51．傳不離課和課不上傳分別代表了什么意思?
傳不離課叫“回環(huán)”，課不上傳叫“外應(yīng)”?；丨h(huán)只在周圍的已知事物或所知道的幾個(gè)人中間轉(zhuǎn)圈。如測(cè)財(cái)運(yùn)，四課中不見財(cái)，而三傳又見回環(huán)，故只能判它財(cái)運(yùn)不佳。不過判財(cái)有明財(cái)和暗財(cái)之分，明的則在四課二傳之現(xiàn)財(cái)又或白虎金神，暗的則不上四課三傳，但在天地盤中的旺位和不落空亡，明財(cái)如旺相不空，則必能得財(cái)。暗財(cái)只能說明有財(cái)，它是潛藏的，求財(cái)者不一定能得的到。如果四課無財(cái)，但三傳有“外應(yīng)”，則說明求算者有意外的收獲。財(cái)在四課上，但沒上三傳則財(cái)還是得不到。如果財(cái)沒上四課，但入傳且不空，則必然得到財(cái)。所以一切都必須以上傳為準(zhǔn)。

52．不上傳的事物方面還會(huì)發(fā)展嗎?
在四課中，如果有幾課沒有上傳．那么這幾課的事物將來還能夠發(fā)展嗎?我們說，課不上傳，是出乎人們意料之外的外來事物發(fā)生了作用，或者說是事物向意外的方向發(fā)展了。這時(shí)沒有上傳的課便作為一種潛在因素埋藏起來了，在三傳作用的時(shí)間空間內(nèi)，一般來說，這些因素是不會(huì)有明顯地發(fā)展的。因?yàn)槭虑榈慕裹c(diǎn)已集中到另外一條主線上去了，而原有的矛盾都成為次要矛盾而被壓抑下來。不過，四課中的人和事都是現(xiàn)實(shí)存在的事物，它們一般不會(huì)隨事情的改變而消失，在三傳結(jié)束以后的適當(dāng)條件下，它們還會(huì)發(fā)生作用，這就要看三傳以后的情況了。
例如，93年lo月7日，戊寅日辰將申時(shí)，占某單位的處境如何，以及將來的前景。這時(shí)，該單位由于各方原因，已經(jīng)處于相當(dāng)困難的處境了，為了看看有沒有必要再維持下去，不得已要算其它的命運(yùn)了。賊克、斬關(guān)格。
虎六勾貴 比 戌 六
午戌酉丑 父 午 虎
戌寅丑戊 鬼 寅 后
此課墓覆日辰之上，已見墓氣沉沉，申酉金空已資財(cái)盡空，支上見網(wǎng)羅困境顯然。日陰見空亡死氣又有勾陳爭(zhēng)斗，唯支陰見白虎財(cái)神卻居午地化盡，入不敷出之象。再看三傳戌午寅退神有退縮之意；事情有退無進(jìn)，但三傳合局事關(guān)牽連。又不能馬上結(jié)束。初傳見戌合，該單位處困境之中；中傳雖見白虎財(cái)神生日，但卻被午火化盡，雖有財(cái)而無財(cái)；末傳鬼后克日，其情況不佳?？慈齻鲿r(shí)空區(qū)間，戌發(fā)用，事情當(dāng)在戌月或戌年，從戌月開始進(jìn)傳，而在戌年內(nèi)結(jié)束。戌動(dòng)在寅．寅月為斬關(guān)，指望破關(guān)而出，但事情在寅而退，不見進(jìn)展，寅月期間或以后，第二第三傳可逐步或同時(shí)開始(因是三傳合局)?；蚩磦骱笥蟹褶D(zhuǎn)機(jī)，四課死墓不見生氣，那一課發(fā)傳都無生機(jī)，足可見以后之發(fā)展了。
又如，陳公獻(xiàn)《大六壬指南》上有一課例：癸酉八月壬戊日戊申時(shí)丹陽賀中令先生居大寅臺(tái)時(shí)，占升遷吉兇若何?元首，玄胎。
