楊公風(fēng)水知識分享八，《青囊序》注解楊公風(fēng)水知識分享八，《青囊序》注解 1、楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同。（ 陽為理氣，陰為山川河流，陰陽交媾就是水的三般卦收到水，山的三般卦收到山） 4、 山管山兮水管水，此是陰陽不待言。13、富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。富貴貧賤就看向星的旺生進是否收到水，以收水為第一重要，沒有收到水，收到山不行，水是山脈的血液，沒有血液的山龍為死龍。

水者，來水去水之方也。水口在庚，那么，庚為地元卦，向上未也為地元卦，以上就叫“向合水”。玄空大卦心法(天玉以卦之父母得三吉卦之子孫為六秀)⒈上元甲子六十年，玄空正運天陽氣到：一坎宮為貪狼，管甲子甲戌二十年，坤二宮為巨門，管甲申甲午二十年，震三宮為祿存，管甲辰甲寅二十年。中元六十年玄空大卦地蔭水運：在初甲子甲戌二十年乾水吉，在甲申甲午二十年艮水吉，乾巽兩宮催水吉，在末二十年甲辰甲寅巽水吉，此三水皆吉。

《撼龍經(jīng)》全文?！逗除埥?jīng)》專言山龍脈絡(luò)形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說?！兑升埥?jīng)》上篇言干中尋枝，以關(guān)局水口為主;中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法;下篇論結(jié)穴形勢，附以疑龍十問，以闡明其義。大率行龍有真星，星峰磊落是音身。貪狼星第一.火星龍始有羅星，若是羅星不居內(nèi)。此星就是行龍星，星平生枝自頂分。此星山骨少星峰，若有星峰首相同。貪狼鬼星必尖小，巨門鬼星枝葉少。

陳益峰：楊公風(fēng)水學(xué)關(guān)鍵知識點。雌雄交媾，則萬物化生，雌雄失配，則生機化滅，故雌雄交媾，合元空也《青囊奧語》曰：“雌與雄，交會合玄空。雄與雌玄空卦內(nèi)推，山與水，須要明此理。水與山禍富盡相關(guān)?！闭嫒巷L(fēng)水的理論，三陽水口，指的是龍水交會，左轉(zhuǎn)為陽為順，右轉(zhuǎn)為陰為逆，以夫婦陰陽交會，也指雌雄交會所趨的順行的水口。夏火令，巳午月和未月前十二天為火旺，土相，木休，水囚，金死，而未月后十八天為土旺，不作相論。

山自管山，水自管水，不相為謀，山水異路，立眷成家，各宗父母，倘有差錯，如仇嫉妒。步水之法，與山不同，專論卦氣，測其吉兇，倒看元運，別有化工，山靜水動，一西一東。玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。洋法坐空，水繞歸后，不用砂關(guān)，只要水抱，以水為龍，水繞獨厚，堂寬勢高，漸高乃妙。

楊公五經(jīng)全解青囊序 第3集：晉世景純傳此術(shù) 吳祖元。

九星水法。九星水法主要包括黃石公的“輔星翻卦水法”和賴布衣公的“凈陰凈陽水法”。1， 輔星水法九星斷語。如上巽向水聚丁方，丁為小房位，發(fā)三六九房，水聚丙方，丙為中房位，發(fā)二五八房，水聚巽方，巽為大房位，發(fā)一四七房。二七局，小水辛、到中水庚、再到大水坤，辛庚坤水發(fā)大富。而東邊店鋪坐東朝西，向為兌卦，入二七局，三陽水為辛庚坤，從東面店鋪由南向北看，卻是大水流到中水再到小水，反局，可斷東邊店鋪生意不好！

楊公五經(jīng)全解都天寶照經(jīng)15：八卦不是真妙訣，時師休把口中歌。

楊公五經(jīng)全解都天寶照經(jīng)28：貪武輔弼巨門龍，方可登山細認蹤。

【子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山、午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山】此十二山向為陰，順行?！炯咨?、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山、乾山、坤山、艮山、巽山】此十二山向為陽，逆行。其坐山星位以雙山論之。排龍時，若羅盤所壓之字在人這邊為壬山，即為壬山來龍，壬山屬亥宮，故要在壬山所屬亥宮相對的巳宮起破軍龍，因壬山在先天內(nèi)屬陽，陽逆飛，故巳宮起破軍龍，辰宮起右弼龍，卯宮起廉貞、寅宮起破軍……

