒家思想成為我國封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

【解題】

本文選自《論語》。《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一。全書共二十篇，每篇有若干章，取首章中的兩三個字為篇名。一章記一件事或幾句話、各章基本上是獨(dú)立的，沒有結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。課文的一則，就是《論語》中的一章，其中第一則見于《學(xué)而》篇，第二、三則見于《為政》篇，第四則見于《公冶長》篇，第五、六則見于《述而》篇?！墩撜Z》內(nèi)容十分豐富，涉及哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)等許多方面，是研究孔丘和儒家學(xué)說的重要資料。

《論語》的語言簡潔精練，含義深刻。其中有些言論，后來發(fā)展成為成語和格言，很有啟發(fā)教育作用。課文所選的六則，是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的。

【注評】

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”  子：古代對男子的美稱或尊稱，特指有學(xué)問的男子，如荀子、孟子，相當(dāng)于“先生”。在《論語》中，孔丘門人稱自己老師為“子”。書傳直接說“子曰”的，都專指孔子。曰：說，說道。學(xué)：學(xué)習(xí)。而：順接連詞，表示被連接的兩個部分意思是順著下來的，可不譯。時習(xí)：按一定時間實(shí)習(xí)(或溫習(xí))。時：按時。習(xí)：有演習(xí)、實(shí)習(xí)和溫習(xí)、復(fù)習(xí)兩種意思，后者偏重于書本知識，前者偏重于技能。之：代詞，指學(xué)到的知識。不：不是。亦：這里是一個加重語氣的助詞。說：同“悅”愉快，快樂。乎：語助詞，相當(dāng)于“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式?！疬@一句講一個人就當(dāng)好學(xué)，并按時溫習(xí)學(xué)得的知識。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？  朋：指朋友。古代“朋”與“友”的稱呼有區(qū)別，“同門曰朋，同志曰友”。自：從。遠(yuǎn)方：很遠(yuǎn)的地方。來：來到，有“來共同研究學(xué)問”的意思。樂：快樂?！疬@一句強(qiáng)調(diào)要樂于共同學(xué)習(xí)?！抖Y記·學(xué)記》部：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”

人不知而不慍(yùn),不亦君子乎？”  人不知：指自己有學(xué)問而人家不知道或人家不賞識、任用。而：轉(zhuǎn)折連詞。慍：惱怒，惱恨。君子：古代指地位高的人。后來指道德高尚的人。○緊承第二句，提出了一條與人相處的道德準(zhǔn)則，這就是要有寬廣的胸懷，即使由于別人不了解自己而暫時受了委屈，也不惱恨人，這才稱得上道德高尚。

以上一則三個并列的反問句，從不同角度說明應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。句一講不僅要好學(xué)，而且還要按時溫習(xí)。句二講志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到一起，互相切磋學(xué)問，值得珍惜。句三講要注意自我修養(yǎng)，要謙遜，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的語氣講出來，讓人心悅誠服。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”  溫：溫習(xí)。故：舊的。這里指已經(jīng)學(xué)過的知識。而：順接連詞。知新：有得到新的體會和通悟新的內(nèi)容兩重意思?？梢裕涸诠糯鷿h語中是兩個詞，“可”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“可以”，“以”是個介詞，這里表示動作行為直接涉及的對象。(這一句中，這個對象承前省去了。)為：動詞，做為，當(dāng)做。師：教師，老師。矣：句末語助詞?！饘λ鶎W(xué)知識不斷復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，而且可以由此及彼的獲得新的知識，就可以做老師了。

以上一則說明學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)對所學(xué)知識要反復(fù)溫習(xí)，融會貫通，舉一反三。

子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)；思而不學(xué)則殆(dài)。”  學(xué)：學(xué)習(xí)。這里指死記硬背不求甚解。兩個“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”，“可是”，“但是”。思：思考，思索。罔：受蒙蔽，受欺騙。殆：通“怠”，精神疲倦。兩個“則”：都是順接連詞，就，便。○學(xué)習(xí)和思考是求知的兩個條件，缺一不可。

以上一則講學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，指出“學(xué)”和“思”緊密結(jié)合，才是正確途徑。