蛇陰貴玄 財(cái) 巳 貴
辰未巳申 子 寅 六
未戌申壬 比 亥 空
陳斷曰：目今必然榮轉(zhuǎn)，日后因他人之事請(qǐng)告。蓋因傳將遞互相生，城吏二馬出現(xiàn)，定有公卿推薦。但嫌鬼臨三四必主他非退位。曰：應(yīng)于何年?曰：丁丑行年蛇墓克日，必自驚憂而退。月內(nèi)升天津巡撫，后以標(biāo)官劫皇銷事發(fā)，請(qǐng)告歸里。
陳公獻(xiàn)將此課的判斷分為兩個(gè)部分：其一，就是三傳所反映的“目今必然榮轉(zhuǎn)”的內(nèi)容。月將財(cái)貴發(fā)用臨月建，又驛馬臨身，丁馬人傳，三傳遞生，有層層舉薦之意。雖中未空亡，空而不空，必有即刻升遷之動(dòng)象．故“月內(nèi)升天津巡撫”。其二，就是陳公獻(xiàn)看到了升遷以后的隱患所在，即“鬼臨三四”，第三、四課上為官鬼騰蛇之爻，說明其仕途不利，往后會(huì)遭咎查，一旦三四發(fā)用，則禍將來臨。為什么禍在丁丑行年呢?今年為癸酉年，順數(shù)至丑為丁丑年，丑上見戌，為落入困境，且戌上乘白虎，與辰上騰蛇相沖，又與丑上勾陳相刑爭(zhēng)斗，兇神刑沖，兇上加兇，又丑年傷太歲，皇上降罪，不退也得退，這一切說明在丁丑之年必見災(zāi)禍，故只有“請(qǐng)告歸里”。
如果從三傳上說，初傳月將財(cái)貴為升遷榮轉(zhuǎn)之象，但中末空亡，也預(yù)示著以后的不祥，其時(shí)空區(qū)間也是從寅到亥之間。不過這上面并不具體，也不完全見兇象。因此，陳公獻(xiàn)后面的分析都是一種“傳外之音”而已。

53、傳進(jìn)和傳退分別代表了什么意思？
傳進(jìn)如午申戌，卯巳未等，它代表了事物在持續(xù)地向前發(fā)展。相反，傳退如午辰寅，卯丑亥等則代表事物在向后退引，收縮運(yùn)動(dòng)。這個(gè)進(jìn)與退。僅僅只是事情的進(jìn)退，它與時(shí)間順序的概念沒多大關(guān)系。比如說我們辦某件事情，遇到前面有不可克服的困難，則有可能知難而退．但這并不意味著時(shí)間也在倒退，時(shí)間總是沿一個(gè)方向順流的，永遠(yuǎn)不變，而事物則可進(jìn)可退。當(dāng)事情在某點(diǎn)發(fā)用，而傳見退神，則該事必然處處受阻，而使事情有退無進(jìn)，或者曲折迂回，先退后進(jìn)。
進(jìn)退有緩急、快慢之分。急者，傳隔得很近，如寅卯辰、未申酉等，事情連續(xù)不斷。緩者，傳隔得較遠(yuǎn)，如隔二、隔三、隔四、隔五、隔六等，地支間隔越大，時(shí)間間隔也就越大，事情的發(fā)展也是走走停停。猶其是隔五，三合之局，隔六，對(duì)沖之局。三合事關(guān)牽連，缺一不可，必持合足才可成事。故事情拖延，纏綿不絕。如傳見三蛇三合，則表該事出現(xiàn)人員眾多(至少三人以上)．雖短時(shí)可以見效，但事后不好擺平，牽扯糾纏，爭(zhēng)議不休。六沖則事情沖蕩不定，六神無主，不可定論，故事情拖得時(shí)間更長(zhǎng)。
傳進(jìn)隔少者，事情進(jìn)展快；傳退隔多者，事情在徘徊之中，有退縮之象。至于退神的時(shí)間區(qū)間，當(dāng)以發(fā)端為準(zhǔn)，傳往后退幾步，時(shí)間則往前定幾步，或事情就在發(fā)端之月而結(jié)束。
54．為什么只有三傳?事物還有多傳的可能嗎?
