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在閱讀《學(xué)記》過程中，查了一些相關(guān)論述文章，主要是個(gè)人圖書館中的《<學(xué)記>“素質(zhì)教育”》、《<學(xué)記教育思想>》兩篇文章，發(fā)現(xiàn)對《學(xué)記》的思想根源挖掘不深，基本止步于教學(xué)原則等具體操作方面。這方面的缺憾在陳叢蘭——論《學(xué)記》教學(xué)目的之三重踐履.（船山學(xué)刊2009年第3 期）中得到了彌補(bǔ)，通過此文基本能看出其思想淵源。其作為儒家重要典籍，對先秦儒家的教育思想作了總結(jié)性的論述。

正課教學(xué)與課外活動之間辯證的統(tǒng)一，已學(xué)知識與未學(xué)知識之間辯證的統(tǒng)一，接受知識與消化知識之間辯證的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)與休息之間辯證的統(tǒng)一，&quot;親師&quot;與&quot;樂友&quot;之間辯證的統(tǒng)一，這些樸素的教育辯證法，如果不是經(jīng)過長期的教育教學(xué)實(shí)踐，是錘煉不出來的。在教育教學(xué)方法上要遵循&quot;道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)&quot;的啟發(fā)教育原理，只有這樣才能真正減輕學(xué)生的不適當(dāng)?shù)呢?fù)擔(dān)，促進(jìn)其素質(zhì)的全面發(fā)展，全面提高教育和教學(xué)質(zhì)量。

因此，教師要把握教學(xué)過程中各種變量的控制或引導(dǎo)，在具體的教學(xué)情景里，及時(shí)而敏銳地洞察學(xué)生變化的趨向與程度，適時(shí)適度地設(shè)計(jì)或演繹出促進(jìn)學(xué)生發(fā)展變化的教學(xué)方法及喚起學(xué)生自我運(yùn)動的學(xué)習(xí)方法。如果深層次分析一下，種種教學(xué)模式乃至具體的教法、學(xué)法的產(chǎn)生、發(fā)展、定型，都是教育者的教育個(gè)性和教育風(fēng)格的綜合反映，都是教育者在不同教學(xué)情境、學(xué)科內(nèi)容中發(fā)揮多維價(jià)值功能，探索開啟學(xué)生心扉的途徑和方法的必然產(chǎn)物。

《學(xué)記》主要論述了教育作用與目的、學(xué)校管理和教育教學(xué)的原則、方法，以及教師問題等 有關(guān)教育理論與實(shí)踐的問題：一、 教育作用與目的《學(xué)記》繼承了先秦儒家的一貫思想，把教育作為實(shí)施政治，進(jìn)行社會管理的最有效手段， 所以《學(xué)記》一開篇就用格言式的優(yōu)美語言論述了教育的作用與目的。二、 教育制度與學(xué)校管理《學(xué)記》在強(qiáng)調(diào)教育的作用，闡明了教育目的的同時(shí)，規(guī)劃了學(xué)校教育制度，并提出了學(xué)校 管理的具體措施。