摘要：任務(wù)型教學(xué)到底是以什么為其理論支柱？任務(wù)型教學(xué)怎樣才能真正完成教學(xué)任務(wù)？本文認(rèn)為：建構(gòu)主義的教育理念是任務(wù)型教學(xué)法的理論淵源，只有用建構(gòu)主義教育理念原則來整合傳統(tǒng)英語教學(xué)和任務(wù)型教學(xué)，英語教學(xué)才能更好地完成任務(wù)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 理念 任務(wù)型教學(xué) 原則 課例
   當(dāng)代教育不僅是一個教育規(guī)模和教育質(zhì)量不斷攀升提高和跨越發(fā)展的聚變時代的教育，同時也是教育思想和教育理論不斷開拓創(chuàng)新，各種教育理念不斷涌流，百家爭鳴的時代的教育。而在其中，建構(gòu)主義教育思想和任務(wù)型教學(xué)法在外語教學(xué)中影響最為深遠(yuǎn)巨大。教育部2001年頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《課標(biāo)》）在《前言》中便開宗明義地提出：“強調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)的過程。”（1）其實，《課標(biāo)》的編擬者們是在有意或無意地借鑒或納入建構(gòu)主義的教育思想理念，從教育理學(xué)原理的本原論上審視，《課標(biāo)》的教育學(xué)內(nèi)涵是基于建構(gòu)主義的教育理念在外語教育思想的大膽建構(gòu)，是建構(gòu)主義教育思想在外語教育上的理論運用和創(chuàng)新。對于這一點，只要反觀一下建構(gòu)主義教育思想的基本原理，便可顯見兩者間明顯的承繼和發(fā)展的軌跡和關(guān)系。
  建構(gòu)主義認(rèn)為，個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，知識需要在一定的情境下，借助他人的幫助和引領(lǐng)，利用必要的學(xué)習(xí)資料和媒介，以學(xué)習(xí)者為中心，營造包括情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大因素在內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、幫助者和促進者的作用，利用情景、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”（2）

  《課標(biāo)》強調(diào)“從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平出發(fā)”，而建構(gòu)主義認(rèn)為“個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)”；要“以學(xué)習(xí)者為中心”。這里，不難看出，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平事實上就是學(xué)生個體的認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)過程?！墩n標(biāo)》“倡導(dǎo)體驗、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)的過程。” 建構(gòu)主義則要“營造包括情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大因素在內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境”。顯而易見，《課標(biāo)》所倡導(dǎo)的體驗、參與、合作與交流的理想境界正是建構(gòu)主義所要營造的包括情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大因素在內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，從一定意義上來說，《課標(biāo)》中力倡的任務(wù)型教學(xué)是建構(gòu)主義教育理念在外語教育思想上的實際運用和發(fā)展。要開展行之有效的英語任務(wù)型教學(xué)，就必須用建構(gòu)主義教育思想的基本理念，合理整合任務(wù)型教學(xué)思想和教學(xué)過程，才能從本質(zhì)上把握任務(wù)型教學(xué)的特征，開展高效的教育教學(xué)活動，使學(xué)生通過“語言的學(xué)習(xí)和實踐活動，逐步掌握語言知識技能，提高語言實際運用能力，磨勵意志，陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)” （3） 

  有關(guān)任務(wù)型教學(xué)的理論和實踐的探討見諸于學(xué)術(shù)文獻者已有不少，其中刊載于《中小學(xué)外語教學(xué)》、《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》及《課程 教材 教法》等學(xué)術(shù)刊物上的宏論等多只從外語教育教學(xué)理論及實踐的內(nèi)部進行辨判，從建構(gòu)主義教育理念上進行研探厘定者似不多見。本文擬就此問題進行以下些許大膽探討。
一、    任務(wù)型教學(xué)法和建構(gòu)主義教育思想的共同理想

1．    任務(wù)型教學(xué)的基本特征

任務(wù)型教學(xué)的倡導(dǎo)者和實踐者Nunan 在《領(lǐng)先英語》中提出了任務(wù)
型教學(xué)法的11條教學(xué)原則，加以歸納，它們是：（4）