事物三傳者，“三生萬物”也。數(shù)術(shù)學(xué)有“五行相生，逢三致克”的規(guī)律。即從任何一行開始住下生，生至三數(shù)，則所生之行又返過頭來克第一行。我們說，克就是否定，就是變革。事物遇三數(shù)則變，它與三生萬物是一樣的，事物有了三才能產(chǎn)生新的東西，這些在我們的系列教材里已經(jīng)講得很清楚。
我們把三傳僅僅只看成是事物運(yùn)動(dòng)曲線上的一個(gè)點(diǎn)。把這個(gè)點(diǎn)展開就是一條線段，這條線段到底有多長(zhǎng)，則看三傳所規(guī)定的時(shí)空區(qū)間；有一個(gè)時(shí)辰的，有一天的，有一個(gè)月或一年幾年的；眾某種程度說，三傳就是事物從某一點(diǎn)開始急劇變化到停止的這一段時(shí)空狀況。事物的變化，也有逢三則止的這條規(guī)律。所以，事物到了三傳就停止或轉(zhuǎn)向新的內(nèi)容。
那么，事物是否還有多傳的可能呢?在六壬盤上，最多只能看到四傳，四傳完了又是第一傳，不可能看到更多的傳。因此，二傳只能反映有限的空間。第二傳是變化的截止．第四傳僅僅只是一種參考，可看可不著，看可以把第三傳的結(jié)果了解得更清楚，和大致確定以后的變化，不看也無所謂。具體用法，以后舉例會(huì)談

55．事物是否可以有多種發(fā)端?
按照事物以克致變的法則。事物當(dāng)然可以有多種發(fā)瑞。事物的發(fā)端，當(dāng)取主要者為先，從這個(gè)角度說，僅僅只能有一種發(fā)端，這個(gè)發(fā)端是事物自然而然的發(fā)展趨勢(shì)，或者說是一種其中的定數(shù)，不懂天機(jī)的人，無論如何也是逃不出這個(gè)定數(shù)的，然而，我們學(xué)數(shù)術(shù)和六壬的，卻早已知曉了這個(gè)定數(shù)；要改變它就不會(huì)很難了，我們可以人為地確定發(fā)瑞，讓事物先開始運(yùn)動(dòng)，改變事物的運(yùn)動(dòng)時(shí)空和狀態(tài)，把災(zāi)難和危機(jī)扼殺在蒙兆之中。這就需要運(yùn)用數(shù)術(shù)運(yùn)籌學(xué)說中“陰差陽錯(cuò)”；“顛倒陰陽”等手段，改變事物的發(fā)端．人為地去制造變化，使事物按照理想的路線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。不過，我們要掌握事物“有機(jī)則變”的原則，必須在四課和天地盤中尋找可以制變的機(jī)會(huì)，如沒有這種機(jī)會(huì)或無路可走，就只好“聽天由命“了。
例如：94年4月29乙酉將巳時(shí)庚午日，有人占其家中一老人能否走。比用課、潤(rùn)下格。
后六玄蛇 父 辰 玄
寅戌辰子 比 申 龍
戌午子庚 子 子 蛇
此課占老人見潤(rùn)下格當(dāng)有贍養(yǎng)之意，但支上見戌合．其人家境較困難，日上見騰蛇其家人或老人有變化之意；日陰辰陰兩上克下，有兩種選擇途徑。然日上見辰合局事情復(fù)雜，或走或留舉棋不定，后見發(fā)端網(wǎng)羅玄武有政府管理人員(或部門)出現(xiàn)，足見其事并不簡(jiǎn)單．我問其老人具體情況．此人拒絕透露，只說有沒有官司之事。我說官司尚無，只有主管人員干涉。中傳出錢使走，但末傳出現(xiàn)變化，沒有走成，我問他是不是非要他走不可，其回答“從愿望上是想要他走．但現(xiàn)在牽扯到很多事倩．我們正在猶豫”看時(shí)間區(qū)間．現(xiàn)在是三月，未傳是七月，此事周旋當(dāng)在三月至七月之間．最后在七月生變。但三月上見青龍，正是可走之時(shí)．如超過此月，則走不成了。對(duì)方說：“你說的很對(duì)，現(xiàn)在我問正在為他走不走的事犯愁，等把一些事辦完了到七、八月份要他走?，F(xiàn)在看來我們要改變計(jì)劃了”。不過，我說：“你們千萬不要于違背道德的事，否則．我就成了“幫兇”了．災(zāi)禍將馬上降臨到我的頭上。
56、三傳的“應(yīng)”與“不應(yīng)”是怎么回事?