楊公五經(jīng)全解都天寶照經(jīng)24：安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊。

楊公五經(jīng)全解都天寶照經(jīng)23：尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸。

楊公五經(jīng)全解都天寶照經(jīng)21：世人只愛周回好，不知水亂山顛倒。

兇灶莫過于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。吉灶分辨法。以上生氣，天醫(yī)，延年三灶，俱要宅命相合，假如不合，即將床與灶口向本命宮之吉方安之，也吉，仍不如門、灶、并床與灶口五者，全合本命，為上吉。禍害在震巽，如豪奴悍婢，雖受制服，包藏禍心，禍害在乾兌，如劫擄歸主，始雖效順，終成反復(fù)，禍害在離宮，如認賊為子，自劫家財，禍害在坎宮，如宵人怙恃，恣肆猖狂，禍害在艮坤，如朋比協(xié)從，圮族敗政。

風(fēng)水名篇《千金賦》是明末清初風(fēng)水名師劉若谷的傳世之作，其言簡意賅，切中本質(zhì)，是尋龍點穴巒頭風(fēng)水的上乘之作，為近代研究風(fēng)水的重要作品。

尋龍須當尋峽,而頓跌俯仰必可追尋;送少迎多，行龍必定不遠; 來多去少，穴結(jié)近前;小地若樹上掛果，結(jié)在盡頭;大地若閨中美女，多宿腰間;硬直未可安插，臃腫不宜下手;清奇定有結(jié)作，秀嫩斷不虛生;窩鉗定要弓腳彎抱，乳凸必須開腮過水; 奇龍定宜回抱有情，鋪氈束氣為真;逆局定要側(cè)生擋砂，下臂關(guān)欄為上;遠砂觀其形勢，近論取其有情;砂局最忌飛斜，交牙關(guān)欄為妙;龍真穴的，無論山谷平洋;局緊氣聚,定然催富催貴;

先天何用，山龍之基，山龍下卦起星，其鈐訣均以先天為主也，后天何為，水龍之體。山龍以山為主，來龍坐山若得生旺，則人丁強盛，挨排而水遇破廉，財添萬頃。亦貴零正得位，余可類推其它祿存（祿存主富），三運之極，先入中宮，言以祿存移入中宮倒排九氣以觀所泊之處，次觀內(nèi)卦，言立極以后，山龍則以先天卦位吊二十四干支爻象義，水龍則以后天卦位吊二十四干支爻象，義詳天機鈐訣篇內(nèi)。言山龍不可排退運之星于來脈坐山。

沈祖締釋義：在吳景鸞、章仲山和鮑士選的基礎(chǔ)上，運用了三元地理天地人的觀點進行釋義，同時否定部分前三位的觀點，突出三元地理的天元龍、地元龍、人元龍三元的觀點?？岫迹洪_章最重來脈來源，來路即入首，入路即入手，不知入首，就不知來路之納甲八卦，不知納甲八卦即無法挨星以避開逃之穴，即《天玉經(jīng)》所云：“來山八卦不知蹤，八卦九星空?！庇衷疲憾纳狡鸢藢m，貪巨武輔雄，四邊盡是逃之穴，下后令人絕。即指金水相生也。

望氣尋龍訣 龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈。是故辨氣高低，識龍長短，則山強弱，究氣旺衰。白赤一絲直沖貫日者，忠干之氣，諫臣之地。大抵類禽者出文，類獸者出武，白黑之氣多武而兇，紅赤之氣多文而吉，余仿此。蓋凡陰陽二宅氣數(shù)旺盛之地，人其鄉(xiāng)，則見其禽獸繁衍，草木暢茂，風(fēng)氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂哄蜜，如風(fēng)吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。

注解：陽宅選址不外乎兩種地形，山區(qū)陽宅與平洋陽宅，山區(qū)地形四面八方有山有水，平洋地形就是幾百里范圍之內(nèi)都是平地，大家坐高鐵去一趟北京，沿路兩邊的平原村莊建設(shè)可以給出答案。水龍指河流水溝與道路，道路是陽宅納氣的方位，來去水口也是陽宅納氣的方位。注解：主房兩邊的陽宅稱為側(cè)戶，主房與側(cè)戶之間有門連接，側(cè)戶上還開有門與外面連接，如果側(cè)戶上開門收納衰死之氣就會破壞大門所納的旺氣，分張就是消耗大門的旺氣。