《西游記》講的雖然是神化故事，但本質上是一個權力游戲。孫悟空的造反，根本上說是源于天庭人才選拔、晉升與使用制度的缺位，而唐僧取經，則是一個經典權謀之手在背后操刀的結果。

野猴子通道

小時候看《西游記》，感覺妖怪是最笨的。明明唐僧落到手中，卻總是不忙著吃，結果被神仙們連窩鏟除，連山賊這個很有前途的職業(yè)都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了再去跟孫猴子和各路神仙PK，其奈我何？

經歷的事情多了，才知道問題不那么簡單?！段饔斡洝冯m然講的是神話世界，但本質上仍然是一個權力故事，決定能否吃掉對方的，自然不是嘴。從權力角度來說，唐僧根本就不是一種適于食用的生物，而“吃唐僧一口肉可長生不老”，根本就是一句權力謠言。

怕大家越看越亂，還是讓我們從孫猴子大鬧天宮說起。

 

《西游記》第四回這樣描寫孫猴子對天庭來使的反應：金星領了旨，出南天門外，按下祥云，直至花果山水簾洞。對眾小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，請你大王上屆，快快報知！”……美猴王聽得大喜，道：“我這兩日，正思量要上天走走，卻就有天使來請。”叫：“快請進來！”猴王急整衣冠，門外迎接。由此可見，猴子哪里想造反，只不過是想出人頭罷了。如果玉帝能多動動腦袋，對猴子使用得當，就不會有那么多破事發(fā)生了。但玉帝沒念過MBA，實在不懂管理，對猴子的使用和管理上步步失當，猴子也沒地方跳槽，自然要造反了。

第一次人事任命，由于天庭人浮于事，各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個正堂管事，玉帝隨口就讓猴子做個“弼馬溫”，在人事安排上何等隨意，完全不考慮適才適用原則，也談不上什么對人才的重視與重用，難怪猴子知道真相后大為不滿。孫猴子在這活計上干得不賴，宇宙一流水準，從這點說，他是個好員工，卻活在一個不好的體制中。

第二次人事任命，猴子反下天庭，自立為“齊天大圣”。齊天者，意思就是并不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！著眾將即刻誅之。”太白金星又建議加他個空銜，名是齊天大圣，只不與他事管，不與他俸祿，且養(yǎng)在天壤之間，收他的邪心。這一次，太白金星出的其實是餿主意了，如果每個妖仙或妖怪都學孫猴子這樣要官，而且都能如愿以償，那爵位還有什么尊榮可言？玉帝大概是苦修幾億年把腦子銹掉了，居然“依卿所奏。”到底玉帝是憑什么在進行管理，真是天才知道。正因為玉帝在孫悟空的挑戰(zhàn)面前輕易讓步，讓猴子覺得一鬧就有甜果果吃，才會有后來大鬧天宮，直接要求做皇帝。

第三次人事任命就更奇怪了。多管閑事的許旌陽真人啟奏道：“今有齊天大圣，無事閑游，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱朋友。恐后閑中生事，不若與他一件事管……”玉帝聞言，即時宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何升賞？”玉帝道：“朕見你身閑無事，與你件執(zhí)事。你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”大圣歡喜謝恩，朝上唱喏而退。他等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘。大家應該明白，這完全是玉帝自找麻煩。把猴子收上天的本意，就是讓他不鬧事，目的已經達到了，怎么又想起讓他做事呢？做別的也就罷了，偏偏讓他去管蟠桃園，猴子愛吃桃，3歲小孩都知道，玉帝居然不知道，難道玉帝是有意鍛煉猴子的職業(yè)操守，以備大用？有些人說孫猴子不是好員工，理由就有他監(jiān)守自盜偷吃蟠桃，我不這樣認為，玉帝的這個任命，是違反“猴性”的，就像一些企業(yè)的規(guī)定違反人性一樣，不能怪員工不遵守，只能說老板腦子壞掉了。

