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莊子中的成語故事 朝三暮四 原文----勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：“朝三而暮四”。眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三”。眾狙皆悅。 這個(gè)故事源于《莊子*齊物論》。 有一年碰上糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對(duì)猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣？”這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了！怎么早晨吃的還沒晚上多？”養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣？”這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。 無中生有 東施效顰 古時(shí)候，越國有兩個(gè)女子，一個(gè)長(zhǎng)得很美，叫西施，一個(gè)長(zhǎng)得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時(shí)時(shí)模仿西施的一舉一動(dòng)。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，于是也學(xué)著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個(gè)樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。后來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點(diǎn)在哪里，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思 ------------------------------------------------------------ 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。 ------------------------------------------------------------ 一只青蛙，住一口井里。它高興時(shí)，在井里跳來跳去，天熱了，在水中游上游下，覺得很快活：我是井里的主人，多么逍遙自在！ ------------------------------------------------------------ 成語“望洋興嘆”出自莊子的《外篇•秋水》。故事說：秋天的大水按著時(shí)令到了，無數(shù)支流的水都灌進(jìn)了黃河。河面十分寬闊，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡(jiǎn)直分不清岸上的是牛還是馬。這時(shí)呀，河伯欣欣然自我陶醉起來，認(rèn)為天下的美景，全都集中在自己身上了。 相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，在陽城有一位很有才能、很有修養(yǎng)的人，名叫許由。他在箕山隱居，人們都很敬佩他。 每況愈下 戰(zhàn)國時(shí)有一個(gè)叫東郭子的人，聽說莊子對(duì)“道”很有研究，就去向莊子請(qǐng)教，問他“道”到底在什么地方。莊子說：“我講的‘道’各處都有，無處不在。”“那請(qǐng)您具體指明它在哪些地方，可以嗎？”東郭子非?？蜌狻Ｇf子不加思索：“在螞蟻洞里。”東郭子非常奇怪：“道，是很高尚的東西，怎么會(huì)存在于這么卑下的地方？”莊子又說：“‘道’，在稗草、磚瓦碎石之中。”“這不是愈加卑下了嗎？”東郭子更為奇怪。莊子繼續(xù)說：“我的‘道’在屎尿之中！”東郭子聽莊子越說越低下，心里很不高興。莊子這才向解釋：“要滿足您的要求，把‘道’的本質(zhì)說明白，就得像在集市上檢查豬的肥瘦一樣，愈是豬的下部，愈能看出豬的肥瘦。因?yàn)樨i腿的下部是最難長(zhǎng)膘的，如果腿部也長(zhǎng)滿肉，其他部位當(dāng)然更肥了。所以，我今天告訴您‘道’所在的地方，盡是卑賤的地方，這些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。“噢，原來是這樣。”東郭子很佩服莊子的才學(xué)。這個(gè)故事出自《莊子·知北游》。原來的意思是說，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來越糟糕的意思 《莊子》成語解釋 1、跳梁小丑 跳梁：騰躍跳動(dòng)；小丑：對(duì)人的卑稱。比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人?！肚f子·逍遙游》：“子獨(dú)不見貍牲乎，卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下。”《國語·周語上》：“王猶不堪，況爾小丑乎？” 2.莫逆之交 莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友?！肚f子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。” 3.井底之蛙 井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的人?！肚f子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。” 4.邯鄲學(xué)步 邯鄲：戰(zhàn)國時(shí)趙國的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會(huì)的東西忘了?！肚f子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。” 5. 探驪得珠 驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。《莊子·列御寇》：“取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？” 6. 捉襟見肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付?！肚f子·讓王》：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。” 7.涸轍之鮒 涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水干了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。成語出處：《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。” 成語示例：但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如～，急謀升斗之水一樣。（魯迅《墳·娜拉走后怎樣》） 8.得魚忘荃 比喻已達(dá)目的，即忘其憑借。“荃”亦作“筌”。 成語出處：《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃。” 成語示例：我們讀書求學(xué)的，要在得意而忘言，得魚而忘荃。 9.望洋興嘆 望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。” 10.鵬程萬里：比喻前程非常遠(yuǎn)大。 11.越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。出 處：《莊子·逍遙游》 12.每況愈下 這個(gè)故事出自《莊子·知北游》。原來的意思是說，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來越糟糕的意思 13.大而無當(dāng) 原意為“東西很大但沒有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實(shí)際，‘形容不著邊際’”。