王景亮《歸廬談往錄》云：“類聚群分，有莫之為而為者，在軍尤甚。江忠烈公(忠源)原募之勇曰楚軍，曾文正公(國藩)繼募之勇曰湘軍，同一省也，而不免畛域之分?！卑粗以此季毿聦幈究h人，系應(yīng)烏蘭泰召，赴廣西剿太平軍，作戰(zhàn)于客省，故號曰楚軍，以別于廣西原有之軍隊?；窜娕c楚軍，雖同按湘軍編制，初無淵源。若甘軍稍振(按甘軍指宗棠在甘肅指揮各軍，包括楚軍在內(nèi))，則陜事亦松，似無須別置一軍，致左宗棠或生疑忌。

同治六年丁卯科補行甲子科浙江鄉(xiāng)試同年錄。同治六年（1867）丁卯科、補行甲子科，浙江中式舉人二百三十四名。朱彭年（1839—1896），字仲鏗，號莘潛，浙江杭州府富陽縣人。同治六年（1867），浙江鄉(xiāng)試第一。光緒二年（1876），登丙子恩科同進士第104名（曹鴻勛榜）。周福清，浙江紹興府會稽縣人，文化名人周樹人（魯迅）的祖父。

宋畫全集.夏珪.山水十二景卷。畫面上依次有四處題字：“遙山書雁”“煙村歸渡”“漁笛清幽”“煙堤晚泊”。但《八代遺珍》認為，題字下的所謂雙龍璽，實際上是一種與楊皇后有關(guān)的印章，這不但可通過對比楊皇后傳世作品的印鑒得到證實，同時，這些題字與宋理宗傳世手跡相似之處極少，倒是頗有楊皇后書法的特點。遠景簡淡清曠，如“遙山書雁”一段中的遠山、飛雁；《江村銷夏錄》《中國繪畫總合圖錄》《中國繪畫全集》等著錄或影印。

收藏|中國古代名畫《竹石幽蘭圖卷》（高清長卷）趙孟頫《竹石幽蘭圖卷》克利夫蘭博物館藏。作者趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經(jīng)濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，創(chuàng)“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。

趙孟頫《竹石幽蘭圖》卷 趙孟頫《竹石幽蘭圖》卷（美國克利夫蘭博物館藏）元 趙孟頫 竹石幽蘭圖卷 28x400cm 美國克利夫蘭博物館藏克利夫蘭博物館藏趙孟頫《竹石幽蘭圖》卷，紙本，水墨，款署“竹石幽蘭”。元 趙孟頫 竹石幽蘭圖卷 局部　　展覽方認為，這幅趙孟頫《竹石幽蘭圖》卷，上面虞集題詩，與《道園學古錄》卷二十九中虞集題趙孟頫《蘭石圖》四首之一，還原了此幅作品的原貌。

中國國畫歷代精品高清展：(1058)元 黃公望《富春大嶺圖》

《富春大嶺圖》瑣談(圖) 《富春大嶺圖》軸。崇禎年間郁逢慶《郁氏書畫題跋記》卷十中也有《石田富春大嶺圖》(今已不傳)著錄，沈周題七絕一首并跋云：“徵明燈下強予臨大癡翁《富春大嶺圖》。老眼昏花，執(zhí)筆茫然，以詩自誦不工爾。八十翁沈周。丙寅。”亦見明末汪珂玉《珊瑚網(wǎng)名畫題跋》卷十四，丙寅是正德元年(1506)，但此沈周所摹黃公望《富春大嶺圖》，是否就是南京博物院今藏本，今已無法考證。

關(guān)于邵亨貞的從軍生涯，據(jù)錢謙益考證：至正十七年（1357）初冬，邵亨貞領(lǐng)省檄與無錫州將李正卿，一同巡檢屯田秋稼，所見“民居蕩析，皆黃茅白骨之境”，于是“眼界殊惡”，“旅途情緒頓衰謝”，不禁“忘卻向來瀟灑，塵紛未解。便好問歸舟，早訓休駕?！笨梢?，此時邵亨貞雖身在軍營，心卻在松江山林。因為在邵亨貞的祖父邵桂子遷到松江以前，其原籍就在桐廬，邵桂子死后，還將尸骨運回桐廬安葬，而富春山就在桐廬境內(nèi)。

雪堂逸士鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶收傳印記 悅生收傳印記 長收傳印記 內(nèi)祕書印收傳印記 吳郡陸氏收傳印記 安國家藏收傳印記 華夏（重二。作者印記 趙郡蘇氏收傳印記 半研屋 局部細節(jié)欣賞殘紙樂趣????

琴志樓集七十五卷（楚頌亭詞一卷出都詩録一卷吳篷詩録一卷樊山沌水詩録一卷蜀船詩録一卷巴山詩録一卷錦里詩録一卷峩眉詩録一卷青城詩録一卷林屋詩録一卷 游梁詩賸一卷游梁詩賸賸一卷鬘天影事譜四卷琹臺夢語一卷摩圍閣詩二卷 摩圍閣詞二卷丁戊之間行卷十卷盾墨十餘十四卷燕榻集一卷魂西集八卷東歸集一卷 慕皋廬雜刻一卷琴志樓編年詩録十九卷〈卷二至卷四、卷十卷十一卷十四卷十五未刻〉） 易順鼎撰 清光緒至民國刻本及鉛印本。