其后發(fā)生的一連串事件，起因皆在王母蟠桃嘉會沒有請齊天大圣，嚴重損傷猴子自尊心。直到此時，猴子仍沒有想到造反，他在丹足酒醒之后道：“不好！不好！這場禍，比天還大；若驚動玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界為王去也！”所以說，孫猴子的大鬧天宮行動，純粹是由于生存受到威脅?？上Ш镒拥佬胁粔?，既無法建立廣泛群眾基礎，也無法得到如來的認同，造反失敗也就不可避免了。

 

玉帝能當上天庭最高行政長官，用如來的話講：“他自幼修持，苦歷過1750劫。每劫該129600年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？”似乎是說，玉帝沒有別的本事，就是掛機在線修煉時間足夠長，在不懂權術的猴子眼里，自然不服氣。但從《西游記》中潛伏的小線索來看，玉帝應該是在長期的權術修煉中，逐漸成為一個各方各派都可以接受的榮譽長官的。

且看天蓬元帥醉酒戲嫦娥被打了2000錘再貶下凡塵；卷簾大將失手打碎了琉璃盞，被打800，貶下界來，又教7日一次，將飛劍來穿胸肋百余下。處罰何等嚴酷！而奎木狼與披香殿玉女私通，玉帝只收了他金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，有功復職，無功重加其罪，處罰又何等之輕。說白了，天蓬元帥也好，卷簾大將也好，都沒有什么靠山，而奎木狼乃28星宿之一，有團隊做后盾。玉帝對猴子、八戒、沙僧這種沒有靠山的動物，是從不來不會手軟的，而對有后臺的動物，從來都是高舉輕打。

天庭權力結構，貌似二元對等，行政事務管理由玉帝負責，另有一個平行的宗教事務管理層，由如來總負責，表面上互不相關，其實不然。如來時刻在關注和指導行政事務。比如平息孫猴子造反這樣的大事，危急時刻還得如來這樣的老同志親自出手。可以認為，如來的權力地位比玉帝高一個等級。也就是說，權力生物鏈的頂端，是如來，他可以決定一切。

對于玉帝治理下的種種弊端，如來并非不知，只是不管罷了，但事情竟然發(fā)展到孫猴子造反，直接危及管理層穩(wěn)定，如來不能不對整個治理結構重新思考。經過深思，他下定決心，必須選拔新一代領導人，并重新梳理各方力量。

 

君不密失其國，臣不密失其身，如來當然懂這個道理。因此，經過考查，他選定了座下弟子金蟬子作為新的接班人培養(yǎng)，借口他不聽講座，貶下凡去，讓他投胎成為未來的唐僧。然后在盂蘭盆會上借講經的機會，言道有三藏真經，可以勸人為善，需得東土尋一個善信。當時觀音就自告奮勇道：“弟子不才，愿上東土尋一個取經人來也。”

為什么觀音自告奮勇呢？因為她也是這個接班人計劃的制定者和實施者之一，親自送金蟬子投胎的人是誰？觀音大士也。她去東土尋那個取經人，自然萬無一失。為什么如來心中大喜，還特意囑咐觀音此去要踏看道路呢？因為觀音神通廣大，足智多謀，足以完成選拔新一代領導人和重新梳理各方力量這兩個目標。也就是說，唐僧的取經也好，孫悟空等3人做徒弟也好，都是如來和觀音一手安排，同時，81難也早就安排妥當。

作為新一代接班人，有什么條件呢？換句話說，孫猴子為什么就不能成為接班人呢？說白了還是出身問題，孫猴子無根無基，修行不過300來年，而唐僧乃金蟬子投胎，此前已經十世修行，轉世之后，自幼在寺廟修行，所謂根正苗紅，年資充足。有書稱唐僧是什么完美型領導者，悟空是力量型員工，什么團隊組合等，那是接近戲說。領導說你行，你就行，不行也行；領導說你不行，你就不行，行也不行。

