相信自己，你能作繭自縛，就能破繭成蝶。不是每個(gè)人都能成為。自己想要的樣子。但每個(gè)人，都能夠努力。就算全世界都否定你。你也要相信你自己。不要去想別人的看法。別人的話但是是陽(yáng)光里的塵埃。下一秒就被風(fēng)吹走。

如何打破“非黑即白”的思維習(xí)慣？編者按：生活不是非黑即白的，我們都承認(rèn)這一點(diǎn)，但在看待事物時(shí)，還是會(huì)受到“非黑即白”思維的影響，傾向于把事情極端化。有這種錯(cuò)誤思維的人很難在一種情況下看到替代方案。根據(jù)加州大學(xué)的心理學(xué)家托尼·柏漢德（Toni Bernhard）的說(shuō)法，我們必須在消極中找到積極的一面，以打破這種思維。多看光明的一面，重新構(gòu)建你的思維，遠(yuǎn)離極端，不要給自己的經(jīng)歷貼上“好”或“壞”的標(biāo)簽。

為什么我要?jiǎng)衲阙s緊改掉“二元思維”？如果是一個(gè)擁有二元思維的人來(lái)處理這件事，那么結(jié)果只有一個(gè)：處死曹操。要清除二元思維的泥淖，避免二元思維的陷阱，關(guān)鍵是養(yǎng)成多元對(duì)話、理性思辨的思維方式。由“一元思維”到“二元思維”的轉(zhuǎn)變，幾乎每個(gè)人都能伴隨著成長(zhǎng)，在周?chē)h(huán)境的影響和一次次試錯(cuò)中完成。然而，從“二元思維”到“多元思維”的轉(zhuǎn)變，則需要刻意練習(xí)。所以，我再次提醒你：趕緊改掉二元思維，去擁抱多元思維吧！

12條讓你醍醐灌頂?shù)摹暗讓舆壿嫛?！什么是底層邏輯？底層邏輯就是指“從事物的底層、本質(zhì)出發(fā)，尋找解決問(wèn)題路徑的思維方法”。一個(gè)人，底層邏輯越堅(jiān)固，解決問(wèn)題的能力就越強(qiáng)！以下就分享12條讓你醍醐灌頂?shù)摹暗讓舆壿嫛?，解決問(wèn)題必備。1. 持續(xù)開(kāi)闊你的眼界，決定你未來(lái)的底層邏輯，不是你現(xiàn)在的眼界，而是你眼界的持續(xù)開(kāi)闊性，如果你選擇停止開(kāi)闊眼界，那無(wú)論你現(xiàn)在的處境有多好，你的未來(lái)都不會(huì)有可靠的保障。

如何訓(xùn)練觀察力？怎樣提升洞察力和感知能力？一個(gè)擁有強(qiáng)大洞察力的人，能夠在紛繁復(fù)雜的信息中，關(guān)注到很多人所觀察不到的細(xì)節(jié)，透過(guò)現(xiàn)象，探尋到事物的底層原理，從容地應(yīng)對(duì)生活和工作中的各種問(wèn)題。半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。良好的洞察力，離不開(kāi)優(yōu)秀的思考能力，邏輯分析能力，能夠從現(xiàn)象到本質(zhì)，挖掘表象背后的邏輯。根據(jù)觀察到的細(xì)節(jié)，對(duì)事物分析思考，合理推測(cè)。

今天就來(lái)借著上面材料楊阜看曹操和袁紹之間的對(duì)比，來(lái)聊一聊事物運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)律。曹操勝過(guò)袁紹，是曹操真比袁紹厲害？若以結(jié)果論，曹操把袁紹給打敗了，好像真的曹操就是比袁紹厲害。但你要看兩人發(fā)家過(guò)程相關(guān)細(xì)節(jié)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，袁紹其實(shí)一點(diǎn)不比曹操弱，而曹操是運(yùn)氣太好。所以在我個(gè)人看來(lái)，曹操之所以能夠贏袁紹，很大程度是曹操打造了一個(gè)比袁紹更高效的系統(tǒng)。可能決策質(zhì)量袁紹不比曹操差，但是決心上絕對(duì)不如曹操。

唐伯虎推窗與朱子明畫(huà)驢。唐伯虎的畫(huà)，在明朝時(shí)還是小有名氣的。一次，沈周叫唐伯虎到自己家來(lái)吃飯。天有點(diǎn)熱，沈周讓唐伯虎把窗戶打開(kāi)。當(dāng)時(shí)的徽宗皇帝對(duì)驢畫(huà)情有獨(dú)鐘，便將朱子明傳入宮中，讓他專(zhuān)為自己畫(huà)驢。朱子明忍辱進(jìn)宮，默默地為皇帝畫(huà)驢。朱子明先后給皇帝畫(huà)了數(shù)百幅驢畫(huà)，越畫(huà)越好，深得皇上賞識(shí)。為此，朱子明成了名人，號(hào)稱(chēng)“天下畫(huà)驢第一人”！