所謂“應(yīng)”，就是三傳上出現(xiàn)的事物實(shí)際上發(fā)生了．所謂“不應(yīng)”．就是三傳上事物實(shí)際上并沒有發(fā)生。正象有人占得要?dú)⑷耍詈蟛]有人被殺，有人占得有災(zāi)禍，但最后并沒有出現(xiàn)什么事情，這里，我們排除了初級(jí)水平的人的判斷，因?yàn)槌跫?jí)水平的判斷應(yīng)時(shí)，可能性是很小的，三傳確實(shí)存在著應(yīng)與不應(yīng)的問題。這是我經(jīng)常遇到的。不應(yīng)的情況出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)并沒有什么大事，而偶爾想算一算什么的時(shí)候，三傳上出現(xiàn)的事情并沒有和實(shí)際上所發(fā)生的事情有明顯的對(duì)應(yīng)．這時(shí) 就只好說它不應(yīng)，后來才發(fā)現(xiàn)．造成不應(yīng)的原因．就是因?yàn)闆]有真正認(rèn)識(shí)到“宇宙脈博”的重要。脈邢的跳動(dòng)有強(qiáng)有弱，強(qiáng)烈的時(shí)候，發(fā)生的事情就劇烈，來得快．來勢(shì)大，因此必然有應(yīng)。而跳動(dòng)微弱的時(shí)候。事情“掩掩一息”．來勢(shì)小，來得饅，因此 就很難具體地摸準(zhǔn)。在傳上同樣一個(gè)信息，脈大和脈小的判斷完全不一樣，比如，申金虎克日干寅，如脈大則有以刀殺人之禍，如脈小則僅僅是有人來跟你吵吵架之憂，并無大禍。這里就有一個(gè)信息的輕重問題，如何處理好信息的輕重，就成了“應(yīng)”與“不應(yīng)”的焦點(diǎn)。
那么，我們?nèi)绾蝸?#8220;摸宇宙的脈博呢?按照我們常人來說，就要看各種“兆頭”，或者叫“外應(yīng)”?；蛘呖词虑榈木徏保辞笏阏叩臍馍?，聽其說話聲音的大小緩急等等，這些東西與“宇宙脈博”的跳動(dòng)是息息相關(guān)的。就有“功夫”的人來說，只需短時(shí)間的入靜體察就知道了，如果有明顯的強(qiáng)烈“氣感”突然而來，再分辨其所來之方，與發(fā)端之方相合，則此事必然有應(yīng)。還有的一眼就可看出勢(shì)大勢(shì)小，勢(shì)大則應(yīng)，勢(shì)小則消，不過一般的從課式的旺相休囚上，便可大體地判斷應(yīng)與不應(yīng)了。
57、如何看事物的應(yīng)期?
