10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？（《游黃山記》）

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．用在動詞之后，做第三人稱，相當(dāng)于“之”，譯作“他”或“它”。 

①以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

④謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。（《捕蛇者說》）

2．用在動詞前，表詢問或反問，可以做“哪里”，“怎么”。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1。句末語氣詞，(有時用于反詰語氣，可譯為"呢"。)了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

④　萬鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。 

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

4.語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。

①于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

11．【也】

（一）句末語氣詞，

1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》, 表示肯定語氣）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》表示感嘆的語氣,）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》表示感嘆的語氣,）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。"也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）

5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

6.用在句末，表示感嘆語氣的，"也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

①吾王之好田獵，夫何使我至于此極也!(《莊暴見孟子》)

②君美甚，徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)

（二）句中語氣詞。用在句中，表示停頓,以舒緩語氣。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

③當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中(《送東陽馬生序》)

④師道之不傳也久矣。(《師說》) 

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計久長有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）

③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

12．【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，（用）憑……身份。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》，用）

②是時以大中丞撫吳者為魏之私人(《五人墓碑記》（用）憑……身份。)

2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3．表示所處置的對象。起提賓作用，可譯為"把"。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》) 

4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。（《五人墓碑記》）

②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《登泰山記》)

以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。（顧炎武〈〈復(fù)庵記〉〉）

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。（《祭妹文》）

5．表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）

②夜以繼日（成語）

③秋以為期（《詩經(jīng)?氓》）

7．表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和"、"跟"；有時可譯為"率領(lǐng)"、"帶領(lǐng)"。

①天下有變，王割漢中以楚和。(《戰(zhàn)國策?周策》)

②　(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》"率領(lǐng)"、"帶領(lǐng)")

③今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。（2002年高考〈〈李廣傳〉"率領(lǐng)"、"帶領(lǐng)"〉）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語)，可譯為"而"、"又"、"而且"、"并且"等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

③越國以鄙遠(yuǎn)。(《燭之武退秦師》)

2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。

①則請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

④不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）（〈〈張衡傳〉〉）

2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣。（《陳涉世家》）

②日以盡矣。（《荊軻刺秦王》）

2．通“已”，止。

①無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

【以為】

1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。（〈〈黔之驢〉〉）

②醫(yī)之好治不病以為功?。ā侗怡o見蔡桓公》）

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）（《過秦論》）

②收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。（《過秦論》）

【以是】【是以】相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

13.【因】

（一）介詞。介紹動作行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“趁著”“憑借”“經(jīng)過”“通過”等。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時而化。（〈〈察今〉〉）

③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（《史記》）

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4．通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

5．因為，由于。

①祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（〈〈雁蕩山〉〉）

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。

14．【于】

（一）介詞。總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修是動詞、形容詞，表多種組合關(guān)系。

1．在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。（《〈指南錄〉后序》）

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（《勸學(xué)》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．“在……方面”“從……中”

①荊國有余地而不足于民。（〈〈公輸〉〉在。。。。。方面）

②于人為可譏，而在己為有悔。（《游褒禪山記》）

3．由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）

4．向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。（放在動詞后，引進(jìn)行為的主動者。）

①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。（〈〈隆中對〉〉）

②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7．“比”。放在形容詞之后，表示比較。（一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。）

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者說》）

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（《勸學(xué)》）

③良曰："長于臣。"(《鴻門宴》)

④冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯?！?nbsp;

①　非常之謀難于猝發(fā)……(《五人墓碑記》)

【于是】用法與現(xiàn)代漢語的"于是"不完全相同。

(一) 放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

（二）放在謂語之前或謂語之后，相當(dāng)于“于+此”， "于是"屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)"于"的不同用法，分別相當(dāng)于在這時，在這種情況下，對此，從此，因此、"在這"、"從這"等。

①于是賓客無不變色離席。（在這時）（《口技》）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下，在這職業(yè)上。）（《捕蛇者說》）