1）知識體系的建立（Schema Building）
“知識體系”的理論是基于如下的認(rèn)識：固有的經(jīng)驗使人產(chǎn)生思維定式，并以此去體會新的知識，知識體系與文化背境息息相關(guān)，并且因人而異。在母語環(huán)境下積累的知識體系與英語環(huán)境中積累的知識體系大致相同，但還存在不少差異。作為教師，要教會學(xué)生如何使用英語表達(dá)其母語環(huán)境下已認(rèn)知的知識，同時還要幫助學(xué)生建構(gòu)新的認(rèn)知體系。

2透明度（Transparency）
成功的教學(xué)實踐表明，教師應(yīng)該清楚的告訴學(xué)生，通過教學(xué)活動所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，否則，學(xué)生往往會感到困惑，而達(dá)不到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。
3）一致性（Consistency）

每一個單元的各個教學(xué)任務(wù)的次序應(yīng)當(dāng)具備一致性的特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能夠預(yù)見到下一個任務(wù)是什么，這樣注意力可以放在學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而不會分心去適應(yīng)下一個新的任務(wù)。

4) 接受型任務(wù)和創(chuàng)造型任務(wù)（Receptive vs. Productive Task）

英語學(xué)習(xí)中，以閱讀和聽力為主的任務(wù)是接受型任務(wù)，而以口語和寫作為主的任務(wù)則是創(chuàng)造性任務(wù)。在學(xué)習(xí)的起步階段，接受型任務(wù)是非常重要的，它可以使學(xué)生放下包袱，輕裝前進。一般情況下，應(yīng)把創(chuàng)造型任務(wù)放在接受型任務(wù)之后。

5) 從公式型用法向創(chuàng)造型用法的過渡（From Formulaic to Creative Use）

“公式型語言”是語言的“主干”，對初學(xué)者而言特別有用。學(xué)生們不須要細(xì)究語法成分即可達(dá)到交流的目的。創(chuàng)造型用法即把熟悉的成分（如單詞、結(jié)構(gòu)、聲調(diào)）用新的方式重組，這時學(xué)生掌握和領(lǐng)會語言的機會更大。教師既要提供給學(xué)生足夠的“公式”，又要適時引領(lǐng)學(xué)生向自如運用語言的創(chuàng)造型用法過渡。

6) 任務(wù)的相關(guān)性（Task Dependency）

在一些英語學(xué)習(xí)項目中，有的任務(wù)難度過大，有的任務(wù)雖然難度適中，但任務(wù)之間卻沒有邏輯關(guān)聯(lián)，常常使學(xué)生感到困難。在安排任務(wù)的先后順序時，一定要遵循這樣的原則：先前的任務(wù)為后續(xù)任務(wù)提供一個“平臺”，亦即“任務(wù)的相關(guān)性”。

7)強調(diào)策略（Focus on Strategies）

“策略”即人們在學(xué)習(xí)和使用語言是所采用的精神和交流上的過程。在課堂上常用的策略包括選擇性傾聽、略讀、掃視、分類、強化、練習(xí)、記憶、復(fù)習(xí)等。教學(xué)要通過以下幾個方面強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的策略：a. 明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；b. 主動學(xué)習(xí)原則；c. 歸納式學(xué)習(xí)和演繹式學(xué)習(xí)的各種場景；d. 預(yù)先的學(xué)習(xí)策略調(diào)查；e. 自我復(fù)習(xí)和自我檢查，鞏固所學(xué)知識；f. 個性化的學(xué)習(xí)方式。

8) 歸納式學(xué)習(xí)和演繹式學(xué)習(xí)（Inductive vs. Deductive Learning）

演繹式學(xué)習(xí)是指根據(jù)從原理到實例的方法獲得知識的過程。反之則為歸納式學(xué)習(xí)。要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的特點采取靈活的方法，使學(xué)習(xí)任務(wù)效果最大化。

9)個性化（Personalization）

個性化的學(xué)習(xí)使學(xué)生把學(xué)習(xí)和自己的態(tài)度、感覺和經(jīng)歷緊密的結(jié)合起來，學(xué)習(xí)變得更有意義和更加真實。學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得更加深入，學(xué)生的獨立性和主動性都得以發(fā)揚。教學(xué)要盡量讓學(xué)生把書本的內(nèi)容和自己的生活、興趣和感受聯(lián)系在一起。

10）形式和含義（Form and Meaning）

形式和含義一樣重要，形式和含義的關(guān)系是皮與毛的關(guān)系，唇與齒的關(guān)系，它們是一個事物的兩個方面，相互以對方的存在而存在。要使教學(xué)和諧處理形式和含義的關(guān)系，是學(xué)生在語用過程中把形式和含義有機地結(jié)合起來。

