一、 緒論
名詞：
語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)概論、歷史語(yǔ)言學(xué)、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)、組合關(guān)系、聚合關(guān)系、普通語(yǔ)言學(xué)、微觀語(yǔ)言學(xué)、宏觀語(yǔ)言學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、語(yǔ)言、言語(yǔ)、思維、符號(hào)、漸變性、參差性、語(yǔ)言的分化、語(yǔ)言的整化、語(yǔ)言的融合
知識(shí)點(diǎn)：
1、印度、希臘與羅馬、中國(guó)，被認(rèn)為是語(yǔ)文學(xué)的三個(gè)源頭。
2、印度學(xué)者巴尼尼在整理、注釋梵語(yǔ)詩(shī)歌集《吠陀》時(shí)，寫(xiě)出了杰出的《梵語(yǔ)語(yǔ)法》。古希臘學(xué)者亞里士塔爾庫(kù)斯對(duì)羅馬史詩(shī)進(jìn)行了編輯與整理，他的學(xué)生迪奧尼修斯·特拉克斯寫(xiě)出了第一本被稱(chēng)為“語(yǔ)法最偉大的權(quán)威”——《希臘語(yǔ)法》。
3、英國(guó)人威廉·瓊斯提出“印歐語(yǔ)假設(shè)”，成為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)。
4、德國(guó)學(xué)者施列格爾第一個(gè)提出“比較語(yǔ)法”。他是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的草創(chuàng)者。
5、丹麥的拉斯克、德國(guó)的葆撲、格里木（即格林）、俄國(guó)的奧斯托克夫奠定了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。
6、索緒爾被稱(chēng)作“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”。他的學(xué)生編輯的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》集中體現(xiàn)了他的語(yǔ)言學(xué)思想，如，嚴(yán)格區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)、共時(shí)和歷時(shí)、內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)、組合關(guān)系與聚合關(guān)系等等。該書(shū)在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上起到了劃時(shí)代的作用。
7、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派又分三派：a、布拉格學(xué)派，被稱(chēng)為功能派。b、哥本哈根學(xué)派，被稱(chēng)為“符號(hào)派”。c、美國(guó)學(xué)派，被稱(chēng)為描寫(xiě)派。
8、轉(zhuǎn)換生成法的創(chuàng)始人是喬姆斯基。研究人的語(yǔ)言生成能力，即怎樣用有限的成分和規(guī)則生成無(wú)限的句子。目標(biāo)是提出一個(gè)能產(chǎn)生所有句子的語(yǔ)法系統(tǒng)，它主要包括生成和轉(zhuǎn)換兩個(gè)方面。生成規(guī)則又包括一套短語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則和詞匯插入規(guī)則。前者用一套符號(hào)表示，如：S→NP+VP,NP→D+N,VP→V+NP(S代表句子，NP代表名詞短語(yǔ)，VP代表動(dòng)詞短語(yǔ)，D代表限定詞，N代表名詞，V代表動(dòng)詞)。詞匯規(guī)則是生成合格句子的保證，即對(duì)一個(gè)句子內(nèi)各成分加以限制。如上例，“POST”前的名詞一定是生物名詞（一般指人）。違反這個(gè)限定，就會(huì)生成不合格的句子。“轉(zhuǎn)換”主要指句式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。這種學(xué)說(shuō)適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足，但也暴露了脫離社會(huì)語(yǔ)境，*作手續(xù)繁瑣等缺點(diǎn)。
9、交叉性、邊緣性是新時(shí)期語(yǔ)言學(xué)的最大特點(diǎn)。
