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摘要：喬姆斯基以創(chuàng)新的精神提出了轉(zhuǎn)換生成語法，掀起了20世紀(jì)語言學(xué)界的一場革命。而作為有關(guān)轉(zhuǎn)換生成語法的第一本著作《句法結(jié)構(gòu)》可以看做是喬姆斯基邁向他自己的理論構(gòu)建的標(biāo)志，從中可以了解到喬姆斯基對于語言學(xué)，尤其是語法的最初思考，其中有突破創(chuàng)新之處也有不成熟的地方。本文將從《句法結(jié)構(gòu)》這本書的內(nèi)容、特點和不足等多方面來對該書進行解讀。 關(guān)鍵字：喬姆斯基；句法結(jié)構(gòu)；轉(zhuǎn)換生成語法 一、引言 可以說，喬姆斯基代表的是一種革新理念。 他的成功之處并不是他的理論體系有多么嚴(yán)密、多么偉大，而更多的是因為他引領(lǐng)了一場語言學(xué)革命，確切地說，是語言界一場激烈的討論。人們的關(guān)注點開始從對語言的描寫轉(zhuǎn)向?qū)φZ言本質(zhì)的探索。而當(dāng)如今他本人已不再繼續(xù)解決轉(zhuǎn)換生成語法的困境而專注于神經(jīng)語言學(xué)和寫政論文章時，語言學(xué)界卻還是對當(dāng)年他提出的理論熱情不減。 筆者首先接觸到“普遍語法”這個詞是在波爾﹒羅瓦雅爾派的著作《普遍唯理語法》中，頗感興趣。這部著作最終在歷史比較語言學(xué)的強勢下被人淡忘，沒有形成更大的影響力。在歷史語言學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)大行其道的當(dāng)時，普遍語法需要一個有利的契機。而喬姆斯基看到了其中的價值，吸取了波爾﹒羅瓦雅爾派的精華，以創(chuàng)造性的思維，跳出了當(dāng)時各大語言學(xué)派的框架，形成了屬于自己獨特的理論體系。這是需要很大的智慧和勇氣的。 喬姆斯基在大學(xué)期間學(xué)習(xí)語言學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)。這無疑給他今后的語言學(xué)研究打好了堅實的理論基礎(chǔ)。在他的轉(zhuǎn)換生成語法中，我們明顯可以看到哲學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的巧妙融合。在這一點上，我深刻地意識到外國的“通才教育”的方式對我們先行的教育制度是具有一定的借鑒意義的。任何學(xué)科都不是孤立的，它們和其他學(xué)科之間是相互依存、相互促進的。 說到《句法結(jié)構(gòu)》，就不能不提到喬姆斯基在1955年發(fā)表的《語言理論的邏輯結(jié)構(gòu)》。句法結(jié)構(gòu)可說是它的綱要，它的主要內(nèi)容就體現(xiàn)在《句法結(jié)構(gòu)》一書中?！毒浞ńY(jié)構(gòu)》于1957年出版后曾在國際語言學(xué)界引起較大反響，有贊成也有反對，被人看成是對美國傳統(tǒng)的描寫語言學(xué)的一場革命。其革命性在于喬姆斯基站在理性主義的立場上反對描寫語言學(xué)的經(jīng)驗主義。而它的出版并不容易，它并不是由學(xué)術(shù)機構(gòu)出版的，而是由美國的海軍、空軍、陸軍部門聯(lián)合出版的。對于這點筆者頗為感慨，作為學(xué)術(shù)氣息濃重的語言學(xué)在中國總是有“身在深閨無人識”的味道，應(yīng)用價值沒有像外國如此重視，而當(dāng)今的計算語言學(xué)、心理語言學(xué)和社會語言學(xué)等的發(fā)展預(yù)示著語言學(xué)的前景是非常廣闊的。 二、關(guān)于喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法 20世紀(jì)50年代，在美國最流行的是結(jié)構(gòu)主義的描寫語言學(xué)，喬姆斯基最初也是使用結(jié)構(gòu)主義方法來研究希伯來語的，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)只按分布和替換原則對結(jié)構(gòu)成分進行分類的方法有很大局限性時，他就開始尋求一種能適用于所有語言的“普遍語法”。對于現(xiàn)代邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)的興趣驅(qū)使他用類似數(shù)學(xué)公式的式子去建立生成語法體系，并力圖用這種體系去描寫自然語言。 轉(zhuǎn)換生成語法至今已經(jīng)歷了5個發(fā)展階段。 ?。?）古典理論階段：旨在使語言學(xué)成為一門科學(xué)。 （2）標(biāo)準(zhǔn)理論階段：論述語義應(yīng)當(dāng)如何在語言理論中研究。 （3）擴展的標(biāo)準(zhǔn)理論階段：重在討論語言普遍現(xiàn)象和普遍語法的問題。 （4）修正的拓展標(biāo)準(zhǔn)理論（或稱管約理論）階段：主要討論管轄和約束。 （5）最近的一個階段是最簡方案，是對此前的理論的進一步修正。 古典理論又可以稱為第一語言模式，喬姆斯基的這套理論有三個特征： ?。?）強調(diào)語言的生成能力。（2）引入了轉(zhuǎn)換規(guī)則。（3）語法描寫中不考慮語義。筆者認(rèn)為，美國描寫語言學(xué)更多的是對具體語言的認(rèn)識，是一種由實例積累而歸納成的理論，而喬姆斯基則另辟蹊徑，從假設(shè)出發(fā)，進行推演而非形式化。在這一點上，喬姆斯基的理論更具有一種宏觀的、理性的視角。 三、《句法結(jié)構(gòu)》的基本內(nèi)容 1、主要結(jié)構(gòu) 《句法結(jié)構(gòu)》共分12章，包括引言、語法的獨立性、一個初級的語言理論、詞組結(jié)構(gòu)、詞組結(jié)構(gòu)描寫限度、論語言理論的目標(biāo)、英語中的一些轉(zhuǎn)換式、語言理論的解釋力、句法和語義學(xué)、摘要、附錄1（符合和術(shù)語）和附錄2（英語詞組結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換規(guī)則）。 喬姆斯基在前四章主要討論了語言結(jié)構(gòu)的兩種模式，一種是以馬爾科夫過程的語言觀為基礎(chǔ)的通訊理論模式(從某種意義上說，它相當(dāng)于最初級的語言理論)；還有一種是以直接成分分析法為基礎(chǔ)的詞組結(jié)構(gòu)模式，并對兩者的優(yōu)缺點進行了分析比較。他認(rèn)為這兩種模式都叫人不舒服，暴露出了語言理論上的幾個漏洞，尤其是不能夠解釋象主動和被動這樣的句與句之間的關(guān)系。他轉(zhuǎn)而提出了一種較為有效的模式，把詞組分析和語法轉(zhuǎn)換式結(jié)合起來，用以補救兩種模式的不足。 2、核心內(nèi)容 喬姆斯基在本書的核心內(nèi)容可以總結(jié)為以下三點： (一)把語言學(xué)和自然科學(xué)聯(lián)系在一起，認(rèn)為研究分析語言學(xué)可以從假設(shè)出發(fā)，進行推演并形式化。 (二)認(rèn)為句法關(guān)系作為語言結(jié)構(gòu)的中心，論證了語法的生成能力，認(rèn)為應(yīng)該把語法看成是能生成無限句子的有限規(guī)則系統(tǒng)。 (三)提出了轉(zhuǎn)換語法模式，認(rèn)為它才能生成所有合乎語法的句子而不會生成不合乎語法的句子。 3、新穎觀點 一個獨立的語言學(xué)派需要有它自己的一些術(shù)語和創(chuàng)新的理論點，在《句法結(jié)構(gòu)》中，喬姆斯基提出了這樣一些重要的觀點： ?。ㄒ唬┤渍Z法：有效狀態(tài)語法、短語結(jié)構(gòu)語法、轉(zhuǎn)換語法 他提出的這三套語法可以分別對應(yīng)于上面所提到的通訊理論模式、詞組結(jié)構(gòu)模式和轉(zhuǎn)換模式。在解釋有效狀態(tài)語法喬姆斯基創(chuàng)新性地借鑒了數(shù)學(xué)中的“馬爾科夫過程”，用一個狀態(tài)圖形象地呈現(xiàn)了語言生成過程。 ?。ǘ﹩棠匪够霓D(zhuǎn)換生成模式包括：短語結(jié)構(gòu)規(guī)則、轉(zhuǎn)換規(guī)則、語素音位規(guī)則三套規(guī)則。 短語結(jié)構(gòu)規(guī)則包括合并、遞歸、推導(dǎo)，轉(zhuǎn)換規(guī)則包括移位、刪略、添加，最后運用語素音位規(guī)則得出句子。 筆者認(rèn)為，喬姆斯基在借鑒直接成分分析和語素音位分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)學(xué)、信息論、邏輯學(xué)的知識，可以說給語言賦予了更加理性和形式化的內(nèi)涵，增加了語法的說服力。 四、《句法結(jié)構(gòu)》和各個學(xué)科的聯(lián)系 在《句法結(jié)構(gòu)》中，喬姆斯基用他豐富的知識賦予了語言學(xué)更為強大的能量，我們在閱讀過程中常常能感受到理性思維的閃爍。 ?。ㄒ唬?shù)學(xué)方法的應(yīng)用 喬姆斯基想要用一種數(shù)學(xué)公式來建立語法體系，所以在對于語法的闡釋中，他借鑒了許多數(shù)學(xué)理論。他想用類似數(shù)學(xué)那樣的方法，演繹的方法把語法分析過程形式化。在《句法結(jié)構(gòu)》一書中就能找到很多明顯的例子。 在“一個初級語言理論”這一章中，喬姆斯基在解釋有效狀態(tài)語法時借鑒了數(shù)學(xué)上的“有限狀態(tài)馬爾科夫過程”，并且運用了信息論中的相關(guān)概念，提出了語言的概率問題。 而在解釋詞組結(jié)構(gòu)時，他對于一個語句的推導(dǎo)式簡直就是一個數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，真正是用一種理性思維來看待語言。