方法：1、用拇指、食指的指肚輕輕捏住硬幣，然后，食指內收，用拇指的指肚粘住硬幣向食指指背（指甲下）翻去，中指內收，用中指肚粘住硬幣，中、食兩指縫輕夾硬幣，舒展手掌；2、內收中、食指，將硬幣收回的同時，用拇指肚，輕輕的粘住硬幣向中指指背（指甲下）翻去，無名指內收，用無名指肚粘住硬幣，中、無名兩指縫輕夾硬幣，舒展手掌；十、整勁中的貓步掌握了貓步的初級練法，就可以在雙人對練整勁中去體悟貓步的妙處。

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誰都能看懂的五運六氣（二）——天干地支紀年法。輪圈，你天干輪你的，我地支輪我的，第十一年天干輪回到甲，而地支繼續(xù)進一位為戌，所以第十一年為甲戌年，第十二年為乙亥年。月份從甲子月輪六十個月后又到甲子月，日期也是從甲子日輪六十天又到甲子日，而時辰是從甲子時輪六十個時辰又回到甲子時。以子時為一天之始，按順序排，最后以接近子時結束。下期內容會詳細解釋“五運六氣”中的“六氣”，同時會公布答案，不要錯過哦~

（黃帝四經·經法·國次）因此把握天道運行的規(guī)律，進退動靜取法天道，并將此規(guī)律廣施于天下，并把握治國的六種道術來統(tǒng)治天下，審察三種名實關系來作為處理各種事務的準則，考察或悖逆天道或順應天道的史實來說明或霸、或王、或存或亡的道理，了解虛實動靜的不同施為，通曉虛實相應的道理，審知真假而不迷惑，這樣的話霸王之道也就成就了。順應天道便得以生存，吻合天道方能成就功業(yè)，違逆天道便會滅亡，迷失天道則一事無

《黃帝內經》- 講解（三）（第三集 尾聲）張其成，安徽徽州歙縣人。出生于國家級非物質文化遺產“張一帖”醫(yī)學世家, 為我國首屆“國醫(yī)大師”李濟仁、國家級“非遺”傳承人張舜華之長子。北京大學哲學博士，北京中醫(yī)藥大學博士后?，F(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學國學院院長、教授、博士生導師。猜你喜歡。掃一掃。關注我們。

心克肺金，必借心主之氣以相刑。然俱屬于腎，有腎水而河車之路通，無腎水而河車之路塞，有腎水而督脈之路行，無腎水而督脈之路斷，是二經之相通相行，全責于腎，故河車之路、督脈之路，即腎經之路也。過肝脾二經而絡于膀胱者，以腎為膀胱之里，而膀胱為腎之表，膀胱得腎氣而始化，正同此路之相通，氣得以往來之耳。不知肺金之氣即腎中水火之氣也，腎之氣必來于肺中，而肺中之氣既降于大腸之內，則腎之氣安有不入于大腸之中者乎。

鳥師曰：陰陽同亡，宜陰陽之共救矣！” ［5］亡陰亡陽之證，皆腎中水火之虛也：亡陰亡陽之證，其病機在于腎中水火二氣的虛衰。如果陰氣恪守它的職能，陽氣得到陰氣的根本，陽氣就不能外泄；陰氣失職，陰氣難以自保，又怎么能夠固攝陽氣使之不亡呢？” 鳥師問：“既然陰陽同時消亡，那么就應該同時救護陽氣和陰氣啊！” 陳士鐸說：亡陰亡陽，是由于陰和陽兩者互相不能持守，陽氣受陰氣的攝受，陰氣受陽氣的持守。

腎火得腎水以相資，則火為真火，熱為真熱；腎火離腎水以相制，則火為假火，熱成假熱矣?。?1］用火引之，則假火易藏，非舍水竟用火也：治療假熱之證，可以用陰火來引導，則假火容易伏藏，不能只顧用火，而不顧及腎中的真水。［12］治火又不可純補水也，祛熱于補水之中：戒治火純補水，應祛熱于補水之中。腎火得到腎水的資助，這火就是真火，熱也是真熱；用陰火引導腎水，假火就容易伏藏，這不是舍棄腎水而直接用火。

［7］水虧則火旺，水不能制火而火逆矣：腎水虧虛，水不能制火，虛火上炎，則為上氣咳逆之證。［9］水虧致火逆者，補腎則逆氣自安：由于腎水虧虛導致的火逆證，通過補益腎水，水旺可以制火，則逆氣自安。［10］火虧至水逆者，補腎而逆氣亦安：由于腎火虧虛導致的水逆證，通過補益腎中之火，火旺則氣順，逆氣亦自安?！半m有水火之分，而水虧者多也，故水虧者補水，而火虧者補水，而火虧者亦必補水，水旺則火衰，水生則火長也”。

《黃帝外經》第八十一章《寒熱舒肝篇》土無火養(yǎng)則土為寒土，無發(fā)生之氣矣。［3］舒肝木之郁，諸郁盡舒矣：木為五行之首，肝氣郁其余五氣皆郁，肝氣平其余五氣皆平，故舒張肝木之郁，其余諸郁盡除矣。肝氣郁閉，得不到宣發(fā)，那么膽氣也隨著郁閉，膽木之氣郁閉，怎么能生起心火呢？解除郁閉的方法惟獨從木入手，因為木郁解除，金土水火的郁閉就全部舒散了，因此解除五種郁閉，只需善于解散木郁，沒有必要逐經來解除。

【白話】 應龍問：“腎把寒邪轉移給脾，脾把寒邪轉移給肝，肝把寒邪轉移給心，心把寒邪轉移給肺，肺把寒邪轉移給腎，這是五臟轉移寒邪的規(guī)律。脾把熱邪轉移給肝，肝把熱邪轉移給心，心把熱邪轉移給肺，肺把熱邪轉移給腎，腎把熱邪轉移給脾，這是五臟轉移熱邪的規(guī)律。寒癥容易回復陽氣，熱癥難以滋生陰液，因此熱癥不是一傳經就會停止，而是在五臟間的轉移還沒有停止，就又轉移給相關的六腑，六腑之間又相互轉移。

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四大局是講究龍水夫婦相配，首先要定局，就是用羅盤的天盤測水口，從龍的逆行和水的順行，可以看出：龍之生即水之旺，水之旺即龍之生，夫婦相向而行，同歸墓庫。其中用“壬”代表陽水局，用“癸”代表陰水局，用“甲”代表陽木局，用“乙”代表陰木局，用“丙”代表陽火局，用“丁”代表陰火局，用“庚”代表陽金局，用“辛”代表陰金局。龍的長生，就是水的帝旺，龍的帝旺就是水的長生，龍水交匯共同歸墓于戌。

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