10、語(yǔ)言是交際工具，從語(yǔ)言的起源和消亡兩方面去觀察。語(yǔ)言的起源有神話、模聲說(shuō)、感嘆說(shuō)、契約說(shuō)、手勢(shì)說(shuō)。集體勞動(dòng)的交際，是語(yǔ)言產(chǎn)生的決定因素。決定一種語(yǔ)言是發(fā)展還是消亡，唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看這種語(yǔ)言有沒(méi)有交際價(jià)值。語(yǔ)言的消亡有兩種情況：一種是真正消亡；一種是假性消亡。
11、語(yǔ)言是最重要的交際工具。人用來(lái)交際的工具，除了語(yǔ)言之外，還有不少種。大致可以分為三類(lèi)：第一類(lèi)是文字；第二類(lèi)是旗語(yǔ)、燈光語(yǔ)、電報(bào)碼······；第三類(lèi)是身勢(shì)語(yǔ)。文字是在語(yǔ)言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助交際工具。旗語(yǔ)之類(lèi)是在語(yǔ)言和文字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的特殊領(lǐng)域的輔助交際工具，更不能和語(yǔ)言相比。
12、語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交際工具。人類(lèi)語(yǔ)言具有社會(huì)性、單位明晰性、任意性、能產(chǎn)性、傳授性。動(dòng)物只是能模仿，具備初級(jí)思維的能力，能通人性，但它們?nèi)匀粚W(xué)不會(huì)人類(lèi)的語(yǔ)言。實(shí)驗(yàn)也表明動(dòng)物不能掌握人類(lèi)的語(yǔ)言。
13、語(yǔ)言是一種音義結(jié)合的符號(hào)。
14、要知道語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)，最好從語(yǔ)言的最基本的、能獨(dú)立使用的單位——詞入手。人類(lèi)語(yǔ)言的每一個(gè)詞都是一個(gè)音義結(jié)合符號(hào)。我們可以從兩方面對(duì)詞進(jìn)行觀察：（一）對(duì)詞的本身進(jìn)行相對(duì)靜態(tài)的分析；（二）對(duì)詞與詞的組合進(jìn)行相對(duì)動(dòng)態(tài)的分析。
15、語(yǔ)言中存在著一些象聲詞和感嘆詞，這些詞不是絕對(duì)任意的。第一，這些詞的數(shù)量很少。第二，這些詞在不同的語(yǔ)言中又可以有不同的聲音表示，說(shuō)到底還是任意的。
16、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和強(qiáng)制不變性是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面。
17、語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言是一個(gè)具有不同結(jié)構(gòu)單位的小系統(tǒng)組成的符號(hào)大系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性和組合關(guān)系和聚合的關(guān)系上。
18、組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)的、有順序、可數(shù)的橫向關(guān)系；聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的、無(wú)順序、不易精確數(shù)出來(lái)的縱向關(guān)系。
19、語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系可以作為一個(gè)綱，語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)結(jié)構(gòu)單位都可在這個(gè)綱上找到自己的位置。語(yǔ)言的組合與聚合關(guān)系是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)任意性的制約。這兩種關(guān)系對(duì)我們的言語(yǔ)活動(dòng)也有重要指導(dǎo)意義。
20、語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性
兩層三級(jí)。底層是一套音位的聚合類(lèi)，上層是語(yǔ)素以及語(yǔ)素組合成的詞，詞組合成的句子三級(jí)。
