三樂說(shuō)：“我想吃肉?！薄叭龢废氤匀?，”許三觀說(shuō)，“我就給三樂做一個(gè)紅燒肉。肉，有肥有瘦，紅燒肉的話，最好是肥瘦各一半、而且還要帶上肉皮，我先把肉切成一片一片的。有手指那么粗，半個(gè)手掌那么大，我給三樂切三片……”三樂說(shuō)：“爹，給我切四片肉?！薄拔医o三樂切四片肉……”三樂又說(shuō)：“爹；給我切五片肉?！崩侠畛蔀檎乒窈?，倒沒對(duì)他娘怎么樣，吃上穿上，跟沒瞎時(shí)一樣，就是他娘說(shuō)話，老李不理她。

西山尋辛諤 它漾舟乘水便，因訪故人莊。落日清川里，誰(shuí)言獨(dú)羨魚？石潭窺洞徹，沙岸歷紆徐。竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書?？钛酝跋?，清興屬?zèng)龀??；匾惨黄帮?，賢哉常晏如。

《誡子書》的思維結(jié)構(gòu)圖?！墩]子書》是名篇，表現(xiàn)了一代名臣諸葛亮風(fēng)節(jié)與家教。注意是君子不是君王。仔細(xì)比較你會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉備是要求兒子做君王的。諸葛亮是誠(chéng)實(shí)的，也是忠誠(chéng)的，他就只要求自己兒子做一謙謙君子。所以，靜與儉是諸葛亮要求兒子恪守的。其思維圖：簡(jiǎn)單地講，諸葛亮就是要求自己的兒子靜心讀書，注意控制自己的欲望。

每一條路都有不同的驚喜每一條路都有不同的驚喜。城市新建了一條十字路口：一邊是繁華的商場(chǎng)，一邊是熱鬧的街市，一邊是高大的寫字樓，還有一邊呢是坑坑洼洼的小路。那條小路和外面的繁華格格不入，可能因?yàn)樘珷€，沒有開發(fā)商愿意費(fèi)精力去開發(fā)這塊地。我踏出了小路，融入了繁華之中，但心中有著特別的情感，這條路就像人生雖會(huì)平凡，但也有可能會(huì)有突如其來(lái)的驚喜。

本單元單一學(xué)習(xí)主題是：“人是有思想的蘆葦——質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨”，所以前面的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)就是本學(xué)習(xí)主題所能達(dá)成的目標(biāo)。把握了時(shí)代背景，就能理解魯迅先生的質(zhì)疑與思辨。《談創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》很好地證明了創(chuàng)新是思辨的終極，質(zhì)疑是思辨的開始，思辨是質(zhì)疑的延續(xù)提升。（1）《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文充滿了質(zhì)疑與思辨：不僅引導(dǎo)學(xué)生勇敢對(duì)潮流說(shuō)“不”，還強(qiáng)調(diào)小心求證，這有助于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)與世界。

杞人憂未來(lái)寫在后面：曉之者的解釋消除了杞人的憂慮：不再擔(dān)心天會(huì)崩，也不再擔(dān)心地會(huì)塌了。但他是否還有別的憂慮嗎？杞人與曉之者由古代穿越到了未來(lái)，科技更發(fā)達(dá)了，環(huán)境卻被破壞了。另外關(guān)于杞國(guó)舊址有誤。因受四鄰覬覦，杞國(guó)滅淳于國(guó)，遷都取地。春秋中期，淮夷擾杞，杞國(guó)遷都緣陵。到春秋晚期，杞人被迫再次遷徙到魯國(guó)北部一帶。

九年級(jí)上冊(cè)四單元：學(xué)習(xí)主題分析。本單元為單一學(xué)習(xí)主題的單元，其學(xué)習(xí)主題是“人是有思想的蘆葦——質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨”篇篇有質(zhì)疑，篇篇重思辨，從而都實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上、學(xué)術(shù)上、科技上的創(chuàng)新與發(fā)明，所以說(shuō)“質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨”是本單元的學(xué)習(xí)主題，具體體現(xiàn)：本單元是單一主題，所有的學(xué)習(xí)資源均與“人是有思想的蘆葦——質(zhì)疑、創(chuàng)新與思辨”這一主題有關(guān)聯(lián)。質(zhì)疑——思辨——?jiǎng)?chuàng)新。此題在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、思辨，以爭(zhēng)取一個(gè)更優(yōu)方案。

得一人之使寫在后面：這是一次大膽的、富有想象力的但又合情合理的創(chuàng)編。同樣沒挖到了“人”，甚至也不是人骨是羊骨，卻被誤以為是人骨。“得一人之使”卻不再是實(shí)話，成了掩蓋自己罪責(zé)的謊言。教學(xué)評(píng)一體，教師把課堂讓位給了孩子們，尊重他們的自主性，充分相信他們，孩子們的表現(xiàn)很更精彩。比那些老師唱獨(dú)角戲一個(gè)人空洞地說(shuō)教卻無(wú)人喝彩的課有意思多了。

夏日南亭懷辛大 山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

最美的逆行者，是我心中的一束光寫在后面：雖然時(shí)間已經(jīng)過去幾年了，雖然不少人寫過這個(gè)題材了，但我仍以為此文是有價(jià)值的。而且我也由衷的相信她的爸爸就是最美逆行者中的一位。