事死如事生，事亡如事存。呂氏童蒙訓曰，事君如事親，事官長如事兄，與同僚如家人，待羣吏如奴仆，愛百姓如妻子，處官事如家事，然后能盡吾之心。善行1.藍田呂氏郷約曰，凡同約者，德業(yè)相勸，德謂見善必行，聞過必改，能治其身，能治其家，能事父兄，能敎子弟，能御僮仆，能事長上，能睦親故，能擇交游，能守廉介，能廣施惠，能受寄托，能救患難，能規(guī)過失，能為人謀，能為眾集事，能解闘爭，能決是非，能與利除害，能居官舉職。

元（公元1264年—公元1368年）元世祖忽必烈—至元十七年—公元1280年—庚辰年。元世祖忽必烈—至元二十二年—公元1285年—乙酉年。元世祖忽必烈—至元二十三年—公元1286年—丙戌年。元世祖忽必烈—至元二十六年—公元1289年—己丑年。元世祖忽必烈—至元二十七年—公元1290年—庚寅年。元世祖忽必烈—至元二十九年—公元1292年—壬辰年。元世祖忽必烈—至元三十一年—公元1294年—甲午年。

本文試圖以相關(guān)證據(jù)表明，南軒《論語解》確存在癸巳初本與淳熙改本之別，朱子曾就南軒《癸巳論語說》提出120處修改建議，南軒改本亦多據(jù)朱子意見修改而成，體現(xiàn)出朱、張思想的趨同性與差異性。朱子癸巳 《答張敬夫論語解》專就南軒 《論語說》 “學而” 篇 10 章提出批評，對比 《癸巳論語說》、通行本 《論語解》 《四書集編》所引可知，南軒大部分據(jù)朱子意見改之。南軒 《論語說》受朱子影響頗深，但朱子同樣受到南軒影響。

【宋】樓鑰   簽書樞密院事致仕贈資政殿學士正惠林公神道碑（永康  林大中）【宋】樓鑰 簽書樞密院事致仕贈資政殿學士正惠林公神道碑（永康 林大中） 簽書樞密院事致仕贈資政殿學士正惠林公神道碑 宋 樓錀 開禧三年（）十有一月四日有旨，樓錀、林大中召赴行在。請留龜年于經(jīng)筵，不然則命侂胄以外祠。]奉御筆:[龜年除職與郡，已爲優(yōu)異。是月，除端明殿學士、簽書樞密院事。

鄉(xiāng)村古景：汪宅茂畈澤坪及風潭。茂坂十景詩。月映賢橋月正團，峰橫倒影倚欄看。自昔名題古筍山，源流混混涌沙間。潭村十景詩。門對青山山對樓，山橫水碧兩悠悠。鳳潭十景詩。古木陰翳水亦清，催詩疏雨倍關(guān)情。雷峰一樣耐人玩，惹得詩家握管勞。山籠云態(tài)水籠煙，皓魄當空曉鏡圓。風潭午煙。玩月同來古樹邊，前莊遺跡在村前。山禽不問山中主，自擇高椏自構(gòu)巢。古木陰中四五家，村前橋接路三叉。石山高矗石玲瓏，山畔周回小徑通。

云村進士有多少？淳安舊志載，世進士坊，在云峰，為吳漣、吳才、吳誠、吳詡、吳語、吳詳、吳璉、吳仁、吳大賢、吳攀龍、吳桂子、吳福、吳祚、吳倬、吳新、吳欽、吳一栻、吳希哲、吳貫、吳秉和、吳璋立。此一脈進士六人，實為石村進士。吳大賢次子吳煦，生子吳經(jīng)。這其中有吳攀龍與邵桂子父子進士，吳福與吳祚兄弟進士，吳希哲與吳璋祖孫進士，吳祚與邵新兄弟同科，吳秉和與吳璋叔侄同科，都是科舉考試佳話，仍然為淳安文化傳奇。

說起淳安“進士村”，遂安毛家（今汾口鎮(zhèn)毛家）當仁不讓，筆者整理毛氏宗譜，自唐至清記載的有11個進士，其中明朝有毛一公、毛一瓚、毛一鷺三人，清朝有毛際可、毛紹睿二人，還有一位博學宏詞毛升芳。在吳氏宗譜中有明朝毛一公、毛一鷺族兄弟兩人以及清朝毛際可、毛紹睿祖孫兩人的詩文墨跡，記錄了毛、吳二族的友好往來及其文化因緣。毛紹睿生于康熙五十九年庚子（1720），娶淳安蜀阜徐鑑孫女，生子毛敬持、毛敬承、毛敬傳。

毛一鷺家傳《五行異卜》書？網(wǎng)上有手抄本《五行異卜》書一冊，前有毛一鷺敘，稱是其中舉前一比邱尼授其家慈(母親)的?！稊ⅰ贩Q“歲在萬歷癸卯春，不侫猶在幼童?！比f歷癸卯即萬歷三十一年(1603)，毛一鷺三十三歲，豈是“幼童”!其敘述邏輯矛盾，破綻明顯，當系后人杜撰。昔我家慈事觀音大士最虔。俄一比邱尼衣白而至，家慈曰：汝來何為？家慈曰：此何書也？即首載唐三藏之說，蓋一授于三藏，曠世再授于家慈，斯不亦人間希遘乎哉。

狀元文震孟祝賀毛一鷺任兵部侍郎。中丞毛公晉擢南少司馬序。銓衡以留都重地，東南天府，鶴列魚麗之師，不得名臣佐之不重，于是晉公南少司馬。而是時，天子益明習吏治，用人行政往往不操棅于所司，獨公朝奏上而夕報可。且以公之才之德，夙秉忠純，主爵者既已悉之，即晉而佐邦衡，總邦憲，亦何所非宜？古之大臣若方叔、南仲、召穆公其人者，皆經(jīng)營四方，膚功既奏，乃皆登之丞弼，置之禁近。