21、言語(yǔ)的交際過(guò)程：編碼、發(fā)出、傳遞、接收、譯碼五個(gè)階段。
22、英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀建立了言語(yǔ)行為理論。他把人們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)中最常用的句子——陳述句分為表述句和施為句兩種。表述句指“有所述之言”，目的在于陳述；施為句指“有所為之言”，目的在于實(shí)施行為。并進(jìn)一步劃分出三種言語(yǔ)行為：a.說(shuō)話行為 b.施事行為c.取效行為
23、言語(yǔ)的會(huì)話原則：質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則（美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯）
24、英國(guó)著名學(xué)者利奇提出了下述禮貌原則來(lái)補(bǔ)充會(huì)話原則：得體準(zhǔn)則、寬宏準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。
25、言語(yǔ)交際的三要素：自身的因素、對(duì)方的因素以及雙方所處的語(yǔ)境因素。
26、語(yǔ)言是個(gè)既穩(wěn)定又發(fā)展的體系。人類(lèi)社會(huì)是語(yǔ)言穩(wěn)定和發(fā)展的客觀條件。語(yǔ)言之所以能夠呈現(xiàn)穩(wěn)固狀態(tài)，主要是由語(yǔ)言的基礎(chǔ)——基本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造的穩(wěn)固決定的。當(dāng)社會(huì)需要語(yǔ)言系統(tǒng)穩(wěn)固時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制不變性就成為矛盾的主要方面，使得語(yǔ)言能夠穩(wěn)固。語(yǔ)言之所以能夠不斷發(fā)展，是由于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)各要素之間的矛盾斗爭(zhēng)所造成。漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)曾經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)——繁——簡(jiǎn)的變化過(guò)程。語(yǔ)言符號(hào)的任意性就起主要的作用是語(yǔ)言能夠發(fā)展。
27、語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是個(gè)別語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，一類(lèi)叫普遍語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律。
28、語(yǔ)音變化較慢，最慢是語(yǔ)法。
29、方言和親屬語(yǔ)言就是語(yǔ)言分化的結(jié)果。
30、確定某種語(yǔ)言方言的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)：考慮語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)，考慮社會(huì)歷史文化的標(biāo)準(zhǔn)，有無(wú)共同的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的書(shū)面形式，有無(wú)共同的民族心理，有無(wú)共同的匯合方向。
31、漢藏語(yǔ)系一般認(rèn)為包括漢語(yǔ)和侗泰、苗瑤語(yǔ)、藏緬語(yǔ)三個(gè)語(yǔ)族。
32、共同語(yǔ)、民族交際語(yǔ)、國(guó)際交際語(yǔ)是語(yǔ)言整化的結(jié)果。
33、世界語(yǔ)不是自然的國(guó)際交際語(yǔ)。
簡(jiǎn)答：
1、 語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）？
2、 區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)的意義？
運(yùn)用：
言語(yǔ)的會(huì)話原則
二、 語(yǔ)音
名詞：
語(yǔ)音、音素、國(guó)際音標(biāo)、舌面元音、舌尖元音、鼻化元音、音位、音位變體、條件變體、自由變體、典型變體、一般變體、非音質(zhì)音位、調(diào)位、重位、時(shí)位、音位體系、音節(jié)、語(yǔ)流、同化、異化、弱化、增音、句重位、音位區(qū)別特征