在任何一本六壬書上．都有看應(yīng)期的內(nèi)容，應(yīng)該說，這些內(nèi)容都是可取的。不過，看應(yīng)期最重要的是一個(gè)“活”字。任何一個(gè)課式．都有它的靈魂，或者說有一個(gè)焦點(diǎn)。靈魂就是它的主線．這條主線必須排除一切無關(guān)的信息，正確地摸到事物跳動(dòng)的脈博，把它的“根”找出來．這樣才能幫助我們迅速地找到親物的熊點(diǎn)，應(yīng)期就在這個(gè)焦點(diǎn)上。有很多同學(xué)寄來的判斷．都是把所有的凡是能想得到的信息，或者搬了一大套書上對(duì)這個(gè)課式所說的內(nèi)容．什么旺相體囚，長(zhǎng)生沐浴，內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)，神煞用事。課格分析等等．一股腦兒全部堆上去，到頭來什么也說明不了，甚至相互矛盾，最后應(yīng)期不知取那個(gè)為好。看課式和看應(yīng)期應(yīng)該象看病一樣．先把病人主要的癥狀找到．或問或查，再排除一些虛假的現(xiàn)象．最后找到病因或病根．然后再對(duì)癥下藥，病根就是焦點(diǎn)，打中了這個(gè)焦點(diǎn)的時(shí)候病就好了，應(yīng)期也就在這個(gè)點(diǎn)上。病突然發(fā)作的時(shí)候，應(yīng)期也就開始發(fā)端，病結(jié)束的時(shí)候(或重或好)，應(yīng)期也就隨之結(jié)束。
事物都是千差萬別的。不可能都是同樣一種判斷，當(dāng)我們找焦點(diǎn)的時(shí)候，一定要根據(jù)不同的事情，和所問的問題來找。我們所找出的信息，一定要與所問的問題，和它當(dāng)時(shí)的處境相符合，問什么就找什么，不要人家問有沒有財(cái)源．你卻把“貴登天門”搬上去，這時(shí)“貴登天門“是毫無用處的信息。而應(yīng)該人家問有沒有發(fā) 展前途，你就找長(zhǎng)生沫浴．看其“老嫩”的程度．和看月將落在白天或黑夜，看其有沒有光明的前途等。再看三傳走到那里，走到光明則即將翻身，走到黑暗，則可能要翻船；看病見長(zhǎng)生帝旺則就要伸頭．見死墓絕空則即將伸腿?？傊?。事情與什么有關(guān)就找什么。無關(guān)的就堅(jiān)決拋棄。這是我們找“病根”和看應(yīng)期重要法則。
“病根”找到了，應(yīng)期自然而然就出來了，事情的沉浮興衰就決定了應(yīng)期的沉浮興衰，這時(shí)再結(jié)合古書上看應(yīng)期的特殊規(guī)則．如年月日時(shí)發(fā)用，事應(yīng)在年月日時(shí)，初未夾拱應(yīng)中傳，半合湊足事方應(yīng)等等，進(jìn)行綜合判斷尋找應(yīng)期。
不過，還有一條規(guī)則，就是應(yīng)期必須在三傳所規(guī)定的時(shí)空范圍里找，應(yīng)期的焦點(diǎn)，必在三傳時(shí)空之內(nèi)。

58．三傳可不可以人為加以改變，讓它按照理想的路線運(yùn)行?
從前面的論述中，可知改變?nèi)齻魇峭耆梢缘?，不過是否都是“理想路線”，就很難說了。一般我們所改變的都是發(fā)傳。發(fā)傳一動(dòng)，后面的結(jié)果就基本確定了。這就要看我們選擇什么樣的發(fā)傳了，選擇得好則成功，選擇不當(dāng)則于事無補(bǔ)。
例如，1993年11月25日，寅將寅時(shí)丁卯日某化工廠廠長(zhǎng)占向銀行貸款能否成。伏吟課，
空空朱朱 父 卯 空
卯卯未未 鬼 子 玄
卯卯未丁 父 卯 空
課見伏吟百事皆靜，舉事唯艱之象，但四課純陰，靜極生動(dòng)，陰極必陽，又日見丁馬，伏吟丁馬，事情急迫，動(dòng)在眼前。遺憾的是支上乘天空又為空亡，銀行一切皆空?？慈齻鞒跄┛胀?，中見玄鬼，完全不成之象，廠長(zhǎng)感到不解，說銀行行長(zhǎng)是已經(jīng)簽字批準(zhǔn)，貸款應(yīng)該沒有問題。我自堅(jiān)持原判，說雖簽字，但銀行已無錢(空亡)，或行長(zhǎng)簽字不起作用(天空)，此事只是草草答應(yīng)而已，最后無錢可給(初末空亡，無頭無尾)。廠長(zhǎng)心下著慌，問有無法子可解。我見課雖伏吟，三傳不妙，但見伏吟丁馬，陰極返陽，應(yīng)該有一線希望，仔細(xì)一看，便告訴他，往西邊有錢貴可尋，往東北有財(cái)來生，除此兩地，別無它路，后來，沒過多久，廠長(zhǎng)派人來通報(bào)，說銀行貸款沒有成功，他們聽了我的預(yù)測(cè)，回去以后立即派人和往西方聯(lián)系，正好都有朋友愿意幫忙，從西邊借來八萬，從東北借來三萬，使工廠順利開工投產(chǎn)。
我們說設(shè)計(jì)事物的發(fā)端，就叫設(shè)用，用有“有用”和“無用”。當(dāng)我們的所設(shè)符合氣數(shù)的變化發(fā)展，符合實(shí)際的現(xiàn)有條件．使事物能夠按照我設(shè)用來運(yùn)轉(zhuǎn)，從而改變?cè)械牟焕麪顩r，就為“有用”，否則就為無用。
59．如何避免傳上的災(zāi)難?