11）真實性（Authenticity）

語言素材分為真實的、模仿的和非真實的三類。真實的素材是指不是專門為語言學(xué)習(xí)而寫出的口頭語和書面語；模仿的素材是特意寫出的，卻象是真實的；非真實的素材是指專為課堂教學(xué)而寫出的口頭用語、書面用語和其他語言實例。任務(wù)型教學(xué)倡導(dǎo)使用真實的或模仿的語言材料，同時也注意到編擬得當(dāng)?shù)姆钦鎸嵉乃夭奶貏e具有針對性同真實的和模仿的素材一樣對語言能力的提高有價值。

2．    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心特征

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J. Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家,教育思想家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充（圖式擴充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。認(rèn)知個體（兒童）就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡和失衡中求得新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點。(5)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論先行者夏爾（Shall）以及后繼者Roben-Jan Simons、 科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.Sternberg)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(Vogotsgy)等為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論厘定了以下特征和目標(biāo)：（6）

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和媒體，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

1）“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。

2）“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。

3）“會話”：會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個學(xué)習(xí)群體所共享，因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。

4）“意義建構(gòu)”：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

3．    建構(gòu)主義和任務(wù)型教學(xué)的共同理想

從以上的簡述中我們不難看出，任務(wù)型教學(xué)所倡導(dǎo)的11條教學(xué)原則，在很大程度上是對建構(gòu)主義教學(xué)理念的學(xué)科具體化。兩者之間有著很多共同理想，即：

1．任務(wù)型教學(xué)要建立的“知識體系”的特點正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論構(gòu)建的學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。在母語背景下形成的知識體系和英語學(xué)習(xí)過程中形成的再生知識體系正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所要求的從固有圖式向新的圖式過渡而產(chǎn)生的意義構(gòu)建體系。

2．任務(wù)型教學(xué)法和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論均疾呼“把課堂還給學(xué)生”，“以學(xué)生為中心”。任務(wù)型教學(xué)法提倡“個性化”的學(xué)習(xí)方法。事實上，這兩種思想都強調(diào)的是充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性，讓學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)熱情投身學(xué)習(xí)，高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)

3．任務(wù)型教學(xué)法要求的“任務(wù)的透明度”、任務(wù)的“一致性”、“接受型任務(wù)和創(chuàng)造型任務(wù)”、“從公式型用法向創(chuàng)造型用法的過度”、“任務(wù)的相關(guān)性及真實性”等任務(wù)型教學(xué)策略從建構(gòu)主義理念上加以闡釋就是指在完成任務(wù)的過程中要力求達(dá)到的理想教學(xué)情境，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，要實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)設(shè)計時不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。

4．    建構(gòu)主義倡導(dǎo)的“協(xié)作”、“會話”等教學(xué)要素與任務(wù)型教學(xué)法的主張中的倡導(dǎo)“體驗”、“參與”、“合作與交流的學(xué)習(xí)方式”的學(xué)習(xí)方式事實上是一回事。

二、任務(wù)型教學(xué)在教學(xué)實際中際遇的尷尬
1．《課標(biāo)》實施建議相關(guān)概述

《課標(biāo)》在第四部分實施建議中專門就教學(xué)方法和途徑進行了論述，即《課標(biāo)》第四部分 實施建議 （三）倡導(dǎo)“任務(wù)型”的教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語言的能力。要求教師應(yīng)該避免單純傳授語言知識的教學(xué)方法，盡量采用“任務(wù)型”的教學(xué)途徑。教師在設(shè)計“任務(wù)型”教學(xué)活動時要確保，（1）活動要有明確的目的并具有可操作性；（2）活動要以學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點，內(nèi)容和方式要盡量真實；（3）活動要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識、發(fā)展語言技能，從而提高實際語言運用能力；（4）活動應(yīng)積極促進英語學(xué)科和其他學(xué)科間的相互滲透和聯(lián)系，使學(xué)生的思維和想象力、審美情趣和藝術(shù)感受、協(xié)作和創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)得到發(fā)展。（5）活動要能夠促使學(xué)生獲取、處理和使用信息，用英語與他人交流，發(fā)展用英語解決實際問題的能力。（6）活動不應(yīng)該限于課堂，而要延伸到課堂之外的學(xué)司和生活之中。