知識(shí)點(diǎn)：
1、 語(yǔ)音的生理特性分為三大部分：
動(dòng)力器官（肺和氣管）、發(fā)音器官（喉頭內(nèi)的聲帶，此外還有喉頭的幾塊軟骨如甲狀軟骨、環(huán)狀軟骨、勺狀軟骨、會(huì)厭軟骨以及連接它們的肌肉）、共鳴調(diào)節(jié)器官（口腔、鼻腔和咽腔，其中口腔最重要）
2、 語(yǔ)音和其它聲音一樣具有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)四個(gè)要素。音強(qiáng)重要
3、 語(yǔ)音中元音屬于樂(lè)音，清輔音屬于噪音、濁輔音屬于混合音。
4、 從實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的角度看，樂(lè)音中元音的音質(zhì)是由于元音的共振峰決定的。濁輔音有樂(lè)音成分。
5、 從聲音產(chǎn)生的角度看，造成語(yǔ)音音質(zhì)的不同的原因有a.發(fā)音體不同b.發(fā)音方法不同c.共振腔的形狀不同。
6、 音素可以分成兩大類(lèi)：元音音素與輔音音素。主要區(qū)別在于：看聲門(mén)以上的發(fā)音器官有無(wú)阻礙;看氣流的強(qiáng)弱；看發(fā)音器官的各部分是均衡緊張還是部分緊張；看聲帶振動(dòng)與否。
7、 國(guó)際音標(biāo)可以分為寬式音標(biāo)和嚴(yán)式音標(biāo)兩種。
8、 每個(gè)元音又具有自己的特性,原因的特性是由共鳴器的形狀（主要是口腔的形狀）的不同決定的。根據(jù)口腔里舌頭起作用的部位，可把元音分為舌面元音和舌尖元音兩大類(lèi)。
9、 漢語(yǔ)拼音的十二個(gè)元音的表述：P55下
一、 飛、葉、下、吾、頗、忙、魚(yú)、鵝、大、的、摁
10、音位和音素是迥然不同的兩個(gè)概念：第一，研究音素可以超越具體語(yǔ)言和方言，著
重從語(yǔ)音的自然屬性上研究；研究音位則必須落實(shí)到某種具體語(yǔ)言或方言，不但要從語(yǔ)音的自然屬性上，更要從語(yǔ)音的社會(huì)屬性上研究。音素就像人類(lèi)共有的制造語(yǔ)音外表的原材料，*不同語(yǔ)言或方言的人從中取走不同的音素組成自己的語(yǔ)言或方音的音位系統(tǒng)。第二，音素只能從音質(zhì)角度上切分，音位卻可以從語(yǔ)音四要素的任何一個(gè)要素上劃分與歸并。第三，音素是一次發(fā)音就可分析出來(lái)的，音位則往往涉及一類(lèi)發(fā)音。第四、音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位，音位則要具體分析。
11、音位可分為兩種類(lèi)型：音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位
12、劃分與歸并音位的基本原則
對(duì)立原則(替換法、非對(duì)立原則是歸并音位的第一原則)、互補(bǔ)原則、相似原則
13、P65幾個(gè)元音出現(xiàn)的位置重要
14、音位的區(qū)別特征，一個(gè)音位實(shí)際上是一束區(qū)別的特征的集合。這些區(qū)別特征的核心是二元對(duì)立，斜線的左邊用“+”，右邊用“-”。
15、 雅柯布遜從世界語(yǔ)言中概括出音位的區(qū)別特征，喬姆斯基把區(qū)別特征發(fā)展到30多對(duì)。
16、 音位之間的對(duì)立，實(shí)際上是一對(duì)或幾對(duì)語(yǔ)音特征的對(duì)立。
17、 音節(jié)緊張的頂點(diǎn)叫音峰；音節(jié)緊張的最低點(diǎn)，即音節(jié)的交界處腳音谷。
18、 音節(jié)的構(gòu)成方式有：領(lǐng)音、起音+領(lǐng)音、領(lǐng)音+首音、起音+領(lǐng)音+收音四種。
19、 常見(jiàn)的語(yǔ)流音變形象有：同化、異化、弱化、脫落、增音等。
20、 語(yǔ)調(diào)重要的是句調(diào)問(wèn)題。
21、 漢語(yǔ)語(yǔ)音歷史演變的例子有：濁音清化、新音位的出現(xiàn)、舊音位的消失、
22、 “平分陰陽(yáng)”是分化，而“濁上歸去”和“入派三聲”則是合并。
23、 語(yǔ)音歷史演變是有規(guī)律的，但語(yǔ)言規(guī)律又是有條件的。第一，是語(yǔ)音條件。即語(yǔ)音演變要說(shuō)到演變音本身或其它相鄰音的音質(zhì)與非音質(zhì)的限制。第二，是時(shí)間條件。即語(yǔ)音演變規(guī)律只在某一段歷史時(shí)期的作用。第三，是地域條件。即語(yǔ)音演變只在一定的地域內(nèi)進(jìn)行。