成語出處《莊子·逍遙游》 以下出自莊子·齊物論 14.心如死灰 成語釋義 死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無情感。現(xiàn)也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。 15.朝三暮四 沒有原則，反復(fù)無常。 16.目無全牛 成語釋義 全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。成語出處 《莊子·養(yǎng)生說》 以下出 處 《莊子·養(yǎng)生主》。 17.游刃有余 比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問題毫不費(fèi)事。 18.躊躇滿志 注：躊躇，悠然自得的樣子；滿志，滿足了心意。與今異意。形容對(duì)自己取得的成就非常滿足。 莊子·人間世 19.螳臂當(dāng)車 比喻不自量力。 20.相濡以沫 比喻在困境中竭盡微力互相幫助。 莊子·胠篋 21.盜亦有道 即使是當(dāng)賊的，也有他們的所謂“行為規(guī)范”。 22.唇亡齒寒 比喻利害密要相關(guān)。 23.老死不相往來 成語釋義 指彼此不聯(lián)系，不交流情況。 莊子·天地 24.夏蟲不可以語冰 成語釋義 不能和生長(zhǎng)在夏天的蟲談?wù)摫?。比喻時(shí)間局限人的見識(shí)。也比喻人的見識(shí)短淺。 25.鼓盆而歌 后以鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂觀態(tài)度。也表示喪妻。見《莊子至樂》 26.呆若木雞 形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。 《莊子·達(dá)生》 27.螳螂捕蟬，黃雀在后 典出《戰(zhàn)國·莊子·外篇山木第二十》。喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來。 28.亦步亦趨 比喻處處模仿、追隨別人《莊子·田子方》。 29.失之交臂 出處： 《莊子·田子方》形容當(dāng)面錯(cuò)過。 30.白駒過隙 出 處 《莊子·知北游》形容時(shí)間過得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過。 31.蝸角之爭(zhēng) 成語釋義 比喻為了極小的事物而引起大的爭(zhēng)執(zhí)。成語出處 《莊子·則陽》 32.發(fā)硎新試 硎：磨刀石。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。 33.扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。 34.大相徑庭 《莊子 逍遙游》。形容彼此相差很遠(yuǎn)，很不一致 莊子中的成語原文 鵬程萬里 諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。” 扶搖直上 諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。” 越俎代庖 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 大而無當(dāng) 肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。 大相徑庭 猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。 中規(guī)中矩 吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。 形如槁木 顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 心如死灰 顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 莊周夢(mèng)蝶 昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。 莊子·人間世 螳臂當(dāng)車 “汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。...” 莊子·大宗師 相濡以沫（相呴相濡）泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 虛與委蛇 壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。” 莊子·胠篋 盜亦有道 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。” 唇亡齒寒 故曰：唇竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大道起。 老死不相往來 鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。 莊子·天地 螳臂當(dāng)車 季徹局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德猶螳蜋之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。 知其一，不知其二 孔子曰：“彼假修渾沌氏之術(shù)者也；識(shí)其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。 莊子·秋水 貽笑大方+大方之家 “...且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 夏蟲不可以語冰 北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。....” 井底之蛙 “子獨(dú)不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。...” 邯鄲學(xué)步 且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。” 莊子·至樂 鼓盆而歌 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬?/span>“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子·達(dá)生 痀僂承蜩 仲尼適楚，出于林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。 呆若木雞 “...雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。” 招搖過市 今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...” 莊子·山木 君子之交淡若水 且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。 螳螂捕蟬，黃雀在后 一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。 莊子·田子方 亦步亦趨 “夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！” 哀莫大于心死 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 失之交臂 吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！ 莊子·知北游 化腐朽為神奇 故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡著為臭腐；臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。 白駒過隙 “人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。...” 每況愈下 |
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