2．現(xiàn)行中學(xué)英語教學(xué)的實際

1） 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容與步驟 

眾所周知，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計通常包含下列內(nèi)容與步驟：
⑴ 確定教學(xué)目標(biāo)(我們期望學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到什么樣的結(jié)果)；
⑵ 分析學(xué)習(xí)者的特征(是否具有學(xué)習(xí)當(dāng)前內(nèi)容所需的預(yù)備知識，以及具有哪些認(rèn)知特點和個性特征等)； 
⑶ 根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容(為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所需掌握的知識單元)和教學(xué)順序(對各知識單元進行教學(xué)的順序)； 
⑷ 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者特征的分析確定教學(xué)的起點； 
⑸ 制定教學(xué)策略(包括教學(xué)活動進程的設(shè)計和教學(xué)方法的選擇)； 
⑹ 根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求選擇與設(shè)計教學(xué)媒體； 
⑺ 進行教學(xué)評價(以確定學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度)，并根據(jù)評價所得到的反饋信息對上述教學(xué)設(shè)計中的某一個或某幾個環(huán)節(jié)做出修改或調(diào)整。

2傳統(tǒng)教學(xué)的效果：“費時較多，收效甚微” 

  傳統(tǒng)外語教學(xué)的費時低效在很多地方和很多教學(xué)環(huán)節(jié)中普遍存在。我國中學(xué)生從初一開始學(xué)英語，經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)，高中畢業(yè)時大都還是啞巴英語，聾子英語。即使所謂學(xué)得好的學(xué)生也只不過會做A、B、C、D等選擇題，偶爾會說幾句的也大都是broken English.

  教師的教更是費力不討好。不少教師教得口干舌燥，聲音嘶啞，但喜歡學(xué)英語的學(xué)生很少。著名英語教育改革家李陽在北京四中的一次學(xué)生報告會上讓真正喜歡學(xué)英語的學(xué)生舉手，結(jié)果只有很少的低年級學(xué)生響應(yīng)，絕大多數(shù)學(xué)生保持沉默。在很多學(xué)生認(rèn)為，要是高考不考英語，鬼才去學(xué)英語。

三、用建構(gòu)主義教育理念整合傳統(tǒng)英語教學(xué)和任務(wù)型教學(xué)

1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的任務(wù)型教學(xué)設(shè)計原則

由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體， 是知識意義的主動建構(gòu)者；教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識?？梢娫诮?gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。在這種情況下，如果仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計理論與方法來指導(dǎo)，顯然是不適宜的。為此，近年來，教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們進行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計理論與方法體系。盡管這種理論體系的建立是一項艱巨的任務(wù)，并非短期內(nèi)能夠完成。但是其基本思想及主要原則已日漸明朗，并已開始實際應(yīng)用于指導(dǎo)基于多媒體和Internet的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計。綜觀近年來在國內(nèi)外主要教育技術(shù)刊物和國際會議上發(fā)表的大量的課例和理論探討文獻，可以總結(jié)以下幾個在建構(gòu)主義教育理念的指導(dǎo)下的任務(wù)型教學(xué)設(shè)計原則。

⑴ 設(shè)計任務(wù)要以學(xué)生為中心 

  明確"以學(xué)生為中心"，這一點對于教學(xué)設(shè)計有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因為從"以學(xué)生為中心"出發(fā)還是從"以教師為中心"出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認(rèn)為可以從三個方面努力： 

① 要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；
② 要讓學(xué)生有多種機會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(將知識"外化")；
③ 要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案(實現(xiàn)自我反饋)。 
  以上三點，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個要素。 
⑵ 教學(xué)要營造對意義建構(gòu)有重要作用的任務(wù)型"情境"  

  建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即"情境"相聯(lián)系的，在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起"順應(yīng)"過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行改造與重組?？傊?，通過"同化"與"順應(yīng)"才能達(dá)到對新知識意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性，因而將使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

⑶ 把對意義建構(gòu)有關(guān)鍵作用的"協(xié)作學(xué)習(xí)"作為完成任務(wù)的主要方式

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點、信仰和假說；進行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商(即和自身爭辯到底哪一種觀點正確)，然后再相互協(xié)商(即對當(dāng)前問題擺出各自的看法、論據(jù)及有關(guān)材料并對別人的觀點做出分析和評論)。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。 