運(yùn)用：P83練習(xí)5
三、語(yǔ)義
語(yǔ)義、義項(xiàng)、義素、語(yǔ)義場(chǎng)、語(yǔ)境、語(yǔ)言意義、言語(yǔ)意義、預(yù)設(shè)
知識(shí)點(diǎn)：
1、 語(yǔ)義三角：詞義、語(yǔ)音、客觀事物之間處于一種三足鼎立、相互制約、相互作用的關(guān)系之中。
2、 語(yǔ)言意義和言語(yǔ)意義的對(duì)立統(tǒng)一
3、 語(yǔ)言意義可以分為詞匯意義和語(yǔ)法意義兩大類(lèi)
4、 詞匯意義的類(lèi)型,分四小類(lèi)：概念義、感情義、風(fēng)格義和搭配義
5、 詞義主要以下幾個(gè)特點(diǎn)：主觀性、概括性（概括性是詞義最重要的特點(diǎn)）、民族性、模糊性
6、 詞義的民族特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在音義關(guān)系上，還體現(xiàn)在詞的感情義的差別上。
7、 語(yǔ)法意義：范疇義、關(guān)系義、功能義
8、 義素分析的總的原則就是：二元對(duì)立
9、 義素分析程序的第一步是要確定比較的范圍，第二步是通過(guò)對(duì)比。
10、語(yǔ)義場(chǎng)的類(lèi)型：同義義場(chǎng)、反義義場(chǎng)、多義義場(chǎng)、聯(lián)想義場(chǎng)。
11、語(yǔ)境有如下四個(gè)方面的作用：是語(yǔ)言意義更明確，消除多義和歧義;使詞語(yǔ)獲得臨時(shí)的、特定的含義；影響詞語(yǔ)的感情色彩；填補(bǔ)、豐富詞語(yǔ)的意義。
12、 語(yǔ)境中的語(yǔ)義組合
語(yǔ)義的組合不僅要受到語(yǔ)言線性規(guī)律制約，更要受到語(yǔ)義搭配的選擇限制規(guī)律的制約。
13、 語(yǔ)義在語(yǔ)境中的變化模式：具體義、虛化義、反義、轉(zhuǎn)義
14、 言語(yǔ)意義劃分為四種類(lèi)型：上下文義、言外之意、共現(xiàn)義、主題義
15、 語(yǔ)義演變的原因：社會(huì)生活的發(fā)展變化;人的認(rèn)識(shí)能力的提高；語(yǔ)言單位內(nèi)部的矛盾。
16、 語(yǔ)義演變的途徑：核心的義項(xiàng)叫基本義，引申的意義叫引申義。此義引申的途徑主要有兩個(gè)：比喻和借代
17、 語(yǔ)義演變的結(jié)果：語(yǔ)義所指概念的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移。
18、 語(yǔ)義的轉(zhuǎn)移主要有兩種類(lèi)型：通過(guò)比喻或借代等途徑而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)移；語(yǔ)言單位感情義的轉(zhuǎn)移。
四、詞匯
詞匯、詞、固定詞組、語(yǔ)素、詞根、詞綴、詞尾、基本詞匯
知識(shí)點(diǎn)：
1、 詞匯單位有兩種,一種是詞，一種是固定詞組。
2、 詞和非詞的界限：一個(gè)是詞和語(yǔ)素的界限，一個(gè)是詞和詞組（即短語(yǔ)）的界限。語(yǔ)素是語(yǔ)言中不可獨(dú)立運(yùn)用的音義結(jié)合體，而詞使可以獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。詞和短語(yǔ)的界限在于：是不是“最小單位”。詞可以獨(dú)立運(yùn)用。短語(yǔ)也可以獨(dú)立運(yùn)用，但不是最小的獨(dú)立運(yùn)用單位。
3、 只有能進(jìn)行成功的擴(kuò)展的單位才是詞組，否則是詞。這三個(gè)條件是：第一，擴(kuò)展后語(yǔ)言單位的意義基本不變；第二，擴(kuò)展后組合關(guān)系不變；第三，一次擴(kuò)展后，還可以繼續(xù)擴(kuò)展。
4、 語(yǔ)素的分類(lèi)，根據(jù)語(yǔ)素在構(gòu)詞中的作用，可以把語(yǔ)素分為三種：詞根、詞綴和詞尾
詞根是詞的核心部分，它決定了詞的主要詞匯意義。詞綴是指附著在詞根之上的語(yǔ)素，它對(duì)詞義的構(gòu)成起附加性作用。詞尾，詞的結(jié)構(gòu)可分為詞干和詞尾兩部分，詞干由詞根或詞根加后綴構(gòu)成，詞尾是附加在詞根或后綴之后只表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)素。
5、 詞的結(jié)構(gòu)類(lèi)型，根據(jù)詞干的構(gòu)成情況，可把詞分為單純?cè)~、復(fù)合詞和派生詞。
6、 口語(yǔ)詞匯和書(shū)面語(yǔ)詞匯了解一下