③有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣。(《勾踐滅吳》，在這里。)

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）（〈〈崤之戰(zhàn)〉〉）

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

15．【與】

（一）介詞。

1．介詞。 和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

③至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。（《石鐘山記〉》

④ 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（《莊暴見孟子》）

2．給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論》）

（二）連詞。

1．連詞。 和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結(jié)交，親附。

16.【則】

（一）連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經(jīng)是"。例如：

①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為"就"，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語?學(xué)而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)》）

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．表對已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。（《肴之戰(zhàn)）

（三）名詞。

1．指分項或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語》六則。

2。準(zhǔn)則，法則。

①以身作則。

（四）動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！” 

【則是】只當(dāng)是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

①連呼則則。

17.【之】

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）一般作賓語，可以代人，代物，代事。代人多是第三人稱，譯為“他”(他們)、“它”(它們)。有時也可代第一人稱和第二人稱。

例如：

數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(《伶官傳序》，代人)

至則無用，放之山下。(《黔之驢》，代物“驢子”)

人非生而知之者，孰能無惑? (《師說》，代事理)

君將哀而生之乎? (《捕蛇者說》，代人“我”)

（二）可以作兼語。所謂兼語，是指“之”既是它上面動詞的賓語，又好象是它下面述說詞(動詞或形容詞，又稱謂詞)的主語。

例如：鞣使之然也。(《勸學(xué)》)

吏護(hù)之還鄉(xiāng)。(《童區(qū)寄傳》)

（三）用作指示代詞，表近指，可譯為“這”“此”，通常作復(fù)指性定語。

例如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何? (《愚公移山》)

之二蟲又何知? (《逍遙游》)

均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

2．用作助詞；也分幾種情況：

（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。

例如：江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。(《病梅館記》)

道之所存，師之所存也。(《師說》) 

（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。

例如：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》) “

余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 (《游褒禪山記》)

(三)結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。

例如：句讀之不知，惑之不解。(《師說》)

孔子云：何陋之有? (《陋室銘》)

{四}結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志。用在被后置的定語之前，可譯為“的”。

例如：石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

{五)結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用?？刹蛔g，譯時也可省去。

例如：醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)

悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)

孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》) 

媼之送燕后也，持其踵而為之泣。(《觸龍說趙太后》)

臣之壯也，猶不如人。(《燭之武退秦師》) 

(七) 音節(jié)組詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。

例如：悵恨久之。(《陳涉世家》)

頃之，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。(《毛遂自薦》) -

⒊“之”字有時放在不及物動詞下，形式像賓語，卻不是賓語。一則不及物動詞本不應(yīng)有賓語，二則那不及物動詞既不是意動用法，也不是使動用法，也不會有賓語。這“之”字毫無必要用它，用它只是多一音節(jié)罷了。例如：

天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。（《孟子》）

戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。（《左傳》）

永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。（《詩經(jīng)》）

4．由“之”結(jié)合的復(fù)音詞有“之類”“之屬”“之徒”“之流”等。這類詞基本同義，“之”似有“這”之義，可根據(jù)上下文翻譯為“這一類”“這一批”“這一群”等。

例如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉!(《五人墓碑記》)

郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）

于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀。(《六國論》)

5．“之”字也有實詞用法。如它常用作動詞，譯為“到……去”。

例如：吾欲之南海，何如? (《為學(xué)》)

又有剪發(fā)杜門佯狂不知所之者。(《五人墓碑記》

18．【者】

（一）助詞。

1．指人、物、事、時、地等。"......的"，"......的（人、東西、事情）"。

①有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》）

②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數(shù)詞后面，譯為"......個方面""......樣?xùn)|西""......件事情"。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

3．用作"若""似""如"的賓語，譯為"......的樣子"。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4．放在后置的定語后面，相當(dāng)于"的"。

①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

6．用在"今""昔"等時間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）