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子貢：孔子的弟子。姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國人?？孜淖樱盒湛酌?yǔ)，字仲叔，衛(wèi)國大夫。“文”是他死后的謚號。何以：即“以何”，介詞結(jié)構(gòu)，憑什么。疑問代詞賓語提前。謂之：稱他，動賓結(jié)構(gòu)。謂：叫做。之：代詞，他，指孔文子。也：語助詞，相當(dāng)于“呢”。○君主時代帝王、貴族及大臣死后，依其生前事跡，給予一個表示褒貶的稱號叫做“謚”。謚有一定的標(biāo)準(zhǔn)；因?yàn)橥粋€謚號可以概括不同身分的人的幾種主要品行，所以子貢問孔子，孔文子的謚號是依據(jù)哪一條。

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。是以謂之‘文’也。”敏：聰明，敏捷。而：順接連詞，相當(dāng)于“既……又……”，所連接的兩部分有遞進(jìn)意思。好學(xué)：勤學(xué)，努力學(xué)習(xí)。不恥下問：不以向不如自己的人請教為羞恥。恥：羞恥，這里是意動用法。是以：即“以是”，因?yàn)檫@個，因此。介詞結(jié)構(gòu)，代詞賓語“是”提前?！疬@是孔子對孔圉為什么謚作“文”的解答。根據(jù)謚法，有六種品行都可稱“文”，孔圉是憑“勤學(xué)好問”這一條得到這一謚號的。

以上一則，孔子借答問闡明一個人應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度：好學(xué)和虛心。

子曰：“默而識(zhì)之，學(xué)而不厭，誨(huì)人不倦，何有于我哉！”默：不出聲，不說話。兩個“而”都是連詞。前一個“而”連接狀語和謂語，后一個“而”表示所連接的兩部分并列。識：通“志”，記住。之：代詞，指學(xué)習(xí)所得的東西。厭：滿足。誨：教誨，誘導(dǎo)。倦：倦怠，厭倦。何有于我：即“于我有何”，在我這里有什么，對我來說做到了哪些。何有：有什么，有哪些。于：介詞，在，對于。哉：表示感嘆的語助詞，相當(dāng)于“呢”。○前三句涉及學(xué)和教兩方面，第四句是孔子自謙的話，自嘆不足的語氣中包含著對自己學(xué)生的勉勵和要求。

以上一則是說學(xué)和教都要有堅持不懈的精神。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?#8221;三人：幾個人，古代漢語里的。“三”往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多數(shù)。行：走路。必：副詞，一定。師：老師，先生。焉：表示肯定的語氣詞。擇：選擇。其：代詞他們。善者：好的，這里指優(yōu)點(diǎn)。“者”與形容詞結(jié)合，構(gòu)成名詞性的“者”字短語。而：順接連詞。從：跟從，學(xué)習(xí)。之代詞。前一個“之”指“善者”，即優(yōu)點(diǎn)；后一個“之”指“不善者”，即缺點(diǎn)。改：改正?！鹂鬃诱J(rèn)為，老師時時有，處處有，幾個人之中，就有自己的老師。既可學(xué)習(xí)別人的長處又可以人為鑒，避免別人所犯的錯誤。這與第四則“不恥下問”的思想一脈相通，反映了孔子虛心好學(xué)的精神。

這一則講隨處都有老師，應(yīng)當(dāng)擇善而從。

【譯文】

孔子說：“學(xué)習(xí)并且按時溫習(xí)所學(xué)的知識，不是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的嗎？(即使)人家不了解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎？”

孔子說：“溫習(xí)舊的知識能獲得新知識新發(fā)現(xiàn)，(這樣的人)就可以把他當(dāng)做老師了。”

孔子說：“只是機(jī)械地學(xué)習(xí)而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進(jìn)一步學(xué)習(xí)，那就會精神疲憊。”

子貢問遭：“孔文子憑什么謚號叫做‘文’呢？”孔子回答說：“(孔文子)思考問題敏捷，學(xué)習(xí)努力，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此稱他‘文’。”

孔子說：“默默地把學(xué)過的東西記下來，努力學(xué)習(xí)而不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到疲倦，對我來說做到了哪些呢！”

孔子說：“幾個人一起行走，其中必定有可以做我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正。”