7、 新詞的產(chǎn)生主要是通過(guò)造詞、舊詞新用、借詞等方式產(chǎn)生的。
五、語(yǔ)法
名詞
語(yǔ)法、語(yǔ)法學(xué)、詞組、句子、語(yǔ)法范疇、詞形范疇、詞類(lèi)范疇
知識(shí)點(diǎn)
1、 語(yǔ)法的特點(diǎn)：抽象性、遞歸性、穩(wěn)定性、民族性和地方性
2、詞形范疇：性、數(shù)、格、體、時(shí)、態(tài)、式、人稱(chēng)、級(jí)
3、語(yǔ)法手段，也叫語(yǔ)法方式，一般包括內(nèi)部曲折法、附加法、重疊法、異根法、重音法、詞序、虛詞、語(yǔ)調(diào)、冠詞、前置詞和后置詞、助動(dòng)詞等，除了詞序和語(yǔ)調(diào)外，大都可歸入詞法的范圍。
4、形態(tài)一般指詞法范圍的語(yǔ)法形式。狹義的形態(tài)指的是構(gòu)形法，也叫構(gòu)形形態(tài)，即用義格詞的詞形變化表示不同的語(yǔ)法意義。廣義形態(tài)不但指構(gòu)形法（構(gòu)形形態(tài)），而且兼指狹義構(gòu)詞法也叫構(gòu)詞形態(tài)，即在詞根的基礎(chǔ)上按照一定的規(guī)則創(chuàng)造新詞的方法。漢語(yǔ)沒(méi)有或少有狹義的形態(tài)。
3、 句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義
顯性意義：只用一定的語(yǔ)法形式表現(xiàn)出來(lái)的各種語(yǔ)法關(guān)系。句法關(guān)系通常可以分為陳述關(guān)系、修飾關(guān)系、支配關(guān)系、平行關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系。分別形成五種結(jié)構(gòu)模式：主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、聯(lián)合結(jié)構(gòu)、后補(bǔ)結(jié)構(gòu)。
隱性意義：指隱藏在顯性意義后面的各種語(yǔ)法關(guān)系，通常表現(xiàn)為施事與動(dòng)作，動(dòng)作與受事的關(guān)系等。
顯性意義與隱形意義是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
4、 句法結(jié)構(gòu)的外部形式：顯性形式、隱性形式
5、 句法結(jié)構(gòu)的分析方法：句子成分分析法、直接成分分析法、轉(zhuǎn)換分析法（為重點(diǎn)）
6、 用轉(zhuǎn)換方法分析歧義句可以分為以下幾個(gè)步驟：
a． 找出歧義句的兩種句式（可以理解為找出兩個(gè)深層結(jié)構(gòu)），并用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)（形式可以不止一種）
b． 分別指出顯性意義的句法關(guān)系和句法結(jié)構(gòu)。
c． 運(yùn)用*作規(guī)程（移位、插入、刪減）分別把兩種句式一步一步轉(zhuǎn)換為原句。（可以理解為深層結(jié)構(gòu)向表層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換）。
d． 指出其施受關(guān)系，即隱性意義。
10、P159-160例子
11、篇章的粘連性
六、文字
名詞：
文字、表音文字、借源文字
知識(shí)點(diǎn)：
1、 文字有形、音、義三個(gè)要素
2、 文字的發(fā)明，打破了語(yǔ)言的時(shí)空局限性。文字是人類(lèi)所發(fā)明的最重要的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言對(duì)文字有決定性作用。
3、 表意文字是通過(guò)象征性符號(hào)的組合來(lái)表達(dá)詞或語(yǔ)素的意義。
4、 除漢字外，比較古老的表意文字還有古埃及的圣體字、美索不達(dá)米亞蘇末楔形文字、古代克里特（米諾）文字和中美洲的古瑪雅文字。
5、 標(biāo)記語(yǔ)言聲音的文字叫做表音文字。表音文字可分為音位文字與音節(jié)文字兩種。英、法、德、意、西班牙、俄、阿拉伯等文字都是音位文字。
6、 現(xiàn)今世界上用得較多的是希臘字母、拉丁字母、斯拉夫字母和阿拉伯字母。
7、 今天使用斯拉夫字母的有俄羅斯、保加利亞、塞爾維亞、南斯拉夫和蒙古等。
8、 朝鮮使用諺文字母，日本是假名。
9、 文字改革有三種情況：一種是文字體系內(nèi)部字符的改動(dòng)或調(diào)整；一種是整個(gè)文字體系的改變；還有一種是文字制度的改革，指由表意文字改為表音文字