點(diǎn)評(píng)一篇高中作文：我贊美不純粹的友誼寫在后面：這是一位已上高中學(xué)生在向我求助。曲洋與劉正風(fēng)，一人是魔教長(zhǎng)老，一人是名門正派的掌門，他們卻愿意為了友誼而死，這份友誼純粹吧，它是值得贊美的；李云龍、楚云飛的友誼穿越了階級(jí)政黨，但他們?yōu)榱穗A級(jí)利益而殊死一戰(zhàn)，這兩個(gè)人的友誼不純粹，同樣值得歌頌。建議你減少事例：就用劉正風(fēng)與曲洋（純粹），李云龍與楚云風(fēng)（因階級(jí)而各為其主，不純粹），嵇康與山濤（因操守而分，因友誼而托孤），福原愛與持外籍卡的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員（開放與包容），中國(guó)與一帶一路（平等互惠，共謀幸福），這五組即可。

說(shuō)說(shuō)文章的格局寫在后面：高中作文與初中作文有什么區(qū)別？初中作文與小學(xué)作文有什么區(qū)別？初中生還在寫小學(xué)生作文，高中生還在寫小學(xué)生作文都是不妥的。小學(xué)生甚至初一的作文，文從字順，事實(shí)清楚，有一定描寫，有思想，有感情即可。初中的后半程，高中的作文則要求要有意義：即更有思想，更有內(nèi)涵，有更大的格局。友誼不僅存在于個(gè)人之間，也存在于團(tuán)隊(duì)集體，甚至于國(guó)家民族之間，格局不是更大了？

新文體：請(qǐng)跟我來(lái)——如何擬寫導(dǎo)游詞。導(dǎo)游詞，引導(dǎo)游客游覽的言辭。導(dǎo)游詞的目標(biāo)更聚焦，更微觀，它是直接面對(duì)游客的。另外，導(dǎo)游詞有對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀上有向游客介紹商品的功用。但導(dǎo)游詞不是商品廣告，不能引發(fā)游客的反感，更不刻意賣弄、強(qiáng)制推銷?！烎~城導(dǎo)游詞。這是一份有特色的導(dǎo)游詞。其次，“導(dǎo)游”與游客的互動(dòng)玩得好，導(dǎo)游的職責(zé)不僅要引導(dǎo)游覽，還要善于導(dǎo)引游客的情緒，激發(fā)他們的熱情。

我眼中地高地寫在后面：首先，所謂不能使用真實(shí)的人名、地名，是指哪些能暴露考生個(gè)人信息的，不是所有信息。比如：此文的英國(guó)、蘇格蘭是不在限制以內(nèi)的。此文就是一則游記。與“我眼中的高地”，有錯(cuò)位。尤其沒有“高地”特征。只是普通的蘇格蘭風(fēng)光而已?！拔已壑小比齻€(gè)字的潛臺(tái)詞：不是景象獨(dú)特，而是我獨(dú)自的發(fā)現(xiàn)，我獨(dú)特的、與眾不同的感受與體會(huì)。

九年級(jí)上冊(cè)四單元：每個(gè)目標(biāo)在單元學(xué)習(xí)中的價(jià)值分析。本單元是純粹的議論文單元，把握每一篇文章的觀點(diǎn)是首要任務(wù)。所有思辨性的文章皆有其創(chuàng)造背景，結(jié)合時(shí)代背景來(lái)探求文章觀點(diǎn)是較好的路徑與方法。2．了解質(zhì)疑創(chuàng)新精神及思辨意識(shí)，認(rèn)識(shí)它們對(duì)社會(huì)、人生的價(jià)值與意義。本單元四篇文章共同的關(guān)鍵詞就是“懷疑、思辨與創(chuàng)新”，學(xué)習(xí)議論文不僅要掌握有關(guān)的議論知識(shí)，更加吸收其中蘊(yùn)藏的思想與文化。這是此學(xué)習(xí)目標(biāo)的價(jià)值與意義。

老人的夢(mèng)。這位老人年紀(jì)已高，頭發(fā)花白，臉上刻著時(shí)間的痕跡，在這將要立冬時(shí)依然穿著一件薄薄的灰綠色單衣，以至于和周邊繁華的街景有些格格不入，然而，最吸引人的，莫過于他手中那一串串鮮艷的氣球。突然，一個(gè)小女孩蹦跳著走過來(lái)，媽媽選定了一個(gè)黃色的氣球，老人露出了笑容。那些氣球，并不能帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)，但它們承載了老人的夢(mèng)想和希望，每當(dāng)有孩子興奮的挑選并擁抱著氣球時(shí)，他們總會(huì)浮現(xiàn)出滿足而喜悅的笑容。

秋登蘭山寄張五 北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

閑人寫在后面：不錯(cuò)吧，抓住了細(xì)節(jié)。有了對(duì)比，沒有對(duì)比就無(wú)法言說(shuō)狀態(tài)：“我”、車廂中的其他人，都與他形成了鮮明的對(duì)比。

春天，是我心中的一束光寫在后面：從語(yǔ)言與思維的敏感度來(lái)看，此文是絕對(duì)上上品。白菊代表死亡，玉蘭代表春天。所以的感悟皆源自折玉蘭時(shí)的聲響，作者自這聲響感悟“死亡不是生命的結(jié)束，是新生命的開始。“生命生死相隔的悲壯，便流轉(zhuǎn)成贈(zèng)別的依依”，怎么樣？如果說(shuō)有問題在這里：玉蘭就是春天，被折斷了的它又如何代表春天呢？玉蘭？

冬天是不完美，我們也是不完美的，熱愛我們不完美！