《淮南子．天文訓(xùn)》注文曰：「上下四方謂之宇，往古來今謂之宙。」上下四方即空間，往古來今即時間，因此「宇宙」兩字即「空間時間」，要理解宇宙間所發(fā)生之不可思議現(xiàn)象，只要澈底了解時空理論即可。因此簡單言之，風(fēng)水亦為「時空力學(xué)」之一部分（同理，奇門遁甲亦為一種空間轉(zhuǎn)換術(shù)），此為筆者在一九八六年〈時空力學(xué)與經(jīng)營氣數(shù)〉一文中首提之觀念。要了解時空力學(xué)必須先知曉宇宙論、方位學(xué)、向量、磁場理論、引力等諸多科學(xué)原理。

　　大家均知「天時地利人和」六字，事實上此六字亦含有融合時空力學(xué)之概念。 「天時」指時機，其具備有形和無形之雙重變化，例如有件事做不成功，大家有時會說是「時機不對」，即是這個道理。且每個人都有命和運，命是先天性，運是后天性，出生的時間就蘊含著無窮之玄機，這就是「時」。故天時即時空力學(xué)之「時間」要素，也是風(fēng)水學(xué)之「擇時」觀念。

　　「地利」指地點、方位，大家均知開店要選人潮多之地點，辦公室也要講究方向光線等等，均為俗稱的風(fēng)水條件，表面看起來風(fēng)水好像只是有形空間方位而已，可是同一地點某甲開店可能發(fā)財，換某乙開店可能虧本，此差異因素就在于還有無形空間之影響。故地利即時空力學(xué)之「空間」要素，也是風(fēng)水學(xué)之「尋地」觀念。

　　「人和」則是各機關(guān)團(tuán)體企業(yè)最常感頭痛之事，真正說來，有些企業(yè)會失敗，人謀不臧之因素最大，且是敗在老板或高階主管而非下層員工。機關(guān)團(tuán)體人事不合，通常也是由于主管心態(tài)偏頗所致，而非基層職員之罪。由于人與人之間存在有萬有引力，此無形之力若能相合，則有益于團(tuán)體和諧與事業(yè)發(fā)達(dá)，若不合諧則會損及團(tuán)隊以及事業(yè)。故人和即時空力學(xué)中的「力」字要素，也是風(fēng)水學(xué)之「宜」字觀念。

　　綜上所述，即能恍悟原來「天地人」、「天時地利人和」、「宇宙時空」、「形法方位」、「萬有引力」等名詞全都有關(guān)連，而且風(fēng)水學(xué)也和這些觀念密不可分，可見原本被人視為迷信之風(fēng)水，卻是包含尖端之宇宙科學(xué)思想，事實上風(fēng)水學(xué)是一門很復(fù)雜之綜合科學(xué)。

　　紐西蘭奧克蘭大學(xué)地理系學(xué)者尹弘基教授也是東南亞著名風(fēng)水研究學(xué)者，在一九八九年《自然科學(xué)史研究》上提出： 風(fēng)水是為找尋建物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單地稱為迷信或科學(xué)。

　　大陸東南大學(xué)出版之《風(fēng)水探源》序中言及： 風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及其他方面的稱為陽宅。風(fēng)水施加于居住環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在三個方面：第一，是對基址的選擇，即追求一種能在生理上和心理上都能滿足的地形條件；二，是對居處布置形態(tài)的處理，包括自然環(huán)境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；第三，是在上述基礎(chǔ)上添加某種符號，以滿足人們避兇就吉的心理需求。

　　可見風(fēng)水與風(fēng)水術(shù)有極大區(qū)別?！革L(fēng)水」是客觀存在的宇宙現(xiàn)象，它是筆者在一九七九年出版《宇宙科學(xué)導(dǎo)論》思想之一部分。本論文認(rèn)為宇宙之內(nèi)在本質(zhì)即時空場，外在表象即力場，因此風(fēng)水即在于尋求宇宙氣場（天）、地球磁場（地）、以及人體能場（人）三者之間最調(diào)合之環(huán)境地理學(xué)與環(huán)境心理學(xué)之格局。而「風(fēng)水術(shù)」則應(yīng)歸于風(fēng)水研究者個人主觀對客觀宇宙現(xiàn)象的認(rèn)知心得，大陸學(xué)者王玉德在其《神秘的風(fēng)水王玉(王玉博客,王玉新聞,王玉說吧)神秘的風(fēng)水》書中所言： 風(fēng)水的本體是自然界，風(fēng)水術(shù)的本體是人。

　　因此我們必須洞悉各種風(fēng)水術(shù)派別的偏頗，以及濫用陰陽五行易理各種神秘術(shù)語的陋習(xí)，回歸西漢以前之科學(xué)的「相地」與「形法」的地形學(xué)理論，并融入心理學(xué)理論，破除長久以來的社會基層風(fēng)水術(shù)迷信，還原風(fēng)水學(xué)之宇宙科學(xué)理論。

　　愛因斯坦提出《相對論》，認(rèn)為宇宙即時間空間連續(xù)體，共同化成宇宙，時間為無窮的存在，空間亦為無盡的存在，所以兩者化成無窮無盡的宇宙，此即「宇宙無限」之思想。而宇宙中充滿萬有引力，因此宇宙之中也充斥著各式各樣不同方向的力，總稱為「力場」。由此可見，宇宙時空構(gòu)成時空場，它和力場又互相在一起，因此本文認(rèn)為：宇宙內(nèi)在本質(zhì)即時空場，其外在表象即力場。

　　有了上述觀念之后，即可明了為何自古風(fēng)水就重視方位了，因為可以說風(fēng)水原本就是洞悉「時空場中的力場」之高深學(xué)問，絕非迷信。可惜風(fēng)水在三千多年之發(fā)展中被無數(shù)歷代風(fēng)水師予以神秘化、不合理化，導(dǎo)至產(chǎn)生今日被誤解之面貌。

　　另外一方面，風(fēng)水也是一種心理學(xué)，稱為「環(huán)境心理學(xué)」，其在美學(xué)、建筑、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、社會學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)脈動中，又有相呼應(yīng)之功能，所以不少現(xiàn)代知識分子相信風(fēng)水亦其來有自。雖然如此，但風(fēng)水再好之處，若做傷風(fēng)敗德之事，則不會產(chǎn)生好結(jié)果。人在宇宙中在地球上，最重要之工作就是「積德」。對企業(yè)人士言，就是經(jīng)營者的良知、企業(yè)信用與商業(yè)道德，我們看到若干社會上極受爭議之大財團(tuán)，不思本業(yè)好好經(jīng)營，只會運用官商人脈和不法手段謀取個人最大利益，盡管其祖先風(fēng)水再好，但本人敢言沒道德之事做多了，企業(yè)絕對無法久存的，不僅企業(yè)兵敗如山倒，且會造成社會金融大風(fēng)暴，即為此理。