災(zāi)難如果在四課之中，問題還不太大，但如果災(zāi)難上了傳 ，事情就麻煩了。這時(shí)我們一定要認(rèn)清災(zāi)難在哪里，有多重，什么東西能夠克服這個(gè)災(zāi)難，還要看三傳的進(jìn)退，如果災(zāi)難在前面而傳退，則說明當(dāng)事者可以自行避開災(zāi)難，傳進(jìn)而逢災(zāi)者，則需設(shè)用以避之。
例如，1994年6月3日，我在中國地質(zhì)大學(xué)講學(xué)時(shí)，有位公司經(jīng)理和他們的一些職員找我想看看其公司前景如何，說：“據(jù)說你在六壬上有點(diǎn)名氣，你先看看我們公司現(xiàn)在的情況如何，說準(zhǔn)了我就佩服你，我才會(huì)相信你對(duì)公司前景的預(yù)測(cè)”。我說：“你們最好不要佩服我，我沒什么太大的本事，不過，我也想實(shí)踐實(shí)踐，倒是可以給你們?cè)囋?#8221;。逐起一課觀之，八專課。
后朱后朱 財(cái) 亥 蛇
丑戌丑戌 比 戌 朱
丑戌丑辛 比 戌 朱
首先課見八專，在其現(xiàn)狀上要打七分折扣。日辰主次不分，又上見朱雀口舌是非，其領(lǐng)導(dǎo)必不得力，主次方寸已失，且多爭(zhēng)議是非。其陰丑戌相刑，必有一女(天后)造成事端。從傳看，去年陰歷十月(亥月)有一筆經(jīng)濟(jì)之事，可能將在今年七月份左右發(fā)生變故，錢財(cái)大損，因此而導(dǎo)致公司陷入困境，又日辰落巳墓入傳，且傳退無進(jìn)，你們現(xiàn)在進(jìn)退兩難，不過需注意今年下半年已無可自拔，公司恐難維持。言罷，經(jīng)理與同事門面面相域，目瞪口呆，說：“你是否暗中調(diào)查我們了？簡(jiǎn)直說得一點(diǎn)不差”。問如何解法，曰此局靠課傳自身方面無解，必須由上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)(楊、林)木姓之人出面，徹底調(diào)換人事，改變方針，多求門路，積極進(jìn)取方可擺脫困境，絕處逢生。
原來該公司董事長(zhǎng)正與一位主管經(jīng)濟(jì)的女人鬧矛盾，很多事情都遇到麻煩，使公司一片混亂停滯不前，并且確實(shí)于去年十月搞了一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)合作，現(xiàn)在他們自 己都已覺察到，可能效益不好，會(huì)發(fā)生問題。判斷完該課式．我暗自感到無比的欣慰：課式與現(xiàn)實(shí)符合得如此之好，足見六壬課式的精妙無比．它真是我們認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人生的絕好武器。
避免傳上的災(zāi)難，還有很多的數(shù)術(shù)運(yùn)籌法則。如數(shù)術(shù)學(xué)意義上的“三十六計(jì)’，和“陰差陽錯(cuò)’、“顛倒陰陽’、“避實(shí)就虛’、“背孤?lián)籼?#8221;等等“計(jì)外之計(jì)”。它們都與佛道學(xué)說上的“法術(shù)”有著密切的聯(lián)系。這些不屬于我們教學(xué)的范圍，故略。