⑷設(shè)計完成任務(wù)的學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。按照這種觀念，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配；學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個支持和促進學(xué)習(xí)的場所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計應(yīng)是針對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計。這是因為，教學(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習(xí)則意味著更多的主動與自由。 

⑸ 強調(diào)利用各種信息資源來支持完成任務(wù)的"學(xué)"(而非支持"教") 

  為了支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。但是必須明確：這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。因此對傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中有關(guān)"教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計"這一部分，將有全新的處理方式。例如在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中，對媒體的呈現(xiàn)要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理和年齡特征作精心的設(shè)計?，F(xiàn)在由于把媒體的選擇、使用與控制的權(quán)力交給了學(xué)生，這種設(shè)計就完全沒有必要了。反之，對于信息資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，則成為主動探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。顯然，這些問題在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中是不會碰到或是很少碰到的，而在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，則成為急待解決的普遍性問題。 

⑹ 完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo)) 

  在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)目標(biāo)是高于一切的，它既是教學(xué)過程的出發(fā)點，又是教學(xué)過程的歸宿。通過教學(xué)目標(biāo)分析可以確定所需的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的安排次序；教學(xué)目標(biāo)還是檢查最終教學(xué)效果和進行教學(xué)評估的依據(jù)。但是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，由于強調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對知識的意義建構(gòu)作為整個學(xué)習(xí)過程的最終目的。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教學(xué)設(shè)計通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開始，整個教學(xué)設(shè)計過程緊緊圍繞意義建構(gòu)"這個中心而展開，不論是學(xué)生的獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過程中的一切活動都要從屬于這一中心，都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。在學(xué)習(xí)過程中強調(diào)對知識的意義建構(gòu)，這一點無疑是正確的。但是，在當(dāng)前建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計中，往往看不到教學(xué)目標(biāo)分析這類字眼，教學(xué)目標(biāo)"被"意義建構(gòu)"所取代，似乎在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下完全沒有必要進行教學(xué)目標(biāo)分析。這種看法則是片面的，不應(yīng)該把二者對立起來。因為"意義建構(gòu)"是指對當(dāng)前所學(xué)知識的意義進行建構(gòu)，而"當(dāng)前所學(xué)知識"這一概念是含糊的、籠統(tǒng)的。意義建構(gòu)所要整合的知識是由很多知識單元組成的，而各個知識單元的重要性是不相同的：有的屬于基本概念、基本原理(是教學(xué)目標(biāo)要求必須"掌握"的內(nèi)容)；有的則屬于一般的事實性知識或當(dāng)前學(xué)習(xí)階段只需要知道還無需掌握的知識(對這類知識教學(xué)目標(biāo)只要求"了解")?？梢姡瑢Ξ?dāng)前所學(xué)內(nèi)容不加區(qū)分一律要求對其完成"意義建構(gòu)"(即達(dá)到較深刻的理解與掌握)是不適當(dāng)?shù)?。正確的作法應(yīng)該是：在進行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上選出當(dāng)前所學(xué)知識中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過程作為當(dāng)前所學(xué)知識的"主題"(或曰"基本內(nèi)容")，然后再圍繞這個主題進行意義建構(gòu)。這樣建構(gòu)的"意義"才是真正有意義的，才是符合教學(xué)要求的。

2．建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)改革課例

1）澳大利亞"門尼•彭茲中心小學(xué)"所作的教改試驗(拋錨式教學(xué))