《上書(shū)諫吳王》（原文、譯文、賞文）西漢-枚乘。首先指出吳王劉濞的所作所為非常危險(xiǎn)，如“以一縷之任，系千鉤之重”，其次說(shuō)明要想沒(méi)有危險(xiǎn)，就不要做冒險(xiǎn)的事，并暗中指出吳王圖謀反叛的行為是掩蓋不了的，“欲人勿知，奠若勿為”，最后說(shuō)明要防微杜漸，要把禍患消滅于未形成之前，暗中勸吳王及早打消反叛的圖謀。初為吳王劉濞郎中，吳王欲謀反，枚乘上書(shū)勸阻，未被采納，于是離吳往梁，成為梁孝王劉武的文學(xué)侍從之臣。

《詩(shī)》云：“瞻（zhān）彼淇澳，菉（lù）竹猗猗。有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨。瑟（sè）兮僴（xiàn）兮，赫（hè）兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮?！薄叭缜腥绱瑁╟uō）”者，道學(xué)也。為人子，止于孝；【譯文】《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“看那彎彎的淇水岸邊，綠竹蒼郁。那文質(zhì)彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那樣治學(xué)修身。他莊重威嚴(yán)，光明顯耀。那文質(zhì)彬彬的君子啊，令人難以忘記！”所謂“像切磋骨器”

梁?jiǎn)⒊?，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，他的后代各個(gè)成績(jī)斐然。吳荔明的大舅梁思成是我國(guó)著名的建筑學(xué)家，第一屆中國(guó)院士，創(chuàng)辦了東北大學(xué)和清華大學(xué)的建筑系，是我國(guó)古建筑研究的先驅(qū)者之一，也是我國(guó)建筑教育的奠基人之一;二舅梁思永，第一屆中國(guó)院士，是中國(guó)近代考古學(xué)和近代考古教育的開(kāi)拓者之一;小舅梁思禮，是中國(guó)第一代航天人，也是中國(guó)導(dǎo)彈控制系統(tǒng)的帶頭人，我國(guó)著名的火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家，中國(guó)科學(xué)院院士......

看看歷史上人才輩出的河?xùn)|裴氏家族的《裴氏家訓(xùn)》后裴氏分為三支，分居河?xùn)|、燕京、西涼等地，但考其譜系源流，皆出于聞喜之裴氏，故有“天下無(wú)二裴”之說(shuō)。據(jù)《裴氏世譜》統(tǒng)計(jì)，裴氏家族在歷史上曾先后出過(guò)宰相59人，大將軍59人，中書(shū)侍郎14人，尚書(shū)55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節(jié)度使、觀察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；這得益于裴氏家族嚴(yán)格的《裴氏家訓(xùn)》?！杜崾霞矣?xùn)》十二條。（出自裴柏村裴氏宗祠閣樓）

古代六位名人家訓(xùn) 寫(xiě)滿治家智慧 幫你構(gòu)建起為人處世的高貴維度。家訓(xùn)，是家中長(zhǎng)輩操心后代成長(zhǎng)的“訓(xùn)誡教誨”，遺兒千秋富貴，莫若良言一句，治家不是小事，當(dāng)你頭疼子女教育、家庭成員相處之道時(shí)，不妨重新翻開(kāi)這些名人的傳世家訓(xùn)，學(xué)習(xí)先賢們?yōu)槿颂幨赖母哔F維度，重溫來(lái)自歷史深處的人生智慧。朱熹《朱子家訓(xùn)》朱熹撰著原名《家訓(xùn)》，朱用純撰著原名《治家格言》，在流傳中被稱(chēng)為《朱子家訓(xùn)》，以至于誤傳為朱熹所撰。

曾國(guó)藩修身十二法，值得所有人學(xué)習(xí)。培養(yǎng)自己的真氣：能夠做到內(nèi)外統(tǒng)一、光明正大之行，沒(méi)有奸詐計(jì)謀、行險(xiǎn)僥幸之念，任何所作所想都能夠說(shuō)得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄于丹田之中。每月都能有機(jī)會(huì)復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)和本領(lǐng)：每個(gè)月必須做詩(shī)歌或短文數(shù)首，用來(lái)檢驗(yàn)所學(xué)理論是多還是少，所培養(yǎng)真氣是否充盛。習(xí)練書(shū)法：早飯后必須練習(xí)書(shū)法一小時(shí)。而且，所有文字方面的應(yīng)酬，都可以作為練習(xí)書(shū)法的機(jī)會(huì)。