唐僧作為天定的取經團隊頭兒，從第一次被妖怪捉去“幾乎唬死”，到最后一次被捉去仍然只會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢大喊“大王饒命”，不知是該佩服他，還是該BS他。按常理，一個人歷經多少年的磨難，意志應該堅強無比，就算天生是個軟蛋，但只要沒有得失憶癥，他總該記得自己一路上反反復復地被妖怪捉去，又反反復復地被神仙解救，每次都有驚無險吧。因此，我們只能認為，唐僧明明知道在權力生物鏈上，妖怪們跟自己完全不是一個等級，但他仍然兢兢業(yè)業(yè)地扮演弱者，避免玉帝這樣的權力對手的警覺，博取更大的同情。

 

唐僧是領導者么，是一個優(yōu)秀的領導者么？我沒看出來。整部《西游記》里只有一個領導者，就是如來。在他設定的旅游線路上，傻子坐在唐僧那個位子，也能把真經取到手。至于唐僧那3個徒弟，如來的使用手法，讓人不禁想起唐太宗臨死前對徐世磧的運用。據(jù)說太宗皇帝為了讓兒子高宗有可用之臣，特地找個岔子把徐世磧關進死牢，觀察他的表現(xiàn)，考驗合格后等高宗繼位再放出來重用。這樣一來，徐世磧不但不敢對新皇帝擺老臣的譜兒，反而會無盡感激新皇帝的救命之恩。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的，猴子則是如來親自下手，再由唐僧把他們救出來，手法如出一轍。

唐僧作為未來領導者，不足之處，一是沒有神際關系網，二是沒有政績，三是沒有班底，四是沒有威望。要解決這些問題，十萬八千里的取經，足矣。唐僧的嫡系班底就是3個徒弟，全部是體制外動物，這也是如來有意安排的。說穿了，3個徒弟代表的是眾多中下級神仙妖怪，這就給了廣大體制外人物一個晉升的希望。

取經路上，為什么那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子為什么動不動就上天去搬救兵，說白了，聯(lián)絡各部關系，讓各位大仙認識一下唐僧，在戰(zhàn)火中培養(yǎng)出的感情，以使唐僧接觸各方神圣，建立神際關系網。

至于政績，是歷經苦難取得真經么？非也非也，真正的政績是唐僧們一路滅了無數(shù)妖魔，又收伏了無數(shù)妖魔，為天庭提拔了一批骨干力量，建立了一個廣泛的群眾基礎。

為什么說“吃了唐僧肉長生不老”是一句謠言呢？第一個說這話的妖怪是誰，白骨精！后來的金角大王也教育弟弟說：“……我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。”觀音不是在長安囑咐眾神“汝等不可走漏消息”么？怎么現(xiàn)在變成地球人都知道了？是誰傳出這個信息呢？還不是觀音自己。這叫引蛇出洞一網打盡，省事。

那么，為什么我又敢說唐僧之取經，不過是為了接班人的培養(yǎng)計劃呢？所有的謎底都在《西游記》的結尾揭開。依如來的說法，西天取經的原意，是為了普渡眾生，而唐僧歷經艱苦取得真經，就應該留在大唐，像歷史上的玄奘大師那樣翻譯傳播，為普度眾生奉獻自己的一生才對。但小說告訴我們，金剛把唐僧們送到長安，停在空中叫道：“圣僧……汝自去傳了經與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”看看，傳了經給唐王就回西天就職去，一刻都不能耽誤，哪來普度眾生的樣子？

而唐僧師徒回到靈山之后，如來對4人的考評、授職和使用，有根有據(jù)，合情合理，較之玉帝一會兒弼馬溫，一會兒齊天大圣，水平高下不言自明?？v觀整個西游故事，如來作為最高領導，計算之精，安排之密，成果之豐碩，足令人高山仰止，回味無窮。