試驗班為六年級，有30名學(xué)生，教師名字叫安德莉亞，當(dāng)前要進行的教學(xué)內(nèi)容是關(guān)于奧林匹克運動會。首先，安德莉亞鼓勵她的學(xué)生圍繞這一教學(xué)內(nèi)容擬定若干題目，例如奧運會的歷史和澳大利亞在歷次奧運會中的成績等問題(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi))，確定媒體在解決這些問題的過程中所起的作用，并要求學(xué)生用多媒體形式直觀、形象地把自己選定的問題表現(xiàn)出來。經(jīng)過一段時間在圖書館和Internet上查閱資料以后，其中米徹爾和沙拉兩位小朋友合作制作了一個關(guān)于奧運會歷史的多媒體演示軟件。在這個軟件向全班同學(xué)播放以前，教師提醒大家注意觀察和分析軟件表現(xiàn)的內(nèi)容及其特點。播放后立即進行討論。一位學(xué)生說，從奧運會舉辦的時間軸線，他注意到奧運會是每4年召開一次。另一位學(xué)生則提出不同的看法，他認(rèn)為并不總是這樣，例如1904年、1906年和1908年這幾次是每兩年舉行一次。還有一些學(xué)生則注意到在時間軸線的1916，1940和1944這幾個年份沒有舉行奧運會，這時教師提出問題："為什么這些年份沒有舉辦奧運會？"，有的學(xué)生回答，可能是這些年份發(fā)生了一些重大事情，有的學(xué)生則回答發(fā)生了戰(zhàn)爭，有的則更確切地指出1916年停辦是由于第一次世界大戰(zhàn)，1940和1944年停辦是由于第二次世界大戰(zhàn)。經(jīng)過大家的討論和協(xié)商，認(rèn)為有必要對米徹爾和沙拉開發(fā)的多媒體軟件作兩點補充：①說明第一、二次世界大戰(zhàn)對舉辦奧運會的影響；②對奧運歷史初期的幾次過渡性（兩年一次）奧運會做出特別的解釋。這時候有位小朋友提出要把希特勒的照片通過掃描放到時間軸上的1940年這點上，以說明是他發(fā)動了二次大戰(zhàn)。教師詢問全班其他同學(xué)："有無不同意見？"沙拉舉起手，高聲回答說："我不同意用希特勒照片，我們應(yīng)當(dāng)使用一張能真實反映二次大戰(zhàn)給人民帶來巨大災(zāi)難（例如大規(guī)模轟炸或集體屠殺猶太人）的照片，以激起人們對希特勒的痛恨"。教師對沙拉的發(fā)言表示贊許。(8)

2）人教版SEFC Book 1B Unit 15 Healthy eating

Time    Objectives & task    Possible Cooperative Activities
Before 
class    List the name of the Chinese and western food that you know    Finish the task with your desk mate before class, and write down your answer individually
Have a discussion with team members and write down as many as possible
In 
class    Is sugar a necessary part of a healthy diet?    Have a discussion with team members and reach an agreement.
Debate with other team members.

After class    Work out a best plan of losing weight for one of your friends    Cooperate with team members. Exchange your ideas. （9）

3）《新目標(biāo)英語》(Go for it) 初中系列實驗教材一年級（下）Unit One

Unit 1    Where’s the Post Office?

教學(xué)目標(biāo)    （1）學(xué)會問路及給人指路（2）通過地圖指示建筑物的方位
（3）向他人介紹自己所居住的社區(qū)

目標(biāo)語言    (1)--Is there a bank near here?
--Yes, there’s a bank on Center Street.
(2)--Where’s the super market?
--It’s next to the library.
(3)--Is there a pay phone in the neibourhood?
--Yes, it’s on Bridge Street on the right.

主題
任務(wù)
型活
動    任務(wù)一：來我家吧！
  讓學(xué)生邀請同學(xué)到家里玩，描述路徑的同時畫一張簡單的路徑圖，標(biāo)出相關(guān)的標(biāo)志性建筑物。
任務(wù)二：地圖不見了！
  接到邀請的同學(xué)應(yīng)邀前往，但路線圖不見了。讓學(xué)生憑記憶問路。
任務(wù)三：描述一個地點
  以組為單位，先有組里學(xué)生合作描述一個大家熟悉的地點，在讓其他同學(xué)猜是什么地方。猜的人可以提問題，但只能用“yes”或”no”來回答。

挑戰(zhàn)性
話  題    我當(dāng)校長！
  學(xué)校內(nèi)部的設(shè)施和布局總有學(xué)生滿意和不滿意的地方。給學(xué)生一個重新“布局”的機會，讓其根據(jù)具體的要求、設(shè)計自己滿意的方案，并接受其他同學(xué)的提問。
 (10)

（4）SEFC Book 2B Unit 13 Albert Einstein 

A. 用電腦多媒體投影顯示愛因斯坦的畫像，課文理解的問題以及詞組和部分提示詞，如： 
born in…on ；a young boy ask…question ；14，learn maths ；from the age of 17，Switzerland ；1905 doctor‘s degree ；1905—1915 theory of relativity ；1918 world-wide famous ；1921 the Nobel Prize ；leave for USA 
for human rights and progress ；fond of music ；a simple and great man 
此時，學(xué)生應(yīng)開動腦筋，按教師的要求，腦中應(yīng)飛速地閃現(xiàn)出自己了解的有關(guān)Einstein的知識，如果能用英語講幾則有關(guān)他的幽默故事更好，以活躍氣氛，訓(xùn)練其他學(xué)生的聽力；同時，應(yīng)積極利用教師新設(shè)計情景（如：掛圖、投影等）提出疑問，解答問題。 