由無(wú)數(shù)家訓(xùn)（包括家范、家箴、家規(guī)、家法）所規(guī)范的一個(gè)家庭或家族必須遵循的道德理念、生活方式、文化風(fēng)范，傳承下去必然形成某個(gè)家庭或家族的家風(fēng)，家風(fēng)的踐行反過(guò)來(lái)又豐富了家訓(xùn)，因之家訓(xùn)與家風(fēng)是一種格式化的條理與具體踐行之間的關(guān)系。魏晉前的家訓(xùn)多以單篇文字出現(xiàn)，《顏氏家訓(xùn)》問(wèn)世，家訓(xùn)才形成完整的體例，標(biāo)志著中國(guó)家訓(xùn)的成熟。無(wú)數(shù)的家訓(xùn)、家范、家誡、格言都繼承了《顏氏家訓(xùn)》，形成中國(guó)家訓(xùn)的龐大體系。

《中華家訓(xùn)精編100則》之中華家訓(xùn).誠(chéng)信?！緛?lái)源：張掖市史志辦_家譜族牒】言行可驗(yàn) 誠(chéng)信之至?！驹摹糠蜓孕锌筛?，信之至也；推美引過(guò)，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本。言行經(jīng)得起考驗(yàn)，這是最高的誠(chéng)信；兄弟和睦，族人愉悅，這是最大的和順；——選自《中華家訓(xùn)精編100則》

學(xué)學(xué)江南第一家《鄭氏規(guī)范》家規(guī)家訓(xùn)。鄭氏先人已不在，然而留下的家風(fēng)家訓(xùn)，卻實(shí)實(shí)在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。釋義：子孫不得與人炫耀新奇比賽爭(zhēng)勝，兩不相讓。釋義：子孫不得無(wú)故擺設(shè)宴席，造成過(guò)度的開(kāi)支。釋義：對(duì)有才能可以出仕的子孫，公堂應(yīng)給以相當(dāng)?shù)馁Y助和勉勵(lì)。釋義：子孫在出任官員期間，有因?yàn)樨澪凼苜V而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)讓公堂知曉者，生前則在《譜圖》上削去其名字，死后則不許入祠堂。

《陸氏家訓(xùn)》，可抵萬(wàn)金——?dú)v史上最簡(jiǎn)單，評(píng)價(jià)最高的家訓(xùn)?！蛾懯霞矣?xùn)》又稱(chēng)《放翁家訓(xùn)》，相傳是宋朝愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游所做，以傳之后世，訓(xùn)育子孫。歷史上名家家訓(xùn)很多，《陸氏家訓(xùn)》不是最有名的，但卻是最讓我警醒、慶幸的。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，《放翁家訓(xùn)》，可抵萬(wàn)金！這些品行就像是根基，品行好了，學(xué)習(xí)根本就不用強(qiáng)調(diào)自然就會(huì)好。前人說(shuō)，《放翁家訓(xùn)》抵萬(wàn)金，你覺(jué)得呢？

耕讀傳家 劉氏宗祠留下獨(dú)特家訓(xùn)。劉氏宗祠祭祖大廳供奉著劉氏歷代始祖高曾祖牌位，正中墻上掛著“淵源藜杖”匾額，左右對(duì)聯(lián)是：“始自陶唐開(kāi)世系，繼從石壁發(fā)源流”，里面藏著這支劉氏家族的遷徙密碼。1924年編修的蕭家碾《劉氏族譜》記載，劉氏先祖出自堯帝陶唐氏，堯帝第9個(gè)兒子源明，受封在劉地，是為劉氏。劉氏宗祠祭祖大廳里，有一副特別的對(duì)聯(lián)：“違誓命定遭瘟疫，順條規(guī)必獲禎祥?！边@副對(duì)聯(lián)，是劉氏宗祠最為獨(dú)特的。

司馬光《訓(xùn)儉示康》原文翻譯注釋出處及寫(xiě)作背景中心思想 訓(xùn)儉示康 司馬光。華靡：豪華奢侈。有人說(shuō)它太狹窄，（李文靖）公笑笑說(shuō)：“住宅（是）要傳給子孫（的），這里作為（我當(dāng)）宰相的廳堂，確實(shí)（是）狹窄，（但是將來(lái)）用作（當(dāng)）太祝、奉禮（的我的子孫）的廳堂（卻）已經(jīng)寬敞了。”參政魯公當(dāng)諫官（時(shí)），真宗派人緊急召見(jiàn)他，（后來(lái)）在酒館里找到他，（魯公）入宮以后，真宗問(wèn)他從哪里來(lái)，（他）如實(shí)地回答（真宗）。

晏嬰，字平仲，“萊之夷維人（今山東高密市）”，是齊國(guó)大夫晏弱之子。晏氏是齊國(guó)貴族，世襲齊國(guó)公卿之位。司馬遷贊揚(yáng)他，“既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言。語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命。無(wú)道，即衡命?！标虌朐L(zhǎng)期擔(dān)任齊國(guó)宰相，他家飲食菜譜中，每餐只有一種肉食。晏嬰非常欣賞御者知錯(cuò)能改的態(tài)度，便舉薦他擔(dān)任齊國(guó)的大夫，走上高級(jí)干部行列。