【簡析】

《論語》六則，就其內(nèi)容來說，可以分為兩類。第一、四，五、六則是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度(包括個人修養(yǎng))的。歸納起來，有三個要點(diǎn)：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，要好學(xué)，勤學(xué)，不知疲倦地學(xué)，并能把按時進(jìn)行復(fù)習(xí)當(dāng)做一件樂事。第二，要想真正學(xué)到一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學(xué)習(xí)者要堅持自我修養(yǎng)，對自己，學(xué)而不厭，不怕別人不了解；對同志，以能相互切磋學(xué)問為樂；對弟子，教導(dǎo)要特別耐心。第二、三則是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，孔子著重強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是，對所學(xué)的東西，應(yīng)該按時復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的目的在于記住它，加深理解，擴(kuò)大新知。其二是，“學(xué)”和“思”要結(jié)合起來。學(xué)習(xí)時不動腦子，不想問題，就不可能學(xué)到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從“溫故”到“知新”中間有一個思考的過程，即在頭腦里對獲得的知識和材料進(jìn)行分析、概括和推導(dǎo)，缺少這個過程就不可能達(dá)到“知新”。但是思考又必須在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行才能有所得。

《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達(dá)一個完整的意思，富有哲理性。嚴(yán)肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感嘆句的運(yùn)用，使語言更具紆徐含蘊(yùn)的色彩。“溫故知新”“不恥下問”“學(xué)而不厭”“誨人不倦”已成為學(xué)習(xí)中的格言，富有極大的生命力。

【字詞句基礎(chǔ)知識舉要】

學(xué)習(xí)

“學(xué)”繁體字作“學(xué)”。臼象兩手；爻象教具，本竹木棍，冖是蒙覆象形，引申為蒙昧，子為教學(xué)對象。本義是“覺悟”，即教導(dǎo)童昧使他明白事理。“學(xué)”在古代有授教傳業(yè)的意思，又有效法的意思。

“習(xí)”的本義是鳥練飛?！抖Y記·月令》季復(fù)之月：“鷹乃學(xué)習(xí)”。意思是說在夏季的末一月，鷹就練習(xí)搏擊飛翔。這做一日和尚撞一天鐘是“學(xué)習(xí)”一詞的最初來源。因?yàn)轼B練飛要反復(fù)進(jìn)行，所以《說文》解釋道：“習(xí)，數(shù)（shuò）飛也。”數(shù)，反復(fù)，多次。由此引申為復(fù)習(xí)，練習(xí)，如本文“學(xué)而時習(xí)之”一句中的像禮（各種禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數(shù)（計算）之類，實(shí)踐性都很強(qiáng)，因此，這里所說的“練習(xí)”應(yīng)該兼有“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”的意義。

說

“說”的本義是開解、解釋，有“喜悅”“解釋”“談?wù)f”等意義。后用偏旁“忄”加“兌”，另造一個“悅”字，分擔(dān)其中“喜悅”這一義項(xiàng)。本文“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“說”，就是“悅”的古字，讀yuè。用作“解釋”義時讀shuō；用作“勸說”義時讀shuì；用作“解脫”義時又讀tuō，通“脫”。

識

“默而識之”一句中的“識”讀zhì，是“記住”的意思。引伸為表記，現(xiàn)代變?yōu)殡p音詞，寫作“標(biāo)志”。“識”讀shí時，意義是知道，識別。“知”和“識”意義相近，知是一般的知道，識常常是比較深的認(rèn)識。

學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆

“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆”兩句，歷來解釋分歧較多。我們認(rèn)為，除了對“罔”和“殆”二字要求得確切解釋外，還應(yīng)顧及“學(xué)”的含義，如前所述，“學(xué)習(xí)”本身除了讀書之外，還有實(shí)踐的意義，學(xué)的對象除書本知識外，還包括技能，因此，“學(xué)”和“思”的關(guān)系應(yīng)包括實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，楊伯峻先生解釋“罔”為“誣罔”、“殆”為“疑惑”或“危險”，較為確切。

而

“而”在文言中可用作代詞(同爾)、語氣詞、連詞。作連詞用法靈活，它既可以連接詞與詞、短語與短語，也可以連接句與句。順接和轉(zhuǎn)接是“而”作連詞時的兩種基本用法。在這六則《論語》里，一共用了十個“而”字。屬于順接的有六個：

學(xué)而時習(xí)之        溫故而知新
    敏而好學(xué)          學(xué)而不厭
    擇其善者而從之    其不善者而改之

屬于轉(zhuǎn)接的有三個：

人不知而不慍      學(xué)而不思則罔
    思而不學(xué)則殆

“默而識之”的“而”連接動詞和它的修飾語(狀語)，譯成現(xiàn)代漢語時，一般可不譯。