B. 協(xié)作：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，包括與教師的協(xié)作，與同學(xué)的協(xié)作等。 

每當(dāng)教師啟發(fā)時，學(xué)生應(yīng)積極與教師協(xié)作，自發(fā)地通過教師作為中介來獲取知識。如：圍繞教師所提的問題，全神貫注地思考，認(rèn)真地對待，積極地回答。只有這樣，教師才能了解學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么程度，還要講授哪些知識，強調(diào)哪些。 

C. 會話：會話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程。在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果為整個學(xué)習(xí)群體所共享，因此會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。學(xué)習(xí)者如果能充分把握這一點，那么對英語的聽說以及對知識的溫故而知新會有相當(dāng)大的幫助。 

我在課上經(jīng)常按角色分組，好差生搭配，上臺表演，選出最佳組，最佳表演者。講授Einstein一課時無法檢查每位學(xué)生的背誦，要求同桌2位同學(xué)相互檢查復(fù)述，并修改對方復(fù)述中的錯誤。多種教學(xué)手段的應(yīng)用鞏固了學(xué)生的知識。 

D. 意義建構(gòu)：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。這反映在英語學(xué)習(xí)上便是要充分理解所學(xué)的新的知識點、句子結(jié)構(gòu)、正確語法等，而后將其并入自己的知識結(jié)構(gòu)中。

利用一節(jié)課整體理解課文。這一節(jié)課中學(xué)生要能復(fù)述課文，并且歸納本文的德育目標(biāo)，提高自己的素質(zhì)。 
第二節(jié)課整體處理學(xué)生不了解的重點詞語、句型，利用測驗的形式檢查具體的字、詞等是否能靈活運用；然后發(fā)一份閱讀材料“Albert Einstein and His Driver”（172字5個問題，要求學(xué)生5分鐘之內(nèi)完成）。 
第三節(jié)課做一套同步訓(xùn)練題，包括單項填空、完形填空、閱讀理解2篇，學(xué)生能自動檢測是否掌握了該單元的重點。 
由上所述“學(xué)習(xí)”的含義可知，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。因而，死記硬背不會達(dá)到最佳效果。
  
總之，英語任務(wù)型教學(xué)法只有在建構(gòu)主義教育理念的引領(lǐng)下，通過貫徹建構(gòu)主義的教學(xué)原則，以學(xué)生為中心，設(shè)計和開展各種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的活動，營造輕松，愉快、有一定挑戰(zhàn)性的完成任務(wù)的學(xué)習(xí)情境，達(dá)到語言知識和能力全面發(fā)展的意義建構(gòu)境界，從而完成教和學(xué)的目的。

注釋：
（1）．教育部：《全日制義務(wù)教育普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，第1頁，人民教育出版社，2001年。
（2） 黃若妤：《建構(gòu)主義與多媒體外語教學(xué)模式》，《外語電化教學(xué)》2000年第2期，第16頁。上海外國語大學(xué)。
（3）同（1）。
（4）中信出版社：《領(lǐng)先英語》簡介。
（5）何克抗：《建構(gòu)主義--革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》,www. cpc.com
（6）王湘玲，寧春巖：《基于建構(gòu)主義理論的網(wǎng)絡(luò)英語教學(xué)研究》，《外語電化教學(xué)》20023年第2期，第21頁。上海外國語大學(xué)。
（7）教育部：《全日制義務(wù)教育普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，地29頁，人民教育出版社，2001年。
（8）何克抗：《建構(gòu)主義--革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》www. cpc.com
 (9) 郭硯冰：《英語課堂合作學(xué)習(xí)的實施與評價》，《中小學(xué)外語教學(xué)》2002年第9期，第12頁，北京師范大學(xué)。
（10）羅少茜，陸錫欽：《解讀“任務(wù)型的教學(xué)途徑”：任務(wù) 真實性 任務(wù)鏈》，《中小學(xué)外語教學(xué)》2002年第11期，第22頁，北京師范大學(xué)。

 (中小學(xué)教育資源交流中心)