這和美國描寫主義語言學(xué)的經(jīng)驗主義完全不同的，非經(jīng)驗主義和形式化是轉(zhuǎn)換生成語法的標(biāo)志。 ?。ǘ┯嬎銠C學(xué)思維的滲透 喬姆斯基的理論后來被運用到計算語言學(xué)中，而且目前計算語言學(xué)很大程度上還是靠喬姆斯基這套理論支撐的，所以，在他的早期理論中，可以看到與計算機模式相通的地方。在解釋詞組結(jié)構(gòu)時，喬姆斯基運用了樹形圖的概念，學(xué)過編程的人都知道，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中有種非線性的機構(gòu)就是樹形結(jié)構(gòu)，這里可以看出，喬姆斯基把語言的生成已經(jīng)當(dāng)做一個非線性的模式。這恰恰與結(jié)構(gòu)主義層次分析的觀點有所差異。結(jié)構(gòu)主義只能表現(xiàn)層次，而對于生成部分如何進行卻無法解答。 而在“論語言理論的目標(biāo)”這章中，喬姆斯基更是突破性地提出了“程序”二字。包括三個程序——發(fā)現(xiàn)程序、決定程序和評價程序。這些方式轉(zhuǎn)換到計算機中就是編程語言（如高級C語言中if語句）的變換。 ?。ㄈ┬睦韺W(xué)的影響 雖然喬姆斯基是用理性思維思考語言學(xué)的，但并不排除他對于心理因素的考慮。劉潤清在《西方語言學(xué)流派》一書中談到系統(tǒng)功能語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語法時說“系統(tǒng)語言學(xué)從社會角度研究語言，不重視語言的心理基礎(chǔ)；轉(zhuǎn)換生成語法從心理角度研究語言，不過問語言與社會的緊密關(guān)系”。 筆者認(rèn)為，喬姆斯基所關(guān)注的心理因素也不是傳統(tǒng)意義上的心理，他應(yīng)該還是把這些心理上升到理性的角度的，從而導(dǎo)致他在早期理論中對語義的忽視。 喬姆斯基認(rèn)為人類具有先天的“語言習(xí)得裝置”，這就解釋了兒童為什么能聽懂未學(xué)習(xí)過的話。這些理論也許并不成熟，但足以看出喬姆斯基對于語言學(xué)的思考是多角度多層次的。 五、喬姆斯基的理論和結(jié)構(gòu)主義描寫語言學(xué)的區(qū)別 雖然喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》還是沒有完全擺脫結(jié)構(gòu)主義，但已經(jīng)顯示出喬姆斯基對結(jié)構(gòu)主義的某些方面的漏洞的思考，他后來逐步成熟的轉(zhuǎn)換生成理論和結(jié)構(gòu)主義描寫語言學(xué)在許多方面都是大相徑庭的。下表是筆者針對研究目的、研究方法、研究對象、哲學(xué)依據(jù)、語言認(rèn)識幾方面對兩種語言學(xué)派進行的比較： 結(jié)構(gòu)主義描寫語言學(xué) 喬姆斯基語言理論 研究目的 觀察語言現(xiàn)象并分類 描寫和解釋語言能力 研究方法 歸納法 演繹法 研究對象 語言事實 語言能力 哲學(xué)依據(jù) 經(jīng)驗主義 理性主義 語言認(rèn)識 后天習(xí)得 先天機制 六、小結(jié) 喬姆斯基的《句法研究》中的理論之所以著名，就是因為它的爭議性，就理論體系而言還存在著很多問題。如： （1）與語義的脫離 《句法結(jié)構(gòu)》中喬姆斯基有意地避免了對于語義的討論，甚至在“語法的獨立性”這一章中舉例提出了“企圖以語義為基礎(chǔ)來給‘符合語法’這一概念下定義是徒勞的”這一觀點。但是語義和語法的關(guān)系是不容忽視的，僅僅從形式著眼未免太過武斷，喬姆斯基后來也認(rèn)識到這一點，開始注重研究語義問題。 ?。?）沒有考慮到具體語言的具體狀況 語言可以當(dāng)做一門科學(xué)，但它與自然科學(xué)又不能完全等同起來。它的根本屬性是社會性，還應(yīng)從具體語言的具體狀況來分析，把心理因素（不等同于上面討論的心理）和社會因素考慮在內(nèi)，不能完全形式化。 所以，普遍語法的研究還需要結(jié)合其他因素繼續(xù)考慮，而喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》可以提供我們一個轉(zhuǎn)換生成語法的最初思考，進行今后的研究分析，還是非常具有研究價值和參考價值的。 參考資料： 【1】[美]諾姆·喬姆斯基著.《句法結(jié)構(gòu)》.北京：中國社會科學(xué)出版社.1979 【2】劉潤清.西方語言學(xué)流派.外語教學(xué)與研究出版社.2002 【3】胡明楊主編.西方語言學(xué)名著選讀.北京：中國人民大學(xué)出版社.2007 【4】彭蘭玉主編.語言學(xué)簡史.長沙：湖南大學(xué)出版社.2007 【5】裴文著.劍橋語言學(xué)筆記.北京：世界圖書出版公司北京公司.2008 |
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